HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

1 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT MỞ MÀN HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

2 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

3 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

4 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

5 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

6 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

7 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

8 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

9 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

10 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

11 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

12 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

13 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

14 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

15 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

16 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

17 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

18 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

19 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

20 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

21 - CÂU CHUYỆN TÓM TẮT HỒI KÝ LONG HOA LƯỢC THUẬT

1
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT MỞ MÀN
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Khi chưa viết kinh. Thầy Tổ từ khi ra đời trải qua 26 năm là thời chiến tranh loạn lạc, nam bắc phân tranh nồi da nấu thịt, thậm chí cha con tương tàn, nói gì đến bà con họ hàng anh em ruột thịt. Thầy Tổ chứng kiến biết bao cảnh ngộ đau lòng. Đến năm 16 tuổi Thầy Tổ phải rời quê hương lưu lạc khắp nơi, vừa kiếm cơm vừa thiền định hầu tìm ra chân lý, tìm ra con đường giải thoát khổ đau, nhưng chỉ ở cảnh giới tứ thiền Tôn Hành Giả Ngộ Không mà thôi, ở vào cảnh giới tứ thiền Thầy Tổ đã khám phá ra nhiều điều bí mật vũ trụ. Đến 1975 kết thúc chiến tranh, Thầy Tổ trở về quê hương, nhưng vì Thầy Tổ là con của Ngụy, không những không cho học hành, mà còn bị lưu đày hết công trường nầy đến công trường khác. Làm công nhân trong cảnh đói khát chẳng đủ no. Thầy Tổ tuy bị gian khổ với bao tháng ngày lao động, nhưng tâm trí Thầy Tổ luôn ở cảnh giới ngộ không, ăn chay trường với những hạt muối trắng, khi đi làm kiếm vài bụi rau má. Thầy Tổ kiệt sức mất dinh dưỡng bại xụi đôi chân, có lẽ đụng đâu ăn đó vì cái đói không bao lâu thời đau ruột phải đi mổ. Thời đó mổ ruột thời là mổ banh chành ruột ra, họ thấy Thầy Tổ không thể lao động nặng được nữa họ cho Thầy Tổ trở về quê nhà. Trở về quê nhà Thầy Tổ tự kiếm thuốc nam chữa trị, vì không có tiền để mua thuốc. Vừa chữa trị đôi chân, vừa nhập định hầu tìm ra chân lý diệt khổ, nỗi khổ chiến tranh, nỗi khổ đau bệnh, nỗi khổ áp bức vùi dập. Cho đến năm Thầy Tổ 28 tuổi chỉ trong một đêm trong trạng thái tự nhiên đại định Thầy Tổ ngộ ra tất cả và cũng hiểu rõ mình từ đâu đến. Phải nói là thông suốt, từ đó Thầy Tổ truyền bá chánh pháp. Người ta theo về rất đông, dù cho chính quyền ngăn cản họ cứ tìm về. Người ta hỏi, sao lại phải đi theo người đó? Những người theo Thầy Tổ trả lời, là ở trên Phật Mẫu, nhập xuống bảo như thế, đấng cứu thế đã ra đời.

- Khi ấy ánh sáng Tâm Linh Thầy Tổ đã tỏa sáng khắp cùng vũ trụ. Báo động Đức Chuyển Luân Thánh Vương đã đến cõi trần. Thế là khắp hư không thế lực Vô Minh vô hình đến quấy phá. Mỗi lần Thầy Tổ tịnh tâm ngồi thiền. Ngũ ác Ma, Đại ác Quỷ quyền lực không thua gì Phật, hung tàn nhất vũ trụ, kẻ cầm dao người cầm kiếm đâm chém Thầy Tổ không ngừng, Thầy Tổ bắt ấn niệm chú Nam Mô A Men thời chúng biến mất. Cho đến một hôm Thầy Tổ Nghĩ, chân tâm chân tánh vốn bất sanh bất diệt, an trụ chân tâm chân tánh như hư không thanh tịnh tự nhiên thời làm gì chém được. Chẳng qua chém bậy cái xác thân tạm mượn nầy mà thôi. Thầy Tổ thấy ác Ma ác Quỷ hiện đến liền nói. Nếu xa xưa Ta nợ các ngươi thời các ngươi cứ chém giết. Ta không kháng cự cũng không oán hận các ngươi. Thế là Thầy Tổ nhắm mắt xuôi tay để cho Ác Ma và Đại Quỷ chúng chém. Thầy Tổ thấy chúng vung đao vung kiếm loang loáng chém xuống. Nhưng chờ mãi không thấy chúng chém, Thầy Tổ mở mắt ra thì ra chúng biến đi đâu mất tự bao giờ, từ đó ác Ma ác Quỷ không xuất hiện nữa. Đó là nói cảnh giới tâm linh vô hình, còn hữu hình thời sao?

- Thế lực cửa quyền cậy thế, hầu hết là những người có chức cao địa vị lớn, điều khiển toàn lực lượng chống phá trù dập kinh thiên động địa. Cấm cố không cho ai đến nhà Thầy Tổ. Thầy Tổ là Quốc Tổ lâm phàm trở về, đương nhiên nhà nước tâm linh Văn Lang bảo bọc gia hộ, trí huệ Thầy Tổ vô biên tự tìm ra con đường đối kháng, trước là cứu đất nước Việt Nam, sắp rơi vào tay Trung Cộng. Hai là đưa nhân loại năm màu da anh em về trời, vì tiểu kiếp thứ 9 sắp kết thúc. Thầy Tổ tự phong tỏa 6 căn, không cho tiếp xúc với 6 trần, tự giam mình vào bốn bức tường, không khác chi ở tù biệt lập, không còn tiếp xúc với ai nữa, và khuyên những người theo Thầy Tổ lên chùa tu học. Thế mà thế lực đen tối cửa quyền chúng cũng không tha, chúng rêu rao còn đóm lửa thời còn cháy rừng. Và từ đó trận chiến giữa thế lực cầm quyền, và trí huệ chánh đẳng chánh giác đấu phép. Cũng chính là đấu trí, mỗi ngày một thêm dữ dội, sự sống chết trong đường tơ kẽ tóc, cứ thế kéo dài.

- Cho đến năm Thầy Tổ 31 tuổi 1985 Thầy Tổ cho ra đời bộ kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Chúng thấy Thầy Tổ bị hành bị hạ mời lên mời xuống thế mà vẫn viết thành kinh, ngoài sức tưởng tượng của chúng, chúng biết Thầy Tổ là Đấng dị thường, bằng tăng thêm chiêu pháp lợi hại, hễ ra đòn là đối thủ ngã gục. Từ xưa tới nay chưa ai thoát khỏi sự đấu tố. Đấu tố hết trận nầy đến trận khác, lúc nào cũng trong cảnh dầu sôi lửa bỏng, phong ba bão táp, sấm sét dập dồn, nếu Thầy Tổ không có tài thoát ra trước thiên la tai họa, địa võng tai ương thời Thầy Tổ không còn trên đời.

- Trong số người theo Thầy Tổ phải nói là rất nhiều, nhưng vì phong ba quật ngã, bão táp cuốn phăng, chỉ còn lại hai người quyết không rời Thầy Tổ. Chính là hai vị Thánh Trần Minh Thắng và Đinh Hùng Chung. Đinh Hùng Chung chính là Đinh Bộ Lĩnh đầu thai. Trần Minh Thắng chính là Bát Tiên xuống thế. Đinh Hùng Chung đòi tự thiêu nếu họ còn động đến Thầy Tổ. Nói chung hai vị nầy trấn thủ cửa tử chết thay cho Thầy Tổ, có nghĩa là muốn nhổ cái Gốc Thầy Tổ phải vượt qua hai cái xác phàm trần nầy.

- Câu chuyện ở đây chỉ tóm tắt, nếu viết không bỏ sót rõ ràng thời không thể nào tưởng tượng được. Phải nói là chấn động người xem. Nếu còn chút sức Thầy Tổ sẽ viết tiếp, chào các bạn, chào các anh em.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

2
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Từ năm 1985 Thầy Tổ bị cấm cố cô lập, mỗi bước chân của Thầy Tổ đều có người giám sát, những ai gặp Thầy Tổ đều bị mời lên làm việc. Và moi móc thông tin Thầy Tổ nói những gì, đáng lý ra Thầy Tổ chỉ cần viết Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa vài tháng là xong, nhưng vì cuộc sống cái đói, Thầy Tổ chỉ biết sống nhờ mấy đám ruộng, thế mà chúng đòi lấy luôn không cho Thầy Tổ làm, Thầy Tổ gồng mình đấu tranh mới giữ được, nhà Thầy Tổ chúng đòi dời đi chỗ khác, tức là dời vào xó núi không cho quan hệ với ai, dù là anh em ruột thịt, cũng như gia tộc. Có những điều rất kỳ lạ, Thầy Tổ không học nghề mà lại thông thạo nhiều nghề ở vào thời ấy thợ mộc đang thời hưng thịnh, Thầy Tổ liền mở ra trại mộc để kiếm sống, nhưng chúng lấy sạch hết gỗ, đúng là khắp nơi tai họa, khắp chỗ tai ương.

- Ở vào thời đó ăn chay trường thời coi như liệt vào mê tín, chúng tác động vào dòng họ gia đình cô lập Thầy Tổ, động viên Thầy Tổ phá giới ăn mặn. Sự đánh phá không ngừng như vậy, làm cho Thầy Tổ không còn tâm trí để mà viết kinh. Nhưng Thầy Tổ là Đấng Chí Tôn xuống trần, Với đôi tay, tay cày tay cuốc, làm nên hạt gạo để nuôi sống bản thân, bước chân trên bờ ruộng kiếm từng cọng rau má để mà ăn bao nỗi khó khăn cũng không dập tắt ý chí cứu con cháu thoát khỏi nanh vuốt nô lệ của bầy sói beo Trung Cộng ngày đêm thôn tính xâm lược.

- Đáng lý ra chỉ cần mấy tháng là viết xong bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa soi sáng cho con cháu Việt Nam hầu lấy lại uy phong đạo đức xuống cấp trầm trọng, cũng như nhân loại thế giới, nhưng vì phong ba bão táp, sấm chớp cửa quyền dập vùi, liên miên bất tận phải nói là không có một ngày yên, nên việc viết kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa kéo dài đến 3 năm.

- Lại nói về Thầy Tổ chỉ trong một đêm ngộ ra tất cả, thấy những cái mà không ai thấy được. Biết những sự việc xảy ra trong tương lai, thấy rõ trên các tầng trời, chư thiên reo hò vui mừng, vì đã nhận được tín hiệu từ trần gian, ánh sáng Chánh Đẳng Chánh Giác ra đời.

- Tức thời đồng loạt những vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Phát nguyện sanh xuống nhân gian làm Hộ Pháp, làm Thiên Sứ, làm Tiên Phong. Truyền bá nguyện lực của Đấng Cứu Thế đi vào thành danh, còn Đấng Cứu Thế thành đạo.

- Cũng như thấy rõ con cháu Việt Nam, đã đi sai đường bỏ Nguồn bỏ Cội, chạy theo xu thế ngoại bang, một Dân Tộc mất Gốc như thế, có nghĩa là sắp đi vào diệt vong nô lệ. Nhưng lần nầy không những đi vào nô lệ, mà còn mất luôn đất nước Địa Long Việt Nam, thành thuộc địa tỉnh lị của Trung Cộng. Trung Cộng từ lâu đã hiểu rõ có được Địa Long vũ trụ thời coi như bá chủ Địa Cầu.

- Với trăm phương ngàn kế chúng đã nuốt Hoàng Sa, và dần dần nuốt luôn Trường Sa, coi như biển đông không còn, biển bạc kết thúc.

- Với sách lược in tiền giả, chúng mua lần đất đai với giá cao, hầu đưa dân qua để ở, dùng văn hóa phương bắc đồng hóa lần dân tộc Việt Nam.

- Trung Cộng đầu tư vào Việt Nam, về mặt lợi ích kinh tế chỉ là phần nhỏ, chủ yếu chiếm lĩnh đất đai, trở thành đặc khu kinh tế, nhưng thật ra chiếm lĩnh trọng yếu chiến lược.

- Khi quân sự xảy ra, với chiêu bài từ biển đánh vào, trong đất liền có dân Trung Cộng, có những đặc khu trọng yếu tiếp ứng. Với thế lực vũ khí hiện đại, binh hùng tướng mạnh, chỉ nội trong ba ngày thời Việt Nam không còn là Việt Nam nữa.

Nếu không phải Đấng Chuyển Luân lâm phàm cứu thế, Quốc Tổ lâm phàm trở về thời không ai có thể cứu được đất nước Việt Nam thoát khỏi bàn tay xâm lược Trung Cộng đã đi đến giai đoạn chỉ cần há miệng là nuốt chửng đất nước Việt Nam.

- Từ trong bốn bức tường cô độc một mình, như hòn đá cuội ra sức ngày đêm, mở ra Văn Hóa Cội Nguồn con đường Đại Đạo vũ trụ, chuyển xoay tình thế, lập trận ngũ hành, có nghĩa là đi vào năm mấu chốt quan trọng, đi vào chủ trương nhà nước, đi vào trung ương lãnh đạo, trụ vững Cội Nguồn, trụ vững anh linh truyền thống. Nương tựa vào cái tàng trung ương che chở bảo bọc, hầu chống lại thế lực cửa quyền đang ráo riết ngày đêm chống phá ép Thầy Tổ vào con đường ngàn cân treo sợi tóc. Phong ba bão táp dậy trời, Thiên la tai họa giáng xuống, địa võng tai ương dập vùi, hung khí cuộn cuồn, mây đen ập tới.

- Mỗi lần mây đen xuất hiện, không phải là trời sắp mưa, mà là hung khí xông lên, tạo thành mây đen, trời đang nắng chang chang mây đen bao phủ Bát Tiên Trần Minh Thắng kinh hãi miệng lầm thầm, chúng sắp đánh lớn rồi không xong xuống báo cho Thầy Tổ biết. Thầy Tổ nghe xong liền mỉm cười, đâu phải đây là lần đầu, mà đã nhiều lần mây đen xuất hiện như vậy. Nhưng rồi mọi chuyện đều tai qua nạn khỏi. Hơn nữa chúng Ta đã đạt đến cảnh giới trống không, không có gì cả. Vườn không nhà trống, không có cái Ta. Chỉ có Cội Nguồn trong tâm.

- Thế là Thầy Tổ chuyển xoay binh pháp, tìm người có tài có đức gánh trách nhiệm khó khăn, cứu vãn tình thế, may ra giữ được mạng sống trước thiên la tai họa, địa võng tai ương, chấn động làng quê, làm kinh hãi lòng người. Ở vào thời điểm nầy ai cũng nghĩ rằng Thầy Tổ sẽ biến mất nơi chốn nhân gian trở về cát bụi. Nhưng đối với Thầy Tổ gian nan chỉ làm Thầy Tổ thêm quyết chí, vàng thử lửa, vàng càng sáng ra. Mặc cho bão táp phong ba như hòn đá cuội trơ trơ giữa đời, mặc cho chúng quyết dập vùi nhưng hòn đá cuội không hề lung lay.

- Với những người đã từng theo Thầy Tổ chí quyết khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn. Nhưng khi vào trường thi khảo đảo đều rớt sạch trơn, thuyền rồng vừa lướt ra khơi, binh tôm tướng cá chúng xơi sạch sành. Chỉ còn lại một người mang 500 chữ ký lên đường cứu nguy. Người ấy là Đinh Hùng Chung, mang đơn Thầy Tổ lên Trung Ương trình bày. Giải trình khôi phục Cội Nguồn, thờ phụng Vua Hùng toàn dân. Trong khi chủ nghĩa Mác Lê vẫn còn đỏ rực nóng ran đất trời.

Thế thời, thời thế, thế thời.

Ông Chung gian khổ bao là gian truân.

Chết trong gang tấc như không,

Hùng, bi, trí, dũng vượt non trèo đèo.

Xem đi xét lại gan trời,

Mới không nao núng giãi bày ước mong.

Câu chuyện tóm tắt đã qua, vì không cho phép, bỏ qua nhiều điều, bấy nhiêu cũng đã kinh hồn, khó khăn biết mấy ra đời Quốc Bảo Kinh, Thơ. Nếu còn chút sức lực Thầy Tổ sẽ viết tiếp để xem cũng không thừa.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

3
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về đất nước Việt Nam chính là Địa Long vũ trụ hình chữ S một bên là biển cả, một bên là đất liền, nằm giữa trung tâm địa cầu, Địa Long Thái Cực Hà Đồ. Địa Linh nhất địa cầu, nơi có nhiều cơ sấm ra đời, nói về vận mệnh đất nước Việt Nam. Như cơ sấm Trạng Trình, cơ sấm Bà Chúa Liễu, cơ sấm Cao Đài, cơ sấm Hòa Hảo, Phật Thầy Tây An, và còn nhiều cơ sấm khác, nhất là các vị vô hình nhập xác nói ra cơ mật của Tạo Hóa.

- Một địa cuộc Thái Cực Hà Đồ, khí thiêng sông núi rất mạnh. Thiên thời địa lợi thuộc hàng bậc nhất địa cầu. Ai sanh ra trên mảnh đất Địa Long Vũ Trụ Hà Đồ, cũng như du nhập đến ở. Thời phải nói là tu luyện nhiều đời nhiều kiếp. Mới sanh ra trên mảnh đất hình chữ S Thái Cực Địa Long Hà Đồ, một mảnh đất linh thiêng về sau sẽ có Thiên Ý xuất hiện chính là Thiên Thư Quốc Bảo. Ai làm chủ Thiên Thư Quốc Bảo thời người đó có kho báu vũ trụ. Các vị Thần Tiên cũng biết điều nầy, nên đã lâm phàm xuống trần. Góp nhặt Thiên Ý làm giàu cho Tâm Linh. Truyền bá Thiên Ý hầu lập công trong cơ Thánh Đức, tỏa sáng công danh.

- Thần, Tiên, biết sự quý hiếm của Địa Long Vũ Trụ Hà Đồ, thời Ma Vương Đại Quỷ cũng biết. Thần Tiên lâm phàm làm chủ Địa Long, thời Ma Vương Đại Quỷ cũng lâm phàm tranh giành Địa Long vũ trụ. Biến đất nước Việt Nam đi vào chiến tranh triền miên, dẫn đến đói nghèo điêu tàn lạc hậu. Cơ sấm cũng đã nói rõ Quỷ, Ma tranh nhau Địa Long ở vào giai đoạn cuối thời mạt pháp.

Quỷ, Ma giao chiến khắp nơi

Ma ở trên trời, quỷ ở dưới hang

Cỏ cây non nước điêu tàn

Ma nọ đầu hàng, Quỷ ấy mới thôi

Thân Rồng đã tách làm đôi

Bóng câu in dấu muôn đời nhuốc nhơ

- Một Địa Long Hà Đồ, về sau có Thiên Thư Ngọc Thụ xuất hiện quý hiếm như vậy thời Ác Ma Ác Quỷ chúng bỏ qua sao được, đầu thai làm người sanh ra trên mảnh đất Địa Long Hà Đồ. Tranh giành làm chủ, gây ra tang tóc chiến tranh, còn chi nước Việt Địa Long Hà Đồ.

- Yêu Ma Ác Quỷ chúng luôn đầu độc chính sách ngu dân, không cho Lương Tâm tỏa sáng, mãi mãi u minh khó mà phát hiện ra non nước Địa Linh quý hiếm Thái Cực Hà Đồ Địa Long. Để chúng làm chủ mãi mãi.

- Nên chúng Luôn ra sức dập tắt ánh sáng Tâm Linh. Ánh sáng soi sáng tất cả, không những làm lộ rõ nguyên hình của chúng, mà còn soi sáng thấy rõ Địa Long Vũ Trụ Hà Đồ quý hiếm, chúng khó mà làm chủ được lâu. Nên chúng rất ghét ánh sáng Tâm Linh.

- Những Yêu Tinh Ma Quỷ thuộc hàng cao cấp. Chúng biết quê hương Thiên Ấn Thiên Bút Quảng Ngãi, Gò Hội Đức Phổ, là nơi Thiên Ý ra đời. Vì có điềm trời báo trước đặt tên núi Thiên Ấn, Thiên Bút. Chúng cũng đoán được, ở vào giai đoạn năm 1900 đi lần về cuối những thập niên đi đến năm 2000. Ánh Sáng Tâm Linh sẽ xuất hiện ra đời, biết thế nhưng chúng không nắm rõ độ chính xác ra đời ở thập niên nào.

- Tuy chúng nắm rõ thiên cơ hiểu rõ chu kỳ vận hóa. Cuối thời mạt pháp, âm khí cực thịnh, sẽ có điểm Dương xuất hiện, chính là Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý ra đời Thiên Thư xuất thế. Cực Âm sanh Dương, chúng đã thấu hiểu thiên cơ nên đầu thai sanh ra làm người nơi quê hương Thiên Ấn Thiên Bút Quảng Ngãi, Đức Phổ rất đông toàn là cấp cao Yêu Tinh Ma Quỷ. Tuy mang thân người nhưng Lương Tâm không có, tuy trở thành những vị Quan cấp cao nhưng đi vào biến thái, cửa quyền. Chúng ngự trị quê hương Thiên Ấn. Thiên Bút, Gò Hội Đức Phổ phải nói là rất đông.

- Tuy sanh ra làm người, nhưng ác tánh của chúng luôn dấy khởi, Lúc nào cũng dòm ngó thấy ánh sáng Tâm Linh xuất hiện là chúng bao vây trù dập tiêu diệt.

- Không nơi nào cái ác cực mạnh bao trùm như nơi quê hương Thiên Ấn Thiên Bút, Gò Hội Đức Phổ. Không may cho những người theo đạo. Nhất là Đạo Cao Đài, bị chúng hành quyết, chôn sống, chặt đầu hàng loạt. Cái ác cực mạnh thời cái thiện không còn chỗ đứng.

- Không may cho Thầy Tổ mượn xác trần ra đời nơi nầy, liền bị cái ác bao vây, từ khi mới lọt lòng cho đến khi lớn lên, tai họa trùng trùng tai ương lớp lớp, nạn sau nối tiếp nạn trước hết năm nầy đến năm khác, trở thành người thất học, cũng vì sự thất học nầy đưa Thầy Tổ đến một con đường khác đó là con đường Đạo. Từ con đường Đạo nầy Thầy Tổ đi đến phá vỡ vô minh. Trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Thành Đạo tại Trung, khai Đạo tại Nam. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời tại trung luân chuyển vào Nam, rồi tỏa sáng khắp cùng đất nước.

- Ở đời người nào hiểu được Hà - Đồ là rõ cơ trời. Hà có nghĩa là Sơn Hà. Đồ có nghĩa là Địa Đồ bản Đồ. Nói chung là địa cuộc hình Đồ, một Sơn Hà thái cực chữ S, Địa cuộc Trời sanh, địa linh Trời chọn, nên mới nói. Thiên Ý sẽ ra đời trên non nước nầy. Người truyền Thiên Ý trở thành Chuyển Luân Thánh Vương ra đời.

- Chuyển Luân Thánh Vương ra đời chính là Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Bảo Thiên Thư ra đời. Trở thành Bảo Hà, Quốc Bảo quý hiếm nhất nơi trần gian nói riêng, nói chung quý hiếm nhất nơi vũ trụ.

- Bảo Hà chính là Quốc Bảo Văn Hóa Cội Nguồn trở thành Linh Hồn Hà Đồ Sơn Hà của non sông đất nước Địa Long, nói về Cơ Sấm thời không mấy ai giải được, chỉ khi nào Chuyển Luân Thánh Vương ra đời mới giải được. Vì Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ra đời làm theo Thiên Ý, Làm theo Thiên cơ sấm ký, cơ trời.

- Bảo Hà chính là Quốc Bảo Thiên Thư ra đời, luân chuyển vào nam. Đi vào Bảo Giang Môn. Bảo Giang Môn chính là những con sông cuối của sông Mê Kông chảy ra biển. Cửu Long Giang. Nói đến Hà Đồ là nói đến đất nước hình chữ S Việt Nam. Nói đến Bảo Hà là nói đến Quốc Bảo Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Thư Ngọc Thụ Thiên Ý Cha Trời.

- Nói đến Địa Long thời đầu Rồng ở bắc. Nhưng nói đến Thủy Long thời đầu Rồng ở Nam. Ở vào thời đại Quân Chủ thời đầu của Thiên Hạ ở bắc. Nhưng ở vào thời đại Dân Chủ, Dân là Nước thời đầu của Dân chính là ở Nam. Ở vào thời Quân Chủ mà đầu của Thiên Hạ ở nam là không đúng chỗ phải đi vào lao đao sụp đổ không còn. Có nghĩa là sự tồn tại không được lâu. Ý trời là thế khó mà chống cãi cho được, thuận Thiên dã tồn, nghịch Thiên dã vong.

- Nói về Thầy Tổ từ năm 28 tuổi đến năm 31 tuổi đụng đâu họa đó, tai ương dẫy đầy, thậm chí không làm gì phạm tội cũng bị mời lên mời xuống, tra khảo xét hỏi không ngừng mạng sống trong đường tơ kẽ tóc. Nên Thầy Tổ lúc nào cũng chủ động tỉnh táo giành lấy mạng sống tồn tại trên đời. Nếu mất đi thời coi như Văn Hóa Cội Nguồn sẽ biến mất.

- Dân Tộc Rồng Tiên Việt Nam lại phải tiếp tục đi vào tối tăm tăm tối. Dẫn đến mất nước Địa Long vũ trụ Hà Đồ không còn, vì đã rơi vào tay giặc Tàu. Lại tiếp tục trên con đường nô lệ đau khổ tang thương. Trong con đường chết phải tìm ra con đường sống. Vì còn sống mới hoàn thành di mệnh của Cha Trời. Tâm Linh Thầy Tổ tỏa sáng thời cái khổ cũng dập dồn, họa chồng lên họa. Không sao kể xiết sống được ngày nào hay được ngày nấy. Thần Tiên trên trời nhìn rơi nước mắt. Cũng chỉ vì muốn lưu truyền Thiên Ý đưa nhân loại về trời mà bị lao đao khốn khổ trù dập như vậy.

- Sự tôi luyện trong lò lửa bạo quyền kéo dài ba năm từ năm 28 tuổi đến năm 31 tuổi ở vào giai đoạn nầy Huệ Mạng Anh Linh Thầy Tổ tỏa sáng, chuyển thành Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý Thiên Thư ra đời vào năm 1985.

- Sự ra đời Anh Linh Huệ Mạng Thầy Tổ đánh dấu một bước ngoặc mở ra một thời đại mới, thời đại đi vào Kỷ Nguyên Thánh Đức. Đến lúc nầy Căn Thân Huệ Mạng Thầy Tổ cũng chính là Căn Thân Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ, Ánh Sáng Chánh Đẳng Chánh Giác Thầy Tổ phát ra mỗi ngày mỗi mạnh tỏa sáng khắp cùng vũ trụ. Làm chấn động Thiên Chúng Chư Thiên, cũng như Yêu Tinh, Ma Quỷ. Vô vi lẫn hữu vi. Ánh sáng Tâm Linh xuất hiện, đồng nghĩa là bọn chúng khó mà tồn tại, nên bọn Yêu, Tinh Ác Quỷ chúng kéo đến càng đông hầu dập tắt ánh sáng tâm linh, thế là Thầy Tổ bị thiên la tai họa, địa võng tai ương trùng trùng ập tới, ai nhìn thấy cũng kinh hồn bạt vía.

- U Minh Đại Đế điều khiển thế lực đen tối, qua sóng Tâm từ trường, ví như dùng cái remote điều khiển tivi. U Minh Đại Đế là cái Remote. Những tánh ác trong Tâm Hồn con người ví như hệ số cảm ứng tivi. Sự tương thông hệ số tánh ác với nhau. Tánh ác Đại Đế Ma Vương Quỷ Vương điều khiển tánh ác trong tâm con người, theo ý muốn của mình qua tần sóng Âm. Có nghĩa là Tánh Ma Vương Đại Đế, Quỷ Vương Đại Đế điều khiển tánh ác con người qua tần sóng Âm lực từ trường Làm cho tánh ác trong tâm con người khởi động mạnh, làm chủ Thân, Khẩu, Ý hành động hung tàn bạo ác.

- Do có sự tham gia điều khiển của Đại Đế ác Ma ác Quỷ dẫn đến hung khí xông lên mây đen hiện ra bao phủ. Những con người không còn Lương Tâm, chỉ biết hành động theo ác tánh làm theo ý niệm của Đại Đế Ma Vương Đại Đế ác Quỷ mà không hề hay biết. Cũng như tivi, làm theo cái remote. Cái remote làm gì nghĩ gì, thời tivi làm theo nấy. Thế là Thầy Tổ bị những trận đòn như sấm sét. Theo ý niệm chúa tể bóng đêm.

- Suốt mấy mươi năm Thầy Tổ bị bọn ác Quỷ ác Ma đem ra đấu tố xẻ thịt, phải nói không biết bao nhiêu lần. Lần nào Thầy Tổ cũng may mắn thoát chết. Sự xẻ thịt Thầy Tổ không phải một lần mà rất nhiều lần, mỗi lần mỗi kiểu đóng tuồng xẻ thịt đấu tố khác nhau, nhưng ở đây chỉ điển hình một câu chuyện bày trận đấu tố. Nếu kể cho hết sự đấu tố thời viết cả năm cũng không hết.

- Vì không tiện nói tên những ác Ma ác Quỷ không phải Thầy Tổ sợ, nhưng vì lòng từ bi Thầy Tổ không muốn làm hại đến một ai dù người đó thường làm hại Thầy Tổ. Nên tạm thời Thầy Tổ đặt tên cho những tên quan ác bá, như Quan Heo, Quan Beo, Quan Báo, Quan Cáo, Quan Sói. Câu chuyện đem Thầy Tổ ra xẻ thịt tóm tắt như sau.

Viết tới đây Thầy Tổ cảm thấy hơi mệt, sức khỏe Thầy Tổ bây giờ cũng đã suy yếu, không như thời còn trẻ. Thầy Tổ sẽ cố gắng viết những đoạn Hồi Ký tiếp theo.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

4
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về bọn biến thái cửa quyền ác bá địa phương thấy dân chúng càng ngày càng mến mộ Thầy Tổ, tức thời mời lên cơ quan hãm hại nhổ phứt cây gai trong mắt. Sự vô Thiên vô Pháp không còn Lương Tâm của những thành phần biến thái ác bá cửa quyền, chúng đã đạt đến cảnh giới Luật Pháp là Tao, Tao là Pháp Luật, chuyện không hóa có. Không tội cũng làm cho có tội. Muốn ai sống thời sống, muốn ai chết thời chết. Sự sống hay chết đều nằm trong tay của bọn ác quan nầy.

- Vào hôm ấy trời đang trong xanh bỗng mây đen hiện ra che kín bầu trời, báo hiệu điềm chẳng lành sắp xảy ra.

Đối với Thầy Tổ, thời cũng biết chuyện gì sắp xảy ra. Thầy Tổ nhận được giấy triệu tập mời lên cơ quan, cả nhà ai nấy đều lấy làm kinh sợ. Thầy Tổ nói, có gì phải sợ khi mình hướng về Nguồn Cội tôn thờ Ông Cha. Sẽ có Ông Cha che chở bảo bọc.

- Lúc bấy giờ là lúc vẫn còn trong thời kỳ bao cấp, sự độc tài đã lên tới đỉnh điểm, bè phái ác quan sanh ra, gian manh cửa quyền đầy thủ đoạn.

- Thầy Tổ nhận được giấy triệu tập hình dung ra cảnh trên đe dưới búa, cá nằm trên thớt. Sống chết là chuyện thường tình, trẻ không chết thời già cũng chết. Tâm hồn Thầy Tổ đi vào định tĩnh như không có chuyện gì xảy ra.

- Thầy Tổ nghĩ thầm, không ngờ mình lại có giá béo bở như thế, có lẽ mình đã tu vô lượng kiếp chúng tranh nhau mà táp. Ăn thịt Thầy Tổ không những nhổ được cái gai trong mắt, mà công trạng cũng béo bở lên, thăng quan tiến chức nhanh hơn. Bao lần Thầy Tổ nhờ may mắn thoát chết. Nhưng lần nầy thoát được hay không chưa có thể đoán biết trước được. Thôi thì nếu có chết cũng phải ăn một bữa thật no, tội gì chết đói.

- Nói về những tay chuyên nghiệp xét hỏi tên nào tên nấy nanh vuốt dài thoàn súng ống đao kiếm sáng ngời. Nhất là mưu mô xảo quyệt đạt đến cảnh giới siêu đẳng thậm thâm, chỉ cần phun ra một lời, nhẹ thời cũng phải đi tù, nặng thời bỏ mạng, nhất là Tên Cáo Quan địa phương nổi tiếng xưa nay là tay sát thủ chưa ai thoát khỏi nanh vuốt của tên Cáo Quan địa phương nầy.

- Vừa đến cơ quan thật bất ngờ Thầy Tổ thấy dân chúng có mặt rất đông, cũng như đủ các phần ngành trong huyện, trước khi chúng muốn hại một ai đó, thường là đi đến đóng tuồng đấu tố hãm hại, rồi buộc tội trước công chúng làm gương thị chúng làm cho dân chúng khiếp sợ. Chúng tin tưởng là chúng ghép tội cho Thầy Tổ một cách dễ dàng trước nhân dân. Chúng ung dung nhìn Thầy Tổ mới đến, coi Thầy Tổ như là con mồi chỉ biết cúi đầu nhận tội, như bao người khác, nồi nước đấu tố đã sôi sùng sục chúng chỉ cần ném con mồi vào nồi là xong.

- Với bộ mặt ác quỷ xảo trá lão luyện, nhất là khi ra đòn của Cáo Quan, xưa nay không ai thoát được, con chim bay trên trời cũng phải rớt xuống, con cá lặn dưới sâu cũng phải toi mạng đi đời.

- Hắn làm ra vẻ kính trọng Thầy Tổ, nhưng thật ra chúng nhìn Thầy Tổ như nhìn con heo trước khi bị thọc cổ. Hắn nói, mời Ông Hiến ngồi. Thầy Tổ vừa ngồi chưa kịp nóng đít, hắn liền ra chiêu phóng chưởng ra đòn.

- Cáo Quan nhìn về chúng dân nháy mắt mấy cái hình như ra lệnh cho ai đó. Thầy Tổ linh tính, cuộc đấu tố đi vào mở màn. Tức thời từ trong đám đông đi ra một người. Thầy Tổ không lạ gì người nầy Ông Ta tên là Ba Hại, thường đến nhà Thầy Tổ để chơi. Ông Ta hiện ra bộ mặt nanh vuốt khác với ngày thường, lên tay xuống ngón chỉ Thầy Tổ nói, tôi bị Ông nầy dụ dỗ tôi nhẹ dạ nghe theo Ông ta, kết bè kết phái tôn thờ Quốc Tổ. Tôi đã biết sai tự thú trước Chính Quyền.

- Cáo Quan nhìn Thầy Tổ với bộ mặt ăn tươi nuốt sống rồi quay sang nói với dân chúng, xưa nay bản quan đã ra đòn thời không một tội phạm nào có thể lọt lưới. Cáo Quan ra chiều đắc ý thầm nghĩ, xưa nay mọi chuyện. Chuyện, trắng. Cáo hóa thành đen, không tội Cáo biến thành có tội như trở bàn tay. Nhưng chúng nào ngờ mọi chuyện ngoài sự dự định của chúng. Không để lâu Cáo Quan ra đòn phủ quyết.

- Nầy Ông Hiến. Cáo Quan nói, Ông biết tội chưa, dân chúng đã tố giác Ông. Với chiêu đấu tố buộc tội nầy nhất định con cừu non bị trúng chưởng đi tiêu. Thầy Tổ nói, thưa quan trên, người ta không biết đường về nhà, lại quên mất Ông Cha của họ, tôi chỉ đường cho họ về nhà nhận lại Tổ Tông, như vậy là có tội sao.

- Ông Ba Hại quên mất ngôi nhà Việt Nam, chỉ biết ca ngợi nước Nga nước Tàu, ca ngợi người ngoài quên đi Ông Quốc Tổ của mình. Tôi chỉ đường Ông Ba Hại về nhà ca ngợi ngôi nhà đất nước Việt Nam, cũng như nhận lại Tổ Tông Quốc Tổ Vua Hùng của Ông. Không còn lạc Nguồn lạc Cội nữa. Ông không mang ơn tôi thì thôi, sao lại tố tôi.

- Hơn nữa tôi chỉ đường Ông theo Tiên Tổ Quốc Tổ Vua Hùng của Ông, nào phải Ổng theo gì tôi. Giả như theo tôi, chưa chắc gì tôi nhận một con người quên Cội quên Nguồn của chính Ông. Quên ngôi nhà chung Tổ Quốc Việt Nam. Người như Ông ta đã trở thành kẻ có tội với Ông Cha của chính mình, với non nước mình. Xin Quan hãy trừng trị người nầy vì cái tội bất trung bất hiếu, bất nhân, bất nghĩa đối với Ông Cha, đối với non sông Tổ Quốc của chính mình. Ba Hại nghe Thầy Tổ nói cúi đầu ra chiều hổ thẹn. Chúng dân thời kinh ngạc trước tài đánh trả của Thầy Tổ. Biến nguy thành an một cách tài tình.

- Cáo Quan lấy làm sững sờ con cá đã xé lưới ra khơi, nhưng Cáo Quan nào phải tay chơi, chiêu nầy không thành công thời ra chiêu khác. Cáo Quan nhìn Thầy Tổ nói, cái tội của Ông là tội khác không phải là tội tố giác kia. Ông thành thật khai ra, để được nhẹ tội.

- Thầy Tổ nói, cái tội của tôi thật đáng ăn đòn, tôi rất ăn năn hối hận vì tôn thờ Cha Ông có công dựng nước hơi muộn, cũng như tôn thờ những người có công giữ nước hơi trễ. Tôn thờ non sông đất nước hơi chậm. Đáng lý ra tôi phải tôn thờ sớm hơn nữa. Cái tội của tôi là như thế.

- Tên Cáo Quan bất ngờ với lối trả lời vừa châm vừa chỉa, vừa tố giác những kẻ quên Cội quên Nguồn chống phá Ông Cha. Không những hóa giải độc chưởng của y mà còn cho y một bài học. Tên Cáo Quan không còn trầm tĩnh được nữa hùng hổ quát lớn, ta đang hỏi chuyện khác sao ngươi lại nói chuyện nầy?

- Thầy Tổ bình tĩnh trả lời, chuyện khác là chuyện nào tôi không rõ. Tôi chỉ biết tôi đang tôn thờ Cội Nguồn Ông Cha mà thôi. Cáo Quan cứng họng.

- Thấy Cáo Quan thua lý. Báo Quan nhảy vào ra đòn với những cú đấm hắn cho là tuyệt chiêu, không ai đỡ nổi. Hắn nói, ai khiến ông làm điều nầy? Hắn đi tới đi lui cái còng số 8 đeo trên lưng lăng căng lẳng cẳng. Như báo hiệu tới giờ Thầy Tổ đi vào tù.

- Thầy Tổ nghe xong với chiêu độc hiểm của Báo Quan hễ trả lời là chết, nghe theo ai cũng chết. Mà không trả lời thời cũng chết, không trả lời có nghĩa là đã nhận tội.

- Báo Quan liền mở cái còng số 8 xuống. Thầy Tổ như không nhìn thấy dõng dạc nói. Chuyện tôn thờ Nguồn Cội Cha Ông mà còn để cho người ta khuyên bảo, thời còn gì Nhân, Nghĩa, Hiếu, Trung. Đánh mất bổn phận và trách nhiệm con cháu đối với Cha Ông. Lương Tâm tôi khiến tôi phải nhớ mình là con cháu, phải có bổn phận tôn thờ Cội Nguồn Cha Ông Quốc Tổ. Thể hiện lòng biết ơn Uống Nước Nhớ Nguồn, Ăn Quả Nhớ Người Trồng Cây. Quan hỏi như thế thời quan là người ngoại quốc không phải là người Việt Nam mới hỏi tôi câu hỏi vừa kém hiểu biết vừa ngớ ngẩn chẳng hiểu gì về bổn phận và trách nhiệm của mỗi người dân Việt Nam đối với Cha Ông đối với Tổ Tiên, đối với non sông đất nước.

- Báo Quan bị Thầy Tổ phản đòn tới tấp, đòn nào đòn nấy như trời giáng, Báo Quan đỏ mặt hét lớn định chém cho Thầy Tổ một đao, gỡ gạc chút đỉnh vì mất mặt trước dân chúng.

- Beo Quan cản lại nói, để tôi. Beo Quan nhìn Thầy Tổ như nhìn một đối thủ đáng gờm, múa chân múa tay đi tới đi lui rồi tung ra một đòn chí tử, ai cho phép ông tuyên truyền lôi kéo dân chúng làm mất trật tự an ninh xã hội? Với chiêu quỷ trảo nầy đối thủ khó mà chống đỡ chỉ còn chờ chết mà thôi.

- Thầy Tổ nhờ tu luyện Trung Can Hiếu Nghĩa nhiều đời, lúc nào cũng nghĩ đến Cội Nguồn Cha Ông, trở thành ý chí kim cang cứng hơn sắt thép. Hùng, Bi, Trí, Dũng như núi như non. Thầy Tổ điềm nhiên nói, nói đến Cội Nguồn thời ai ai cũng có quyền tuyên truyền cả, người đi trước giáo dục cho người đi sau, hiểu về Cha Ông, hiểu về non sông đất nước của mình. Hầu giữ gìn vẻ đẹp nhân bản truyền thống anh linh, dựng nước giữ nước của Ông Cha ta. Cần chi phải cho phép, luôn thể hiện bổn phận trách nhiệm nhắc nhở đối với con cái, bạn bè, người dân. Uống nước nhớ Nguồn ăn quả nhớ người trồng cây. Tôi cũng thế mà quan cũng thế đều là con cháu Vua Hùng, không lẽ làm dân như tôi, nói đôi lời tốt đẹp về Ông Cha, còn làm quan như Ngài lại quên, không nói được một lời tốt đẹp nào về Ông Cha, mà còn vùi dập Ông Cha, bằng chứng là tôi ca ngợi Ông Cha, truyền những lời Ông Cha dạy, dù khó khăn đến đâu cũng không được quên Cội quên Nguồn. Nên mới bị triệu tập lên đây. Ông Cha ta thường dạy với hạng người quên Tổ, quên Tiên, bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu, là người có tội lại không có đức. Cổ nhân thường dạy người không có đức còn thua cục cứt bỏ cho cây. Dân chúng cười ồ lên, hay quá, lối phản đòn thật là hấp dẫn.

- Beo Quan tức quá định rút súng ra bắn, Heo Quan cản lại nói, để đó cho tôi. Heo Quan ủn ỉn sờ cái bụng phệ của mình bốc mùi rượu bia, thịt quay gà nướng hích hai lỗ mũi lên trời như lấy sức, bất ngờ tung đòn sấm sét. Ai cho phép ông cấu kết với những thành phần xấu, cũng như lôi kéo dân chúng đi theo con đường mê tín, chống phá lại nhà nước chính quyền, ông còn gì để nói nữa không? Với lời buộc tội nầy thời Thầy Tổ coi như con cá đã nằm trên thớt chỉ cần ấn nhẹ con dao là rồi đời hồn du địa phủ.

- Thầy Tổ bình tĩnh trả lời chẳng cần né tránh ăn miếng trả miếng chưởng đối chưởng. Thầy Tổ nhìn Heo Quan rồi nói. Tin theo chủ trương, làm theo chủ trương nhà nước, quan hệ mật thiết với trung ương ủng hộ những người có tâm vì đất nước làm như thế là cấu kết với những thành phần xấu hay sao? Đoàn kết dân tộc giúp đỡ cùng nhau vượt qua gian khổ, lá lành đùm bọc lá rách, nhường cơm xẻ áo trong lúc gặp khó khăn, tắt lửa tối đèn tình làng nghĩa xóm, bầu thương lấy bí sự quan hệ với nhau như thế, là lôi kéo dân chúng hay sao?

- Đồng cùng một dân tộc Việt Nam, đồng chung nhau một Quốc Tổ, đồng hướng về Cội Nguồn tôn thờ Cha Ông nhắc nhở nhau phải có trách nhiệm bổn phận gìn giữ những gì tốt đẹp nhất của Cha Ông để lại, làm như thế mà lôi kéo chúng dân vào con đường mê tín hay sao? Siết chặt tình Quân Dân thân thiện với trung ương. Ai nói Trung Ương là thành phần xấu. Cùng nhau hướng về Cội Nguồn sao gọi là mê tín dị đoan?

- Chống phá Chính Quyền là những thành phần không tuân thủ pháp luật, không hành sự theo chủ trương. Mà hành sự theo cảm tính cá nhân. Tao là Luật Pháp, Luật Pháp là Tao, phép Vua thua Lệ Làng. Tự tung tự tác muốn làm gì thì làm. Lũ Biến Thái ác quan càng nghe càng kinh sợ. Thầy Tổ không dừng lại ở đây, mà tiếp tục nói lên những tiếng nói chân chính.

- Thưa các quan, trên đầu con cháu Việt Nam là Cha Ông, Quốc Tổ. Trước mặt dân chúng là chủ trương của Đảng và Nhà Nước, Bên phải của người dân là truyền thống anh linh dân tộc dựng nước giữ nước. Bên trái của Đồng Bào, là Hiến Pháp, Luật Pháp. Sau lưng người dân là lời dạy của những bậc cấp cao lãnh đạo. Ví như lời dạy của Chủ Tịch Nước, của Tổng Bí Thư, của Thủ Tướng, v.v...

- Tôi chỉ là người dân trên thời tôn thờ Nguồn Cội. Đi theo chủ trương nhà nước, nghe theo lời dạy những lãnh đạo cao cấp, sống theo Hiến Pháp Luật Pháp. Không quên Truyền Thống Anh Linh dựng nước giữ nước. Tôi chỉ là người như thế. Chẳng có gì ngoài bổn phận của một người công dân, bổn phận cháu con đối với Ông Cha. Nếu cho là có tội. Thời cái tội tôi ở chỗ nào, các quan hãy cho tôi biết, tôi mới thừa nhận là mình có tội.

- Nghe Thầy Tổ nói những lời như thế, người có tội không phải là Thầy Tổ. Cấu kết thành phần xấu không phải Thầy Tổ, lôi kéo dân chúng mê tín dị đoan không phải là Thầy Tổ, phá hoại chủ trương chống lại Nhà Nước không phải là Thầy Tổ. Mà là những ác quan biến thái, đi ngược lại chủ trương. Nên Thầy Tổ hỏi, có cán bộ nào trả lời, việc làm của tôi sai trái chỗ nào không?

- Không có vị quan biến thái nào trả lời cả. Đồng nghĩa là Thầy Tổ vô tội. Những ác quan nhìn Thầy Tổ bằng con mắt kinh dị, không nói là phi thường. Với lối hùng biện phản đòn không ai ngờ tới. Thầy Tổ nói tiếp, đã là người dân sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, những gì Hiến Pháp, Pháp Luật không cấm thời người dân có quyền làm, huống chi là Hiến Pháp, Pháp Luật cho phép. Người dân có quyền tham gia phản biện những gì đúng sai, cũng như cống hiến những gì tốt đẹp cho nhà nước, làm như vậy là chống phá nhà nước hay sao?

- Làm theo Trung Ương mà là xấu, theo chủ trương nhà nước mà là sai.

Người phạm tội không phải là tôi mà chính là các Ông, coi thường chủ trương, xem thường Hiến Pháp, Luật Pháp, coi thường Cội Nguồn, ngăn cản người dân không được tôn thờ Quốc Tổ. Trong khi Quốc Tổ cũng là Quốc Tổ của Đảng và Nhà Nước. Quốc Tổ của cấp cao lãnh đạo. Chống Quốc Tổ là chống cấp cao lãnh đạo. Chỉ có những vị quan, quên Cội quên Nguồn, chống phá Cội Nguồn, hành động ấy rất có lợi cho quân xâm lược, hầu đưa dân tộc Việt Nam đến con đường nô lệ. Sự hành động phá hoại Cội Nguồn ấy. Bằng chứng các quan ép tôi, cũng như người dân địa phương phải từ bỏ Cội Nguồn không theo chủ trương nhà nước. Việc nầy chúng Tôi phải trình lên trung ương, để trung ương xem xét và kết luận. Tôi có tội hay là các Ông có tội. Tòa Án xét xử tối cao, không phải là tòa án Địa Phương, mà là Viện Tối Cao Trung Ương. Đám quan biến thái cửa quyền càng nghe Thầy Tổ giải trình chúng càng tái mặt. Thầy Tổ đã ra đòn thời ra cho tới bến. Thầy Tổ nói.

- Đã là người Việt Nam, thời mỗi người dân có bổn phận tôn thờ Nguồn Cội cũng như có trách nhiệm, truyền đạt lại những gì tốt đẹp của Cha Ông, nhắc nhở cùng nhau, bảo vệ quê hương đất nước.

- Thật ra người dân có tôn thờ gì tôi đâu chẳng qua họ đến với tôi là vì họ muốn nghe những gì tốt đẹp của Cha Ông Họ. Tôi thấy họ có Nhân, có Nghĩa, có Trung, có Hiếu, nên tôi mới bỏ chút thời giờ kể về Ông Cha của họ, cho họ nghe.

- Còn những người Tổ Tiên không thờ, tôn thờ ngoại bang, bất Nhân, bất Nghĩa, bất Trung, Bất Hiếu, đối với Cội Nguồn Cha Ông của mình. Dù cạy răng tôi cũng không bao giờ nói. Vì những người nầy không xứng đáng để được nghe những gì tốt đẹp của Ông Cha Cội Nguồn của chính họ.

- Những kẻ có tội không phải là tôi, mà là những kẻ phản bội Ông Cha ngăn cản không cho người dân hướng về Cội Nguồn. Trù dập tấm lòng trung quân, hiếu nghĩa, có trách nhiệm và bổn phận đối với quê hương non sông đất nước. Tôi xin nhắc lại lần nữa kẻ có tội chính là các Ông, không phải là Tôi.

- Tôi cũng như bao nhiêu người dân luôn hướng về Cội Nguồn tôn thờ Cội Nguồn, luôn thành kính biết ơn. Và kế thừa những gì tốt đẹp của Cha Ông để lại, phát huy và gìn giữ. Tôi thừa nhận là dân chúng có mến mộ đức độ của tôi, ca ngợi sự hiểu biết của tôi. Nhưng họ không đi theo tôi, mà đi theo chủ trương của nhà nước hướng về Nguồn Cội ca ngợi Truyền Thống Anh Linh dựng nước giữ nước, đó là bổn phận và trách nhiệm của mỗi người dân Việt Nam.

- Với lập luận vững chắc hùng hồn xé lưới thiên la địa võng của chúng.

- Hơn mười tên quan ngơ ngác. Dân Chúng thời tỉnh ngộ nhất là những người yêu mến Cội Nguồn không còn sợ sệt gì nữa.

- Với tài nghiệp vụ biến trắng thành đen, không tội làm cho có tội, nhưng trước một người có lối trả lời hết sức kỳ dị như Thầy Tổ. Cáo Quan, Báo Quan, Beo Quan, Heo Quan, nhìn nhau thăm dò ý kiến. Sói Quan từ nảy giờ theo dõi trận đấu trí, thấy đàn em bị đánh tơi bời, không đi vào án kết được nữa. Bằng nói, để đó cho cấp trên.

- Với ngón nghề hơn hẳn đàn em, mấy mươi năm điêu luyện chưa có lần nào là con mồi thoát khỏi khi đã ra tay, bằng tung tuyệt chiêu hầu hạ gục con mồi.

- Sói Quan nói, nầy Ông Hiến Ông nói dân mến mộ đức độ của Ông, đức độ của Ông là cái gì Ông hãy trình bày ra đây cho Quan rõ. Quan Beo, Quan Heo, Quan Cáo thấy đàn anh ra đòn hấp dẫn, bồi thêm mấy chưởng, Ông nên thành khẩn khai thật ra đây.

- Dân chúng nín thở ai cũng nghĩ lần nầy Thầy Tổ có thoát ra được mẻ lưới xảo quyệt của bọn cửa quyền hay không. Nếu không thời coi như hết đời, thật tội nghiệp cho Thầy Tổ. Bọn biến thái cửa quyền ác bá nhìn Thầy Tổ như muốn ăn tươi nuốt sống. Chạy đâu cho khỏi thiên la tai họa, địa võng tai ương của bọn tao. Tên nào tên nấy đằng đằng sát khí nanh vuốt càng mọc ra dài thoàn, ai nhìn thấy cũng phải kinh hồn bạt vía.

- Thầy Tổ bình tĩnh tăng thêm công lực biện tài vô ngại, dõng dạc trả lời. Đức là Đạo Đức ví như Đức Tính uống nước nhớ Nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, dân chúng thấy tôi luôn ca ngợi Cha Ông tôn thờ Cội Nguồn. Sáng cái Đức Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, dân chúng muốn học tập cái Đức trung hiếu nhân nghĩa nầy, nên họ thường tìm đến tôi. Tôi lúc nào cũng làm theo chủ trương của nhà nước, luôn đoàn kết không chia rẽ tình Đồng Bào Nghĩa Quân Dân. Cái Đức của tôi là như vậy.

- Cho nên lối sống của tôi, lối sống có Đạo có Đức, sống có tình nghĩa, tình làng nghĩa xóm. Lá lành đùm bọc lá rách, tỏa sáng cái Đức thương người. Thương người như thể thương thân, hại người như thể bỏ phân cho người. Đức nhân tỏa sáng ngời ngời. Nên phần nhiều dân chúng mến mộ tôi.

- Lại nữa Hiến Pháp, Luật Pháp cho phép mỗi người dân có quyền theo, hay không theo tôn giáo đạo giáo. Cái quyền của người dân được Hiến Định trong Hiến Pháp. Quyền được theo. Quyền Không Theo. Nên tôi chọn đi theo Truyền Thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước. Tôn thờ những người có công đối với đất nước non sông. Sáng cái Đức biết ơn đối với tiền nhân. Sáng cái Đạo làm người, Đạo làm con cháu có trách nhiệm và bổn phận, trên thời ca ngợi Ông Cha, kế thừa những gì Ông Cha để lại. Dưới thời truyền dạy những gì tốt đẹp của Ông Cha truyền dạy cho thế hệ sau. Nên người dân luôn ca ngợi và mến mộ tôi.

- Ông Cha ta thường dạy sức yếu thời làm việc nhỏ miễn là có ích cho đời cho xã hội. Trước kia tôi thấy mẻ chai giữa đường tôi không bao giờ lượm, nhưng nay thời lại khác tôi không những lượm mẻ chai bỏ đi mà còn khuyên người đừng bỏ mẻ chai ra đường. Trước đây tôi không biết kính trọng người già nhưng từ khi tìm hiểu qua lịch sử Ông Cha, tiên học lễ, hậu học văn. Vì thấm nhuần lời dạy tiền nhân, từ đó tôi ra đường thường tôn kính người già, nhường đường cho người già đi không chen lấn tranh giành. Trước đây tôi ít đóng góp ngày công cho xã hội, nay thời tôi hăng hái xung phong đi đầu. Xưa kia tôi hay nói láo đâm thọc thêu dệt, nhưng nay tôi nói cái gì cũng thật, nói lời nào cũng hữu ích cho xã hội. Thầy Tổ kể hết Đạo Đức nầy đến Đạo Đức kia lũ biến thái cửa quyền ác quan nghe như tiếng sấm rền vang.

- Có lẽ Sói Quan chịu không nổi vỗ xuống bàn cái rầm thịnh nộ quát, Ông khai kiểu gì lạ vậy khai như thế làm sao kết án đem ra xét xử. Thầy Tổ trầm tĩnh trả lời, Quan biểu tôi thành thật khai báo. Tôi đã khai đúng những gì tôi đã làm không có một chút gian dối.

- Sói Quan tức điên lên rút súng ra định bắn. Thầy Tổ nhìn khẩu súng rồi nói, tôi cũng muốn chết từ lâu. Không lẽ nhảy xuống sông tự tử thời bị thiên hạ cho là ngu, còn uống thuốc độc tự tử thiên hạ cho là dại, tự mình đập đầu chết thiên hạ cho là điên. Tôi luôn nghĩ đến cái chết, chết như thế nào là chết xứng đáng, chết vang danh muôn đời. Nay được chết vì Cha Ông, chết vì làm theo chủ trương nhà nước, thời còn gì bằng. Người tu ai chẳng mơ ước cái chết như thế. Bây giờ không chết thời già cũng chết, quan cứ ra tay. Quan cứ nổ súng.

- Mười mấy tên quan ai nấy cũng lấy làm kinh dị. Dân chúng nghe xong không cầm được nước mắt. Những tên biến thái ác quan xầm xì bàn tán với nhau rồi đi đến kết luận, chưa kết tội được thời tạm tha, khi nào có kế mới thời mời đến làm việc. Dân chúng thở phào nhẹ nhõm mừng cho Thầy Tổ, qua khỏi kiếp nạn.

Viết tới đây Thầy Tổ, không khỏi thở dài. Trách chi một lũ thằng hề, khói mây rồi cũng trở về khói mây. Xin tạm dừng nơi đây Thầy Tổ sẽ cố gắng viết tiếp những gian nan khốn khổ cay đắng cuộc đời.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

5
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về Thầy Tổ vào năm 28 tuổi là năm chuyển số đổi đời có thể nói trở thành một con người khác, năm ấy là năm Nhâm Tuất. Đi vào cơ Tuất Hợi phục sinh. Có nghĩa là Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh nhớ lại tất cả hồi phục linh căn trở lại là Anh Linh Quốc Tổ.

- Từ nơi hư không vũ trụ. Đại Đế Xà Vương thế lực bóng đêm, biết linh căn Thầy Tổ sắp phục hồi trở lại nguyên căn là Anh Linh Quốc Tổ. Xà Vương Đại Đế liền sai khiến một con rắn mái gầm to lớn nọc độc rất mạnh từ nơi bụi lùm ống cống gần nhà Thầy Tổ. Bò vào nhà cắn chết Thầy Tổ. Thầy Tổ mất đi cái xác phàm trần, Linh Căn Thầy Tổ chỉ còn trở về Thiên Giới mà thôi. Ánh sáng Tâm Linh Chánh Đẳng Chánh Giác không còn ra đời nơi chốn trần gian.

- Nói về Thầy Tổ trong đêm tối ấy Thầy Tổ đang ngủ say vì trời nóng nên không bận áo ngủ để mình trần cho mát. Trong lúc ngủ Thầy Tổ cảm giác như có thứ gì bò lên nhớt trầy lành lạnh cứ bò lên mặt rồi bò xuống mình. Thầy Tổ liền quờ tay lấy cái (đèn) pin bấm lên rọi coi thử cái gì, thời không khỏi kinh hoàng, thì ra là một con rắn mái gầm to lớn. Thầy Tổ hất con rắn rồi ra khỏi nhà đóng cửa lại. Ở vào thời điểm ấy chưa có điện 24 trên 24 chỉ có từ 7 giờ đến 9 giờ, qua 9 giờ phải thắp ngọn đèn dầu leo lắt trong nhà, vì nơi đâu cũng tối om. Thầy Tổ khi phát hiện ra con rắn mái gầm to lớn, thời không còn ở trong nhà nữa vì sợ rắn cắn. Mà ra nằm ngoài sân. Theo như sự truyền miệng Mái Gầm cắn chết tại chỗ. Rắn Hổ cắn về nhà mới chết.

- Nhưng không may cho con rắn mái gầm, chưa cắn được Thầy Tổ, thời bị thiên hạ Đồng Bào con Rồng cháu Tiên giết chết.

- Nói về hàng xóm mới sáng đã nghe tin Thầy Tổ may mắn thoát chết trong gang tấc, bằng rủ nhau đến nhà Thầy Tổ xem có thật không. Bà con vào nhà lục lọi một hồi phát hiện con rắn Mái Gầm nằm trong hộc tủ. Thế là bà con hàng xóm tóm cổ xách đi nghe đâu bỏ vào thẩu ngâm rượu. Vụ bắt con rắn mái gầm trong đó có Ông Tâm, Ông Tâm bằng đem câu chuyện ấy nói với Ông Như kể lại đầu đuôi. Ông Như là người trí thức học rộng hiểu nhiều, rất giỏi giải mã những câu chuyện kỳ lạ.

- Ông Tâm nhờ Ông Như giải mã dùm sự vụ Ông Hiến bị rắn Mái Gầm bò lên mình mà không cắn là điềm gì. Ông Như nói, không phải là không cắn đâu. Con rắn cắn chưa được vì có Thần Linh che chở bảo bọc. Ông Hiến là người ăn chay trường ở vào thời đại bao cấp bấy giờ là điều hiếm có, mỗi lần ao trong nhà nước cạn. Ông bắt thả hết cá ra sông rất quý sanh mạng dù là loài cá. Nhịn không dám ăn đem tiền mua thuốc giúp cho người khác. Phi ân bất cầu báo không mấy ai làm được. Thường đem gạo lúa giúp cho người xung quanh theo đạo đức Cha Ông lá lành đùm lá rách, tu hành nổi tiếng, nghe đâu cưỡi xe đạp đi ngoài đường, thấy đàn kiến bò ngang liền xuống xe bê xe qua không đạp đàn kiến, lòng từ bi như thế đương nhiên có Thánh Thần che chở phù hộ.

- Sự vụ rắn mái gầm bò lên mình Ông Hiến không phải là ban ngày mà là ban đêm, bò tới bò lui trên mình mà không cắn, không phải là chuyện ngẫu nhiên bình thường. Như có một điềm gì báo trước.

- Xưa nay ở đời, mở màn cho một sự nghiệp nào đó, thường là rắn thần chặn đường cản trở. Nếu không trảm xà thời khó mà vượt qua. Nhưng ở đây không phải Ông Hiến trảm xà. Mà là Thiên Hạ Đồng Bào trảm xà thay cho Ông Hiến giết chết con rắn độc. Khó mà đón biết được điều gì xảy ra trong tương lai. Gặp đại họa Ông Hiến không chết, đương nhiên có đại phúc xuất hiện nơi Ông Ta. Để mà xem là chuyện gì. Trong khi thế thời phải nói là mịt mù u ám. Theo như kinh sấm.

Đời nầy những quỷ cùng ma

Chẳng phải người thế chẳng ra người hiền

- Cũng trong năm đại nạn qua khỏi ấy Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh phục hồi linh căn trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác Anh Linh Quốc Tổ phục hồi. (Có nghĩa là: Năm 28 tuổi linh căn Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh. Phục Hồi Linh Căn trở về Chánh Giác Anh Linh Quốc Tổ, Huệ Mạng Chánh Đẳng Chánh Giác Anh Linh Quốc Tổ, tiếp nhận Thiên Ý chuyển hóa ra đời trở Thành Kinh Luân. Đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình từ năm 2010 đến năm 2020).

- Nói về từ khi Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh Phục Sinh phục hồi Linh Căn, rõ mình là Quốc Tổ. Đúng như những gì trong sấm nói (Tuất Hợi phục sinh). Từ đó về sau là thiên la tai họa giáng xuống, địa võng tai ương ập vào. Nhưng Huệ Mạng Anh Linh Thầy Tổ mỗi lúc một tỏa sáng, tiếp nhận Thiên Ý lần lượt chuyển hóa thành Kinh, Thơ, Triết, Truyện, Văn, Sử ra đời.

- Nói về Quỷ Vương Đại Đế thấy Thầy Tổ thoát chết trong gang tấc do Xà Vương sai khiến rắn mái gầm hãm hại, nhưng không thành công. Đại họa không chết trở thành đại phúc Căn Thân Huệ Mạng Thầy Tổ liền sau đó phát sáng phá vỡ Vô Minh. Trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác tiếp nhận Thiên Ý chuyển hóa thành kinh luân, nhưng mới sơ khai còn non trẻ Bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa mới bắt đầu ra đời. Bằng tìm kế hại cái xác thân tạm vay mượn của Thầy Tổ. Hầu dập tắt đi ánh sáng Mặt Trời Văn Hóa Xuất Hiện ra đời nơi chốn nhân gian.

- Quỷ Vương Đại Đế tìm cách mưu hại bằng thổi một luồng gió xoáy rất mạnh, làm gãy đầu ăng-ten của Ông Hai, nhà kế bên. Ông Hai là thương phế binh muốn hạ trụ ăng-ten xuống rất khó. Một phần vì thương tật lại một mình không thể nào hạ ăng-ten xuống được, bằng nhờ nhiều người trong đó có Thầy Tổ.

- Quỷ Vương Đại Đế xuôi khiến những người Ông Hai mượn hạ trụ ăng-ten, vào vị trí an toàn. Dây chằng ăng-ten không có người nắm giữ. Thầy Tổ phải nắm giữ dây chằng ăng-ten. Trong khi đang hạ trụ ăng-ten xuống thời một luồng gió mạnh làm cho trụ ăng-ten vướng vào dây điện cao thế đường dây chính bắt vào nhà. Thế là Thầy Tổ bị điện giật dính luôn không cách gì gỡ dây chằng ăng-ten ra khỏi tay cầm được. Thầy Tổ thấy người như bị đốt sạch chỉ còn lại trái tim, chống cự lại. Đã là xác phàm thời làm gì chống lại điện cao thế. Nếu may sống thời sức lực trong người cũng như thần kinh bị tổn hại khó mà hồi phục. Thân Thầy Tổ đã tím đen. Những người có mặt họ đứng im tại chỗ như người trồng, chỉ nhìn Thầy Tổ sắp cháy đen lòng kinh hãi mà thôi.

- Có lẽ lúc ấy Cha Trời Địa Mẫu cũng biết, nên truyền một luồng thần lực vào người Thầy Tổ, Thầy Tổ liền vùng lên một cái rất mạnh, tức thời đầu dây chằng ăng-ten chập điện vào đường dây chính bắt vào nhà bung ra, thế là Thầy Tổ thoát chết. Nhưng sức khỏe thời xuống cấp trầm trọng phải hơn cả năm nhờ tu thiền luyện khí mới hồi phục lại được nhưng Thần Lực giảm sút không còn như trước nữa. Không vì Thần Lực giảm sút mà ý chí Thầy Tổ giảm sút, trái lại càng mạnh mẽ hơn trước tiếp tục trên con đường viết kinh. Thế lực u minh bóng đêm không khỏi thất kinh, càng hại Thầy Tổ ý chí Thầy Tổ càng mạnh. Không khác gì đổ dầu vào lửa, càng đổ dầu ngọn lửa càng cao, càng cháy lớn. Sức nóng kinh hồn làm tan chảy đất, đá, sắt, thép.

- Thầy Tổ nay đã già, ôn lại những gì trải qua một chặng đường dài những kiếp nạn nối nhau 81 kiếp nạn mới viết xong kinh, thơ, triết, truyện, văn, sử. Những câu chuyện kiếp nạn xảy ra không thể nào kể hết ra đây. Lần nào gặp nạn mạng sống cũng nằm trong đường tơ kẽ tóc.

- Nói về Thầy Tổ vào năm 31 tuổi, năm 1985 năm Ất Sửu, năm Linh Căn Thầy Tổ chuyển hóa Thành Kinh Luân. Có nghĩa là Thầy Tổ đi vào thành Đạo. Cùng lúc ấy có vị tướng trời đã lâm phàm xuống trần xuất hiện đến gặp Thầy Tổ, theo phò chánh pháp Văn Hóa Cội Nguồn.

Chân mệnh người nầy chính là Sao Ngưu. Người Ấy là Ông Đinh Hùng Chung. Cao Đài Đại Bồ Tát Tiên Ông. Cũng chính là Đinh Tiên Hoàng tái sanh trở lại. Đức Cao Đài Tiên Ông đã từng theo phò Đức Chí Tôn, nhiều đời nhiều kiếp.

- Lại nói về ở vào thời ấy tức là năm 1985 do sự sai khiến những tay Đại Đế U Minh tác động qua từ trường sóng Âm sai khiến những người không có Lương Tâm, thành phần biến chất trong chính quyền, tự tung tự tác có thể nói mình là Pháp Luật. Luật Pháp là mình. Một tay che trời, đi ngược lại chủ trương nhà nước. Thế lực cửa quyền khi mà nắm toàn quyền thời làm mưa làm gió. Chúng điều động tất cả các ban ngành vào cuộc mở ra những trận chống phá Cội Nguồn long trời lở đất. Những người có lòng hướng về Cội Nguồn tôn thờ Quốc Tổ kinh hồn bạt vía lưng mật sợ quá mà chết. Sự khảo đảo thế lực biến thái cửa quyền cứ thế kéo dài hết năm nầy đến năm khác, cho đến khi Thầy Tổ được 43 tuổi đời, 13 năm Thành Đạo.

- Có nghĩa là: Thầy Tổ ngộ đạo vào năm 1982 năm Nhâm Tuất khi ấy Thầy Tổ 28 tuổi đời kéo dài 3 năm trong cảnh giới Ngộ Đạo. Đến 1985 năm Ất Sửu, Thầy Tổ đi vào Thành Đạo, khi ấy Thầy Tổ 31 tuổi đời. 1 tuổi Thành Đạo, cho đến tuổi Thành Đạo được 13 năm, khi ấy tuổi Đời Thầy Tổ là 43 tuổi. Thầy Tổ cũng đã viết được nhiều bộ kinh thơ. Đáng lý ra Thầy Tổ gặt nhiều phúc báo, nhưng không phải vậy kiếp nạn vẫn cứ xảy ra. Do sự sai khiến của các thế lực Đại Đế U Minh. Những thành phần không còn Lương Tâm, ví như tivi, bị cái remote thế lực Đại Đế U Minh điều khiển. Đi vào chống phá Cội Nguồn càng về sau càng mạnh, không nói là gào thét hãi hùng ai nghe thấy cũng kinh hồn khiếp vía. Phát thanh truyền thanh liên tục phát ra chống phá khắp cùng Quận, Huyện, hầu dập tắt ngọn lửa Cội Nguồn.

- Sự chống phá nầy rất được lòng những gì ngoại xâm mong đợi. Mất đi Văn Hóa Cội Nguồn đồng nghĩa là đi vào mất nước. Càng chống mạnh thời ngoại xâm càng có lợi. Thầy Tổ hiểu rõ như vậy, nhưng không thể nói ra được. Chỉ biết nhẫn nhục cũng như giữ được mạng sống tiếp tục viết Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện.

- Sự chống phá dai dẳng càng ngày càng nguy hiểm. Thầy Tổ không còn cách nào hơn, là tìm người có tài có đức gánh vác trách nhiệm khó khăn, cứu vãn tình thế càng lúc càng nguy cấp. Cũng như lập trận ngũ hành, chống trả lại thiên la tai họa địa võng tai ương. Sự khảo đảo cửa quyền là sự khảo đảo cao nhất không còn sự khảo đảo nào cao hơn. Có những người gan đồng dạ sắt bị sự khảo đảo tan chảy ra nước đành bỏ cuộc không dám đi trên con đường Cội Nguồn nữa.

- Ở vào thời ấy, phải nói người ta theo Thầy Tổ rất đông. Nhưng Thầy Tổ đều báo trước, con thuyền tận độ. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, ai đã lên thuyền thời vững tâm trụ vững dù cho bão tố phong ba, ầm ầm sóng dữ cũng không rời thuyền. Nhưng rồi những người đã lên thuyền không chịu nổi sự khảo đảo dai dẳng kinh hồn, rời thuyền bị binh tôm tướng cá chúng xơi sạch sành. Trong tâm không còn nhớ gì về Ông Cha nữa. Trên thuyền còn lại hai người kim cang dũng khí vẫn còn trơ trơ.

- Hai người còn lại trên thuyền chính là Ông Đinh Hùng Chung, Trần Minh Thắng. Ông Đinh Hùng Chung phát đại nguyện đại diện cho số bà con anh em 500 chữ ký mến yêu Cội Nguồn, ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương. Tỏ lòng hiếu kính với người dựng nước dựng non. Sự phát nguyện của Ông Chung ứng vào sấm cơ.

Ngõ hầu gặp hội mây rồng

Công danh choi chói chép trong vân đài

Bây giờ phỉ sức anh tài

Lọ là cho phải nhọc nhằn ngược xuôi

- Khi ấy thế thời, thời thế khó khăn, Mác Lê chủ nghĩa nóng ran đất trời. Mấy ai can đảm dám lên đường để gặp Trung Ương. Trong khi chủ nghĩa vô thần xông lên cuồn cuộn chín tầng mây cao.

- Để cứu vãn tình thế thiên la tai họa, địa võng tai ương, phải nhờ đến Trung Ương che chở can thiệp, Ngoài Ông Đinh Hùng Chung ra, thời không ai làm nổi. Ông Đinh Hùng Chung mang đơn Thầy Tổ cùng 500 chữ ký lên đường ra gặp Trung Ương, trình bày nguyện vọng, giải trình khôi phục Cội Nguồn, thờ phụng Quốc Tổ Vua Hùng toàn dân. Có thể nói có đi không về, coi như đã đi vào cửa tử.

- Sự mơ ước cái nầy cái kia nói thời dễ, nhưng đi vào thực hành là vô cùng khó khăn.

- Bước đầu tiên, có nghĩa là tiền đâu để mà lên Trung Ương, trong khi năm qua tháng lại không làm ăn gì được, trong sự cấm cố trù dập triền miên. Thầy Tổ ở vào thời ấy trong túi lúc nào cũng trống không, không có một đồng xu chỉ ăn bám vào gia đình. Lấy đâu ra tiền trợ lực cho Ông Chung.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, nghị lực dũng khí khác thường, có một không hai, sự hi sinh cũng không ai bì kịp, bán máy bơm. Bán máy gạo, bán bớt đất đai trong vườn, chỉ còn lại cái nhà để ở mà thôi.

- Ông Đinh Hùng Chung mang đơn Thầy Tổ, tức là mang Thiên Ý cùng 500 chữ ký lên đường. Ứng theo sấm cơ.

- Gà kêu cây ngọc trời nghiêng bắc.

- Trâu tới đồng lam bóng rạng đông.

Ý nói Ông Chung tuổi con Trâu. Lại gặp năm con Trâu 1997 cơ trời đánh thức Sao Ngưu dậy, đến tháng 8 tháng Dậu Gà Kêu, thời mang Ý Chỉ của Trời, tức là Ý Tưởng khôi phục lại Cội Nguồn Ngọc Thụ. Đi về Hướng Bắc lên Trung Ương, ứng vào câu Trời Nghiêng Bắc. Đến gặp cụ Phạm Văn Đồng, đi vào câu Trâu Tới Đồng Lam. Có nghĩa là Ông Chung gặp Ông Đồng. Cũng là lúc Văn Hóa Cội Nguồn đi vào bóng rạng đông. Có nghĩa Mặt Trời Văn Hóa Cội Nguồn chưa lên, chỉ mới hừng đông, ánh sáng Cội Nguồn mới bắt đầu ló dạng. Ông Chung tuổi con Trâu, đi đến Đồng Lam, tức là gặp Phạm Văn Đồng. Trở thành đại Đồng Chung tiếng vang từ đó trỗi dậy nổi lên.

Trâu ra Đồng ruộng Trâu cày,

Mới nên Hạt Ngọc sau nầy ấm no.

Cũng là chuyến đi mở đường cho Ngọc Thụ Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, tức là Ý Trời ra đời, Văn Hóa Cội Nguồn ra đời đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Từ năm 2010 đến 2020 Sấm đã chỉ đường cứ theo đó mà đi.

- Ở vào thời ấy mỗi bước chân Ông Đinh Hùng Chung là mỗi bước chân luôn cho người giám sát, đâu phải đi ngang nhiên mà lên trung ương được. Phải ra khỏi địa phận quê hương Đức Phổ. Đón xe ra Hà Nội vào lúc nửa đêm.

- Gian khổ phải nói là không thể nào diễn tả nổi, gian truân khổ cực vì Cội Nguồn, vì nước non Dân Tộc đương nhiên nhà nước Tâm Linh Văn Lang, Hồn Thiêng Dân Tộc luôn theo sát che chở bảo bọc cho Ông Đinh Hùng Chung. Nên Ông mới tai qua nạn khỏi nhiều lần. Ông Chung ra Hà Nội mới xuống xe đi một đoạn đường, thời từ đâu không biết bọn côn đồ vây đánh Ông Chung, cướp giật đồ Ông Chung. Có nghĩa là cướp lấy đơn gửi Trung Ương cũng như 500 chữ ký, hầu phá hủy chuyến đi. Bỗng từ xa nhiều người vác đao chạy tới chém bọn côn đồ. Ông Chung vì thế mà thoát nạn.

Viết tới đây lòng bồi hồi xúc động xin dừng bút, nếu còn sức lực thời viết tiếp, hồi ký những gì đã qua.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

6
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Để hiểu rõ thêm về sự ra đời của Thầy Tổ, có thể tóm tắt những ý văn hồi ký như sau.

Thầy Tổ trở lại trần gian, đầu thai mượn xác thân phàm tục, sanh ra đời. Nhưng vì tái sanh làm người phàm tục, xác thân phàm tục khí huyết ô trược, làm cho trí giác Thầy Tổ không còn nhớ về quá khứ tiền kiếp của mình là ai. Chỉ biết khát thời uống, đói thời ăn, nương theo Cha Mẹ người thân để sống. Lớn lên trong hoàn cảnh bom rơi đạn nổ, còn nhỏ mà đã lưu lạc tứ phương. Trải qua 27 năm tâm linh còn nằm trong cảnh giới phàm, tuy tu thiền, nhập định, quán tưởng, nhưng chỉ ở cảnh giới Ngộ Không. Chưa ra khỏi tam giới, vẫn còn bị nhốt trong tam giới dù cố gắng thoát ra nhưng không bao giờ thoát được. Biết rằng Thầy Tổ đã đạt đến cảnh giới tứ thiền mọi ý niệm đều vắng lặng không không.

- Nhưng còn vọng chấp cái Ta. Ta Đắc Nầy Ta Chứng Kia. Chưa ra khỏi vọng chấp nên chưa ra khỏi luân hồi sanh tử.

- Đôi lúc Thầy Tổ nghĩ về non sông đất nước với nền Văn Hiến hơn bốn nghìn năm. Thật kỳ lạ Thầy Tổ cũng chính là Văn Hiến. Cái tên gắn liền với Nền Văn Hiến lâu đời. Như cảm nhận mình có liên quan đến non sông đất nước, nhưng chưa được rõ ràng cho lắm.

- Cho đến một đêm vào đêm 19 tháng 6 năm 1982 lúc ấy Thầy Tổ 28 tuổi. Thâm Tâm Thầy Tổ đi vào tự nhiên đại định. Có nghĩa là an trụ Chân Tâm Chân Tánh vô trụ vô niệm tự nhiên, không còn cái Ta, vô chứng vô đắc. Mỗi lúc đi vào tự nhiên thanh tịnh đại định. Tất cả mọi sự trong tâm Thầy Tổ đều thay đổi. Có thể ví như con gà phá vỡ vỏ trứng ra đời. Ý Thức Thầy Tổ liền ra khỏi tam giới, ra khỏi sanh tử, hiểu rõ càn khôn, làm chủ càn khôn. Đi vào Ngộ Đạo, ngộ ra tất cả, và cũng hiểu rõ mình từ đâu đến, liền Nhận Tổ Quy Tông. Hội nhập trở lại Cội Nguồn. Tiếp nhận Thiên Ý.

- Nhưng mãi đến ba năm sau, vào đêm 19 tháng 6 năm 1985 mới đi vào Thành Đạo, có nghĩa là Căn Thân Huệ Mạng Thầy Tổ, chuyển hóa thành Kinh Luân đi vào thành Đạo, một tuổi thành Đạo ra đời, trở thành Chuyển Luân Pháp Vương. Chuyển Luân Pháp Vương chính là Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, cũng chính là Huệ Mạng Anh Linh Thầy Tổ ra đời. Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ cũng đó. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời trở thành Bảo Hà Quốc Bảo. Đi và câu sấm ký.

- Ngọc Thụ ra đời Thiên Tử Xuất. Có nghĩa là Văn Hóa Cội Nguồn ra đời Con Trời xuất hiện.

Tóm lại: Quốc Tổ lâm phàm ra đời, với hai giai đoạn, giai đoạn bào thai nằm trong xác phàm trí thức bị giam trong tam giới 27 năm không biết mình là ai từ đâu tới.

- Nên không gọi là Anh Linh Quốc Tổ. Mà gọi là Anh Linh Văn Hiến. Cho đến khi Thầy Tổ nhận ra mình là ai, từ đâu đến, thời mới đi vào Anh Linh Quốc Tổ. Hay còn gọi là Chuyển Luân Thánh Vương. Tiếp nhận Thiên Ý Cha Trời, hành sự theo Thiên Cơ.

- Từ đây trở đi Anh Linh Huệ Mạng Quốc Tổ trở thành Thiên Mệnh, làm theo Thiên Ý cơ trời. Không còn ý cá nhân nữa. Ý Trời cũng chính là Ý Quốc Tổ, đi vào câu sấm cơ.

Gà kêu cây ngọc, Trời nghiêng bắc,

Trâu tới Đồng lam bóng rạng đông

Có nghĩa là: Đến năm Đinh Sửu 1997 Trời kêu Sao Ngưu thức dậy. Ông Đinh Hùng Chung tuổi con Trâu Thức Dậy, Nhận Thức việc mình phải làm dù cho khó khăn cách mấy. Chờ cho Gà kêu năm Đinh Sửu tháng 8 Dậu, thời lên đường. Mở đường cho Ngọc Thụ Ý Trời, ra đời, đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình, ứng theo sấm cơ.

Phá Điền Thiên Tử Xuất,

Bất Chiến Tự Nhiên Thành.

Phá Điền, chính là con Trâu dẫn đầu mở đường. Cho Ý Trời Ngọc Thụ Văn Hóa Cội Nguồn đi vào đời. Có nghĩa là đi vào Trung Ương. Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Chơn Mệnh Thiên Tử, chuyển lên đầu rồng, lúc bấy giờ đầu Thiên Hạ ở Bắc, có nghĩa là Ý Trời chuyển lên cho Trung Ương đầu của Thiên Hạ. Mở đường cho Trung Ương trở về Cội Nguồn. Đi vào câu sấm ký:

- Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương.

- Việt Thường Con Cháu Tiên Rồng Vẻ Vang.

Ý nói đầu Thiên Hạ trở về Nguồn thời cả Thiên Hạ đi vào vẻ vang. Hay nói một cách khác Việt Nam tỏa sáng đi vào vẻ vang.

- Người được chọn Phá Điền, mở đường, mở ra thời đại mới, thời đại đi vào cơ Thánh Đức chính là Sao Ngưu. Sao Ngưu, đi tới Đồng Lam. Cũng là lúc Hừng Đông, Mặt Trời Văn Hóa Cội Nguồn ửng hồng xuất hiện. Cũng là lúc Đại Đồng Chung rền vang cõi bờ. Dậy đi dậy đi nhân loại con người. Gieo trồng hạt ngọc cày bừa cùng nhau. Nghĩa là cùng nhau gieo trồng Thiên Ý ngọc châu. Cho non cùng nước về sau huy hoàng.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung tuổi con Trâu ứng vào sao Ngưu. Ở vào thời Hùng Vương thời Văn Minh lúa nước, mở đầu là con Trâu đi vào cày bừa, làm ra những hạt ngọc, nuôi sống con người. Tiếng Gà đã gáy. Dậu Kê báo thức Bình Minh sắp dậy, ứng vào câu.

- Kê Minh, Ngọc Thụ, Thiên Khuynh Bắc.

- Ngưu xuất lam điền, nhật chính đông

Hay là;

- Gà kêu cây ngọc, trời nghiêng bắc

- Trâu tới đồng lam bóng rạng đông

Đồng là Phạm Văn Đồng, Chung là Đinh Hùng Chung. Hai người nầy gặp nhau trở thành Đại Đồng Chung. Đại Đồng Chung ngân lên, đi vào đánh thức. Báo hiệu đất nước Việt Nam đi vào trang sử mới. Ứng vào câu.

- Nhược Đãi Ưng Lai, Sư Tử Dậy,

- Thế Gian Tận Hưởng, Thái Bình Phong

Hay là:

- Nhìn Thấy Tương Lai, Sư Tử Dậy

- Thế Gian Tận Hưởng Thái Bình An

Có nghĩa là Trời sắp sáng, đàn Sư Tử nhìn thấy tương lai, quay đầu trở lại Cội Nguồn, làm cho đất nước thái bình an lạc tận hưởng âu ca.

Cơ Tạo Hóa tuy đã ấn định như vậy, nhưng không tận lực thời không thành, nên mới có câu Tận Lực Tri Thiên Mệnh. Nhìn thấy Tương Lai nhưng không ra sức hành sự làm theo cơ vận của trời. Thời khó mà gặt hái những gì Trời Cho.

- Ông Đinh Hùng Chung theo Sấm Ký chỉ đường.

Gà Kêu Cây Ngọc Trời Nghiêng Bắc. Trâu Tới Đồng Lam Bóng Rạng Đông. Nắm rõ Huyền Cơ Ông Chung lên đường ra bắc, lên Trung Ương gặp cụ Đồng. Vang lên tiếng đại Đồng Chung. Đánh thức Sư Tử dậy. Nhìn về tương lai Tiên Rồng vẻ vang Thái Bình An Lạc, Thái Bình Phong.

- Ông Đinh Hùng Chung lên Trung Ương nhờ sự giúp đỡ của nhiều người trong đó có Ông Phan Niêm luật sư quốc hội, cũng như nhiều người ở Viện Sử Học như Ông Trung, Ông Bài và Ông Hùng chỉ đường Ông Đinh Hùng Chung gặp Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, vào ngày 8 tháng 9 năm 1997 từ nơi Phủ Thủ Tướng. Ông Phạm Văn Đồng cho xe con đến rước Ông Đinh Hùng Chung vào Phủ Thủ Tướng.

- Ông Chung gặp Cụ Đồng cơ duyên tiền định hai người gặp nhau lấy làm mừng. Ông Chung trình bày giải trình nguyện vọng của Ông cũng như nguyện vọng Đồng Bào Đức Phổ, Cụ Đồng nghe xong lấy làm rất vui, và muốn được nghe nhiều hơn nữa về việc khôi phục Cội Nguồn. Cũng như thờ phụng Quốc Tổ Vua Hùng toàn Dân, hai người kẻ nói qua người nói lại say sưa quên cả thời gian. Trợ lý Cố Vấn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng là Nguyễn Tiến Năng, và Phạm Văn A.

- Hai người thấy Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng say sưa nói chuyện quá giờ. Bằng nói, quá giờ rồi Thủ Tướng. Cụ Phạm Văn Đồng nói, để ta nói chuyện thêm vài phút nữa. Thế là cụ Đồng tiếp tục nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình càng nghe càng khâm phục thích thú.

- Cụ Đồng nói với Ông Đinh Hùng Chung, việc to lớn như thế nầy mà ra đời nơi quê hương Đức Phổ thời nhỏ quá, nên ra Hà Nội xây dựng đền thờ Quốc Tổ Hùng Vương hoành tráng, cũng như khơi dậy khôi phục Cội Nguồn, Anh Linh Truyền Thống Dân Tộc. Ta sẽ đề đạt với các ban ngành Trung Ương. Cụ Đồng lại nói tiếp, việc khôi phục Cội Nguồn truyền thống Anh Linh Dân Tộc rạng danh con cháu Tiên Rồng, thời không ai ngăn cản được không ai phá nổi. Muốn làm nhỏ thời ra đời ở huyện ở tỉnh. Muốn làm lớn thời ra Hà Nội mà làm.

- Việc Ông Đinh Hùng Chung gặp Cố Vấn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng để nói chuyện là việc hoang tưởng không thể tin. Nên Ông Đinh Hùng Chung yêu cầu cuộc nói chuyện giữa Cụ Đồng và Ông Đinh Hùng Chung phải có người chứng kiến xác nhận.

- Nơi Văn Phòng Cố Vấn Phạm Văn Đồng. Ông Nguyễn Tiến Năng là Trợ Lý Cố Vấn, viết giấy xác nhận cuộc nói chuyện trao đổi giữa Ông Đinh Hùng Chung và Cố Vấn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, về việc khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương.

Giấy xác nhận nội dung như sau.

- Văn Phòng Cố Vấn Phạm Văn Đồng.

- Hà Nội ngày 8 tháng 9, năm 1997

GIẤY XÁC NHẬN

Văn Phòng Cố Vấn Phạm Văn Đồng,

Xác nhận.

Ông Đinh Hùng Chung, quê ở Đức Phổ, Quảng Ngãi, có đến gặp Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, trình bày ý nguyện xây dựng đền thờ Hùng Vương tại Đức Phổ.

Cố Vấn Phạm Văn Đồng đã tiếp, và cho rằng ý nguyện trên là chính đáng. Cần báo cáo và bàn bạc với các cấp thẩm quyền. Từ địa phương đến Trung Ương.

Trợ lý Cố Vấn Phạm Văn Đồng.

Nguyễn Tiến Năng.

* * *

- Ông Đinh Hùng Chung không những gặp Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng mà còn đến gặp các ban ngành Trung Ương, tỏ bày quan điểm, cũng như trình bày giải trình khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ Quốc Tổ Hùng Vương đi vào toàn dân, được các ban ngành tiếp đón vui vẻ, không những gặp các ban ngành Trung Ương.

- Mà Ông Đinh Hùng Chung còn đến Đền Thờ Hùng Vương Tỉnh Phú Thọ. Thắp nén hương cho Quốc Tổ cũng như các Vua Hùng, tại núi Nghĩa Lĩnh, thuộc thôn Cổ Tích, Xã Hy Cương, Huyện Phong Châu Tỉnh Phú Thọ.

- Trước sự ngỡ ngàng Ông Đinh Hùng Chung nhìn đền thờ nhện giăng bụi bám, ngói đã hư mục nhìn thấy thời Ông Đinh Hùng Chung không cầm được giọt nước mắt. Ông Chung tìm gặp Trưởng Ban Đền Hùng ở vào thời ấy trưởng ban Đền Hùng là Ông Khiêm. Phó Ban Ông Thịnh. Ông Đinh Hùng Chung hỏi, lý do vì sao mà Đền Hùng không tu sửa lại xập xệ, nhện giăng, ngói hư không lợp lại, mưa dột khắp nơi?

- Ông Khiêm Ông Thịnh cho biết, ngân sách đâu mà tu sửa? Ông Chung bằng nói, ngân sách trên Trung Ương chớ đâu. Quốc Tổ là Quốc Tổ chung, trong đó có Nhà Nước. Viết đơn xin kinh phí tu sửa lại Đền Hùng. Gửi lên cho Thủ Tướng Phan Văn Khải. Việc phải như thế ai làm khó mình. Viết đơn nhanh đi trình lên Trung Ương.

- Ông Khiêm Ông Thịnh, phó ban, trưởng ban, nghe Ông Đinh Hùng Chung nói nghe có lý. Bằng viết đơn trình lên Thủ Tướng Phan Văn Khải. Không bao lâu Ông Chung nghe Trung Ương rót cho vài chục tỉ. Đền Thờ Hùng Vương Phú Thọ, đi lần vào bề thế như ngày hôm nay có một phần đóng góp kế sách của Ông Đinh Hùng Chung. Mỗi lần Ông Đinh Hùng Chung đến thăm Đền Hùng, ở vào thời đó được Ban Tổ Chức, Đền Hùng tiếp đón nồng hậu.

- Ông Đinh Hùng Chung lên Trung Ương mỗi lần đi kéo dài cả tháng, đôi lúc nhịn đói nhịn khát tiết kiệm chi phí, vì không có ai tài trợ cho một đồng nào. Khổ cực trăm bề. Nhưng không vì thế mà than vãn, Chỉ biết vì Cội vì Nguồn không nề sống chết, khó khăn cho mấy cũng quyết chí vượt qua.

- Vào lúc 10h ngày 5 tháng 1 Ông Đinh Hùng Chung đến Bộ Nội Vụ trình bày giải trình nguyện vọng của Đồng Bào Đức Phổ là khôi phục lại Cội Nguồn cũng như lập đền thờ Quốc Tổ. Bộ Nội Vụ vui vẻ tiếp Ông Đinh Hùng Chung, nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình tận tường sự việc cũng như xem đơn của Thầy Tổ cùng 500 chữ ký. Bộ Nội Vụ nói, việc nầy không thuộc thẩm quyền của Công An. Bộ Nội Vụ hướng dẫn Ông Đinh Hùng Chung đem các giấy tờ của các Ban Ngành Trung Ương đề nghị, về địa phương bàn bạc giải quyết. Phòng tiếp dân Bộ Nội Vụ, Nguyễn Công Khánh.

- Nói về Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Có nhận được đơn của bà con nhân dân Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi. Kèm theo 500 chữ ký, do Ông Đinh Hùng Chung gửi đến, sau khi đã được trình bày với cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Lại được Thủ Tướng Phạm Văn Đồng chỉ đạo đề nghị. Gửi công văn cho Viện Sử Học xem xét giải quyết. Công Văn số 13 MTTW Hà Nội ngày 14 tháng 1 năm 1998, TM Văn Phòng, Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, Chánh Văn Phòng, Trần Đình Phùng.

- Nói về Viện Sử Học tiếp Ông Đinh Hùng Chung như tiếp người thân quen lâu đời. Nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình về việc khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ phụng Quốc Tổ khắp toàn dân. Viện Sử Học cho đây là việc vô cùng chính đáng. Không nói là cấp bách. Nên Viện Sử Học ra công văn kiến nghị với các cấp lãnh đạo Thị Trấn Đức Phổ, Huyện Đức Phổ. Phiên Bản nội dung công văn như sau.

Viện Sử Học

38 Hàng Chuối Hà Nội

TeL. 8253200

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc

Hà Nội ngày 10 tháng 6 năm 1997

Kính gửi: Các Đồng Chí Lãnh Đạo Đảng,

Ủy Ban Nhân Dân

Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc, Thị Trấn Đức Phổ. Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

- Chúng tôi được tin bà con nhân dân Thị Trấn Đức Phổ có ý nguyện, xây dựng một ngôi đền tưởng niệm các Vua Hùng ngay tại Thị Trấn để đông đảo nhân dân, đều có điều kiện tỏ lòng thành kính, trước hương hồn các vị đã có công khai sáng non sông đất Việt.

- Chúng tôi hết sức hoan nghênh ý định đó và cảm ơn nhân dân, đã bày tỏ lòng yêu kính Quốc Tổ, Tổ Quốc quê hương.

- Viện Sử Học xin kiến nghị với các cấp lãnh đạo Thị Trấn, nghiên cứu và giải quyết nguyện vọng nói trên của nhân dân phù hợp với chính sách, chủ trương của Đảng và Nhà Nước, đồng thời phát huy được truyền thống quý báu của dân tộc ta, giáo dục các thế hệ mãi mãi giữ vững truyền thống đó.

- Kính chúc các đồng chí khỏe, thành công trong công cuộc xây dựng quê hương giàu mạnh.

- Trân trọng cảm ơn các đồng chí.

TM. Viện Sử Học Việt Nam

Trưởng Ban Nghiên Cứu Lịch Sử

Địa Phương và Chuyên Ngành

PTS. Trần Hữu Đính

- Thầy Tổ viết hồi ký những gì đã qua, cách đây trên 20 năm không phải là chuyện mới mẻ gì. Tuy là câu chuyện tóm tắt nhưng có đủ bằng chứng những gì đã xảy ra trong thời ấy. Phải nói là không ai có thể ngờ tới được, nếu Thầy Tổ không kể lại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

7
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung chơn mệnh Sao Ngưu lại làm theo nguyện vọng của nhân dân, cũng chính là làm theo cơ trời Thiên Ý, việc làm hợp chủ trương chính sách Nhà Nước. Nên Ông Chung được một số ban ngành Trung Ương những người có Tâm nghĩ về Cội Nguồn ủng hộ việc làm của Ông Chung. Cũng như rất yêu mến Đồng Bào Đức Phổ. Quảng Ngãi. Có tâm nghĩ về Cội Nguồn.

- Cụ thể như là Trung Tâm Trung Ương Khoa Học Xã Hội. Và Nhân Văn Quốc Gia.

Kính Biếu Đồng Bào Đức Phổ, Bộ Khảo Cổ, Hùng Vương Dựng Nước, quý hiếm nơi Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn Quốc Gia. Và còn một số ban ngành khác. Như Đài Tiếng Nói Việt Nam, sau khi nghe trình bày giải trình của Ông Đinh Hùng Chung, cũng như xem đơn của 500 chữ ký Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi nguyện ước tôn thờ Quốc Tổ cũng như xây dựng đền thờ Hùng Vương. Phải nói là những tấm lòng hiếm thấy.

Ra công văn đề nghị địa phương, tôn trọng nguyện vọng chính đáng của người dân, tạo điều kiện cho bà con Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi, được tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương, cũng như xây dựng đền thờ Hùng Vương, phát huy Cội Nguồn Dân Tộc. Hà Nội ngày 3/1/1998 Luật Gia Nguyễn Sỹ Lý.

- Đài truyền hình Việt Nam cũng tiếp nhận đơn nguyện vọng của Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi, ngày 5/1/1998. Cũng như nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ phụng Quốc Tổ toàn dân, Ông Hoan Đài Truyền Hình ca ngợi không hết lời, ca ngợi Ông Đinh Hùng Chung bỏ công sức phải nói là dũng cảm trước khó khăn, và cho số điện thoại liên lạc tận tình giúp đỡ. Số điện thoại 048343180 Khi Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi cần sự giúp đỡ.

- Ủy Ban Trung Ương, Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Sau khi nhận được đơn thư của Ông Đinh Hùng Chung gửi, sau khi nghiên cứu nội dung trong đơn thư, trình bày giải trình khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ phụng Quốc Tổ toàn dân, nội dung vô cùng mới mẻ, đượm chất nhân văn, phải nói là mở ra hướng đi mới. Nên ban thường trực Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam ra công văn số 109. Ngày 3 tháng 5 năm 1999 Kính gửi văn phòng Chính Phủ, đề nghị các cơ quan ban ngành xem xét trả lời cho đương sự là Ông Đinh Hùng Chung, và thông báo cho Ban Thường Trực, Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết. Chánh Văn Phòng, Trần Đình Phùng.

- Sau đó Ông Đinh Hùng Chung nhận được nhiều tín hiệu tốt đẹp từ Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Ra hàng loạt công văn chỉ thị đề nghị xuống các cấp chính quyền địa phương cấp Tỉnh cấp huyện Thị Trấn Đức Phổ,

Công Văn số. 297 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Ông Giám Đốc Sở Thông Tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi.

Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Quý Cơ Quan đề nghị xem xét giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Công Văn số. 297 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Hội Đồng Nhân Dân, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch HĐND Huyện Đức Phổ đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Công Văn số. 297 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến UBMT Tổ Quốc, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Công Văn số. 297 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Trưởng Công An Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến quý cơ quan, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Công Văn số. 297 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Ông Giám Đốc Công An Tỉnh Quảng Ngãi.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Quý Cơ Quan, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Công Văn số. 297 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Quảng Ngãi.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch Quảng Ngãi, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Công Văn số. 297 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch UBND Huyện, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Ủy Ban Trung Ương

Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam

Công Văn số. 380 KN - TC/ MTTW. Hà Nội ngày 10 tháng 9, năm 1997. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Quảng Ngãi.

Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Ông Đinh Hùng Chung ở Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.

Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch UBND Tỉnh Quảng Ngãi, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.

Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.

* * *

Ủy Ban Trung Ương

Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam

Công Văn số. 13 / MTTW. Hà Nội ngày 14 tháng 1, năm 1998. Nội dung công văn.

Kính Gửi: Viện Sử Học Việt Nam

Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Tỉnh Quảng Ngãi, về việc xin xây dựng đền thờ các Vua Hùng tại Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi (kèm theo 500 chữ ký của bà con). Sau khi đã được trình bày với Cố Vấn Phạm Văn Đồng, và đã được Cố Vấn Phạm Văn Đồng cho ý kiến (kèm theo Văn Bản của Văn Phòng Cố Vấn Phạm Văn Đồng). Chúng tôi chuyển hồ sơ tới quý Viện xem xét và giải quyết.

Và chúng tôi đồng kính gửi

- Bộ Văn Hóa Thông Tin

- Trung Tâm Khoa Học Xã Hội Nhân Văn

Lưu VP + Ban DCPL, MTTW

Chánh Văn Phòng, Trần Đình Phùng

* * *

Điều đáng nói ở đây, vào năm 2000 các tỉnh thành về dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Thi nhau hốt đất, múc nước về lập chỗ thờ, không có Tỉnh Thành nào được nhận lá Cờ Thần, có đề bốn chữ Hội Tụ Bốn Phương. Chỉ riêng Đức Phổ được nhận hai lá cờ Thần, đây là niềm vinh dự của quê hương Đức Phổ, Quảng Ngãi. Và Ban Đền Hùng Phú Thọ còn hứa, nếu xây xong Đền Hùng. Thời Đền Hùng Phú Thọ biếu tặng nhiều di vật khảo cổ vào thời niên đại Hùng Vương.

- Sự cấp cho Đồng Bào Huyện Đức Phổ hai lá cờ Thần có giấy tờ xác nhận như sau.

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Độc Lập - Tự Do - Hạnh Phúc

- Đền Hùng ngày 14 tháng 4 năm 2000

Kính Gửi: Đồng Bào Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

- Theo nguyện vọng của Đồng Bào Huyện Đức Phổ.

Thay mặt cán bộ Ban QL KDT Đền Hùng. Xin Tặng lại cho Đồng Bào Huyện Đức Phổ, hai lá Cờ Thần được treo trong dịp Giỗ Tổ Đền Hùng,

- Năm canh thìn. 2000

- Kính chúc Đồng Bào an khang thịnh vượng.

Ban Quản Lý. Khu Di Tích Đền Hùng.

Nguyễn Thị Tuyết Hạnh.

* * *

- Việc được các Ban Ngành Trung Ương Ủng Hộ, Đề Nghị, Cho Phép. Cũng như ban tổ chức Đền Thờ Phú Thọ ủng hộ nhiều mặt, có cả công văn đề nghị tạo điều kiện cho Đồng Bào Đức Phổ có khu di tích tưởng niệm các Vua Hùng, là một sự thành công lớn. Ông Chung đi Trung Ương mười chuyến, kéo dài hơn cả năm. Vô cùng gian nan, mang nợ mấy năm sau mới trả hết.

Nói đến giấy tờ các Ban Ngành Trung Ương đề nghị về Địa Phương giúp đỡ phải nói là rất nhiều, nhưng ở đây chỉ minh chứng một số ít mà thôi. Còn những giấy tờ khác không kém phần quan trọng.

- Nhưng địa phương những thành phần biến thái cửa quyền Luật Pháp Là Tao, tao là Pháp Luật muốn làm gì thời làm, không coi Ông Đinh Hùng Chung ra gì mà còn cho Ông Đinh Hùng Chung làm bậy lên Trung Ương là vi phạm pháp luật, bày mưu tính kế hại Ông Đinh Hùng Chung. Bỏ Tù Ông Đinh Hùng Chung, ba năm với lý do gây rối trật tự. Hầu dập tắt khôi phục Cội Nguồn, cũng như phá tan nguyện vọng Đồng Bào Đức Phổ xin xây dựng Đền Thờ Hùng Vương.

Viết đến đây không khỏi xót xa ngậm ngùi rơi lệ những kẻ vô ơn phũ phàng. Quốc Tổ là Quốc Tổ của họ, truyền thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước cũng là truyền thống Anh Linh của chính họ. Trung Ương thời hết lòng ủng hộ, Địa Phương những thành phần biến thái cửa quyền ra sức chống phá. Ở vào thời ấy phải nói là vô cùng thảm khóc, cho những ai hướng về Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương. Thầy Tổ giờ đây sức cũng đã yếu dần cố gắng lắm mới viết lên dòng hồi ký đau thương.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

8
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Viết hồi ký là viết những chuyện đã qua, những sự thật đã xảy ra. Đáng lý là phải nói tên những người chống phá Cội Nguồn, chống phá Quốc Tổ, chống phá truyền thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước. Đi vào lịch sử ngàn đời để lại cho Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng biết, tôn kính hay là phỉ nhổ. Theo luật nhân quả những người chống phá Cội Nguồn, có nghĩa là chống phá lại Ông Cha của mình. Đi vào tội bất hiếu, bất trung, bất nhân, bất nghĩa, họ tự chặt đi cái Gốc của mình, đương nhiên lá cành rụng héo, phước đức tiêu tan chẳng còn. Nhẹ thời cũng phải sa vào địa ngục 500 kiếp nặng thời tiêu tan hết thảy ý thức chỉ còn linh giác trở thành sự sống của loài cỏ cây.

- Thầy Tổ ở vào giai đoạn nầy, bị những tên quan biến thái cửa quyền ngày đêm ráo riết hãm hại, thời Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang cũng ra sức bảo hộ che chở Thầy Tổ ngày đêm. Cha Trời Mẹ Trời vẫn luôn hộ trì Thần Lực cho Thầy Tổ viết kinh, thơ, văn, sử, triết, truyện, mở đường cho nhân loại về trời.

- Ở vào thời đó Thầy Tổ không thể đến nhà ai chơi được, vì đến nhà nào thời nhà ấy bị công an chính quyền hỏi thăm. Chỉ có một gia đình là Thầy Tổ có thể đến thăm chơi được, đó là gia đình Đại Đức Hải Hổ chùa Phật Dương. Thầy Tổ đến chơi Đại Đức Hải Hổ ân cần tiếp đón, qua mấy tuần trà Đại Đức Hải Hổ nói, Ông được Thần Linh hộ mệnh rất cao. Hôm tôi ở Phổ Cường vô tình nghe được câu chuyện bàn bạc, bọn biến thái cửa quyền chúng bàn chuyện về Ông. Bọn chúng nói chơn mệnh của Ông quá lớn không thể nào mà hại được. Con người nầy mà còn sống thời không biết chuyện gì sẽ xảy ra. Trong số người bàn luận về Thầy Tổ có một tên tiểu yêu, tên nầy thường hay cậy thế cậy quyền ai cũng ghét. Tên Tiểu Yêu nói, việc hại Ông Hiến là chuyện dễ như trở bàn tay, chỉ cần chờ Ổng ra đường tông xe vào là Ông Hiến đi đời. Chẳng qua là sự cố tai nạn giao thông mà thôi. Tên Tiểu Yêu nói, để đó tôi làm cho.

- Đại Đức Hải Hổ nghe bọn chúng bàn với nhau như thế thời lấy làm kinh hoàng. Định về ghé thăm nhà Thầy Tổ nói cho Thầy Tổ nghe để mà đề phòng. Khi Đại Đức Hải Hổ ra đến đường quốc lộ thời thấy người ta bu đến rất đông. Đại Đức Hải Hổ đến nhìn xem người bị tai nạn. Đại Đức Hải Hổ không khỏi giật mình vì người chết không ai khác chính là tên Tiểu Yêu định tông xe Thầy Tổ. Đại Đức Hải Hổ kể tiếp, cách đây không bao lâu cũng là chuyện tình cờ Tôi nghe Ông Hộ nguyền rủa nói xấu Thầy Tổ thế nầy thế kia, nói Thầy Tổ là Tà Đạo, không phải chánh đạo, ai cũng không dám nói động đến Ông ta. Tôi thời khác chẳng sợ mà còn coi Ông Hiến không ra gì.

- Đại Đức Hải Hổ nghe những lời vô ý thức ấy, trong lòng cảm thấy không vui. Qua mấy hôm nghe Ông Hộ bị đột quỵ sau đó la lết nằm dưa đái ỉa trên giường, Đại Đức Hải Hổ nói, bị trời hành có lẽ nằm lả cả người rồi chết.

- Đại Đức Hải Hổ nói, tôi chứng kiến ba bốn người xúc phạm đến Ông đều có kết quả chẳng lành người thời tán gia bại sản. Người thời bị con đánh trọng thương xuýt chết. Người thời bị Bò xốc nằm liệt giường rồi chết. Phải nói thật là kinh khủng. Hải Hổ lại nói, tôi cũng đang xem người nầy sao chưa thấy xảy ra tai nạn. Đó là Ông Vị thường khoe khoang là thường vô nhà Ông giảng kinh cho Ông nghe, láo khoác thật. Tóm lại những ai có ý hãm hại Ông không chết thời cũng la lết nằm liệt giường đau đớn khổ thân, mà còn làm khổ cho gia đình.

- Nói về Thầy Tổ trên đường về nhà, Chú Hai Huân kêu vào nói, tối nay họ sẽ đem mầy ra đấu tố. Lần nầy họ quyết hại cho bằng được, dại quá thờ Cội Nguồn mà chi không thoát được đâu. Thầy Tổ hỏi, ai là chủ mưu? Hai Huân nạt Thầy Tổ rồi nói, cho mầy biết thời mầy làm gì được Ông Ta? Ông Ta là cán bộ Mặt Trận đấy. Thầy Tổ nói, đúng là người nầy tới số chết. Hai Huân nạt nộ nói, mầy chết thì có, đồ ngu còn nói bậy.

- Mới sáu giờ chiều tiếng chó sủa rân khắp cùng khối sáu, có lẽ là đi sắp xếp người đấu tố. Trên đường đi tên Mặt Trận Quan Chó bỗng xây xẩm mặt mày rồi ngã đùng xuống đất cũng may có người phát hiện kịp cứu sống nhưng nằm liệt giường không bao giờ nói chính xác như trước. Thậm chí chỉ con gà mà nói là con heo. Muốn nói ăn cơm lại nói ta mắc tiểu. Nhiều người đến thăm lắc đầu không hiểu vì sao lại bị như vậy. Thế là cuộc đấu tố không thành vì giai chính bị loại.

- Cũng trong thời gian ấy Thầy Tổ như cá nằm trên thớt, không những bọn biến thái cửa quyền làm hại, mà Đại Đế U Minh Ác Ma Ác Quỷ cũng dốc sức ngày đêm hãm hại. Để che chở cho con mình Cha Trời Mẹ Trời bảo bọc, nên Thầy Tổ trong lúc ngủ say thường có hào quang ngũ sắc rất đẹp bảo bọc. Nhưng Thầy Tổ thời không hề hay biết chuyện nầy, Thầy Tổ nghe Bà Nội kể cho Ông Thanh nghe nhiều lần. Ông Thanh như không tin, làm gì có chuyện ngủ tỏa hào quang ngũ sắc. Nhưng Ông Thanh nào biết hào quang ấy là hào quang Cha Mẹ Trời tạo ra bảo bọc. Không cho Đại Đế Ác Ma Ác Quỷ làm hại trong lúc Thầy Tổ ngủ.

- Cũng ở vào thời ấy dân chúng theo Thầy Tổ rất đông. Trong đó có Cô Dư. Quê Phổ Văn. Là người nổi tiếng ở trên nhập xác nào là Cha Thượng Đế, nào là Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, nào là Mẹ Quan Âm, nào là Thái Thượng Đạo Tổ, nào là Lê Sơn Thánh Mẫu, v.v...

- Mỗi lần Cô Dư về nhà Thầy Tổ hành lễ Cội Nguồn, thời Cha Thượng Đế nhập xuống nói nầy nói kia, dạy nầy dạy nọ. Thầy Tổ liền chấn chỉnh, đừng xưng như thế nữa, trước mặt Thầy Tổ là ánh mặt trời Chánh Đẳng Chánh Giác không thể nào qua mặt được đâu. Dối gạt Thầy Tổ là bị tội nặng đó. Nếu muốn đi theo Thầy Tổ tu hành. Thời đừng xưng Ông nầy Bà nọ với Thầy Tổ. Mà nên phù hộ cho cái xác phàm Cô Dư được bình yên. Thầy Tổ nói, Ta biết Hồn Ma ngươi là ai, vì nhiều kiếp tôn thờ Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế. Tôn thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, tôn thờ Mẹ Quan Âm. Thái Thượng Đạo Tổ, Lê Sơn Lão Mẫu, v.v... Có thể nói là có chút phước đức. Nhưng vì phạm cái tội thường lấy kinh người khác làm của mình lừa bịp thiên hạ. Nên chưa được siêu sanh về Non Tiên Cực Lạc. Làm hồn ma ở nhân gian đã hơn nghìn năm. Nếu còn gạt người nữa thời sa xuống các tầng địa phủ. Ít nhất cũng đến 500 kiếp nơi địa phủ.

- Hồn Ma cấp cao nghe Thầy Tổ nói thế, thời sợ hãi, quỳ lạy nói, từ nay không dám nhập xác trước mặt Thầy Tổ xưng Ông nầy Bà kia nữa. Từ đó Hồn Ma cấp cao một lòng theo Thầy Tổ tu hành. Trở thành Long Thần Hộ Pháp lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn.

- Thầy Tổ nói, Hồn Ma nhập xác, là quyền tự do, xưng Ông nầy Bà kia không có gì là phạm tội. Nhưng xưng ở chỗ khác thời được. Nhưng ở nơi đây là chỗ Cha Trời, Mẹ Trời thường ngự. Cũng như Thầy Tổ là Anh Linh Quốc Tổ. Chí Tôn Thiên Đế lâm phàm. Việc tự xưng tuy không có tội, nhưng xưng trước Cội Nguồn, trước Anh Linh Quốc Tổ Chí Tôn Thiên Đế anh cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là có tội. Nhẹ thời sa đọa xuống Địa Phủ 500 kiếp. Nặng thời hủy bỏ huệ mạng ý thức, chỉ còn linh giác luân chuyển làm cỏ cây tu lại từ đầu. Có lẽ những hồn Ma cấp cao nghe theo từ đó không nhập xác xưng Ông nầy Bà nọ trước mặt Thầy Tổ nữa. Mà trở thành Long Thần Hộ Pháp, che chở bảo hộ Thầy Tổ. Mỗi khi Thầy Tổ thuyết giáo giảng đạo liền có luồng khí lạnh lan tỏa khắp nơi, đó là Thần Lực của Long Thần Hộ Pháp tỏa ra. Những ai vô lễ với Thầy Tổ thường là bị Long Thần Hộ Pháp giáng họa.

- Nói về Cô Dư hôm ấy đang ở nhà làm thuốc chữa bệnh cho bà con, thời có một người công an đến biểu Cô Dư tố Thầy Tổ về tội lôi kéo dân chúng theo bè theo phái hầu làm chuyện bất chính. Cô Dư nghe xong liền nói, Thầy Tổ là người hiền đức chính là Phật Sống. Đụng đến là có chuyện xảy ra đôi khi còn mất mạng. Tên Công An biến thái cửa quyền nghe Cô Dư nói thế sừng sộ nói. Tôi hại Ông ấy đấy coi ai làm gì được tôi. Có lẽ tên công an biến thái cửa quyền ấy không ép được Cô Dư tố cáo Thầy Tổ, nên bỏ ra về, mấy hôm sau tìm ra Cô Dư xin thuốc chữa bệnh. Cô Dư hỏi, Ông bị bệnh gì? Tên Công An biến thái ấy nói, không hiểu vì sao mấy bữa nay ho ra máu, mỗi ngày càng trầm trọng. Nghe Cô chữa bệnh hay lắm nên đến đây xin thuốc về trị bệnh.

- Cô Dư nói, chỉ cần quan công an, không làm hại Thầy Tổ nữa thời hết bệnh ngay lập tức. Tên công an lần nầy có lẽ tin những gì Cô Dư nói. Cô Dư đưa mấy thang thuốc rồi nói, về sắc uống là khỏi ngay. Quả đúng vậy quan công an ấy lại đến nhà Cô Dư, không có ác ý, như những lần trước, trái lại thân thiện với Cô Dư nhờ Cô Dư cắt cho mấy thang thuốc nữa. Trước khi ra về quan công an ấy nói, nếu sau nầy Cô gặp chuyện gì chỉ cần thông báo cho tôi, tôi sẽ giúp đỡ.

- Đúng là người tu không có nạn nầy, thời cũng nạn kia Cô Dư bị công an mời lên huyện hù dọa nạt nộ, biểu khai nầy khai nọ, có lẽ lớn tiếng với Cô Dư. Ở bên kia phòng quan công an được Cô Dư chữa trị khỏi bệnh không còn ho ra máu nữa, liền qua phòng công an tên Ác Quỷ đang làm việc với Cô Dư, chỉ mặt tên công an Ác Quỷ nói, làm vừa vừa thôi làm quá tao đánh vỡ mặt mầy bây giờ. Tên công an biết Cô Dư không phải dễ đụng bằng cho Cô Dư về.

- Nhà Cô Dư trên bàn thờ, thờ Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời lúc nào cũng có bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa.

Cho đến một hôm Cô Dư ra ngoài tỉnh hội Quảng Ngãi, vì hàng năm tỉnh hội Quảng Ngãi làm lễ ấn chứng. Sự Linh Thiêng Quan Âm Bồ Tát lựa chọn người nào đủ cơ duyên đạo hạnh cao nhất, trao tặng phần thưởng cao quý cho người đó. Nơi tỉnh hội gieo duyên có đến 800 người, người nào cũng ngửa bàn tay trái, hay bàn tay phải dơ ra trước mặt nhắm mắt lại. Trên bàn tổ chức giáo hội Phật Giáo viết một tờ giấy có đề chữ Quan Âm. Cho máy quạt thổi tờ giấy nhỏ bay lên không rồi rớt xuống bàn tay người nào. Thời người ấy coi như đã được Quan Âm ấn chứng sự tu luyện cũng như nhân hạnh đã đạt đến đỉnh cao, không nói là đã thành chính quả. Nếu mảnh giấy nhỏ ấy rớt xuống đất không vào tay người nào thời coi như không chấm được ai.

- Cô Dư là người không ai để ý đến, lại bị người ta giành ngồi phía trước hết. Cô Dư chỉ còn biết ngồi ở phía sau. Khi tiếng chuông vang lên mảnh giấy được thổi bay lên không trung, hầu như mảnh giấy Quan Âm biết tìm đúng người liền rớt ngay trong lòng bàn tay Cô Dư. Tức thời các vị Tăng, Ni. Tới chỗ Cô Dư mời lên trên ban giám khảo tổ chức. Trao cho bộ Y Bát chân truyền Y Bát Hòa Thượng.

- Cô Dư nhận Y Bát rồi trả lại cho ban tổ chức. Với lý do trao trả lại Cô Dư nói. Thưa Ban Tổ Chức tôi chỉ mặc cái áo Thầy Tổ ban cho tôi mà thôi. Ban Tổ Chức hỏi, Thầy của cô là ai? Cô Dư trả lời, Thầy của tôi chỉ là một Cư Sĩ ẩn danh, tên là Thầy Hiến. Ở Gò Hội Đức Phổ. Ban Tổ chức nghe Cô Dư nói thế lấy làm nể phục cho lòng Hiếu Trung của Cô. Không vì Thấy Cơm mà bỏ cũ. Thấy Trăng quên đèn. Con người như Cô Dư thật hiếm có. Từ đó ban giáo hội Phật Giáo Tỉnh Quảng Ngãi chú ý. Thường vào Đức Phổ ghé thăm Cô Dư. Được Cô Dư biếu cho bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa.

- Xem qua Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa các vị sư Tăng nói, thảo nào Cô từ chối Tăng Bào cao quý của Tỉnh Hội. Cô Dư nói, Thầy Tôi dạy rằng muốn đạt đến cảnh giới Trí Huệ toàn năng toàn giác, phải thọ giáo nhiều người như Phật Thích Ca đã thọ giáo nhiều vị Thầy. Rút ra nhiều bài học đi đến giác ngộ. Trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Không phải là Tôi không muốn theo Tỉnh Hội Phật Giáo, để cầu tiến học hỏi thêm, nhưng vì điều kiện không cho phép. Lại nữa tôi không muốn xa Thầy tôi. Chuyện học Đạo thời Đạo nào cũng quý, học càng nhiều càng tốt, miễn là không làm trái với Lương Tâm mà thôi.

- Các Sư Tăng nghe Cô Dư nói thế lấy làm khen, trò tốt là nhờ thầy dạy. Thầy Hiến quả là Bậc Kỳ Nhân.

- Những năm tiếp theo Cô Dư cũng được Tỉnh Hội mời tham dự sự linh ứng của Quan Âm Bồ Tát lựa chọn. Vô cùng kỳ diệu lần dự hội nào Cô Dư cũng nhận được giấy rớt trong lòng bàn tay đến ba lần liên tiếp trong ba năm.

- Giáo hội Phật Giáo Quảng Ngãi vô cùng kinh ngạc, ngoài sức tưởng tượng Phật Giáo Quảng Ngãi. Có ý mời Cô Dư về Tỉnh Hội Phật Giáo. Chăm sóc nuôi dưỡng Cô Dư cho đến khi qua đời. Cô Dư từ chối, tôi không thể rời xa Thầy Tổ tôi được. Dù biết nơi Phật Giáo Tỉnh Hội chùa to ngõ lớn, là sự mơ ước của nhiều người có thiện duyên với con đường tu. Sự chia tay Cô Dư với Tăng Sư Quảng Ngãi lần nào cũng vậy, như không muốn xa nhau.

- Nơi trần gian không ai là tránh khỏi tai họa nhiều hay ít mà thôi. Cuộc đời Cô Dư cũng không ngoại lệ, đạp phải đinh sắt bị rỉ, bị uốn ván dẫn đến quá nặng. Chuyển ra Bệnh Viện Quảng Ngãi, nhưng vì quá nặng Y Bác Sĩ đành bó tay, không quá mấy giờ nữa là Cô Dư sẽ chết. Người nhà chuẩn bị đưa Cô về Đức Phổ an táng.

- Thầy Tổ nghe người nhà Cô Dư báo là sắp đưa Cô Dư về an táng. Nghĩ đến lòng Trung Hiếu của Cô, không lẽ để cho Cô Dư Chết. Trong khi ấy bão lụt rất lớn, đường sá lại xa xôi hơn 50 cây số. Thầy Tổ cùng với Ông Tâm ra bệnh viện Quảng Ngãi. Có lẽ vì bão lụt mưa lớn nên các Y Bác Sĩ lúc ấy không có trong phòng Cô Dư, chỉ có người nhà. Ông Tâm liền cạy miệng Cô Dư, đổ thuốc bào chế cho Cô Dư uống. Thầy Tổ nói, Cô Dư không chết đâu. Cô Dư sẽ tỉnh lại sau vài mươi phút nữa.

- Thầy Tổ cùng Ông Tâm ra khỏi bệnh viện lên đường trở về Đức Phổ, trong khi ấy nước thượng nguồn đổ xuống ngập đường ngập sá, về tới nhà mới biết là mình còn sống.

- Nói về Y Bác Sĩ đến phòng Cô Dư làm thủ tục xuất viện về Đức Phổ an táng. Thật bất ngờ thấy Cô Dư mạnh khỏe trở lại, Y Bác Sĩ hỏi ra được người nhà cho biết, có hai người tới đây cho Mẹ tôi uống thứ gì đó Mẹ tôi khỏe trở lại. Y Bác Sĩ hỏi người nhà, hai người ấy đâu? Chúng tôi cần gặp hai người nầy. Nhưng làm sao gặp được vì Thầy Tổ cùng Ông Tâm đã đi khá xa rồi.

- Cũng từ đây người ta nghe Thầy Tổ cứu người từ cõi chết trở về càng ngày càng lan rộng. Những người trong cơn thập tử nhất sanh. Liền cầu cứu Thầy Tổ. Thầy Tổ cứu được vài người thoát chết nhưng không lấy đó làm vui. Mà thường thở dài lắc đầu ngán ngẩm. Mình đã đi sai đường rồi, con đường làm lành có đến hàng trăm cách nhưng cách chữa bệnh cứu người nầy, là đi sai với con đường Thành Đạo. Con Đường Thành Đạo chính là để lại Văn Hóa Cội Nguồn soi sáng 84 triệu năm tới, đưa Linh Hồn nhân loại về trời. Cũng như để cho con người làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Nhưng giờ đây người ta cứ tìm đến đây mỗi ngày mỗi nhiều, làm Chân Tâm Chân Tánh bị dấy động không yên, một phần bị những thành phần biến thái cửa quyền khảo đảo, tâm trí rất khó định tĩnh. Giờ lại thêm cái bệnh của người dân lôi kéo. Đã bất an lại thêm bất ổn, Không cách nào tiếp nhận Thiên Ý được nữa.

- Không lẽ Văn Hóa Cội Nguồn đến đây là chấm dứt. Trong khi nước Việt Nam cần có con đường để đi, cần có Văn Hóa Cội Nguồn cứu lấy vận mệnh non sông đất nước của mình. Thoát khỏi nanh vuốt Trung Cộng. Thầy Tổ liền đi đến quyết định giả khờ giả dại, nói với những người đến cầu cứu chữa bệnh.

- Thầy Tổ nói, Thầy Tổ không có tài đó, chỉ là may mắn mà thôi. Hãy đến bệnh viện mà chữa bệnh vừa hợp pháp, vừa đầy đủ máy móc chẩn đoán chính xác hơn. Từ đó Thầy Tổ không tiếp người đến trị bệnh nữa, mà chuyên tâm viết kinh, thơ, triết, truyện, văn, sử. Mở đường cho con cháu Tiên Rồng. Cũng như có một gia sản đồ sộ dùng nó tận độ nhân loại về trời. Trước là cứu được đất nước thoát khỏi bàn tay Trung Cộng. Sau đó thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. An vui tự tại vĩnh viễn.

- Thầy Tổ là Đấng Chánh Đẳng Chánh Giác, trí huệ sáng soi cùng khắp. Hiểu rõ việc sanh lão bệnh tử. Là quy luật tự nhiên Tạo Hóa đã an bày. Chữa hết bệnh nầy thời nó sanh ra bệnh kia. Chỉ có nơi bệnh viện mới khống chế bệnh nầy, bệnh khác, bệnh nọ, bệnh kia. Thầy Tổ xuống trần không phải là đi vào chữa bệnh, mà là tiếp nhận Thiên Ý, chuyển hóa thành Kinh, Thơ, Triết, Truyện, Văn Sử. Mở ra con đường Đại Đạo Vũ Trụ. Đưa Nhân Loại về trời. Vì tiểu kiếp thứ 9 cũng sắp đi vào kết thúc. Nhân Loại con người cũng đi vào hủy diệt. Chỉ còn lại số ít còn sống sót, những người sống sót còn lại trở thành người chăn chắt chiu chiu đầu to lùn tịt, đi vào tiểu kiếp thứ 10 mở màn thời Hồng Hoang.

Viết đến đây Thầy Tổ cũng đã mệt, xin dừng bút Thầy Tổ sẽ cố gắng viết những đoạn hồi ký tóm tắt sau. Xin chào đọc giả anh em.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

9
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Nói về Thầy Tổ vào năm 1990 khi ấy Thầy Tổ 36 tuổi đời, 6 tuổi thành đạo. Ông Sứ người ở Sài Gòn Thành Phố Hồ Chí Minh, về thăm quê ghé thăm Thầy Tổ, năm ấy núi Ông Cấm bị lỡ nước từ trên đỉnh núi tuôn xuống làm chết tu sĩ cũng như chư Tăng. Gây tiếng vang cùng khắp. Ông Sứ đến nhà Thầy Tổ, Ông vô cùng mừng rỡ nói, tôi gặp được Ngài rồi ôi may quá. Thầy Tổ nói, có chuyện gì không mà vui đến vậy?

- Ông Sứ nói, tôi ăn chay trường mười mấy năm, thường sống theo Lương Tâm và tôi cũng hội ngộ ra Lương Tâm chính là Tâm Kinh rộng lớn. Không có Tôn Giáo Đạo Giáo Nào, không dựa vào Lương Tâm mà nói ra kinh cả. Và Tôi cũng đã nhận thức ra mình là ai. Tôi chính là Thiên Sứ có nhiệm vụ đưa Ngài đến núi Ông Cấm Thất Sơn.

- Đó là huyền cơ cho tôi biết như vậy, không thể nói ra sợ lộ huyền cơ. Thầy Tổ nghe xong liền nói, tôi khó mà ra khỏi địa phương được. Ông Sứ nói, chuyện nầy tôi biết rồi. Ý Trời là thế đương nhiên Trời sẽ giúp Ngài đi một cách an toàn. Thế là qua mấy ngày sau Thầy Tổ theo Ông Sứ vào Sài Gòn mang theo Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Vào đến Sài Gòn Thầy Tổ gặp nhiều vị tu đắc đạo. Trong đó một người cốt cách Tiên Ông. Tiên Ông nhìn Thầy Tổ rồi nói, tôi gặp được Ngài thật là may mắn diễm phúc trong đời, nhưng tôi lại tuổi già không đủ cơ duyên nghe Ngài Thuyết Giáo. Có lẽ lần gặp nầy là không còn gặp nữa. Họ tổ chức một cuộc hành trình về núi Ông Cấm. Thắp nén hương cho Đấng Tạo Hóa Cha Trời.

- Đến chân núi Ông Cấm, chuẩn bị đặt chân lên núi Ông Cấm, tức thời trống trời nổi lên. Số người đi khá đông chín người, nhưng chỉ có ba người nghe thấy tiếng trống trời mà thôi. Cũng như nghe tiếng hát từ trên trời vọng xuống. Mừng Ngài Di Lặc đã đến Non Tiên.

- Trên đường đi lên chùa Phật Lớn gần đỉnh núi. Ông Sứ, Ông Tiên, luôn chấp tay chào lia lịa hình như đã chào ai đó, mà mắt thường không thể thấy được. Chỉ nhìn thấy cử chỉ lạ lùng Ông Sứ, Ông Tiên, Ai nấy chẳng hiểu chuyện gì cả. Trong số chín người có một người nói với Thầy Tổ, hãy cẩn thận không được nói gì tai mắt công an ở khắp nơi.

- Họ cũng đã bắt đi nhiều người khi đến núi Ông Cấm. Không cẩn thận lời ăn tiếng nói. Thầy Tổ nói, dạ con biết rồi. Lên đến chùa Ông Lớn núi Cấm Thầy Tổ đưa Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa cho họ, nhưng không một ai dám nhận. Thầy Tổ thấy thế thở dài, cơ trời vẫn còn xa. Có lẽ tuổi thành đạo Thầy Tổ còn quá nhỏ mới 6 tuổi, cũng như cơ Nhị Ngũ Dư Bình 20 năm nữa mới đến, nên chưa phải lúc Giang Môn tiếp nhận Ngọc Thụ Thiên Ý của Trời.

- Sau chuyến đi núi Ông Cấm Thầy Tổ trở về quê nhà tiếp tục viết kinh. Thời ấy có nhiều vị Tăng Sư tu đắc Đạo. Như Sư Tăng Huệ Khiết. Huệ Khiết là học trò của Tăng Sư Hòa Thượng Thích Huệ Thành. Vì đắc Đạo lục thông khai mở biết rõ nơi Quê Hương Đức Phổ có Đức Ngài Hư Không Tạng Diệu Không ra đời.

- Sư Tăng Huệ Khiết từ nơi Bồng Lai, Thị Vải, Bà Rịa Vũng Tàu ra đến tận Quê Hương Gò Hội Đức Phổ, không cần hỏi thăm, đến luôn nhà Thầy Tổ. Hỏi chuyện Chân Tâm, Chân Tánh, Lương Tâm. Thầy Tổ liền giải rõ bí mật của Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Sư Tăng Huệ Khiết chứng ngộ lấy làm cảm ơn.

- Có lẽ có người đã báo lên Công An Huyện. Công An Huyện cho người xuống mời Sư Tăng Huệ Khiết lên chùa Phước Lâm để ở. Công An có hỏi Sư Tăng Huệ Khiết, Tăng Sư tìm đến Ông Hiến có chuyện gì? Tăng Sư Huệ Khiết trả lời. Tôi lặn lội từ xa tìm gặp Thầy Hiến hỏi cho rõ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm là cái gì. Chỉ hỏi bấy nhiêu thôi.

- Mắc gút của người tu hành là Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm, không phải ai cũng giải thích nổi. Đầy bí ẩn và vô cùng khó hiểu. Tăng Sư Huệ Khiết tuy biết Thầy Tổ đang là thời gặp nhiều khó khăn. Nhưng không vì thế mà không tìm đến Thầy Tổ. Hỏi những điều mắc gút trong Phật Pháp Thượng Thừa, nói về Chân Tâm Chân Tánh. Cũng như sao gọi là Tâm Kinh từ chỗ nào ra. Khi thấu hiểu được chơn pháp Chân Tâm Chân Tánh, cũng như Lương Tâm. Thời mới đủ quyền năng truyền Tâm Ấn. Hàng Tổ Sư truyền lại cho người Thừa Kế tiếp nối Ngôi Tổ.

- Tăng Sư Huệ Khiết tìm đến Thầy Tổ, lúc ấy cũng có mặt Ông Đinh Hùng Chung và còn nhiều người nữa. Ông Đinh Hùng Chung phát hiện Tăng Sư Huệ Khiết có nhiều điểm kỳ lạ. Ông Chung xé gói nêm mì tôm không đứt cắn xé bằng miệng thời mất lịch sự. Sư Huệ Khiết chỉ cần liếc qua, tức thời Ông Đinh Hùng Chung xé gói nêm như xé tờ giấy. Còn nhiều chuyện khác nữa không thể kể hết ra đây.

- Nói về cuộc đời. Ông Đinh Hùng Chung chưa gặp Thầy Tổ, thường là tin vào Cha Thượng Đế, Lê Sơn Thánh Mẫu, Mẹ Quan Âm, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, v.v...

- Nhưng từ khi Ông Đinh Hùng Chung gặp được Thầy Tổ nghe Thầy Tổ giảng Đạo, trí huệ Ông Đinh Hùng Chung bừng sáng lên một cách kỳ lạ. Nhận ra tất cả nhập xác xưng danh kia đều là giả, nhưng Ông không thể nào chứng minh được. Ông bằng đến gặp Thầy Tổ cầu Thầy Tổ chỉ cho cách kiểm chứng thật, giả, nơi các Điện Thánh, những gì mình đã giác ngộ hiểu ra.

- Thầy Tổ nói, muốn giải thoát nô lệ Thần Quyền, không phải là chuyện dễ. Phải đi vào kiểm chứng thật, giả, hiểu rõ cảm tác, điển quang, trong đầu như có ai dạy bảo, cũng như nhập hồn vào xác là ai? Để chứng minh làm rõ. Thời phải nỗ lực công phu thí nghiệm.

- Thầy Tổ nói, Ông nên đến các Điện Thánh để kiểm chứng. Bằng cách kiểm chứng Cha Thượng Đế ở Điện Thánh nầy xuống thơ dạy đạo. Với Cha Thượng Đế ở Điện Thánh khác. Rồi hỏi xem Cha Thượng Đế ở Điện Thánh nầy, có biết Cha Thượng Đế ở Điện Thánh kia hay không. Nhớ là hai Điện Thánh phải cách xa nhau. Càng xa càng tốt.

- Ông chỉ kiểm tra Cha Thượng Đế bên nầy, có biết Cha Thượng Đế bên kia không, khi đã đủ bằng chứng, là Cha Thượng Đế bên nầy, không biết Cha Thượng Đế bên kia. Có nghĩa là: Cùng là Cha Thượng Đế mà không biết nhau, thời coi như đã nắm chắc sự thật, giả. Với phương pháp trên Ông đi vào kiểm nghiệm Mẹ Quan Âm. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, thì rõ ngay giả thật, một cách khoa học không hề sai.

- Để kiểm chứng khi Cha Thượng Đế xuống điển cho xác nói ra. Hay nhập xác nói ra thời quỳ lạy nhờ Cha Thượng Đế chỉ dạy. Cha Thượng Đế dạy thời nhớ rõ không quên một lời nào. Lui ra không nên ở lâu đi đến một Điện Thánh khác dâng lễ cúng dường. Lễ cúng dường càng giá trị thời Cha Thượng Đế nhập xuống càng nhanh.

- Khi Cha Thượng Đế nhập xác dạy Đạo. Thời hỏi ngay, Thưa Cha Thượng Đế. Mới sáng nay Cha dạy con bên Điện Thánh Hòa An, nhưng con lại quên mất, Cha Thượng Đế có thể dạy lại cho con nghe được không?

- Bảo đảm là không Cha Thượng Đế nào, biết Cha Thượng Đế nào. Mà thường trả lời rằng, Cha Thượng Đế bên kia là giả. Cha đây mới là thật. Và thử đi thử lại nhiều ở các Điện Thánh. Đáp án là như nhau. Như thế là bài toán phân biệt chân giả. Đã xác định một cách khoa học. Lúc ấy ta mới thật sự thoát ra khỏi cảnh giới Thần Quyền đã ngự trị sai khiến con người hàng triệu năm nay.

- Phép thử nầy áp dụng cho cả Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu xuống điển, hay nhập xác chỉ bày tu hành. Mẹ Quan Âm xuống điển hay nhập xác, chỉ bày tu hành. Thời biết ngay tất cả xuống điển, hay nhập xác. Xưng Cha Thượng Đế, xưng Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, chỉ bày dạy đạo tất cả đều là giả danh cả. Không có Cha Thượng Đế nào xuống điển, nhập xác dạy đạo. Không có Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu nào xuống điển, hay nhập xác dạy đạo. Cũng không có Mẹ Quan Âm nào xuống điển, hay nhập xác ra thơ dạy Đạo. Mà toàn là Hồn Ma cấp cao. Hồn Quỷ ở cấp quyền lực.

- Nói Tóm Lại: Thật ra chẳng có Cha Thượng Đế nào xuống, Mẹ Quan Âm nào nhập. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu nào xuống điển. Mà chỉ là Hồn Ma giả danh, hồn Quỷ giả dạng mà thôi.

- Thật ra mà nói khắp đất nước Việt Nam, có cả hàng chục nghìn Điện Thánh. Có cả hàng trăm nghìn nơi nhập xác. Nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, nhưng không Cha Thượng Đế nào biết Cha Thượng Đế nào. Không Mẹ Quan Âm nào biết Mẹ Quan Âm nào. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu nầy, không biết Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu kia. Thậm chí còn chống báng lẫn nhau, nói Cha Thượng Đế kia là giả, Cha Thượng Đế nơi đây mới chính là Cha Thượng Đế Thật.

- Nói chung chỗ nầy nhập xuống xưng Mẹ Quan Âm ra thơ dạy đạo lả lướt, chỗ kia nhập xuống cũng xưng Mẹ Quan Âm dạy đạo làu làu. Nhưng thật ra không Quan Âm nào biết Quan Âm nào. Nói chung là bị Quỷ Dụ Ma Lừa.

- Đã đi theo Văn Hóa Cội Nguồn trở thành con Trời mà bị Ma Lừa, Quỷ Dụ đi vào Nô Lệ Thần Quyền. Thời không phải là con Trời. Khi đã nhận Tổ quy Tông.

- Ông Đinh Hùng Chung nghe Thầy Tổ nói như vậy bằng bỏ công sức khảo sát kiểm chứng tìm ra đáp án đúng như Thầy Tổ chỉ dạy không. Thầy Tổ là Bậc đã ra khỏi sanh tử, ra khỏi tam giới, đã nói là không thể nào sai được. Ông Đinh Hùng Chung đi hết Điện Thánh nầy đến Điện Thánh kia kiểm chứng quả thật đúng như những gì Thầy Tổ nói. Kiểm chứng rất nhiều Điện Thánh kết quả là như nhau. Không Cha Thượng Đế nào, biết Cha Thượng Đế nào. Cha Thượng Đế nầy nói Ta mới là chính. Còn tất cả Cha Thượng Đế kia là giả. Kết luận tất cả đều là giả danh chẳng có ai là Cha Thượng Đế cả.

- Cũng như đến nhiều chỗ linh thiêng bề thế trên thường xuống điển, nhập xác. Thời cũng y chang một sách, như các Điện Thánh. Quả đúng như những gì Thầy Tổ đã nói.

- Nô lệ Thần Quyền là thứ Văn Hóa đỉnh cao ở các thời Phong Kiến. Hưng thịnh nhất là ở Trung Quốc. Mất Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang phần lớn là do Văn Hóa Cơ Điển, Nhập Xác Thần Quyền nầy. Thần Tiên xuống trần thường lạc vào Ma Đạo, Quỷ Đạo. Lạc vào Văn Hóa Thần Quyền nầy. Nghe theo làm theo lời Thần Quyền không mấy ai trở về Thiên Đàng được nữa.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, lặn lội gian khó kiểm chứng kết quả như mong muốn. Liền ra khỏi nô lệ Thần Quyền. Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm của mình. Tâm Điền đã dọn sạch cỏ, hạt giống lành tận độ gieo xuống dệt mộng tương lai. Trở thành Bậc Thầy Thiên Hạ.

- Ông Đinh Hùng Chung đến gặp Thầy Tổ, nói kết quả của sự kiểm chứng quả thật không sai tất cả nhiều chỗ nhiều nơi nhập xuống, hay điển xuống cảm tác xưng Cha Thượng Đế, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, xưng Mẹ Quan Âm đều là giả. Chỉ là Hồn Ma cấp cao. Không phải chỉ Hồn Ma cấp cao nhập xác đâu. Mà Hồn Quỷ cấp cao cũng nhập xác, cảm tác nhập điển điều khiển con người.

- Thầy Tổ nói, với những Hồn Ma, Hồn Quỷ cấp cao nầy có thể biết trước mọi chuyện. Nhập xuống nói cho người ta nghe, hoặc điều khiển qua tần sóng âm. Nói cho người Ta nghe ở trong đầu. Để người ta tin rằng chính là Cha Thượng Đế Thật, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu Thật. Quan Âm Thật. Đây chính là Văn Hóa Thần Quyền cấp cao, con người bị Quỷ, Ma sai khiến. Đi vào nô lệ Thần Quyền. Thần, Tiên lâm phàm đi vào Nô Lệ Thần Quyền khó mà trở về Thiên Đàng Cực Lạc. Mãn kiếp trần làm Ma cấp cao ở nhân gian. Xuống Điển ra thơ dạy đạo Lập Công tu hành cầu siêu sanh trở lại Thiên Đàng Cực Lạc.

- Nhưng trong giới Ma cũng có Ma Chánh Ma Tà. Quỷ cũng có Quỷ Chánh Quỷ Tà. Những chỗ nhập xuống xưng Cha Thượng Đế dạy đạo làm lành. Dạy Đạo làm người, có trung có hiếu có nhân có nghĩa, không trộm cướp hoặc vọng ngữ là chánh Ma. Những Hồn Ma nầy lập được nhiều công đức cũng được siêu sanh về Thất Sơn Châu Báu, Non Tiên cực lạc, nếu không hại người có thể siêu sanh lên các tầng trời.

- Còn Ma Tà nhập xuống thường hay nói trước chuyện nầy chuyện kia, thể hiện quyền lực ban phước, giáng họa. Làm cho con người sợ hãi, trở thành nô lệ Thần Quyền nghe lời Ma Tà xúi dục hành động trái ngược lại Lương Tâm, hại người gây nghiệp ác, khi mãn kiếp trần Linh Hồn sa đọa xuống địa phủ thường là 500 kiếp nếu biết cải hối làm lành, may siêu sanh trở lại làm người. Thì cũng chỉ là hạng người thấp kém. Nhờ còn chút Lương Tâm thiện căn chưa dứt. Ông Đinh Hùng Chung nghe Thầy Tổ giảng giải cặn kẽ, trí huệ càng khai mở, từ đó thấy chỗ nào nhập xuống xưng Cha Thượng Đế thời Thầy Chung rầy la, không được xưng như thế. Mà xưng thật tên danh của chính mình. Nhưng ở đời xưng mình là Ma nầy Ma kia thời ai nghe. Phải xưng Cha Thượng Đế thời người Ta mới nghe.

- Cũng ở vào thời ấy có một người theo Thầy Tổ nhưng không tiện nói tên, đặt cho tên khác vậy tên Bất Trung. Bất Trung tuy theo Thầy Tổ nhưng thấy Thầy Tổ bình thường, không có gì ra vẻ bậc thầy lắm, sống lối sống hết sức giản dị. Gặp ai Thầy Tổ cũng cung kính ca ngợi, dù cho người đó là người tâm thần, ba sôi hai lạnh.

- Bất Trung muốn cho Thầy Tổ cũng chỉ là người tầm thường, không phải cao nhân gì. Để cho Thầy Tổ biết thế nào là uy danh của Bất Trung, để Thầy Tổ có cái nhìn khác về Bất Trung, không nói là Bậc Thầy của Thầy Tổ.

- Nơi Điện Thánh An Lạc, là Điện Thánh tâm đắc nhất của Bất Trung. Các Hồn Ma cấp thấp thường hay nhập xác thường xưng là Thần Tiên, thường gọi Bất Trung là Ngài. Vì Bất Trung hiểu rằng, có tiền, tiên hay múa, không tiền táo chúa cũng ra sân. Ở đời tiên học Lễ. Lễ thời rất nhiều lễ giáo, lễ nghĩa, lễ vật. Chỉ cần một lễ thời cũng được Thần Linh kính trọng, nói gì đến con người phàm tục. Bất Trung nhờ lễ vật dâng lên cũng khá, nên Thần Tiên thường gọi Bất Trung là Ngài.

- Bất Trung dẫn Thầy Tổ đến ngồi gần cái xác Ông. Một là cho Thầy Tổ thấy uy linh của Thần Tiên giáng hạ. Hai là để nghe rõ Thần Tiên giáng hạ gọi Bất Trung bằng Ngài. Thầy Tổ là người lịch sự dù gặp người ba sôi hai lạnh cũng không dám thất lễ. Huống chi là Thần Linh.

- Thầy Tổ thắp hương lên bàn thờ Tổ Thánh. Khi ấy người đến làm lễ cũng khá đông, ngồi chờ trên nhập xuống. Bỗng thấy xác Thánh dậm chân vỗ xuống bàn cái rầm, Ta là Đà La Thiên Tiên Đây. Ai nấy đều sợ thiêm thiếp. Đà La Thiên Tiên liền chỉ Bất Trung nói. Ngài Hiến. Hãy cẩn thận với tên nầy, tên nầy là tên Phản Chủ. Mưu mô đoạt ngôi Thầy Tổ. Trước mặt nói tốt nhưng sau lưng nói xấu Thầy Tổ.

- Bất Trung nghe xong tái mặt len lén ra khỏi đám đông rồi chuồn mất. Thầy Tổ cũng lấy làm kinh ngạc cho chuyện vừa mới xảy ra. Thầy Tổ chấp tay nhìn xác Thánh bái một bái nói, Văn Hiến tôi vô cùng cảm ơn.

- Thầy Tổ biết nơi đây không phù hợp với mình bằng ra về, trên đường về Thầy Tổ định tâm thời biết rõ người nhập xuống là ai, thì ra là vị quan tướng Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang, cai quản thế giới tâm linh.

- Viết đến đây Thầy Tổ cảm thấy đã mệt vì sức yếu, viết Hồi Ký những gì đã xảy ra, nhưng chỉ viết tóm tắt một phần xảy ra trong đời Thầy Tổ. Thầy Tổ ra đời mang theo nhiều huyền thoại. Ngoài sức tưởng tượng của con người. Chỉ kể lại ở đây những sự việc bình thường mà thôi. Thầy Tổ cố gắng viết tiếp. Chào nhân loại anh em con cháu Tiên Rồng.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

10
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về thời điểm 1990 đến 1995 là thời điểm người ta theo về Thầy Tổ rất đông, không phải là Thầy Tổ tuyên truyền gì về mình, mà là từ các Điện Thánh, các vị Thần Thánh Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang nhập xuống chỉ cho họ tìm đến Thầy Tổ. Như Điện Thánh Minh Hoàng Liên Chiểu, Điện Thánh Pha La Kết Phổ Cường, Điện Thánh Hòa Thịnh, nói chung là rất nhiều Điện Thánh. Những vị nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, xưng Mẹ Quan Âm thường ra thơ dạy đạo nhưng không nói gì đến Thầy Tổ. Vì đây là những Hồn Ma cao cấp. Hồn Quỷ cấp cao, không nhận ra được chân tướng Thầy Tổ. Đang ẩn trong thể xác phàm trần. Nên không nói gì đến Thầy Tổ. Chỉ khi nào các vị Thần Thánh Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang xuống điển hay nhập xác thời mới khuyên bảo chỉ cho tìm đến Thầy Tổ, thọ giáo học đạo.

- Để phân tích Ma Tà, Ma Chánh có thể nhận biết qua hành động như sau. Nhập xuống xưng là Cha Thượng Đế, Mẹ Quan Âm. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, nhưng không ra thơ dạy đạo mà thường đòi cúng cái nầy đòi cúng cái kia, nhất là thường nói ai trung thành với Ta, Ta sẽ độ người đó về trời. Cha Thượng Đế Ta cai quản thiên đàng, trần gian, địa phủ. Bất Trung với Ta, Ta sẽ đọa xuống các tầng địa phủ. Thời đó chính là Quỷ Vương cao cấp.

- Thật đáng thương cho những ai còn lạc Cội lạc Nguồn, cũng như chưa hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh, cũng như chưa làm chủ Lương Tâm. Thời phải chịu cảnh Nô Lệ Thần Quyền, mãi mãi đi vào luân hồi sanh tử.

- Nói về nơi Điện Thánh Minh Hoàng có vị Minh Sư Ông nhập xác, phải nói là Minh Chính khác thường, nói cái gì thường là có tính cách khoa học. Nên tín đồ nghe theo tuyệt đối.

- Cho đến một hôm Minh Sư Ông nói với các hàng tín đồ rằng. Nơi Gò Hội có vị tu hành còn rất trẻ, sống đời đạm bạc thanh bần cũng không xưng thầy xưng bà gì, ấy là vị Thánh Tổ lâm phàm, Phật Tổ giáng thế, về sau to lớn nhất nhân gian địa cầu. Hãy đến đó thọ giáo đi theo người sẽ được lợi ích vô cùng to lớn. Cô Sáu cùng một số người nữa nghe theo lời dạy Minh Sư Ông.

- Minh Sư Ông ít khi nhập xác, khi nhập xác thường dạy đạo làm người, nói cái gì thời trúng cái đó. Hễ nói trời sắp mưa là trời sẽ mưa xuống, hễ nói năm nay hạn là năm ấy hạn. Chỉ người nào gặp nạn thời người nầy không chạy đâu cho khỏi. Nên tín đồ Điện Thánh Minh Hoàng rất tin lời dạy của Minh Sư Ông. Cô Sáu cùng một số bà con tìm đến nhà Thầy Tổ. Khi ấy Thầy Tổ đang cuốc đất trồng rau.

- Nhiều người nhìn thấy Thầy Tổ với thân phận như vậy thời dụi mắt không tin người nầy là Thánh Tổ lâm phàm, Phật Tổ giáng thế, nhưng không lẽ đến đây rồi về. Bằng đi thẳng vào nhà. Thầy Tổ dừng tay vào tiếp khách.

- Cô Sáu nói, bà con chúng tôi đến đây nghe thọ giáo theo sự chỉ bảo của Minh Sư Ông. Thầy Tổ bằng giảng Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa, bà con nghe say sưa lấy làm vui mừng nói, xưa nay chưa thấy ai giảng kinh hay như thế nầy. Liền tin Minh Sư Ông truyền dạy. Từ đó bà con thường lui tới nơi Thầy Tổ, để nghe Thầy Tổ giảng kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Cô Sáu dẫn theo Cô Hiền là người theo Đạo Tâm Linh.

- Cô Hiền có nhiều chuyện rất thắc mắc, nhưng không biết hỏi ai. Có hỏi thời không ai trả lời được. Cô Sáu thường nói với Cô Hiền, Vị Thầy nơi Gò Hội thông thái vô cùng, thắc mắc chuyện gì thời cứ hỏi. Đừng thấy Thầy còn trẻ mà xem thường.

- Cô Hiền nhìn Thầy Tổ rồi hỏi, Cũng Một Mẹ Quan Âm nhập xuống lúc nầy lúc kia là sao, không nói là hai người. Tư cách giọng nói cũng khác. Không biết Mẹ Quan Âm nào thật. Mẹ Quan Âm nào giả?

- Thầy Tổ trầm ngâm không muốn nói, Cô Hiền thấy vậy liền nói, Thầy không tiện trả lời thời thôi. Thầy Tổ nói, có gì mà không tiện. Gỡ mặt nạ của người ta ra Thầy thời không sao, nhưng các Cô phải chịu nhiều khảo đảo. Nhưng không sao nếu đã về Nguồn Cội, thời có Cha Mẹ Trời che chở. Hồn Thiêng Dân Tộc bảo bọc.

- Thầy Tổ nói, Cô đang làm ăn phơi phới, nhờ mấy món đồ hàng giả, có người lột mặt nạ phá hỏng Cô có tức giận không?

- Cô Hiền trả lời, không những tức giận mà đập cho họ một trận. Thầy Tổ nghe xong rồi nói, thế là đúng rồi Cô hiểu rõ như thế là được. Thật ra những vị nhập xuống không ai là Cha Thượng Đế. Cũng không ai là Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu. Cũng Không ai là Mẹ Quan Âm. Tất cả là Ma nhập xuống xưng danh Cha Thượng Đế, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, Mẹ Quan Âm.

- Không những Ma cao cấp nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, mà Quỷ cao cấp cũng nhập xuống xưng Cha Thượng Đế. Có khi không nhập xác chỉ điều khiển con người qua Tần Sóng Âm, truyền âm qua tần sóng âm, nói cho người ta nghe. Ta là Cha Thượng Đế, Ta là Diêu Trì Kim Mẫu, Ta là Mẹ Quan Âm.

- Để phân biệt Ma Chánh, Ma Tà. Quỷ Chánh Quỷ Tà, qua những biểu hiện sau đây. Khi nhập xuống xưng là Cha Thượng Đế, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, xưng Mẹ Quan Âm ra thơ dạy đạo, ra toa thuốc chữa bệnh cho người. Thời đó là hạng Ma cao cấp thuộc hàng Chánh Ma. Chánh Ma có thể biết những gì quá khứ vị lai. Những chuyện sắp xảy ra. Những hạng Ma nầy khi lập được nhiều công đức thời được siêu sanh về Non Tiên Cực Lạc Thất Sơn Châu Báu. Nhiều khi cũng được siêu sanh về các tầng trời hưởng phước.

- Nếu thấy bề trên nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, xưng Lê Sơn Lão Mẫu, Mẹ Tây Vương Mẫu, Mẹ Quan Âm, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, không ra thơ dạy Đạo mà ra sấm nầy, sấm kia, ý văn mập mờ. Không rõ ràng. Làm sấm của mình. Đưa người nghe đến chỗ không phân biệt được chỗ nào là sấm chỉ. Đón bừa đón bậy trở thành Ma thèo lẻo. Mách bảo thế nầy mách bảo thế kia. Nói Ông kia là Tà. Làm cho người Ta nghe theo làm hại các Thiện Nhân tu hành, đúng là Ma khảo Ma hành. Những loại Ma nầy là Ma Tà cấp cao.

- Nhưng nhập xuống cũng xưng Cha Thượng Đế. Lê Sơn Lão Mẫu, Tây Vương Mẫu. Mẹ Quan Âm, Diêu Trì Kim Mẫu, Nhưng lại đòi cúng cái nầy cái kia, thường thể hiện quyền huy, đưa Linh Hồn con người về trời. Hay đày xuống các cõi Địa Phủ. Đó chính là những vị Quỷ Vương cao cấp.

- Lại nữa nhập xuống xưng là Ông nầy Bà nọ, xưng là Cửu Thiên Huyền Nữ. Nữ Oa Nương Nương, Lữ Động Tân, v.v... Nhưng không dạy được gì cả, chỉ khuyên con người kiêng cữ cái nầy, kiêng cữ cái kia, đó là những Hồn Ma bình thường, Hồn Quỷ cấp thấp.

- Còn những người nhập xuống không xưng danh là Cha Thượng Đế, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, Mẹ Quan Âm. Chỉ xưng Ta là Thần Bản Xứ, Ta là Thánh Quản Bộ. Như Minh Sư Ông thường nhập xuống Điện Thánh Liên Chiểu dạy bảo cái nầy cái kia chỉ đem lại nhiều lợi ích, không làm tổn hại đến ai là những vị Thánh Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang mượn xác nhập hồn dạy đạo.

- Tóm lại: Trong Cơ, Điển, hay Nhập Xác xưng Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế. Xưng Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu. Là do các Hồn Ma cao cấp, Hồn Ma cấp thấp. Hồn Quỷ cấp cao, Hồn Quỷ cấp thấp. Nhập xác xưng Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế. Xưng Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu.

- Nên khi kiểm chứng làm rõ vấn đề thời không Cha Ngọc Hoàng nào biết Cha Ngọc Hoàng nào. Không Mẹ Quan Âm nào biết Mẹ Quan Âm nào. Mẹ Diêu Trì nầy không biết Mẹ Diêu Trì kia. Nếu có hỏi đến. Thời trả lời, chỗ kia là giả. Cha Thượng Đế Ta mới là thật.

- Nhưng thật ra không con Ma nào biết con Ma nào. Có nghĩa là: Cha Thượng Đế bên Điện Thánh nầy, không biết Cha Thượng Đế bên Điện Thánh kia. Thật ra tất cả Cha Thượng Đế nhập xuống các Điện Thánh đều là giả danh. Mẹ Quan Âm giả. Chỉ toàn là Hồn Ma nhập xuống Xưng Cha Thượng Đế, Xưng Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu mà thôi, v.v... Cô Sáu Cô Hiền cũng như nhiều người khác nghe Thầy Tổ giảng giải như vậy thời tin ngay. Hồi tưởng trở lại những gì đã qua, liền nhận rõ đâu là Ma cao cấp. Đâu là Quỷ Vương nhập Hồn. Đâu là Hồn Ma bình thường, đâu là Hồn Quỷ cấp thấp. Cũng từ đó các cô không còn đến Điện Thánh nữa mà chuyên tâm học Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Không bao lâu thời phát huệ. Lần lượt mãn kiếp trần về trời.

- Ông Đinh Hùng Chung về với Thầy Tổ, cũng do Thần Linh ở trên mách bảo. Không phải là Ma, Quỷ mách bảo. Mà là Thần Thánh Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang.

- Thầy Tổ chỉ là người làm nông bình thường. Không phải Thầy Tăng. Cũng không tu theo chùa nào. Thậm chí cũng không theo Điện Thánh. Nếu không có Thần Linh mách bảo thời không ai nhận ra Thầy Tổ là Bậc Trời Sanh thông suốt Đời, Đạo không ai bằng. Nên trong sấm có câu.

Chân nhân đâu phải là phường thầy tăng

Đồng dao mới có câu rằng:

Non xanh mà mọc trắng răng mới kỳ

Non Xanh là người không cạo tóc, ám chỉ là Cư Sĩ. Không ở tôn giáo đạo giáo nào. Chỉ là người làm nông bình thường, tay lấm chân bùn suốt ngày lội đồng, không đọc sách, không nghe ai giảng Đạo, học mới hết lớp ba thế mà thông suốt Đạo, Đời mới hay.

- Ông Đinh Hùng Chung thường ghé thăm Điện Thánh ở Phổ Cường là Điện Thánh linh thiêng nổi tiếng. Có vị Thầy thường nhập xác là Đức Thánh Pha La Kết. Biết trước mọi chuyện trên đời. Ông Đinh Hùng Chung vào Điện Thánh thắp nén hương cho Đức Thánh Pha La Kết.

- Đức Thánh Pha La Kết nhập xuống nói. Ông đến với người đó là đúng rồi. Bây giờ chưa có gì nhưng về sau lớn trùm quốc tế. Pha La Kết chính là người Miên ở vào thời đại Hùng Vương. Là vị Thánh trong Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang. Nhập xuống chỉ điểm cho Ông Đinh Hùng Chung tìm đúng người đi theo.

- Ông Đinh Hùng Chung nghĩ, mình được như ngày hôm nay. Thoát ra khỏi nô lệ Thần Quyền, làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm, Nhờ Đức Thánh Pha La Kết chỉ cho mình đi theo đúng chỗ. Cũng đúng Cơ Sấm chỉ đường.

Câu 183, 184.

Trước là biết nẻo tôn phò

Sau là cao chí biết lo liệu mình

- Sự ở đời đi đến thành công, không phải là ra công gắng sức, mà là chọn đúng hướng đi. Thời sự ra công gắng sức ấy mới đi đến kết quả thành công. Và cứ như thế năm qua tháng lại, tuy bị khảo đảo nhưng Ông Đinh Hùng Chung vẫn gắng sức phát huy Cội Nguồn. Lấy lại sức mạnh của dân tộc. Không còn sợ lũ ngoại xâm nữa. Đi vào câu sấm.

- Ra Công Khởi Tổ Xây Nền

- Lạc Long con cháu vang rền một phương

Hồi Ký còn dài, dễ gì viết đôi tháng, vài ngày mà xong. Bao nhiêu câu chuyện đau thương, bao nhiêu câu chuyện xảy ra lạ lùng. Chào các đọc giả con cháu Tiên Rồng, an vui hạnh phúc xây đời thượng ngươn.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

11
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Như những gì Thầy Tổ viết hồi ký, đây chỉ là sự tóm tắt, thật ra vô cùng kinh khủng hơn những gì Thầy Tổ viết hồi ký nhiều. Thầy Tổ không chỉ đích danh những người không còn Lương Tâm chống phá Cội Nguồn, chống phá Quốc Tổ. Cũng như phớt lờ không cần để ý, công văn của các Ban Ngành Trung Ương đề nghị về Địa Phương xem xét giúp đỡ, bà con Đức Phổ xây dựng Đền Thờ Hùng Vương. Tri ân công đức người dựng nước.

- Không phải là Thầy Tổ sợ gì họ, mà là Thầy Tổ không muốn làm tổn hại một ai. Dù cho người đó hại Thầy Tổ suốt mấy mươi năm. Với những gì hành động phản bội Cha Ông trái ngược lại Lương Tâm, thời không còn là người nữa, đã hiện nguyên hình mới có cái tên như Quan Heo, Quan Beo, Quan Sói, Quan Hổ Chúa, v.v... Những đoạn hồi ký sau đây cũng vậy, những tên chống phá Cội Nguồn, phải nói là những tên đại ác, chỉ có đại ác mới chống phá Cội Nguồn của chính họ, chống phá Quốc Tổ. Ông Tổ dựng nước của chính họ. Chống phá Truyền Thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước của chính họ. Họ đã đánh mất Lương Tâm đồng nghĩa là vẫn còn trong lớp, thú, cầm, sâu bọ.

- Nói về bọn biến thái cửa quyền, thấy Thầy Tổ ở mãi trong nhà, không nói là ở trong phòng suốt ngày không ai thấy mặt. Thế mà Sư Tăng từ xa cũng tìm đến, dân chúng mến mộ tìm về, Trung Ương thời đề nghị địa phương giúp đỡ, không nói là rất kỳ lạ. Nếu không ngăn cản hay xóa sổ thời không biết chuyện gì xảy ra. Thế là bọn biến thái cửa quyền huy động các thành phần xã hội. Đem Thầy Tổ, cùng Ông Đinh Hùng Chung ra đấu tố hầu dập tắt đi ngọn lửa yêu Cội mến Nguồn. Sự chuẩn bị đấu tố quả thật là kinh hồn mới vừa sẩm tối nơi hội trường khối 6 đã chật kín đông người lớp trong lớp ngoài, kể gì hàng trăm.

- Đã đấu tố thời biết rồi, người bị đấu tố như cá bỏ giỏ cua, hết con nầy kẹp đến con khác kẹp, người nầy hỏi tội vừa dứt, thời người kia giáng tội phủ đầu, cứ thế như loạt đại liên bắn vào con mồi, liên tiếp trúng đạn không kịp thở rồi chết.

- Người điều khiển trận đấu tố là Quan Xà Chúa Phó Chủ Tịch Huyện. Xà Chúa dõng dạc nói với dân chúng rằng, nếu không chặn đứng việc làm sai trái của Ông Đinh Hùng Chung cũng như Ông Hiến. Thời 80 triệu dân đi theo về Cội Nguồn hết. Nhưng họ nào có biết. Dân hướng về Cội Nguồn đó là truyền thống tốt đẹp của Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, như một định luật tự nhiên. Cây còn Gốc nở cành xanh ngọn. Nước còn Nguồn thời cuộc sống ấm no bình yên.

- Họ chống phá Quốc Tổ, thật ra mà nói, Quốc Tổ cũng chính là Quốc Tổ của họ. Nào phải Quốc Tổ của riêng ai. Mà là Quốc Tổ của toàn Dân Tộc Việt Nam. Trong đó có Trung Ương, và những quan chức địa phương. Chỉ có những người đại gian ác mới đi vào chống phá Cội Nguồn chống phá Quốc Tổ. Lương Tri vứt bỏ Không còn một chút Lương Tâm. Đúng như những gì cơ sấm nói.

Câu 57, 58,

- Đời nầy những Quỷ cùng Ma

- Chẳng phải người thế, chẳng ra thiện hiền

Hay là:

Thế thời, thời thế Quỷ Ma

Lương tâm vứt bỏ chẳng ra con người

- Họ dàn trận đấu tố Thầy Tổ cùng Ông Đinh Hùng Chung. Sự đấu tố không những tàn ác, đầy tội lỗi vô trách nhiệm đối với Ông Cha. Quốc Tổ là Vua Tổ của Họ, họ không tôn thờ, thời để cho Dân Chúng thờ, mắc chi mà phải cản ngăn trù dập, phải nói là vô trách nhiệm, vô nhân đạo. Thầy Tổ cũng như Ông Đinh Hùng Chung, nào có làm gì sai trái với chính quyền. Chỉ một lòng hướng về Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương. Muốn thực hiện được nguyện vọng chính đáng của mình, không phải làm liều tự ý làm càn, mà xin phép Trung Ương. Khi Trung Ương cho phép, còn phải về địa phương trình bày nguyện vọng chính đáng của mình.

- Việc làm chính đáng như thế, mà vẫn bị đem ra đấu tố ghép tội. Thầy Tổ thời nhịn vì Cha Thầy Tổ là Ngụy Quân. Còn Ông Đinh Hùng Chung là gia đình cách mạng, Bản Thân Ông Đinh Hùng Chung là Bộ Đội hải đảo. Cha tập kết, Ông là bậc anh hùng đầu đội trời chân đạp đất. Ông dễ gì khuất phục chịu thua với những gì ghép tội cho Ông.

- Với kế sách áp đảo chúng ra đòn đấu tố tới tấp, nào là phạm tội nầy, nào là sai trái chuyện kia, tố cáo đinh tai nhức óc, không cho Ông Đinh Hùng Chung phản biện một lời.

- Không phải ai làm quan cũng ác như bọn biến thái cửa quyền, vẫn có nhiều người bênh vực Ông Đinh Hùng Chung, lên tiếng nói. Đấu tố như vầy là bất công không cho người ta nói, ít ra cũng để cho người ta nói vài lời trước khi nhận tội, là sai trái chỗ nào cho dân chúng đây biết. Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hiến phạm tội gì.

- Trong số người có tiếng nói trung trực. Đó là Cán Bộ Bổn liền dơ tay xin có ý kiến. Tội không tội phải cho rõ ràng. Để Ông Đinh Hùng Chung có đôi lời trước dân chúng.

- Ông Đinh Hùng Chung như Thiên Thần giáng thế liền chỉ mặt những thành phần đấu tố, nhất là chỉ mặt Quan Xà Chúa rồi nói. Tôi lên Trung Ương thưa trình là sai sao? Trung Ương ra công văn đề nghị địa phương giúp đỡ là sai sao? Tôi đi theo chủ trương Nhà Nước là sai sao? Tôi tôn thờ Cội Nguồn là sai sao? Làm việc gì cũng đi xin phép là sai sao? Tôi là Bộ Đội Hải Đảo, Cha Tôi là tập kết nói chung là đi theo Cách Mạng. Việc tôi làm đương nhiên tôi phải lên Trung Ương xin phép. Trung Ương cho phép, địa phương ra sức ngăn cản nghĩa là sao? Đây mới đúng là liên hoàn sao, nện tới tấp vào bọn biến thái cửa quyền đòn nào đòn nấy chí tử. Dân chúng nghe Ông Đinh Hùng Chung nói té ngửa, thì ra là vậy. Có nhiều người nói, Ông Đinh Hùng Chung làm như thế là đúng rồi, đâu giống như những gì cán bộ nói đâu, thật bất ngờ.

- Không để bọn biến thái cửa quyền biện bạch Ông Đinh Hùng Chung chuyển liên hoàn sao, thành liên hoàn chính nghĩa, ra đòn tới tấp.

- Ông Đinh Hùng Chung nói. Tuy tôi có Nguyện vọng khôi phục Cội Nguồn, tôn thờ Quốc Tổ. Nhưng tôi đâu có làm bừa khi địa phương chưa cho phép. Đã không cho phép thời thôi sao còn đem tôi ra đấu tố nghĩa là sao? Ông Hiến có tội gì, khi Ông hướng về Cội Nguồn, vì thấy Trung Ương tổ chức Giỗ Tổ Hùng Vương hàng năm. Ổng có tội gì khi nguyện vọng của Ông được Trung Ương xem xét cho phép, ra công văn đề nghị địa phương giúp đỡ.

- Ông Đinh Hùng Chung với liên hoàn sao, chuyển sang liên hoàn chính nghĩa thắng thế oai phong như thiên sứ nhà trời.

- Dân chúng đến xem đi vào lời bình, nói về Cộng Sản thời Ông Đinh Hùng Chung cũng là Cộng Sản, có thua kém gì bọn đấu tố kia đâu, Ông Chung không sợ sệt là đúng, đầy khí phách hiên ngang trước bọn Tà quyền.

- Cuộc đấu tố xoay chiều không phải bọn Tà quyền làm chủ trận địa, mà là con cháu Tiên Rồng làm chủ. Những người dân có mặt đều kinh ngạc nói, Ông Đinh Hùng Chung, can đảm quá.

- Trong khi ấy những người được sắp xếp đấu tố im phăng phắc. Chỉ có một người đứng lên là cán bộ hưu trí tên là Tiểu Quỷ nói, việc nầy không xóa sổ sớm đi cho rồi, để chi đến giờ nầy lớn mạnh quá dính dấp tới Trung Ương đối phó không nổi.

- Bọn biến thái cửa quyền biết không đấu lại Ông Đinh Hùng Chung, bằng nhắm vào Ông Hiến nhả đạn. Thầy Tổ nhìn thấy họng súng đã xoay chiều. Không để bị trúng đạn trước. Thầy Tổ liền xin ý kiến rồi đứng lên nói. Tôi đã xem qua các công văn đề nghị của Trung Ương. Công văn có số công văn. Cũng như người ra công văn, tên tuổi chữ ký rõ ràng, không thể là giả được. Nên tôi tin tưởng tuyệt đối việc Ông Đinh Hùng Chung lên gặp các Ban Ngành Trung Ương là đạt được những thành quả tốt đẹp. Tất cả đã được minh bạch, Vì giấy tờ nguyện vọng của Tôi cũng như bà con Đức Phổ đã gửi cho các ban ngành Trung Ương được các Ban Ngành Trung Ương chấp nhận. Mà còn đề nghị giúp đỡ gửi về địa phương từ cơ sở Thị Trấn, đến Huyện, Tỉnh. Việc khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu đền thờ Hùng Vương. Là do nơi địa phương quyết định, cho phép hay không cho phép, giữa Trung Ương với địa phương, đâu liên quan gì đến tôi, mà nói có tội với không có tội. Cho phép thời chúng tôi mừng, không cho phép thời chúng tôi phải chấp hành.

- Tôi là người địa phương đương nhiên phải nghe theo địa phương. Dù cho Trung Ương có đề nghị nầy, đề nghị kia. Đề nghị địa phương giúp đỡ cho nguyện vọng bà con chúng tôi. Nhưng chúng tôi không thể dựa vào Trung Ương được. Mà phải dựa vào địa phương. Trung Ương cho phép. Địa Phương ngăn cản. Tôi cũng phải đi theo sự không cho phép của địa phương.

- Bọn quan biến thái cửa quyền khen, Ông Hiến nói phải, địa phương mới là nơi quyết định, không phải là Trung Ương.

- Và cũng cho người dân thấy rằng địa phương còn to lớn hơn cả Trung Ương. Thế là cuộc đấu tố thứ mấy không rõ nữa, Thầy Tổ may mắn thoát nạn, có lẽ là do Cha Trời Mẹ Trời cũng như Hồn Thiêng sông núi phù hộ che chở.

- Qua mấy ngày sau Thầy Tổ gặp tên Tiểu Yêu hưu trí đấu tố, ở tiệm hớt tóc nhà Thầy Thắng. Thầy Tổ hỏi, thưa Ông Tiểu Yêu, Ông có thù hằn gì với Quốc Tổ mà Ông chống phá dữ vậy? Nếu thờ Quốc Tổ mà đem ra đấu tố, thời sao không đem Trung Ương ra đấu tố. Vì Trung Ương hàng năm về dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Quốc Tổ cũng chính là Quốc Tổ của Ông, Ông không thờ, thời tôi thờ. Ông không cảm ơn tôi sao lại đấu tố tôi. Tên Tiểu Yêu nghe Thầy Tổ nói thế, không những không biết sai mà còn đổ lỗi cho Ông Cha không dạy cho Ông biết là Dân Tộc Việt Nam có Ông Quốc Tổ Hùng Vương. Ông chỉ biết có Các Mác Lê Nin, Nên Ông mới chống phá như vậy. Thầy Tổ nói, Ông đã giáng tội cho Ông Cha của Ông. Thời Ông Cha của Ông sẽ có ý kiến với Ông vậy. Với bộ mặt Vô Thần xưa nay Ông có tôn thờ gì Ông Cha nên Ông phớt lờ như không nghe.

- Không rõ Ông Cha của Ông có phạt gì Ông không, đang khỏe mạnh bỗng xây xẩm mặt mày rồi ngã nhào trước bàn thờ Cha Ông của Ổng. Thế là nằm liệt giường kéo dài 6, 7, năm đau đớn cho đến chết.

- Nói về Trung Ương thấy tấm lòng hiếu kính Đồng Bào Đức Phổ đối với Cội Nguồn tri ân công đức dựng nước, liền quan tâm giúp đỡ. Ra công văn đề nghị về địa phương phải nói là rất nhiều. Đáng lý ra những quan biến thái cửa quyền địa phương, phải học tập sự quan tâm Trung Ương đối với Cội Nguồn. Tận tâm giúp đỡ Đồng Bào Đức Phổ có khu đền thờ, thờ các Vua Hùng. Uống nước nhớ Nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây.

- Nhưng ở đây lũ quan biến thái cửa quyền địa phương hành động ngược lại. Uống nước lấp nguồn, ăn quả đốn ngã người trồng cây. Đúng như những gì cơ sấm nói.

- Đời nầy những Quỷ cùng Ma

- Chẳng phải người thế chẳng ra người hiền

Những thành phần biến chất cửa quyền. Tao là Pháp Luật, Pháp Luật là tao, muốn làm gì thời làm. Phép Vua thua lệ làng. Dù nhận được công văn của các ban ngành Trung Ương đề nghị về địa phương, trong công văn đã nói rõ đề nghị địa phương giúp đỡ Đồng Bào Đức Phổ tạo điều kiện cho Đồng Bào có khu đền thờ để đi lễ cho gần, cũng như khôi phục Cội Nguồn đoàn kết Dân Tộc.

- Lời đề nghị của Trung Ương phải nói là có Tâm, có tầm nhìn xa, thấy rộng, có trách nhiệm đối với Ông Cha, đối với thế hệ con cháu về sau.

- Nhưng những thành phần biến chất cửa quyền địa phương không coi công văn các ban ngành Trung Ương ra gì. Mà còn cho đây là công văn giả. Phải làm cho ra lẽ.

- Họ cho rằng chế độ ta, là chế độ theo chủ nghĩa Mác, Lê, chủ nghĩa vô thần làm gì có chuyện Trung Ương đề nghị, chỉ là công văn giả. Vì sẽ trị tội số công văn giả nầy. Nhưng họ đâu có biết, Cội Nguồn Dân Tộc nào phải riêng ai. Không nói là Cội Nguồn của chính Trung Ương Nhà Nước. Quốc Tổ cũng chính là Quốc Tổ của Nhà Nước, nên hàng năm Nhà Nước cử người đến Đền Hùng dâng hương tri ân công đức dựng nước. Có lẽ những thành phần biến thái cửa quyền không bao giờ xem truyền hình tivi, xem các lãnh đạo Nhà Nước đến dâng hương lễ lạy Quốc Tổ, cũng không bao giờ nghe cấp cao lãnh đạo Nhà Nước thường nói về mình là con Rồng cháu Tiên. Tự hào hai chữ Đồng Bào mà trên thế giới không có. Cũng như độc nhất vô nhị Dân Tộc Việt Nam mới có Quốc Tổ, trên thế giới không có đất nước nào có được diễm phúc nầy. Quan biến thái cửa quyền địa phương không bao giờ nghĩ vậy, mà cho Cội Nguồn là mối lo của chúng nên ra sức chống phá.

Đúng như những gì cơ sấm nói. Câu 27, 28.

- Trời sinh ra những kẻ gian

- Mặt khôn đối phép, mặt ngoan tham tài

Hay là:

Sinh ra là kẻ ác gian

Mưu mô xảo trá tham lam tiền tài

Kể gì Nguồn Cội, Cội Nguồn

Che trời gọi gió phớt lờ lời đề nghị Trung Ương

- Vì cho công văn giả, bọn biến thái cửa quyền ra sức đàn áp mời lên mời xuống bày ra bao nhiêu trận đấu tố, hầu moi móc cho rằng Đồng Bào Đức Phổ đem tiền đút lót cho Trung Ương, đút lót bằng cách nào, phải khai ra để bọn chúng lập án kết. Hầu tố cáo lên Trung Ương. Lật ngược tình thế đã tôn thờ Mác Lê mà còn dám nghĩ tới Cội Nguồn Vua Hùng. Sự nỗ lực moi móc mời lên mời xuống khảo đảo hỏi cung, Ông Hiến, Ông Chung nói, cái gì mà Trung Ương đề nghị giúp đỡ. Phải khai thật ra. Hành hạ hết ngày nầy đến ngày khác. Đúng những gì Cơ sấm nói. Câu 301, 302.

- Hiềm vì sinh phải thời nay

- Rấp thù mở nước, tiếc thay chưng đời

Hay là:

Sinh chi gặp phải thời nầy

Hết lòng vì nước tiếc thay chẳng thành

Quốc Tổ, cũng chính là Tổ Quốc nước nhà, Yêu Nước luôn gắn liền với yêu Quốc Tổ. Người yêu nước mà quên Ông Quốc Tổ là yêu nước giả.

Phục hồi Nguồn Cội, cũng chính là phục hồi sức mạnh nước nhà Việt Nam.

Hiềm vì sinh phải thời nay

Thờ Ông Quốc Tổ họa tai trùng trùng

Viết đến đây Thầy Tổ không khỏi thở dài, nếu con dân Việt Nam mà có tư tưởng như bọn biến thái cửa quyền nầy, chỉ biết tiền tài danh lợi không kể gì Cội Nguồn của mình. Thời sớm muộn gì cũng đi đến nước mất nhà tan, Nghìn năm nô lệ Giặc Tàu, trăm năm Lệ Thuộc giặc Tây. 30 năm nội chiến từng ngày. Nồi da nấu thịt Đồng Bào xác xơ. Chào anh em chào con cháu Tiên Rồng. Dù cho khốn khổ tù đày, nhưng không bỏ Cội bỏ Nguồn như tấm lòng Ông Đinh Hùng Chung.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

12
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Dân Tộc Việt Nam luôn tự hào mình là con Rồng cháu Tiên, tự hào có Ông Quốc Tổ. Mà trên thế giới không nước nào có, sự tự hào nầy đâu phải mới có ngày hôm nay, mà đã xuyên suốt hơn bốn nghìn năm Văn Hiến. Thế hệ nầy truyền lại sự tự hào Cội Nguồn Dân Tộc, cho thế hệ sau, gìn giữ mấy nghìn năm.

- Thế mà bọn biến thái cửa quyền, nói ai bày Thầy Tổ làm việc khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương, chúng cho đây là một cái tội. Ai cũng như bọn biến thái cửa quyền thời nước Việt Nam sẽ mất đi không còn. Với câu hỏi không những vô Lương Tâm, không nói là kỳ dị. Ai bày Thầy Tổ tôn thờ Nguồn Cội. Ai bày nữa vì Thầy Tổ là con dân nước Việt. Con cháu Tiên Rồng, không ca ngợi Ông Tổ Việt Nam thời ca ngợi ai. Ca ngợi ai bằng ca ngợi truyền thống con Rồng cháu Tiên, niềm tự hào mấy nghìn năm lịch sử đâu phải mới hôm qua.

- Cũng chỉ vì thờ Cội thờ Nguồn bọn biến thái cửa quyền cho rằng Thầy Tổ có tội ra sức hành hạ liên miên, đấu tố hết trận nầy đến trận khác, chết sống trong đường tơ kẽ tóc. Mạng sống chỉ đếm từng ngày, không nghĩ đến ngày mai. Kiếp nạn Thầy Tổ cùng một số Đồng Bào Đức Phổ đã mở ra giai thoại lạ đời. Nhất nơi trần gian. Yêu Cội mến Nguồn, phục hồi gìn giữ, làm sáng tỏ Nguồn Cội Dân Tộc Việt Nam, làm sáng tỏ con cháu Tiên Rồng mà phải chịu cực hình trù dập suốt mấy mươi năm.

- Cùng trong một chế độ nhà nước, mà phần đông các ban ngành ủng hộ việc làm chính đáng của Đồng Bào Đức Phổ, trong đó có Thầy Tổ, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Trần Minh Thắng. Câu chuyện sau đây sẽ chứng minh điều đó.

- Nói về sự chống phá Cội Nguồn của bọn biến thái cửa quyền Huyện Đức Phổ có lẽ sở thông tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi không hề hay biết.

- Nên khi Sở Thông Tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi nhận được công văn của các ban ngành Trung Ương đề nghị, giúp đỡ Đồng Bào Đức Phổ, liền cho đây là một điềm may mắn hiếm có, mở ra nguồn du lịch địa phương. Như Đền Hùng Phú Thọ. Liền đánh xe u hoách (u-oát) cùng một số cán bộ nhân viên trong Sở Thông Tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi đến nhà Thầy Tổ. Bàn bạc kế hoạch khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu di tích thờ Quốc Tổ Hùng Vương.

- Trên Huyện hay tin có Sở Thông Tin Văn Hóa Quảng Ngãi về nhà Thầy Tổ. Bằng cho người xuống mời lên, họ nói với giám đốc Sở Thông Tin Văn Hóa Quảng Ngãi Tạ Hiền Minh rằng. Ông Hiến là con của Ông Cao Tửu, một ngụy quân nổi tiếng trong chế độ Ngụy. Ngay bản thân Ông Hiến, có nhiều dấu hiệu sai phạm. Chúng tôi cho người giám sát Ông Hiến 24 trên 24.

- Giám Đốc Sở Thông Tin Văn Hóa Quảng Ngãi Tạ Hiền Minh nghe Huyện nói như vậy, trở lại nhà Thầy Tổ nói, vì lý do có sự thay đổi nên không hợp tác với Ông nữa. Khi ấy Thầy Tổ trồng một vườn chuối, Thầy Tổ nói với Ông Đinh Hùng Chung cắt buồng chuối biếu tặng cho Sở Thông Tin Tỉnh Quảng Ngãi lần gặp gỡ tuy rằng không thành công.

- Buồng chuối quá nặng một người không bê nổi nên anh em công viên chức phụ Ông Đinh Hùng Chung bê buồng chuối lên xe, anh em công viên chức nói, nhờ câu chuyện Vua Hùng mà nhận được buồng chuối hi hữu nầy xin cảm ơn. Trong nỗi buồn vì tai họa bao phủ khắp nơi, nhưng cũng có cái vui. Vì Thầy Tổ thấy cán bộ anh em nhân viên công chức Sở Thông Tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi nhận buồng chuối mà còn nhắc đến Vua Hùng, làm cho Thầy Tổ xúc động. Không như những tên quan biến thái cửa quyền vùi dập anh linh Quốc Tổ Vua Hùng. Tìm đủ mọi cách đưa Thầy Tổ vào con đường chết.

- Sự chống phá Quốc Tổ Vua Hùng đã lan tới Tỉnh. Khi ấy Chủ Tịch Tỉnh là Quan Cú Mèo nanh vuốt rợn người. Kết hợp với Giám Đốc Sở Công An Tỉnh Quảng Ngãi Quan Diều Hâu, chống phá Cội Nguồn kinh khiếp, Quan Cú Mèo quê ở Đức Phổ, nghe theo những thành phần biến chất cửa quyền địa phương Đức Phổ, cho rằng khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ là việc làm sai trái, cần phải dập tắt triệt phá ra lệnh cho các phần ngành chống phá Cội Nguồn long trời lở đất. Quê hương Ông Chủ Tịch Tỉnh Quan Cú Mèo quê Phổ An. Ông nói với dân Phổ An rằng. Ông sẽ dập tắt Cội Nguồn. Trừng trị những ai tôn thờ Quốc Tổ. Có lẽ Ông hăng say chống phá Quốc Tổ, nhưng Ông đã quên một điều Quốc Tổ Hùng Vương không của riêng ai, Quốc Tổ của các phần ngành lãnh Đạo Trung Ương. Kết quả của sự chống phá Quốc Tổ là bị Trung Ương tống cổ cho về vườn, cùng với Quan Diều Hâu. Nhưng Quan Diều Hâu Trung Ương luân chuyển đến nơi khác làm việc hầu dập tắt sự cấu kết với những thành phần chống phá Cội Nguồn. Vô tình mở đường cho Trung Cộng xâm lược. Khi Nguồn Cội Việt Nam không còn. Sự tống cổ của Trung Ương đối với những người chống phá Cội Nguồn với lý do lạm dụng Chức Quyền, làm thất thoát của Nhà Nước. Cái hay, cái tài của Trung Ương Nhà Nước là như vậy.

- Đã là người bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu đối với Ông Cha, thường là người không tài cán gì, khi bị tống cổ về vườn, theo người dân bình thường học cách nuôi tôm kiếm sống. Có lẽ khi làm quan Chủ Tịch Tỉnh, Quan Cú Mèo ỷ quyền cậy thế hách dịch đối với dân chúng. Khi bị đuổi về vườn dân chúng chẳng coi ra gì. Đúng là ác nhân ác quả.

- Nói về Quan Cú Mèo Chủ Tịch Tỉnh, chưa bị Trung Ương tống cổ về vườn, Ông là người chống phá Cội Nguồn không kể ngày đêm. Đã ra lệnh cho các phần ngành Quảng Ngãi chống phá Cội Nguồn dữ dội. Nhất là Huyện Đức Phổ tạo lên Thiên La tai họa, địa võng tai ương. Làm cho những người hướng về Cội Nguồn có nhiều người sợ quá mà chết.

- Không may cho Ông Dương Trung Quốc cùng Ông Trần Hữu Đính từ nơi Viện Sử Học Trung Ương đi máy bay về Đà Nẵng, rồi về Quảng Ngãi. Theo dự tính của hai Ông. Làm việc xong Quảng Ngãi thời đến Đức Phổ, làm việc với Huyện. Về việc khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu đền thờ tưởng niệm các Vua Hùng. Ông Dương Trung Quốc cùng Ông Trần Hữu Đính bị Ông Chủ Tịch Tỉnh Quan Cú Mèo cho người tiếp chuyện với Ông Dương Trung Quốc, Ông Trần Hữu Đính nói rằng, Huyện Đức Phổ có sự âm mưu tổ chức lớn chính là bọn tự xưng là con Rồng cháu Tiên. Trong đó có Ông Đinh Hùng Chung và Ông Hiến là con ngụy.

- Ông Dương Trung Quốc, Ông Trần Hữu Đính nghe những lời ấy liền trở ra Đà Nẵng lên máy bay trở về Hà Nội. Người dân Đức Phổ chờ mãi không thấy Ông Dương Trung Quốc cùng Ông Trần Hữu Đính đâu cả. Bằng điện ra hỏi Ông Trần Hữu Đính trả lời. Đồng Bào Đức Phổ chống phá chính quyền thật hay sao? Ông Đinh Hùng Chung nghe xong nói, đâu có.

- Qua mấy ngày sau Ông Đinh Hùng Chung lại tiếp tục lên Trung Ương, cầu cứu vì địa phương làm quá, không nói là trù dập hãi hùng. Đối với những người ký tên thờ Quốc Tổ. Nhờ các Ban Ngành Trung Ương can thiệp.

- Nói về Huyện Đức Phổ thấy Ông Đinh Hùng Chung vắng mặt ở địa phương, hỏi ra mới biết Ông Đinh Hùng Chung lên Trung Ương, họ cho rằng Ông Đinh Hùng Chung đi đâu, làm gì có chuyện lên Trung Ương, bằng báo lên Tỉnh nói Ông Đinh Hùng Chung ra Hà Nội lên Trung Ương đến văn phòng chính phủ.

- Bọn biến thái cửa quyền, cho là chuyện bịa đặt làm gì có chuyện đó, bằng báo cáo lên Bộ Công An. Nhờ Bộ Công An điều tra có Ông Đinh Hùng Chung ở trên Trung Ương nơi văn phòng Chính Phủ không?

- Bộ Công An liền điện qua văn phòng Chính Phủ hỏi, có Ông Đinh Hùng Chung ở bên đó không? Ông Nguyễn Tiến Năng bên văn phòng Chính Phủ nói là, có.

- Cùng thời gian ấy mấy ngày sau Ông Đinh Hùng Chung đến chánh văn phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Gặp Phan Niêm Luật Sư Quốc Hội ở đó, Phan Niêm nói với Ông Đinh Hùng Chung, ở địa phương gửi đơn kiện mầy. Phan Niêm nói, không cho khôi phục Cội Nguồn, xây dựng đền thờ, thờ phụng Quốc Tổ thời thôi. Kiện nỗi gì. Người dân đâu có làm gì trái pháp luật.

- Nói về Tỉnh, Huyện, không bao giờ tin một người dân làm nông bình thường như Ông Đinh Hùng Chung, chưa học hết lớp 10 lấy đâu ra kiến thức nói chuyện với Trung Ương. Tất cả chỉ là sự giả tạo, bằng cho người lên Trung Ương xác minh lại những công văn giả hay thật. Nếu giả thời viết đơn Tố cáo luôn, cũng như xóa sổ những người hướng về Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ.

- Bọn biến thái cửa quyền chắc mẩm chuyến nầy bọn tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương chết chắc, bằng đưa người lên Trung Ương gửi đơn kiện Ông Đinh Hùng Chung, qua các Ban Ngành Trung Ương. Thật không may cho bọn chúng, các ban ngành Trung Ương xác nhận công văn gửi xuống địa phương là thật. Một phen mất mặt trở thành công cốc những ngày lên Trung Ương.

- Nói về những quan biến thái cửa quyền địa phương càng đi sâu vào chống phá Cội Nguồn, đồng nghĩa chống lại cả Dân Tộc Việt Nam con cháu Quốc Tổ Vua Hùng.

- Họ dư biết mất Cội Nguồn Dân Tộc là mất nước, nhưng họ vẫn chống. Họ thừa hiểu Mất đi Bản Sắc Văn Hóa Cội Nguồn là mất đi Dân Tộc, họ vẫn cứ làm. Việc làm của bọn biến thái cửa quyền. Nếu như ngày xưa thời nhất định tru di cửu tộc.

- Sự chống phá Cội Nguồn là tự mình lún sâu vào tội ác cũng như phạm pháp. Càng chống phá Cội Nguồn chống phá Quốc Tổ, là đi vào con đường chết. Con cháu Tiên Rồng Việt Nam sẽ lên án. Trung Ương cũng là con cháu Quốc Tổ Vua Hùng, nên Trung Ương mới ủng hộ Đồng Bào Đức Phổ khôi phục Cội Nguồn thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Bằng chứng là Trung Ương đã ra công văn gửi về địa phương, đề nghị xem xét giúp đỡ người dân Đồng Bào Đức Phổ khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu đền thờ tưởng niệm thờ Quốc Tổ Vua Hùng.

- Bằng chứng như Ông Dương Trung Quốc, Ông Trần Hữu Đính từ nơi Viện Sử Học Trung Ương, đi máy bay về Đà Nẵng, đến Tỉnh Quảng Ngãi làm việc với Tỉnh, sau đó vào Đức Phổ làm việc với Huyện, đã bị Tỉnh hù dọa quay trở về Hà Nội.

- Nói về quan địa phương những thành phần biến thái cửa quyền, càng ngày càng thấy các ban ngành Trung Ương ủng hộ tham gia đề nghị địa phương giúp đỡ nguyện vọng nhân dân Đồng Bào Đức Phổ càng nhiều.

- Thời nguy cơ cho những thành phần biến thái cửa quyền càng lớn. Bằng ra sức trù dập những người tôn thờ Cội Nguồn, tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương, biến không tội trở thành có tội. Có cớ báo lên Trung Ương là họ không chống phá Cội Nguồn mà chỉ trù dập những người phạm tội mà thôi. Thế là bọn biến thái cửa quyền tạo ra những đợt sóng khủng bố tinh thần khủng khiếp dẫn đến có người chết vì quá sợ hãi. Nhưng ngắn cổ đâu thể kêu thấu trời xanh, nếu không vượt qua nỗi sợ hãi thời lưng mật mà chết. Nếu không chết thời ba hồn khờ khạo bảy vía hãi hùng. Người gan mật lớn như Ông Trần Minh Thắng, qua một đợt khủng bố tinh thần cơ thể suy nhược đến nỗi không còn sức lực, phải uống cả trăm thang thuốc mới bình phục lại nổi.

- Bọn biến thái cửa quyền như yêu tinh từ trên trời rớt xuống, kế mưu nầy không thành chúng bày ra mưu kế khác, quyết hãm hại cho bằng được mới thôi, chúng cho người đến những người đã ký vào đơn xin xây dựng đền thờ Hùng Vương. Biểu làm đơn tố ngược lại Ông Trần Minh Thắng, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hiến Thầy Tổ. Làm cơ sở triệu tập Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hiến Thầy Tổ, Ông Trần Minh Thắng đến nhận tội. Trước sự tố cáo của những người dân.

- Viết đến đây thấy lòng thật xót xa, thuở đời nay ở đời thường là ngăn chặn những người bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu, quên Cội bỏ Nguồn làm tiêu tan sức mạnh Dân Tộc. Ngoại xâm dựa vào đó mà thôn tính nước ta. Nhẹ thời nô lệ, nặng thời mất luôn đất nước Việt Nam. Xưa nay Ông Cha ta thường dạy tôn kính những người có lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa. Đã không tôn trọng mà còn trù dập tơi tả, không phải là ngược đời lắm sao, không gọi là quan biến thái cửa quyền thời gọi là gì. Có lẽ Cơ Trời cũng đã biết, nên mới xuống cơ sấm nói trước.

Câu: 89, 90, 91, 92.

- Chưa từng thấy đời nào sự lạ

- Bỗng khiến người giá họa cho dân

- Muốn bình sao chẳng lấy nhân

- Muốn yên sao chẳng dạy dân ruộng cày

Hay là:

Chưa từng thấy đời nào sự lạ

Luôn hại người giáng họa cho dân

Muốn bình sao chẳng lấy nhân

Muốn yên sao chẳng dạy dân về Nguồn

Câu chuyện hồi ký, tuy chưa đến hồi kết thúc, nhưng tạm dừng lại vì không còn đủ sức lực để mà viết tiếp, chúc các bạn an vui hạnh phúc.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

13
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về Thầy Tổ những chuyện mời lên mời xuống là chuyện bình thường xảy ra không biết bao nhiêu lần rồi, sống đến được tuổi nầy 45 tuổi đời, 15 tuổi thành đạo là quá tốt rồi, ở vào thời ấy Thầy Tổ sống được năm nào là mừng năm ấy, không nghĩ mình sống được năm sau.

- Nhận được giấy triệu tập Thầy Tổ không lấy gì làm phiền.

- Thầy Tổ cũng biết viết được một đoạn Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện, là phải trả giá không nói là sống chết, nào đâu phải dễ dàng gì. Trên đời nầy không phải cái gì tự nhiên mà có, muốn có hạt cơm phải trả giá cho sự cày bừa dãi nắng dầm mưa. Muốn có được Thiên Ý phải tự mình chịu bao kiếp nạn, những kiếp nạn ấy là chuộc tội cho nhân loại con người. Thật ra Thầy Tổ nào có tội tình gì mà phải bị hành hạ suốt mấy mươi năm.

- Hơn nữa Thầy Tổ xuống trần là để cứu con cháu về trời, cũng như truyền trao Văn Hóa giữ yên bờ cõi, độc lập lâu dài an vui hạnh phúc không còn chiến tranh.

- Đã là Ông Tổ của Dân Tộc Việt Nam, nên không có ý tranh giành thiên hạ, chỉ để lại con đường cho nhân loại đi về trời mà thôi, vốn đã là Vua Tổ rồi còn làm Vua gì nữa. Xuống trần trao lại gươm thiên trấn quốc Văn Hóa Cội Nguồn cho con cháu Dân Tộc Việt Nam giữ yên bờ cõi đoàn kết Dân Tộc, tạo lên sức mạnh triệu người như một, quân thù khiếp sợ không còn xâm lược nữa. Nhờ vào Văn Hóa Cội Nguồn đi vào vẻ vang 3000 năm.

- Thật oái oăm thay, con cháu cứ hại Thầy Tổ hết năm nầy đến năm khác, dai dẳng mười mấy năm trời mà còn chưa kết thúc ở đây. Nhìn giấy triệu tập trên tay, không khỏi xót xa, Thầy Tổ lên cơ quan không thấy có đấu tố chỉ có một đồng chí xét hỏi mà thôi. Thầy Tổ nhớ đến câu sấm.

- Hiềm vì sanh phải thời nay

- Sanh ra nghịch cảnh tiếc thay cho đời

Hay là:

Hiềm vì sanh phải thời nay

Sanh ra nghịch cảnh họa tai dập dồn

Thầy Tổ ngồi vào vị trí mà họ sắp sẵn chỗ ngồi. Nếu không phải Thầy Tổ, ai nhìn thấy Quan Sư Tử với bộ vó oai phong lẫm liệt nanh vuốt dài thoàn thời đã xanh mặt rồi. Vẻ Âm hiểm toát ra lạnh người. Quan Sư Tử không cần xét hỏi, người đối diện tự cúi đầu nhận tội rồi khai.

- Quan Sư Tử biết Thầy Tổ không phải là hạn dễ xơi, với những câu hỏi đã được chiết lọc kĩ, sức công phá khai thác đến rợn người, Quan Sư Tử ra đòn thẳng vào Thầy Tổ coi thời rất nhẹ nhưng vòng xoáy bao lấy con mồi, không cho con mồi chạy thoát.

- Nầy Ông Hiến Ông quan hệ với Ông Đinh Hùng Chung, Ông Trần Minh Thắng và những người khác thường tới lui nhà Ông, là quan hệ kiểu gì. Ông thành thật khai ra đi.

- Thầy Tổ trả lời, thưa quan trên, Ông Thắng, Ông Chung cùng tôi là người hàng xóm. Chuyện lui tới là chuyện bình thường, tình làng nghĩa xóm. Khi có chuyện gì xảy ra thường giúp đỡ lẫn nhau. Như trợ táng khiêng hòm đến huyệt, giúp đỡ trong lúc ốm đau. Mà các lãnh đạo trung ương thường nói, lá lành đùm lá rách, tôi làm ruộng giỏi thời chỉ lại cho Ông Chung, Ông Thắng. Mối quan hệ tình làng nghĩa xóm, lá lành đùm lá rách là truyền thống tốt đẹp lâu đời của Ông Cha ta truyền lại. Mình biết cái gì hay truyền lại bà con cùng nhau phát triển làm ăn. Sự quan hệ của Tôi với Ông Đinh Hùng Chung, Ông Trần Minh Thắng, là mối quan hệ đời thường, sống lối sống tắt lửa tối đèn có nhau.

- Có lẽ Quan Sư Tử chưa vừa ý với lối trả lời nầy, con cá không chịu vào lưới. Quan Sư Tử liền tung ra mẻ lưới thứ hai. Nầy Ông Hiến câu hỏi của tôi không phải như vậy. Tôi hỏi những người không phải là tình làng nghĩa xóm mà là những người ở xa thường đến nhà Ông. Ông hãy trả lời chỗ nầy. Thầy Tổ thấy Quan Sư Tử đã biến chiêu, tạo ra vòng lưới rộng hơn, dày kín hơn.

- Thầy Tổ bình tĩnh trả lời.

- Thưa Quan Trên, dân tộc Việt Nam ngoài quan hệ tình làng nghĩa xóm, còn có mối quan hệ khác như cùng chung một Ông Quốc Tổ. Cùng chung là dòng giống Tiên Rồng. Mối quan hệ nầy vô cùng cao cả thiêng liêng.

- Mối quan hệ đoàn kết Dân Tộc, tình đồng loại nghĩa Đồng Bào. Họ đến với tôi vì tôi cùng họ không quên Cội Nguồn, không quên Quốc Tổ Vua Hùng, không quên mình là con Rồng cháu Tiên.

- Như bản thân tôi những người quên Cội Nguồn, là tôi không đến, quên mình là con Rồng cháu Tiên là tôi không chơi. Quên người dựng nước là tôi không tiếp. Sự quan hệ đồng cảm thường đến với nhau. Ví như người nghiện cờ bạc, thời họ tìm những người nghiện cờ bạc mà chơi. Lối quan hệ chung nhau một Ông Quốc Tổ. Quan hệ cùng chung con cháu Tiên Rồng, tình đồng loại nghĩa Đồng Bào, là sự quan hệ thiêng liêng từ ngàn đời của dân tộc Việt Nam.

- Quan Sư Tử nghe xong vô cùng kinh ngạc trước lối trả lời vô hiệu hóa phá tan vòng xoáy của chiêu. Con cá vẫn nằm ngoài lưới chưa thể tóm được.

- Quan Sư Tử bằng đi ra ngoài bấm lại máy ghi âm cũng như xem lại tiến trình tuần tự câu hỏi, đã được bàn bạc nghiên cứu kĩ không có mấy ai trả lời phá chiêu được.

- Quan Sư Tử bước vào phòng nhìn Thầy Tổ có vẻ khâm phục. Danh bất hư truyền một tay biện tài vô ngại. Quan Sư Tử ra chiêu hỏi.

- Nầy Ông Hiến ai cho phép Ông dùng danh từ đại diện Đồng Bào Đức Phổ. Bằng chứng là các lá đơn Ông gửi đi ai cho phép Ông dùng hai chữ Đại Diện nầy, khi Ông chỉ là người dân. Hai chữ đại diện chỉ dành riêng cho các cấp chính quyền. Ông giải thích sao về chuyện nầy? Với chiêu buộc tội ngay chạy đâu cho thoát, Quan Sư Tử có vẻ lấy làm đắc ý. Với chiêu nầy con mồi tuy chưa chết, nhưng bồi thêm một chiêu nữa, nhẹ thời vào nhà đá, nặng thời hồn du địa phủ.

- Thầy Tổ bình tĩnh trả lời. Thưa Quan Trên, danh từ đại diện là danh từ chung không thuộc của riêng ai. Ví dụ đại diện cho bên đàn trai. Đại diện cho bên đàn gái. Đại Diện cho dòng tộc. Đại diện cho Ông Chủ giao hàng. Đại diện cho Cha Tôi. Nói chung danh từ đại diện dùng khắp mọi chỗ mọi nơi. Tôi đại diện 500 chữ ký Đồng Bào Đức Phổ gửi lên Trung Ương. Không lẽ đồng kéo nhau 500 người lên Trung Ương. Chỉ một người là đủ. Tóm lại dùng hai chữ đại diện là việc làm thông thường, không có chi là phạm pháp cả. Nếu nói dùng hai chữ Đại Diện mà phạm pháp thời nhà tù không còn chỗ để nhốt. Tất cả mối quan hệ xã hội đều dùng hai từ Đại Diện cho bên A, Đại Diện cho bên B.

- Quan Sư Tử nghe xong không khỏi biến sắc vì con cá sắp bỏ vào nồi lại giáo dục mình, lời lẽ chết lý không cãi hay bào chữa gì được. Tính bề không xong Quan Sư Tử liền ra chiêu khác, việc người dân Đức Phổ cùng Ông cấu kết, chuẩn bị từ rất lâu rồi phải không? Ông thành thật trả lời đi Ông Hiến. Với chiêu nghiệp vụ đẳng cấp buộc đối phương phải khai theo ý muốn của mình.

- Thầy Tổ bình tĩnh trả lời, không những chuẩn bị từ lâu, mà còn phải xem xét việc nào làm trước việc nào làm sau. Nếu không thế thời biết đâu mà làm. Quan Sư Tử nghe Thầy Tổ nói thế cặp mắt Sư Tử sáng quắc lên, thế là xong đời một tên khó đối phó.

- Thầy Tổ nói, nếu không chuẩn bị từ lâu, thời Đi xin không bao giờ đúng chỗ, đúng ban ngành, đúng nơi thẩm quyền. Sự chuẩn bị của tôi cũng như Đồng Bào Đức Phổ, là phải nói đúng nguyện vọng của mình. Giải trình trước Trung Ương. Để Trung Ương xem xét đi đến quyết định.

- Quan Sư Tử không thấy sao, sự chuẩn bị chặt chẽ viết đơn mạch lạc, giải trình đúng quy cách trước Trung Ương rành mạch rõ ràng. Không bỏ sót một chi tiết nào. Nên Trung Ương mới thấu rõ nguyện vọng của Đồng Bào Đức Phổ ra công văn đề nghị địa phương xem xét giúp đỡ. Sự chuẩn bị của tôi cũng như Đồng Bào Đức Phổ là như vậy.

- Lại nữa chúng Tôi cũng đã xem xét. Thẩm quyền cấp huyện, không đủ thẩm quyền cho phép xây dựng khu đền thờ Quốc Tổ, mà phải là Trung Ương. Ngay cả Bộ Nội Vụ còn nói việc xây dựng khu đền thờ Hùng Vương không phải thẩm quyền Công An cũng như cho phép hay không cho phép của ngành Công An. Mà là thẩm quyền ở Viện Sử Học, Mặt Trận Tổ Quốc, Văn Phòng Chính Phủ. Thầy Tổ nhìn Quan Sư Tử nói, với thẩm quyền Công An Huyện chỉ là bảo vệ. Khi khu đền thờ Hùng Vương được xây dựng.

- Không có quyền cho hay không cho việc chúng tôi xin phép Trung Ương xây dựng đền thờ Quốc Tổ, sự chuẩn bị từ lâu của tôi là như vậy hiểu rõ ban ngành nào có quyền và ban ngành nào không có quyền.

- Việc thờ Quốc Tổ cần gì lôi kéo ai, nơi đền thờ Phú Thọ, con cháu Quốc Tổ tràn về 6, 7 triệu người không có chỗ chen chân. Công An lớp lớp ra sức giữ gìn an ninh trật tự. Đâu có giống như công an Đức Phổ đi ngược lại chính sách chủ trương của Nhà Nước, còn ra sức trù dập ngăn cấm không cho tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng.

- Quan Sư Tử quát, ai ngăn cấm hồi nào? Thầy Tổ bình tĩnh trả lời, vậy quan mời tôi lên để làm gì? Quan Sư Tử cứng họng.

- Quan Sư Tử thấy chiêu nào ra cũng bị Thầy Tổ phá hết còn đánh trả lại đưa Quan xét hỏi vào tội, người có tội không phải là Thầy Tổ, mà là Quan Sư Tử. Quan Sư Tử liền đi qua phòng bên kia để hội ý, có lẽ đã hội ý xong liền qua phòng xét hỏi nhìn Thầy Tổ rồi nói.

- Ông Hiến Ông lôi kéo bà con nhân dân đi theo tổ chức của Ông. Ông có thừa nhận không? Bằng chứng là 500 chữ ký bị Ông dụ dỗ đi theo Ông. Giờ đây những người đi theo Ông viết đơn khởi tố Ông.

- Thầy Tổ nghe xong nghiêm sắc mặt nói, Họ ký đơn theo ai thờ ai, thời họ khởi tố người mà họ đi theo. Sao lại tố cáo tôi, họ ký đơn là thờ Ông Cha của họ. Họ ký đơn đi xin là Trung Ương, tôi nào phải Trung Ương mà tố cáo. Họ muốn thờ Ông Cha của họ, nhưng không biết đường đi, tôi chỉ lên Trung Ương, để Trung Ương hướng dẫn cho họ. Xét cho cùng tôi chỉ là người chỉ đường giúp họ đến với Trung Ương. Theo nguyện vọng của Họ.

- Như quan nói Tôi lôi kéo bà con nhân dân, đi theo tổ chức của Tôi. Là một sự sai lầm lớn.

- Nếu nói đến lôi kéo nhân dân thời phải nói đến Nhà Nước, không phải là Tôi.

Bằng chứng cụ thể. Trung Ương tổ chức Giỗ Tổ mở đường cho bà con đi về Nguồn.

- Còn nói đến tổ chức, cũng không phải là tôi, mà là theo sự tổ chức của Trung Ương Nhà Nước. Cho phép người dân đi về Nguồn.

- Tôi cũng muốn tổ chức nhưng khi nào đền thờ Quốc Tổ được mọc lên thời sẽ có ban tổ chức Đền Hùng làm việc.

- Giờ Đền Hùng chưa có lấy đâu ra Ban Tổ Chức Đền Hùng. Bà con nhân dân Đức Phổ đi theo tổ chức Trung Ương, tôi có tổ chức giỗ tổ đâu mà đi theo tôi.

- Theo tôi nhận thấy quan lớn mới là người tổ chức chống phá tổ chức của Trung Ương Nhà Nước, ngăn cản Đồng Bào Đức Phổ hướng về Cội Nguồn theo sự tổ chức của Trung Ương.

- Quan Sư Tử nghe xong lấy làm tức quá, quát, Ông nói ai chống lại tổ chức Nhà Nước Trung Ương? Thầy Tổ làm thinh không trả lời.

- Quan Sư Tử gằn giọng, Vua Hùng ở Bắc, đâu có ở Đức Phổ mà thờ.

Thầy Tổ trầm tĩnh trả lời, dân Việt Nam dòng họ nào không phát Nguồn từ ở bắc. Con cháu Vua Hùng đi đến đâu thời thờ Quốc Tổ Vua Hùng đến đó. Dù có qua Mỹ, qua Pháp, qua Nga. Nếu cảm thấy có điều kiện lập đền thờ Quốc Tổ nơi công cộng mà thờ, không có điều kiện thời lập bàn thờ trong gia Tộc để thờ. Nói tóm lại con cháu Vua Hùng đi đến đâu thời thờ Vua Hùng đến đó. Luôn giữ vững cái Gốc người Việt Nam. Huống chi là trong đất nước Việt Nam, nơi nào cũng có quyền lập đền thờ thờ Quốc Tổ tỏ tấm lòng hiếu kính đối với Cha Ông. Tóm lại: Con cháu đến đâu thờ Quốc Tổ đến đấy.

- Quan Sư Tử nghẹn họng cứng lưỡi đi ra khỏi phòng một hồi rồi trở vô.

- Nầy Ông Hiến những người theo Ông nói Ông là Phật Sống. Có thật Ông là Phật sống không? Thầy Tổ trả lời, đã là người tu ai cũng muốn mình thành Phật. Nhưng thành Phật bằng cách nào là tự mình không biết được. Nếu có người cho tôi là Phật sống thời tôi rất mừng, bữa nay tôi mới được quan lớn nói điều nầy cho tôi nghe. Tôi cần kiểm chứng ai là người nói. Người Thiện hay người ác. Thời tôi mới tin có người nói tôi là Phật sống, Nếu đó là người ác, thời lời nói ấy chỉ là sự châm biếm mà thôi.

- Quan Sư Tử nghe Thầy Tổ nói như thế xác nhận mình là Phật cũng đúng, mà không xác nhận mình là Phật cũng đúng. Lối trả lời kỳ quái như vậy thán phục nhìn Thầy Tổ với cặp mắt khác, không nói là kính nể, bằng nói, tôi hỏi thật Ông Hiến.

- Động cơ nào khiến cho Ông làm chuyện to lớn nầy?

- Thầy Tổ trả lời, người tu ai cũng biết.

Khen ai kiếp trước khéo tu

Kiếp nầy con cháu võng dù nghênh ngang

Dù rằng để của bằng non

Không bằng để đức cho con ở đời

Thờ Ông Cha đó chính là để đức cho con cháu. Đây chính là động cơ tôi quyết tâm thờ Quốc Tổ Vua Hùng.

Quan Sư Tử nói, quả thật Ông là người giảng đạo rất tài tình. Lối biện tài của Ông cũng thuộc hàng hiếm thấy.

- Cực chẳng đã cấp trên giao phó tôi mời Ông lên làm việc trải qua mấy ngày liền. Không hiểu vì sao Cha tôi đang ngủ bỗng la ré rồi chạy ra sân, như người tâm thần, ngày nào mời Ông lên làm việc thời tối hôm ấy Cha tôi xảy ra như vậy. Không biết chuyện nầy là sao Ông giải thích cho tôi hiểu được không? Thầy Tổ trả lời, Quốc Tổ là Đấng Tối Linh của Dân Tộc Việt Nam. Nên các lãnh đạo Trung Ương mới lễ lạy. Ở đời hễ con làm thời Cha chịu. Nếu quan lớn tiếp tục đi sâu vào chống phá Quốc Tổ, thời không biết chuyện gì sẽ xảy ra.

- Hình như Quan Sư Tử cũng có chút cảm tình với Thầy Tổ nên nói. Tôi khuyên Ông các phần ngành địa phương không nhất trí cho Ông xây dựng đền thờ Hùng Vương nơi Đức Phổ, ông nên biết thân phận con ngụy mà dừng lại.

Thầy Tổ nói, tôi sống nơi địa phương, không nghe theo địa phương thời nghe theo ai nữa.

- Quan Sư Tử cho Thầy Tổ về nói, khi nào cần thời mời lên kiếp nạn của Ông còn dài dài chưa hết đâu. Thế là Thầy Tổ qua khỏi trận khảo đảo từ cõi chết trở về bình yên.

Viết đến đây Thầy Tổ cảm thấy cũng đã mệt, sự khảo đảo suốt mấy mươi năm đã làm cho Thầy Tổ giảm tuổi thọ rất nhiều. Cũng như viết Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện Và còn nhiều tiểu luận khác, dẫn đến tiêu hao Thần Lực, nói chung là yếu dần kiệt sức. Mỗi mắc kinh là mỗi trả giá sự sống chết được tuổi nầy là cảm ơn trời đất rồi, Thầy Tổ cố gắng viết đoạn hồi ký tiếp theo.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

14
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về Ông Trần Minh Thắng là người tàn tật bị liệt một chân, không phải tàn tật từ nhỏ, mà là lớn lên đi học bị chích thuốc teo cơ liệt mất một chân, tuy bị tật nguyền. Nhưng Ông rất thông minh, cũng cùng về Nguồn cùng một câu chuyện khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ, nhưng Ông Trần Minh Thắng vượt qua nhiều lần mời lên khảo đảo. Trong khi đó Phó Tiến Sĩ, Đại Học, Tú Tài không qua nổi sự khảo đảo nghiệp vụ ngành công an cúi đầu thọ tội việc đúng thành việc sai. Từ bỏ ý nguyện không theo Cội Nguồn, thờ phụng Ông Cha Quốc Tổ Hùng Vương.

- Qua cuộc thi trí tuệ, lòng trung hiếu, đức nhân nghĩa. Chưa hẳn hàm vị cao hơn người thất học. Nơi Trường Đời cũng phải thi cá chép vượt thác hóa Long. Đề thi là một sống hai chết.

- Với những nghiệp vụ kinh nghiệm trong ngành Công An lâu năm, cũng như thừa kế bậc đàn anh đi trước, có thể nói đạt đến cảnh giới, biến không tội thành có tội, dẫn dắt tội phạm đi theo ý muốn của mình. Tóm lại đã bị mời đến xét hỏi của ngành công an thời không ai thoát khỏi cả, trừ khi người đó có một biệt tài hi hữu.

- Ví như Sáu Giàu là người hăng say theo Văn Hóa Cội Nguồn nổi tiếng là thông thái có trí huệ, chuẩn bị hàng tá câu trả lời, trước khi bị mời lên đồn công an xét hỏi. Nhưng khi đến đồn công an nhìn sắc phục cũng như sự dàn cảnh thời đã quên hết một nửa rồi. Chỉ cần vài đòn xét hỏi thời thọ tội ngay. Dù biết rằng việc làm của mình vô cùng chính đáng thờ Tổ thờ Tiên. Chưa nói đến nghiệp vụ Công An dàn cảnh ra chiêu thời có thể biến không tội thành có tội. Đã có tội thời nhất định vào nhà đá, đếm thời gian và gỡ lịch.

- Ông Trần Minh Thắng nhận được giấy triệu tập lên đồn Công An. Nhưng Ông vẫn tự tin mình là người chiến thắng. Thánh Chiến là cuộc so tài trí huệ, giữa Tà Quyền và Chánh Nghĩa, thua trận có nghĩa là đi vào tù còng số 8 liền theo đó còng tay.

- Ông Trần Minh Thắng để giấy triệu tập xuống bàn chế bình trà thưởng thức hương vị của trà Bắc Thái. Ông ôn lại tất cả những chuyện đã qua, từ ngày về với Thầy Tổ thời bao khó khăn xảy ra, hầu như là bị cô lập, bị Công An mời lên mời xuống, nếu người thường thời bỏ cuộc rồi. Nhưng đối với Ông thời tất cả đâu vào đấy, mọi chuyện khó khăn rồi cũng êm xuôi.

- Nhờ sự đối đáp kỳ lạ của mình, nhiều lúc nghĩ mình không có cái tài đó được. Hình như ai đó khiến mình nói thời phải. Sự nhiệm mầu đó là mỗi khi gặp khó khăn liền nhớ đến Quốc Tổ. Thời trong đầu có ý tưởng kỳ lạ xuất hiện. Mình theo Thầy Tổ đã lâu cũng thường nghe Thầy Tổ kể lại những chuyện đã qua, cũng như những người biết về Thầy Tổ kể về Thầy Tổ, nhất là những chuyện linh thiêng đến kỳ lạ, nếu không phải người trong cuộc thời không thể nào tin được.

- Những người theo Thầy Tổ rất đông không phải dân chúng không, mà còn có cả Bộ Đội, Công An, thậm chí có cả người trong ngành Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tỉnh. Giả làm thường dân. Họ theo Thầy Tổ không phải tu hành gì. Mà là theo dõi để bắt Thầy Tổ. Không một ai phát hiện được người đó là Công An, người đó là Bộ Đội. Hay người đó là Viện Kiểm Sát. Những người giả tu phải nói là tích cực trong sự tu hành. Theo dõi sát nút Thầy Tổ kéo dài được ba năm.

- Nghe Thầy Tổ nói là họ tự lột mặt nạ ra thú tội, một hôm Thầy Tổ đang ngồi uống trà một mình, thời có một người đến người ấy không xa lạ gì với Thầy Tổ. Người ấy trò chuyện với Thầy Tổ một hồi, rồi nói, Thầy Tổ có biết con là ai không? Thầy Tổ mỉm cười nói, chú là chú Đủ tâm tánh thiện lương ai mà không biết. Chú đã về đây cũng khá lâu, chuyện gì của Tôi mà chú không biết. Chú Đủ nhìn Thầy Tổ nói, Thầy quả thật là bậc phi thường hiếm có trên đời, Thầy đã bỏ ra không biết bao nhiêu là tiền bạc, giúp đỡ người khó khăn cũng như trong lúc lâm nạn, trong đó có cả con. Đặc biệt là Thầy thuyết giáo rất hay, làm cho con bừng sáng tỏ, thưa thật với Thầy con là Công An xã Phổ An. Trà trộn vào đây theo dõi Thầy. Có lẽ con đã bị ảnh hưởng đến đức độ của Thầy. Con sẽ không làm Công An nữa. Chỉ muốn làm một người hiền lương mà thôi, yêu Cội Nguồn Yêu Quốc Tổ, yêu con Rồng cháu Tiên giống như Thầy vậy.

- Thầy Tổ nghe xong không lấy gì làm ngạc nhiên nói, Công An thì sao? Không lẽ Công An là không phải con Rồng cháu Tiên. Không lẽ làm Công An rồi quên mất Cội Nguồn Dân Tộc. Quên người dựng nước, uống nước quên Nguồn, ăn quả quên người trồng cây. Đánh mất bản sắc Dân Tộc là đồng nghĩa đi vào nô lệ.

- Chú Đủ nói, con đã hiểu rồi, Thầy là ánh Mặt Trời làm sáng Dân Tộc Rồng Tiên lên, làm sáng non sông đất nước. Làm sáng tình đồng loại nghĩa Đồng Bào. Làm sáng Nhân Cách, Tư Cách con người. Với lối tu đức độ, nhân hạnh như vậy, thật ít thấy trên đời.

- Ma bất khảo bất thành đại đạo dù cho gặp khó khăn gì Thầy cũng sẽ tai qua nạn khỏi, gặp dữ hóa lành. Sau buổi nói chuyện ấy Chú Đủ Công An không đến nhà Thầy Tổ nữa. Thầy Tổ có kể lại rằng không những Chú Đủ mà ngay nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh cũng nói thật với Thầy Tổ là đã theo dõi Thầy Tổ hơn ba năm. Nhưng Thầy Tổ không làm gì phạm pháp. Mà chỉ làm sáng cái Đức con người. Sáng Tinh Thần yêu Nước, làm sáng trách nhiệm bổn phận con cháu đối với Ông Cha. Làm Sáng con Rồng cháu Tiên, Làm sáng tình đồng loại, nghĩa Đồng Bào, Làm sáng Dân Tộc Việt Nam. Làm sáng lòng Trung, Hiếu, Nhân Nghĩa của đạo làm người, lối tu mới mẻ, không có sự mê tín dị đoan. Tu theo Thầy Tổ chỉ làm sáng trí con người, sáng lòng, sáng dạ, và nhận thức được mình là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Không cần tìm Phật Chúa ở đâu. Người như Thầy không nên làm khó dễ, mà phải hết lòng tôn kính.

- Trước khi chia tay nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh nói. Nếu có chuyện gì thời Thầy cho người đến nói với em. Em sẽ hết lòng giúp đỡ. Từ đó nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh không còn gặp Thầy Tổ nữa. Nói chung Bộ Đội cũng thế cuối cùng rồi cũng nói ra chân tướng của mình là Bộ Đội theo Thầy Tổ tu hành để theo dõi Thầy Tổ. Không biết bao nhiêu cán bộ đảng viên, tiếp cận với Thầy Tổ đều quy hướng trở về Cội Nguồn. Ánh sáng Văn Hóa Cội Nguồn phải nói là vô cùng lợi hại, Đúng là Văn Hóa Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ, thị hiện cùng khắp, phải nói là Linh Thiêng không thể nghĩ bàn.

- Ông Trần Minh Thắng nhớ lại Cô Sáu thường kể, Thầy Tổ linh thiêng không thể nghĩ bàn. Cô Sáu nhiều lần nhìn thấy Thầy Tổ hiện thân cùng khắp. Những người thường hay nói xấu Thầy Tổ, đang khỏe mạnh trở nên điên loạn bò ra sân đái ỉa rồi bốc ăn, kéo dài hai ba năm rồi chết thật là kinh khiếp cho sự linh thiêng của Thầy Tổ.

- Ông Trần Minh Thắng nghĩ, mai lên đồn Công An không có chuyện gì phải lo cả, vì trên có Cha Trời Mẹ Trời, dưới có Anh Linh Quốc Tổ. Chỉ cần mình nghĩ đến Quốc Tổ là chuyện lạ xảy ra trở nên thông thái vô cùng, không nói là huyền thoại. Những lời mình nói ra không ai là không kinh dị.

- Trước khi lên đồn công an trong đầu Ông Trần Minh Thắng chỉ nhớ đến Quốc Tổ, Cha Trời, Mẹ Trời. Cũng như mọi lần vào đồn Công An coi như đi vào cửa tử, đây không phải là lần đầu Ông Trần Minh Thắng trầm tĩnh lạ lùng. Ông bước vào phòng xét hỏi, nhìn thấy quan Sấu, quan Gấu, quan Beo. Với đôi mắt sắc như dao, liếc tới liếc lui là đứt họng. Cũng như nhìn thấy một xấp giấy dày có hơn mấy mươi tờ.

- Với đôi mắt sát thủ Quan Gấu nhìn Ông Thắng. Rồi chỉ đống giấy nói. Họ tố Ông cả đống kia kìa. Bằng chứng đã rõ ràng Ông Nhận Tội đi.

Ông Trần Minh Thắng nói.

Họ tố tôi hay là tố Ông Cha của Họ. Tôi chỉ Họ đi về với Trung Ương. Tôi chỉ họ đi về với Cha Ông của họ, về với Quốc Tổ Hùng Vương. Họ nào có về với tôi. Vì tôi đâu phải là Trung Ương, đâu phải Quốc Tổ Vua Hùng.

- Ông Trần Minh Thắng nhấn mạnh, Công An nên mời những người tố tôi lên giáo dục họ. Dạy bảo họ. Tố cáo như thế là tố cáo phi pháp không nói là ngu xuẩn. Bảo vệ truyền thống Ông Cha là trách nhiệm của họ. Họ không bảo vệ Truyền Thống Ông Cha của họ, lại nghe lời người khác xúi giục bỏ Ông bỏ Cha. Đi ngược lại chủ trương của Nhà Nước. Khi Nhà Nước trở về Cội Nguồn bằng chứng là các lãnh đạo cấp cao đến Đền Hùng lễ lạy Quốc Tổ.

- Những người nầy khi Trung Quốc xâm lược là bỏ chạy, không nói là đạp lên đầu Ông Cha mà chạy. Tôi yêu cầu đồng chí Công An mời những người tố tôi lên giáo dục. Không những giáo dục mà còn phạt cái tội thờ Ông thờ Cha mà còn nghe người khác xúi dục bỏ Ông bỏ Cha. Đồng Chí Quan Gấu cứng họng.

- Ông Trần Minh Thắng nói tiếp, những người thường chơi với tôi, họ rất tin Bác Hồ. Vì Bác Hồ có câu nói nổi tiếng. Các Vua Hùng có công dựng nước, Bác cháu ta cùng nhau giữ lấy nước. Nên Họ mới ký đơn xin xây dựng đền thờ Hùng Vương làm theo lời Bác Hồ dạy. Không biết ai xúi dục họ phản lại lời dạy của Bác Hồ. Đồng Chí Quan Gấu nên mời họ lên hỏi ai xúi dục họ.

- Quan Gấu nghe Ông Trần Minh Thắng giãi bày lập trường quan điểm của mình, bộ mặt liền xụi lơ, Ông Trần Minh Thắng bồi thêm, cũng tại Trung Ương hàng năm bày ra cuộc Giỗ Tổ, người dân thấy đó nên bắt chước làm theo Trung Ương. Không có tiền đi ra đền thờ Phú Thọ, ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương tại địa phương đi lễ cho gần bớt đi sự tốn kém.

- Ông Trần Minh Thắng chỉ đống giấy tố cáo nói, họ ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương. Nào phải xin xây dựng đền thờ, thờ tôi. Nói cho cùng là họ thờ Tổ Tiên của họ. Họ không thờ nữa thời thôi mắc gì viết giấy tố tôi. Tổng Bí Thư Lê Khả Phiêu nói, những kẻ chống phá Cội Nguồn là những thằng điên. Xem lại những người tố tôi có phải là những người điên không? Tôi có gì mà họ phải tố, nên tố Trung Ương Tổ Chức Giỗ Tổ Vua Hùng Hàng Năm. Tố Bác Hồ sao nói các Vua Hùng có công dựng nước. Thật kỳ lạ dân về Nguồn làm theo lời dạy Bác Hồ, làm theo Trung Ương, chớ nào làm theo tôi. Công An triệu tập sai người rồi.

- Tên Quan Gấu biết khó nói chuyện với Ông Trần Minh Thắng, bằng bắt Ông Trần Minh Thắng viết bản tường thuật. Đây là chiêu thứ hai để khai thác. Nếu không viết y chang bản trước cũng như bản sau có sự sai khác về nội dung. Thời chết với bọn chúng, và bọn chúng sẽ làm rõ chỗ sai biệt nầy.

- Chúng hành Ông Trần Minh Thắng đến mấy ngày, làm Ông mệt nhừ ăn cơm không nổi. Có lẽ Ông Trần Minh Thắng thấy mình là người vô tội, mà cứ mời lên mời xuống mãi, bằng nói, tới ngày thứ năm rồi đấy.

- Chúng nhìn thấy bản tự khai trước tự khai sau giống y nội dung không sai khác. Ông viết lên những gì Ông đã phản biện. Biết không moi móc thêm được gì nữa, bằng nói, câu chuyện con Rồng cháu Tiên làm dậy trời dậy đất thật ra chỉ có ba người, Ông, Ông Chung, Ông Hiến. Ai mà không biết. Ông về khi nào cần thời mời lên. Thế là Ông Trần Minh Thắng thoát nạn, trong khi phó tiến sĩ, đại học, tú tài đều viết bản kiểm điểm thọ tội, cam kết là không về Nguồn, cũng như không thờ phụng Hùng Vương. Vậy mới thấy cái học bằng cấp đời thường, không thể so với cái học Lương Tâm. Đúng là Chữ Tâm hơn hẳn bằng ba Chữ Tài. Chúng đưa hồ sơ những người cam kết nhận tội về địa phương quản lý giáo dục.

- Trên đời nầy nói đến sự khảo đảo, không có sự khảo đảo nào cho bằng thế lực cửa quyền. Phải nói là vô cùng thảm khốc. Chúa Giêsu cũng không vượt qua nổi lối xét hỏi bí hiểm, bị bọn cửa quyền buộc tội dẫn đến bị đóng đinh.

- Khổng Tử là vị Thánh Tổ trí huệ hơn người, nhưng cũng phải lưu vong qua nhiều nước mới giữ được cái mạng. Thích Ca nhờ sinh ra từ thế lực Vua Chúa, nhưng cũng xuýt đi vào cái chết. Khi bọn cửa quyền Tà Giáo khảo đảo. Nếu sinh ra là giai cấp bình thường. Thời bị quỷ ma sát hại liền, những ai đã từng nếm mùi khảo đảo của thế lực Cửa Quyền, dù đã qua mấy mươi năm nghĩ lại cũng phải rùng mình cho sự khảo đảo nầy.

- Với cái tài của Ông Trần Minh Thắng chuyển xoay tình thế, biến nguy thành an nên mới thoát chết hết lần nầy đến lần khác. Một lần thoát chết là mỗi lần kiệt sức. Phải uống cả trăm thang thuốc mới hồi phục trở lại.

- Thầy Tổ cùng những người đi trước đã trả cái giá khảo đảo kinh hồn, để cho những người đi sau trở về Cội Nguồn ít bị khảo đảo hơn. Thầy Tổ thường nói với những người đi sau rằng, cầu mong những người đi sau trở về Nguồn Cội, nhận Tổ quy Tông. Không bị khảo đảo như những người đi trước mở đường. Nếu bị khảo đảo như thế lại kéo dài đến mấy mươi năm, sống chết trong đường tơ kẽ tóc thời không mấy người trụ nổi. Trên con đường trở về Nguồn Cội của chính mình. Bị binh tôm tướng cá chúng nuốt sạch sành.

- Thầy Tổ sẽ cố gắng viết tiếp hồi ký, những chặng đường không ai có thể ngờ nổi. Không nói là huyền thoại trong thời hiện đại khoa học, chào các bạn, chào con cháu Tiên Rồng.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

15
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung hết kiếp nạn nầy đến kiếp nạn khác, bị thế lực những thành phần biến chất cửa quyền ác bá, quyết hại cho được Ông Đinh Hùng Chung hầu dập tắt ngọn lửa yêu Cội mến Nguồn, bằng mua chuộc được một người trong 500 chữ ký, người ấy là Ông Hai Cang, bày cho Ông Hai Cang kiểu cách tố cáo Ông Đinh Hùng Chung trước mặt đủ thành phần, xã hội.

- Sự chuẩn bị cho sự đóng tuồng tố cáo ấy, là khi Ông Đinh Hùng Chung bị triệu tập lên cơ quan, có đủ mặt các thành phần xã hội. Ông Hai Cang xuất hiện đúng lúc Tố Cáo trước các thành phần xã hội. Cùng thời gian ấy quan Biến Thái Công An Cẩu Chó cũng xuất hiện. Dùng camera quay lại hiện trường, làm bằng chứng gửi lên Trung Ương. Cho rằng Ông Đinh Hùng Chung lôi kéo xúi giục người dân, kết bè kết phái mưu đồ bất chính. Với tài đóng tuồng nầy là Ông Đinh Hùng Chung chết chắc.

- Nhưng chơn mạng Ông Đinh Hùng Chung vốn là Cao Đài Tiên Ông lâm phàm, Đinh Tiên Hoàng đầu thai trở lại phò Thiên Ý chính là Văn Hóa Cội Nguồn. Đương nhiên Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang, cũng như các Long Thần Hộ Pháp bảo vệ gia hộ Ông Đinh Hùng Chung.

- Thấy việc đóng tuồng mưu hại Ông Đinh Hùng Chung đưa Ông Đinh Hùng Chung vào con đường chết, nên Long Thần Hộ Pháp xuôi khiến Ông Hai Cang lên lầu nhảy xuống bỏ mạng rồi đời. Trước ngày mời Ông Đinh Hùng Chung lên cơ quan đấu tố. Bọn biến thái cửa quyền, nhất là Quan Cẩu Chó than rằng, chết ngày nào không chết, lại chết trước ngày đem Ông Đinh Hùng Chung ra đấu tố. Việc mưu mô đóng tuồng dàn cảnh để hại Ông Đinh Hùng Chung coi như thất bại. Nhưng đã dàn dựng cuộc đấu tố công phu. Tuy Hai Cang đã bỏ mạng, nhưng vẫn tiến hành.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, bị bọn biến thái cửa quyền cho người mời Ông Đinh Hùng Chung lên cơ quan để làm việc hầu buộc tội đưa Ông Đinh Hùng Chung vào chỗ chết. Tuy Hai Cang bỏ mạng, mất đi một người đấu tố dàn dựng quan trọng. Nhưng không vì thế mà cuộc đấu tố suy giảm sự nguy hiểm đối với Ông Đinh Hùng Chung.

- Hôm ấy đủ các thành phần. Nào là Mặt Trận, nào là Cựu Chiến Binh, nào là Hội Phụ Nữ, nào là Công An, nào là Viện Kiểm Sát, nào là Hội Nông Dân tập thể, nói chung là đủ các thành phần trong xã hội, vừa làm chứng vừa làm kèn trống trổi lên hoành tráng đệm thêm cho cuộc đấu tố. Kẻ xướng người họa những sai phạm của Ông Đinh Hùng Chung.

- Nhất là tuyển chọn đội ngũ xét hỏi lắm mưu nhiều kế nào là Quan Cá Mập, nào là Quan Cá Xà, Quan Hổ Chúa. Quan Mái Gầm, Quan Bò Cạp, Quan Mãng Xà. Quan nào quan nấy bước chân động đất, quơ tay động trời.

- Quan Cá Mập nhìn Ông Đinh Hùng Chung lượn một vòng thị uy rồi bất ngờ ra đòn. Ai sai khiến Ông Làm chuyện nầy? Ông Chung trả lời, tôi tự làm cần gì ai sai khiến tôi. Với lối trả lời như thế con mồi đã vào trong mẻ lưới không chạy thoát đâu cho khỏi. Với một chiêu Quan Cá Mập đã thành công. Quan Cá Xà đâu chịu thua công trạng liền ra một cước, Động Cơ Nào xúi dục Ông? Ông trả lời đi Ông Chung.

- Ông Chung trả lời, thờ Tổ Tiên thời cần gì ai xúi dục. Quan Cá Xà nói, thế là Ông tự ý làm à? Con mồi đã bị trói chặt, nằm trong bàn tay của chúng, với vẻ đắc ý, Quan Cá Xà nhìn Quan Hổ Chúa, như nói rằng, con mồi đã bị trói.

- Quan Hổ Chúa hiểu ý liền ra chiêu giò lái một chiêu phải nói là thần tốc, Ông qua mặt địa phương làm những chuyện phi pháp, ông biết tội chưa? Ông Chung tức quá, tôi qua mặt hồi nào? Quan Hổ Chúa nói, theo nguyên tắc hành chính là phải xin từ cơ sở xin lên, nếu Huyện không giải quyết được thời lên Tỉnh. Đằng nầy Ông tự ý làm càn phải nói là xem thường chính quyền địa phương. Ông biết tội chưa? Ông biết tội chưa? Quan Hổ Chúa lặp đi lặp lại nhiều kéo dài lời buộc tội như gon tàu lửa, giống như còi hú báo hiệu Ông Đinh Hùng Chung chuẩn bị vào nhà đá gỡ lịch mọt gông.

- Ông Đinh Hùng Chung ra sức chống trả, hầu thoát ra khỏi lưới thiên la âm mưu, địa võng âm hiểm, nhưng không thoát ra được vẫn còn nằm trong rọ bao vây của chúng. Ông Chung mệt lả cả người nói hết nổi.

- Chúng thấy con mồi sắp ngã gục, nhưng ý chí thời cứng như thép. Quan Mái Gầm đâu bỏ lỡ cơ hội, phải nung chảy đánh tan ý chí con mồi. Liền chơi một chỏ chí tử. Ông mau thành thật khai hết ra đây. Qua mặt địa phương như thế nào, lôi kéo người dân theo Ông bằng cách nào?

- Ông Chung Tức quá lớn tiếng, khai cái gì? Quan Mái Gầm nạt, việc Ông lôi kéo dân chúng mưu đồ bất chính, tự ý làm càn không coi chính quyền địa phương ra gì. Ông Đinh Hùng Chung trúng đòn tức quá càng tức thời càng mệt thở không ra hơi.

- Quan Mãng Xà thấy con mồi quay đòng đòng liền lên gối, thừa nhận việc làm sai trái đi, kéo dài thời gian chỉ làm khổ Ông mà thôi.

- Quan Bọ Cạp bồi thêm tạo ra tiếng sấm hớp hồn con mồi, biết tội thời hình phạt nhẹ, cứng đầu không thừa nhận thời hưởng án hết khung. Có lẽ đã quá trưa, chúng cho phép Ông Chung về nhà ăn cơm, rồi chiều lên cơ quan làm việc tiếp. Chúng cho rằng con cá đã nằm trên thớt chạy đâu cho thoát.

- Ông Đinh Hùng Chung trở về nhà thậm chí uống nước cũng không trôi, nói gì đến cơm. Miệng đắng ngắt, mặt mày tái nhợt, Nhìn thấy thật thảm thương. Ông Trần Minh Thắng thấy vậy chạy xuống nói với Thầy Tổ. Ông Chung bị trúng đòn tơi bời, sắp ngã quỵ đến nơi.

- Thầy Tổ nghe nói liền đến nhà Thầy Chung, thấy Thầy Chung nằm thai lai, vẻ mặt tái nhợt. Thầy Tổ nói. Quốc Tổ là Quốc Tổ Chung. Ai cũng có quyền thờ. Hơn Nữa Ông đã được Trung Ương hậu thuẫn ủng hộ, việc làm của Ông đúng chủ trương chính sách Nhà Nước. Các lãnh tụ cũng đã đi trước mở đường về Nguồn, làm gương cho dân đi theo, hàng năm Giỗ Tổ Hùng Vương hoành tráng. Cán Bộ Nhà Nước đi trước, dân chúng theo sau. Họ chống phá ta cũng có nghĩa là chống phá Trung Ương. Ông Chung như chợt hiểu ra mình đã lập trận ngũ hành theo lời Thầy Tổ dặn sao lại quên mất không đem ra sử dụng.

- Đúng là ở đời người ta thường nói không thông mang bình đông cũng nặng, thông rồi vật nặng hóa thành không. Trung Tâm trận ngũ hành là vườn không nhà trống, cái không trống trơn thời ai thắng được mình. Nhưng đi vào ứng dụng ngũ hành thời cái có như thiên la địa võng.

- Ông Đinh Hùng Chung liền ngồi dậy ăn cơm ngon lành tư tưởng thật thoải mái, chiều nay đấu một trận ra hồn chết sống với chúng.

- Nơi cơ quan chúng để sẵn giấy tờ viết mực, để Ông Chung viết tự khai, cũng như nhận tội. Ông Chung mới bước vào phòng chúng nhìn Ông Chung, như nhìn một con cá trên thớt, rồi nói, viết kiểm điểm đi. Ông Chung nói, tôi tội gì mà viết kiểm điểm?

- Quan Cá Mập trợn mắt, ai sai khiến Ông làm chuyện nầy? Ông Chung trả lời tỉnh bơ, tôi là con cháu Vua Hùng, con cháu thờ Ông Cha có tội gì? Ông thờ Ông Bà Cha Mẹ Ông ai nói. Tôi thờ Quốc Tổ không ai có quyền xen vào. Cựu Thủ Tướng Phạm Văn Đồng nói việc về Nguồn thờ phụng Quốc Tổ, không ai có thể ngăn cản được. Nhỏ thời xin phép địa phương, lớn thời xin phép tỉnh, lớn hơn nữa thời xin phép Trung Ương. Ông Đinh Hùng Chung lớn tiếng nói. Trung Ương Cho Phép tôi về Nguồn, cho phép tôi thờ Quốc Tổ. Với ban ngành nhỏ nhoi Địa Phương. Làm gì có đủ Thẩm Quyền mà xin với xỏ. Người xem thường cấp trên chính là cấp địa phương. Bằng chứng xem thường các ban ngành Trung Ương gửi công văn về, xem thường Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ai sai khiến chính quyền địa phương phản bác lời đề nghị của Trung Ương. Phải cần làm rõ ở chỗ nầy.

- Chúng thấy Ông Đinh Hùng Chung bỗng trở nên lợi hại. Chúng liền đánh tới tấp mỗi người mỗi câu tạo thành liên hoàn đấu tố. Ông Chung cứ một chiêu căn bản phá sạch liên hoàn chỉ trảo của chúng. Tôi là con cháu Vua Hùng thờ Vua Hùng là ý nguyện của tôi, các đồng chí thờ Ông Bà Cha Mẹ các đồng chí ai nói là có tội, Trung Ương cho phép, tôi theo lời dạy Trung Ương Tôi Làm. Chủ Trương Nhà Nước mở đường cho dân về Nguồn Tôi theo chủ trương Nhà Nước kêu gọi người dân hưởng ứng, đồng tình với Trung Ương. Bằng chứng là ký chữ ký nói lên nguyện vọng chính đáng của mình.

- Cứ một chiêu ngũ hành xoay vần biến hóa lúc thời Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, lúc thời Trung Ương Cho Phép, lúc thời chủ trương Nhà Nước mở đường. Lúc thời Quốc Tổ Vua Hùng, Quốc Tổ chung của toàn Dân Tộc Việt Nam. Lúc thời tôi chỉ là con cháu Thờ Tổ Thờ Tiên. Lúc thời tôi làm theo Trung Ương Nhà Nước, xoay vần biến hóa phang ra không nhượng bộ. Nhiều phần ngành đấu tố tá hỏa nhìn mặt nhau.

- Quan Cá Xà tức quá quát lên như sấm. Động Cơ nào xúi dục Ông? Ông Đinh Hùng Chung tỉnh bơ trả lời. Chính Trung Ương là động cơ ủng hộ cho tôi làm việc nầy. Bằng chứng là các Ban Ngành Trung Ương ra công văn chỉ thị xuống các cấp địa phương, đề nghị giúp đỡ việc làm của tôi. Bọn quan biến thái cửa quyền tức quá la lối tấn công tới tấp nhưng đều phản tác dụng, Ông Chung cứ một chiêu ngũ hành biến hóa phang ra không nhượng bộ. Làm cho bọn biến thái cửa quyền mệt nhừ.

- Quan Hổ Chúa trầm tĩnh ra đòn hầu quật ngã Ông Đinh Hùng Chung, với chiêu nhu cương lợi hại. Ông Qua Mặt Địa Phương làm những chuyện phi pháp Ông còn chối được sao? Ông Chung không trả lời bằng hỏi lại. Việc khôi phục Cội Nguồn, thờ phụng Quốc Tổ tầm cỡ Quốc Gia. Chỉ có Trung Ương mới có quyền đề nghị kiến nghị, địa phương không đủ thẩm quyền đó. Nên các ban ngành Trung Ương ra công văn đề nghị về địa phương giúp đỡ việc làm chính đáng của Đồng Bào quê hương Đức Phổ. Địa Phương chỉ là làm theo mệnh lệnh của Trung Ương, đâu có quyền cấp phép xây dựng đền thờ Quốc Tổ. Tất cả mọi người dân đều có quyền làm theo chủ trương của Nhà Nước. Đâu phải chỉ riêng địa phương mới làm theo chủ trương của Nhà Nước. Chủ trương Nhà Nước hướng dân trở về Nguồn. Bằng chứng Giỗ Tổ Hùng Vương mỗi năm mỗi lớn, lần nào Giỗ Tổ Vua Hùng dân hướng về Cội Nguồn 6, 7 triệu người. Công An lớp lớp giữ gìn trật tự, để cho người dân bình yên thắp hương cho Quốc Tổ. Chính Quyền Tỉnh Phú Thọ, mở đường vào Đền Hùng mỗi ngày một rộng ra, nào là bãi để xe, nào là phô trương bề thế nơi Đền Hùng. Cũng một Nhà Nước một chủ trương thế mà Tỉnh Phú Thọ khôn hơn nhiều.

- Bị Ông Chung dạy cho bài học tức quá thi nhau phát chưởng tới tấp. Ông Chung nằm trong ngũ hành trận an toàn, quan biến thái đánh vào Ông Đinh Hùng Chung, không trúng, mà trúng vào chủ trương Nhà Nước. Trúng vào các ban ngành Trung Ương, trúng vào Quốc Tổ trở thành kẻ Bất Nhân Bất Nghĩa đối với Quốc Tổ. Càng đánh chúng càng tái mặt. Ông Chung trong trận ngũ hành phang ra hết chiêu nầy đến chiêu khác làm cho cuộc đóng tuồng đấu tố vỡ trận.

- Các thành phần có mặt đều nghĩ, Ông Đinh Hùng Chung học đâu ra cách phản biện tài tình như vậy, đúng là rất khó đối phó. Không khéo chúng ta chết ngay trong cuộc đấu tố nầy. Mắc vào lưới Pháp Luật của Nhà Nước.

- Chúng nhìn Ông Đinh Hùng Chung nói, mời Ông về cho, khi cần chúng tôi sẽ cho người mời Ông đến. Thế là Ông Đinh Hùng Chung thoát nạn trở về nhà lấy làm sung sướng. Những ngày tiếp theo cơ quan không mời Ông Đinh Hùng Chung cũng lên đòi làm việc cho xong. Về việc dân chúng hướng về Cội Nguồn, làm theo chủ trương của Nhà Nước. Cũng như trả lời theo công văn Trung Ương gửi xuống Địa Phương, là trả lời cho đương sự chính là tôi đây, lý do nào không cho, lý do nào chống phá ngăn chặn, cũng như trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết. Có thể nói Bọn Quan biến thái cửa quyền bị Ông Đinh Hùng Chung dồn ép những ngày sau đó.

- Ông Đinh Hùng Chung như vị tướng trời oai phong không sợ bất cứ trở ngại nào, tiếng tăm vang rền.

- Viết hồi ký đến đây, không khỏi những cảm xúc dâng trào. Con cháu Tiên Rồng phải là như thế, đâu thể nào luồn cúi mãi được. Nhất là luồn cúi trước ngoại xâm. Khí phách Cha Ông đã ăn sâu vào máu xương con cháu. Hiên Ngang trước quân thù. Bất khuất trước bạo tàn, chết chẳng qua là đổi thân xác, chết vinh quang, hay là chết nhục nhã, chết về trời hay xuống địa phủ mới là đáng nói, chào đọc giả chào con cháu Tiên Rồng.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

16
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Nói về thời ấy trong 500 chữ ký có phó tiến sĩ Đỗ Mộng Hùng, Đỗ Mộng Hùng thấy Ông Đinh Hùng Chung oai phong không sợ bất cứ trở ngại nào, kể lại cho Ông Nguyễn Đức Thông nghe. Ông Nguyễn Đức Thông lấy làm thích thú, liền nói với Ông Đỗ Mộng Hùng, tui mà có một nửa tài như Ông Đinh Hùng Chung là tôi chẳng ngán thằng nào mặc sức mà phang ngang bửa dọc. Từ đó Ông Nguyễn Đức Thông tìm hiểu qua Ông Đinh Hùng Chung, hỏi Ông Đinh Hùng Chung cái tài của Ông từ đâu Ông có được. Ông Đinh Hùng Chung nói, tôi có được cái tài như ngày hôm nay là nhờ Thầy Tổ chỉ đường cho tôi đi theo Văn Hóa Cội Nguồn.

- Ông Nguyễn Đức Thông, nghe Ông Đinh Hùng Chung nói như vậy bằng tìm đến Thầy Tổ. Ở vào thời điểm ấy những người đến nhà Thầy Tổ thời Công An đến nhà hỏi thăm ngay. Nhưng đối với Ông Thông, thời Ông không sợ điều nầy. Vì Ông từ nhỏ đến lớn chẳng biết sợ cái gì kể cả Phật, Chúa, Ma, Quỷ. Hơn nữa Ông là Bộ Đội Lào.

- Để tìm hiểu về Thầy Tổ người như thế nào mà tài giỏi như vậy cũng như xem hướng tu hành của Thầy Tổ ra sao có giống như các Tôn Giáo Đạo Giáo không. Thật bất ngờ Thầy Tổ không nói gì đến các Tôn Giáo, Đạo Giáo. Mà chỉ Nghe Thầy Tổ nói về sống theo Thiên Mệnh và làm theo Thiên Ý.

- Có nghĩa là: Đất Nước Việt Nam hình chữ S Địa Long Vũ Trụ, do Trời tạo ra. Đã được sanh ra làm người trên đất nước Việt Nam là do ý Trời. Thời phải biết bảo vệ và gìn giữ đất nước nầy. Làm cho mỗi ngày mỗi đẹp ra. Sống như thế là sống theo Thiên Mệnh. Ca đất nước Việt Nam non nước Địa Long, ca dòng giống Tiên Rồng, Ca Người Dựng Nước, chính là làm theo Thiên Ý. Cũng chính là hiệp theo Trung Ương, đổi mới đi lên trở về Cội Nguồn. Thật ra về trời không phải là chuyện gì ghê gớm lắm. Chỉ cần sống theo Thiên Mệnh, làm theo Thiên Ý là siêu sanh trở lại các tầng trời. Sống trong cực lạc an vui hạnh phúc.

- Ông Nguyễn Đức Thông càng nghe càng lấy làm kinh ngạc, nhất là kinh ngạc lối tu của Thầy Tổ, mở ra một thời đại mới. Làm sáng cái Đức con người, làm sáng Dân Tộc Việt Nam, tỏa sáng con cháu Tiên Rồng. Thảo nào các Ban Ngành Trung Ương đều mến mộ với lối tu nầy.

- Thầy Tổ nói, Mác Lê không phải là Tổ Tiên của các Ban Ngành Trung Ương. Mà là Quốc Tổ Vua Hùng, nên các Ban Ngành Trung Ương, mới quan tâm giúp đỡ. Gửi công văn về Địa Phương.

- Thầy Thông nói, Thầy Tổ giải thích rõ ràng được không, làm sao có thể xảy ra chuyện nầy? Khi Địa Phương ra sức chống phá. Thầy Tổ nói, Trung Ương bao giờ cũng cao hơn cái đầu Địa Phương. Có tầm nhìn rộng lớn. Chỉ có Tôn Thờ Quốc Tổ Vua Hùng mới đoàn kết được dân tộc. Chủ Nghĩa Mác Lê chỉ là vận dụng giải phóng Dân Tộc, thống nhất Nam - Bắc một nhà mà thôi.

- Ở đời khi còn đau bệnh thời cần đến thuốc, nhưng bệnh đã hết rồi, thời thuốc cũng không cần phải uống nữa. Nếu còn uống nữa sẽ sanh ra bệnh khác có khi thiệt mạng. Vì giác ngộ như vậy nên Nhà Nước đi vào đổi mới chuyển hướng đi về Cội Nguồn.

- Nhưng ở địa phương thời không hay biết gì. Cứ lom khom mà chống Cội Nguồn. Chống Cội Nguồn chính là chống Ông Cha của họ. Đi vào bất hiếu bất trung, bất nhân, bất nghĩa. Chống Cội Nguồn chẳng có lợi gì cho việc giữ yên bờ cõi. Mà mở đường cho xâm lược ngoại bang. Không có cái ngu nào bằng cái ngu chống phá Cội Nguồn.

- Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng không phải là mới đây, mà đã có hơn bốn nghìn năm Văn Hiến.

- Nói đến Quốc Tổ thường là gắn liền với Tổ Quốc. Quên Quốc Tổ, tức là đi vào mất Gốc. Dân Tộc mà mất Gốc, không những bị ngoại xâm, xâm lược. Mà còn chiến tranh nồi da nấu thịt. Anh em tương tàn chém giết lẫn nhau. Quê hương đất Mẹ đi vào tang tóc. Trở về Cội Nguồn không những hợp với chủ trương Nhà Nước. Mà còn được Ông Cha phù hộ, Hồn Thiêng Dân Tộc phù trì. Cha Trời Lạc Long Quân che chở, Mẹ Âu Cơ ban cho phúc lành cải đổi số mạng.

- Theo như Thầy Tổ nhận thấy những người trở về Cội Nguồn đều trở nên giàu có một cách kỳ lạ. Con cái học hành thông minh nổi tiếng. Không phải đổi số đổi đời là gì.

- Thầy Tổ nói, nay đất nước thanh bình rất cần sự đoàn kết Dân Tộc. Chấm dứt chiến tranh tương tàn xảy ra. Tiến đến dân giàu nước mạnh. Tránh tình trạng trong lộn xộn, tạo thời cơ cho bên ngoài xâm lược. Thời nhất định đi vào mất nước. Trong khi đó Trung Quốc hết xâm lược Tây Bắc, đến xâm chiếm Hoàng Sa, tiến tới xâm chiếm Trường Sa. Thầy Thông không những là người thông minh lại rất cẩn thận, những gì Thầy Tổ nói là đúng sự thật. Một sự thật không ai ngờ tới hầu như bị bỏ ngỏ lãng quên. Để vững tin trên con đường mình chọn.

- Thầy Thông kiểm chứng thấy có các loại giấy tờ các Ban Ngành Trung Ương đề nghị xuống cơ sở Địa Phương thật. Nếu không tận mắt thấy, tay sờ đụng thời không thể nào tin được. Từ đó Thầy Thông rất tin Thầy Tổ. Và cũng đã xác định con đường mình đi, dù biết rằng những quan biến thái Địa Phương chống phá dữ dội.

- Thầy Thông là Bộ Đội Lào. Cha Tập Kết, phải nói là gia đình cách mạng rặc. Thầy có sợ gì quan chức biến thái Địa Phương. Mà còn cho quan chức biến thái Địa Phương là những tên hành dân, trong đó có bản thân Thầy Thông.

- Thầy Thông nói, đã về Nguồn thời sợ ai.

- Thầy Tổ nói, đúng.

Hiệp Với câu sấm.

- Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương

- Việt Thường Con Cháu Tiên Rồng Vẻ Vang

Hay là:

Rồng Tiên Muôn Thuở Đâu Quên

Vẻ Vang Từ Thuở Khai Sinh Nước Nhà.

- Đứng trước tình hình Liên Xô tan rã, về Nguồn tự làm chủ Dân Tộc mình, là con đường duy nhất sống còn tồn tại. Thầy Tổ nói, Trung Ương định hướng khôi phục Cội Nguồn là việc làm hết sức cấp bách. Nhưng để có sức thuyết phục phải cần có minh chứng khảo cổ. Khi có đủ yếu tố thời đệ đơn lên Unesco công nhận thờ cúng Hùng Vương, đi vào Văn Hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Unesco Liên Hiệp Quốc đã chính thức công nhận. Đi vào ba Quốc, Quốc Tổ, Quốc Giỗ, Quốc Lễ. Khi nào Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện đi vào đời sống, cũng chính là Quốc Giáo ra đời chuyển luân giáo dục. Đi vào Quốc Đạo có nghĩa là Chính Quyền cùng nhân dân, thiên hạ Đồng Bào lạy xuống, lạy Cội Nguồn của chính mình, chính thức đi vào Quốc Đạo mở màn. Đi vào Cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Thầy Thông thấy Thầy Tổ giảng đạo rất đời thường, nhưng mỗi lời mỗi chữ ăn sâu vào trong tim cũng như khối óc.

- Thầy Thông tức là Ông Nguyễn Đức Thông, quyết chí tu hành theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn phát tâm ăn chay trường, như Ông Đinh Hùng Chung theo hạnh Từ Bi Thầy Tổ. Trí Huệ liền khai mở nhanh chóng.

- Ông Đinh Hùng Chung nhận được cú điện thoại từ Viện Sử Học. Là có một số anh em ban ngành Trung Ương muốn gặp Ông Hiến. Thầy Tổ liền chọn 18 người, ứng theo số 18 đời Hạ Hùng Vương. Ra Trung Ương gặp một số anh em ban ngành Trung Ương. Sau đó dự Giỗ Tổ Hùng Vương luôn thể.

- Nói thời nghe rất dễ, nhưng đi vào thực hành thời trăm điều khó khăn anh em nào cũng nghèo rớt mồng tơi. Lại bị thế lực biến thái cửa quyền quyết không cho đi, vì cho đi sợ Đồng Bào Đức Phổ phản diện trình bày những hành vi chống phá Cội Nguồn. Gây khó dễ cho Đồng Bào Đức Phổ, cũng như xem thường các công văn, các ban ngành Trung Ương gửi xuống địa phương đề nghị giúp đỡ.

- Cũng trong thời điểm ấy Đài Phát Thanh Tiếng Nói Việt Nam Trung Ương phát xuống là không được gây khó dễ đến Đồng Bào Đức Phổ. Vì các Ban Ngành Trung Ương đã xem xét thống nhất, cho rằng theo đơn xin xây dựng khu đền thờ Hùng Vương nơi quê nhà, khơi dậy Cội Nguồn. Thờ phụng các Vua Hùng có công dựng nước là hợp chủ trương chính sách Nhà Nước.

- Nhưng đài phát thanh địa phương, không những không trực tiếp đài phát thanh Tiếng Nói Việt Nam phát ra cho dân chúng nghe để dân chúng yên lòng thờ phụng Quốc Tổ không có gì sai. Mà còn phát thanh ngược lại chống phá dập tắt nguyện vọng thờ phụng Hùng Vương của Đồng Bào quê hương Đức Phổ.

Đúng những gì sấm nói. Câu 37, 38, 39, 40, 41, 42.

- Trời sanh ra những kẻ gian

- Nhất dạ đạo kiếp suy tàn đông tây

- Quân nào thần nấy bám vây

- Thượng nhân bất chính, hạ nay tác loàn

- Đua nhau bạo ngược làm càn

- Phá gia bại sản dân tàn khốn nguy

Hay là:

Trời sanh ra những kẻ gian

Hoành hành ác bá suy tàn đông tây

Quân nào thần nấy chẳng sai

Thượng nhân bất chính, hạ đây khác gì

Thi nhau bạo ngược làm càn

Phá tan bản sắc nước nhà khốn nguy

- Những tên biến thái cửa quyền đã ra sức chống phá những người yêu mến Cội Nguồn từ năm 1982 kéo dài đến năm 2000 mười tám năm dai dẳng mà còn tiếp tục không dừng lại. Chống phá hăng say không có ngày dừng nghỉ lúc nào cũng trong cảnh dầu sôi lửa bỏng. Thời dễ gì chúng cho 18 người con quê hương Đức Phổ lên Trung Ương, cũng như dự Giỗ Tổ Hùng Vương.

- Quan biến thái cửa quyền bằng ra sức trù dập, kèm kẹp từng nhà những người có danh sách đi ra Hà Nội lên Trung Ương. Nếu không dũng cảm quyết chí thời không thể nào đi được. Nhưng rồi những người có Tâm vì Nguồn vì Cội quyết chí lên Trung Ương bằng mọi giá đến nơi hẹn gặp gỡ các Ban Ngành Trung Ương.

- Không ngờ tài xế xe Ông Đào, đến giờ phút lên đường, Ông Đào quăng hết bí bầu xì dầu, nồi niêu xuống đường không chở 18 người Đồng Bào đi được. Vì Mẹ Ông bị gãy chân. Hiểu ra Ông Đào bị công an khống chế.

- Nhưng không vì rào cản ấy mà bỏ cuộc, không lẽ không đi vì đã hẹn với một số anh em Trung Ương hẹn nhau ở Viện Sử Học. Thế là anh em đi tìm xe khác, may cho anh em tìm được xe Ông Tiên. Vì quá bất ngờ nên Công An địa phương không ngăn cản được thế là Bà Con 18 người lên đường về Trung Ương. Nhưng nào có dễ ra đến Quảng Ngãi liền bị cảnh sát giao thông chặn lại không cho đi.

- Cuộc đấu tranh ở đây vô cùng khốc liệt. Ông Đinh Hùng Chung nghĩ không xong bằng điện ra Văn Phòng Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Cũng như điện cho Viện Sử Học Việt Nam. Điện về Quảng Ngãi. Nên 18 người con quê hương Đức Phổ mới lên đường ra Hà Nội, nhưng còn sợ bị chặn lại ở Đà Nẵng. Nhưng may mắn là đi trót lọt. Ra Hà nội đi thẳng đến Viện Sử Học. Có mặt anh em Trung Ương đầy đủ khá đông.

- Viện Sử Học Việt Nam, cùng một số anh em Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Đi vào bàn bạc, cũng như nghe ý kiến của Đồng Bào quê hương Đức Phổ. Đương Nhiên Thầy Tổ đại diện cho 500 chữ ký phát biểu. Lúc ấy có mặt những nhà báo nhưng bị mời ra bên ngoài, không cho quay phim chụp hình cũng như ghi âm. Câu chuyện cũng đi vào kết thúc. Luật Sư Quốc Hội Phan Niêm nói, cảm ơn Đồng Bào Đức Phổ, nhờ Đồng Bào Đức Phổ đánh thức ngay vào thời điểm khó khăn nầy. Trung Ương cũng đã nhận thức được, và quyết tâm đổi mới, mở ra hướng đi toàn đảng toàn dân, là hướng về Cội Nguồn đoàn kết Dân Tộc. Cảm ơn Đồng Bào Đức Phổ.

Đúng như những gì sấm nói, câu 7, câu 8.

- Việt Nam khởi Tổ xây nền

- Lạc Long ra trị đương quyền một phương

Hay là:

Việt Nam Đổi Mới xây nền

Lạc Long Hồng Lạc lẫy lừng một phương

- Từ nơi Viện Sử Học một số Ban Ngành cùng 18 người anh em Đồng Bào Đức Phổ lên đường đến đền thờ Hùng Vương Phú Thọ. Dự Lễ mùng 10 tháng 3 năm 2000. Tất cả xe khắp miền đều đi vào cửa phụ. Chỉ riêng xe của Đồng Bào Đức Phổ là được đi vào cổng chính với các xe của phái đoàn các tỉnh về dự Giỗ Tổ.

- Viết đến đây nghĩ lại tuy gian khổ, nhưng bù lại uy phong hào hùng đi vào cổng chính.

Sự sắp xếp Viện Sử Học cũng như ban tổ chức Đền Hùng. Là sắp xếp 18 người Đồng Bào Đức Phổ. Đi sau phái đoàn của Tổng Bí Thư Nông Đức Mạnh. Đi trước Ban Ngành của các tỉnh, lên khu Đền Hùng thắp hương trên núi Nghĩa Lĩnh. Thầy Tổ thấy như có gì bất ổn bằng từ chối đi sau cùng với dân. Vì Thầy Tổ sợ xảy ra chuyện gì thời khó khăn cho mình.

- Nói Tóm Lại: Chuyến đi về Trung Ương, cũng như tham dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Là một thành công lớn. Trong khi đó nơi địa phương quê nhà, không khí vô cùng ảm đạm. Với những thông tin, bọn nó về đây chưa kịp tắm thời cho hết vào tù. Dân tình bức xúc ngậm ngùi Hiếu, Trung, Nhân, Nghĩa trở thành họa tai. Mỏ ác con người đã vận dụng tối đa. Không phải thời Quỷ thời Ma là gì. Nên sấm mới có câu rằng.

Câu 57, 58

- Đời nầy lắm Quỷ nhiều Ma

- Chẳng phải người thế, chẳng ra thiện hiền

Câu 27, 28

- Trời sanh ra những kẻ gian

- Mặt khôn đối phép, mặt ngoan tham tài

Hay là:

Sanh ra làm kẻ ác gian

Mưu mô xảo quyệt một tay che trời

Như những câu sấm sau:

- Trên trời chín chín tầng cao

- Tai nghe bằng một tơ hào biết hay

- Hiềm vì sanh phải thời nay

- Rấp thù lỗi kiếp tiếc thay chưng đời

Hay là:

Trên trời chín chín tầng cao

Tai nghe Nguồn Cội một hào cũng hay

Hiềm vì sanh phải thời nay

Lỗi thời lỗi kiếp tiếc thay cuộc đời

Như sấm nói trước lâu rồi.

- Dẫu hay tấn chước ngàn đời

- Sinh phải lỗi thời ắt cũng có dư

- Chẳng sanh phải kiếp người ta

- Sinh ra phải kiếp quỷ ma nhà trời

Hay là:

Dẫu hay muôn sự ở đời

Sinh phải lỗi thời tai họa có dư

Sinh ra làm kiếp người ta

Lương Tâm không có quỷ ma nhà trời

- Bao nhiêu tai họa xảy ra trong cuộc đời. Thầy Tổ không lấy gì làm buồn, tất cả là do cơ trời sắp xếp mà ra. Thầy Tổ sanh ra trong thế thời nghịch cảnh. Mang kiếp con Ngụy. Lại sống trong thời cách mạng. Đương nhiên là tai họa dập dồn. Thầy Tổ không lấy đó làm buồn. Nếu Thầy Tổ lấy nghịch cảnh làm buồn. Hay hận thù, thời làm gì có chuyện Thầy Tổ yêu mến Thầy Thông, Thầy Chung. Vì gia đình Thầy Thông Thầy Chung là gia đình cách mạng.

- Cũng như Thầy Thông, Thầy Chung có tâm phân biệt Cộng Sản, Quốc Gia thời làm gì đi theo Thầy Tổ tu học, vì hai Thầy là gia đình cách mạng. Nói chung nơi trần gian cõi tạm. Chiến tranh chỉ là giặc giả mà thôi. Tuồng đời mộng ảo. Khói mây rồi cũng trở về khói mây. Chỉ có tình yêu thương là đi vào vĩnh cửu. Cộng Sản Quốc Gia cũng chỉ là anh em một Nguồn một Cội. Oán trả oán không bao giờ dứt, oán trả ân hạnh phúc cả đôi bên, chúc con cháu Rồng Tiên an vui hạnh phúc.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

17
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Nói về 18 người anh em ra Hà Nội lên Trung Ương, dự Giỗ Tổ Hùng Vương gặp không biết bao nhiêu là trở ngại khó khăn. Nhưng cũng có cái vui là chứng kiến sự thân thiện Anh Em các Ban Ngành Trung Ương thân thiện với Đồng Bào Đức Phổ, thời lấy làm vui lắm.

- Ai nấy cũng nghĩ rằng, về Cội Nguồn là một hướng đi đúng. Nên các Ban Ngành Trung Ương mới thân thiện như vậy, theo Thầy Tổ về với Cội Nguồn là một niềm vui lớn không còn cái vui nào hơn. Không nói là vững chắc vì còn có các Ban Ngành Trung Ương.

- Nhìn sự thân thiện cũng như cách đối xử các Ban Ngành Trung Ương đối với Đồng Bào Đức Phổ thời cũng đủ biết con đường Về Nguồn, là con đường tốt đẹp nhất trong thời nay, con Đường năm nghìn năm Văn Hiến, bắt đầu kết trái đơm hoa.

- Từ nơi Viện Sử Học, theo sự hướng dẫn anh em Viện Sử Học tiến hành về Đền Hùng Phú Thọ dự Giỗ Tổ Hùng Vương.

- Mười Tám người anh em bà con Đức Phổ, đồng hành cùng Viện Sử Học nhìn thấy dòng người cuồn cuộn chảy về Đền Hùng như thác lũ, bà con khắp miền về dự Giỗ Tổ đông hằng hà sa số trùng trùng lớp lớp kể gì sáu, bảy, triệu người.

- Công An vài mét có một người, đâu phải là Công An viên bình thường, mà là có nhiều anh Công An thuộc hàng Úy, Tá, ra sức bảo vệ an ninh trật tự, liền nổi lên một nỗi buồn, không nói là đau khổ.

- Công an nào cũng trong ngành Công An. Do Bộ Công An chỉ đạo điều khiển. Nhưng Công An ở đây khác với Công An quê nhà một trời một vực. Có lẽ Công An nơi đây là Công An biết Nguồn biết Cội. Còn một số cá thể Công An biến chất Đức Phổ quê nhà, từ dưới đất chui lên, không có Cội Nguồn, nên chống phá Cội Nguồn, còn hơn chống giặc ngoại xâm. Chống phá bất kể ngày đêm. Nghe hai tiếng Quốc Tổ liền bị dị ứng.

- Nhìn những chú Công An nơi đây, toát lên vẻ đẹp tình thương đồng loại tình nghĩa Đồng Bào, những giọt mồ hôi lăn trên đôi má, càng cho thấy sự mệt nhọc giữ gìn an ninh trật tự, để cho người dân an tâm dâng hương cho Quốc Tổ. Cũng là Công An nhưng Công An ở đây có Lương Tâm, không vì theo chủ nghĩa Mác Lê mà bỏ Cội bỏ Nguồn. Đúng là những Công An con cháu Tiên Rồng. Lúc nào cũng có tầm nhìn xa, hiểu rộng. Không bao giờ để cho Mất Gốc Dân Tộc Việt Nam, luôn nhớ mãi câu Uống Nước Nhớ Nguồn. Ăn Quả Nhớ Người Trồng Cây.

- Còn nơi Quê Hương Đức Phổ, Quảng Ngãi. Người dân hướng về Cội Nguồn thời Công An chặn đường hành hung. Uống nước lấp Nguồn. Ăn quả đốn ngã người Trồng Cây. Nhìn Đồng Bào lớp lớp sáu bảy triệu người về đây họ mới thật là những người Việt Nam. Con người luôn biết giữ gìn Cội Gốc. Uống nước nhớ Nguồn, ăn quả nhớ người Trồng Cây. Cũng cùng là Công An, nhưng Công An còn Lương Tâm. Công An không có Lương Tâm. Nên mới chống phá Cội Nguồn của Họ như vậy. Một số Công An biến chất cửa quyền nơi quê nhà Họ khác với Công An Phú Thọ ở đây. Nhìn Công An Phú Thọ sao mà cảm mến lạ lùng, người nào cũng toát lên vẻ đẹp con Rồng cháu Tiên.

- Chính Quyền Phú Thọ là Chính Quyền của nước Việt Nam. Lo cho Tiên Tổ, Tổ Tiên tu tạo Đền Hùng mỗi ngày một khang trang, mở rộng đường sá, tạo lên quang cảnh chẳng khác gì Thiên Đàng trần thế nơi đây.

- Buồn cho quê hương Đức Phổ. Chính Quyền Địa Phương. Phần Đông không có tấm lòng Hướng Về Cội Nguồn. Mà còn ra sức trù dập Cội Nguồn, không nói là vô nhân tính mất hết Lương Tri, mất hết Lương Tâm. Tìm những người con hướng về Cội Nguồn đem ra đấu tố, không nói là giết đi, bỏ tù hãm hại, cũng không ít người sợ quá lưng mật mà chết. Nỗi kinh hãi bị trù dập Ám Ảnh vì mời lên mời xuống hành hạ. Không buồn sao được ước gì lãnh Đạo quê mình, bằng một nửa nhân đức nhân cách như các nhà lãnh Đạo trên đất Phú Thọ nầy.

- Tạo điều kiện cho dân khắp cả nước đến Đền Hùng thắp hương cho Quốc Tổ một cách dễ dàng, đảm bảo an ninh trật tự. Ôi quê hương của tôi những người hướng về Cội Nguồn đau thương và oan ức đau khổ biết là bao, có lẽ trời đã biết trước việc nầy. Nên sấm mới có câu. 105, 106.

- Bấy giờ càng khốn ai ơi

- Quỷ Ma đông nghịt biết trời là đâu

Hay là:

Bây giờ càng khốn ai ơi

Quỷ, Ma, hung ác, biết trời là đâu

Câu 89, 90

- Chưa từng thấy đời nào sự lạ

- Bỗng khiến người giá họa cho dân

Hay là:

Chưa từng thấy đời nào sự lạ

Tìm đủ điều giá họa cho dân

* * *

Mấy mươi năm trên búa dưới đe

Cầu Trời khẩn Phật chở che sống còn

Câu: 243, 244, 245, 246.

- Ai cứu được con thơ sa giếng

- Đua một lòng tranh tiếng giục nhau

- Vạn dân chịu thửa u sầu

- Kế dư nhị ngũ, mới hầu khoan cho

Hay là:

Ai cứu được người dân sa giếng

Thời một đời nổi tiếng lưu danh

Không còn chịu cảnh tang thương

Thoát qua trù dập đến nơi an lành

Hay là:

Ai cứu được Việt Nam khốn đốn

Thời lừng danh nổi tiếng vạn đời

Muôn dân nhất định tôn quỳ

Đi vào nhị ngũ dư bình nên công

* * *

Nhưng ai cứu đây Quê Hương Đức Phổ còn chìm trong bao phủ tang thương. Về Nguồn đâu dễ bình yên, Những người yêu Cội mến Nguồn tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng họa tai, tai họa cái chết cận kề thảm thương.

- Nói về nơi Quê Nhà, bọn biến thái cửa quyền, quyết tâm hại cho bằng được những người lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Người nào người nấy vẻ mặt hầm hầm sát khí. 18 gia đình không khỏi hoảng hốt khi nghe được thông tin từ những tên biến thái cửa quyền. Bọn chúng nói, 18 người lên Trung Ương dự Giỗ Tổ về đây chưa kịp tắm là tóm hết tống vào tù. Nhưng bọn cửa quyền cũng lấy làm lạ. Cội Nguồn có gì hấp dẫn mười mấy năm chà đạp trù dập nhưng vẫn cứ đi.

- Liên miên cho uống nước Mời. Thường cho ăn Khảo Đảo. Nằm trong Chảo Lửa, nằm trong Dầu Sôi. Lấy sức ở đâu vượt qua chông gai, vượt qua rào cản. Đi dự Giỗ Tổ lên Trung Ương. Đúng là kinh thay con cháu Tiên, Rồng. Chúng cho những người hướng về Cội Nguồn là cái bọn điên điên khùng khùng. Nhưng cơ sấm cũng đã chỉ rõ hồi kết cuộc. Câu 259, 260, 261, 262.

- Cơ tạo hóa phép mầu khôn tỏ

- Cuộc tàn rồi mới tỏ thấy cao

- Thấy sấm từ đây chép vào

- Một mảy tơ hào chẳng dám sai ngoa

Hay là:

Cơ tạo hóa, an bày khôn tỏ

Cuộc tàn rồi, mới rõ thấp cao

Sấm trời hãy nhớ ghi vào

Mảy lông sợi tóc khó nào trật sai

* * *

Hay là:

Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương

Việt Thường con cháu Tiên Rồng vẻ vang

- Nói về 18 người lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ Hùng Vương, về đến địa phương, tinh thần lúc nào cũng dâng cao ngùn ngụt, không còn sợ sệt như hồi chưa lên Trung Ương. Vì đã chứng kiến tai nghe mắt thấy tay sờ đụng. Nhìn thấy các Ban Ngành Trung Ương thiện cảm thân thiện với tâm nguyện hướng về Cội Nguồn Đồng Bào Đức Phổ, cũng như thấy biển người tràn ngập về Đền Hùng phải nói là rất đông, chỉ ước lượng số người mà thôi không thể đếm nổi.

- 18 người anh em Đồng Bào Đức Phổ, nhận thức được Giỗ Tổ lớn như thế nầy, là do chủ trương của Nhà Nước, các lãnh Đạo cấp Tỉnh đều có về tham dự múc nước múc đất đem về thờ, riêng đặc biệt Đồng Bào Đức Phổ thỉnh được hai lá Cờ Thần. Có đề bốn chữ Hội Tụ Bốn Phương. Đây là niềm vinh dự mà Đồng Bào Đức Phổ có được. Nghĩ đến chủ trương Nhà Nước không có sự ngăn cấm Đồng Bào về Nguồn. Đồng Bào cả nước có quyền về Nguồn cũng như tham dự Giỗ Tổ.

- Thế mà nơi quê nhà những thành phần biến chất cửa quyền Đức Phổ ra sức ngăn cản không cho đi. Đồng nghĩa là làm trái ngược lại chủ trương của Nhà Nước. Bằng khởi đơn khiếu kiện, sự thiệt hại trong chuyến đi lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ.

- Và cho rằng việc hướng về Cội Nguồn là đúng chủ trương chính sách Nhà Nước. Chỉ có một số quan chức cửa quyền nơi Địa Phương làm bậy. Liền nói với gia đình, sợ nỗi gì. Đi theo con đường Thầy Tổ là an toàn nhất, con đường trở về Cội Nguồn là con đường không sai phù hợp với chính sách chủ trương của Nhà Nước.

- Tuy bây giờ mây đen bao phủ từ Huyện lên Tỉnh. Nhưng sẽ tan dần không còn, vì Trung Ương cũng đang hướng về Cội Nguồn đồng hành cùng dân chúng.

- Ông Đinh Hùng Chung đại diện cho 18 người bị thiệt hại do một số chức quyền biến thái ngăn cản, làm thiệt hại trong chuyến đi lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ, chi phí tăng lên gấp đôi. Anh em chung sức thảo đơn đi đến viết đơn khiếu kiện gửi lên Thị Trấn, lên Huyện, lên Tỉnh.

- Qua hơn mười ngày sau, Tòa Án Huyện mời đích danh Ông Đinh Hùng Chung đến Tòa Án để giải quyết theo đơn khiếu kiện của 18 người.

- Ông Đinh Hùng Chung nhận được giấy mời của Tòa Án Huyện thông báo cho 18 người thiệt hại biết, nếu ai rãnh thời đến Tòa Án xem họ giải quyết thế nào. Có lẽ Thầy Tổ không hợp nơi Tòa Án nên Thầy Tổ ở nhà không đi. Chỉ có mấy người anh em không những có trí huệ mà còn can đảm hơn người đến nơi Tòa Án nghe sự phán quyết của Tòa Án.

- Tòa Án Huyện đưa giấy mời, mời những người thiệt hại đến Tòa Án giải quyết vào khoảng đầu tháng tư âm lịch năm 2000, nhưng không giải quyết gì cả mà là sắp sẵn một âm mưu, hễ bước đến Tòa Án là không một ai chạy thoát.

- Khi Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đỗ Mộng Hùng, Ông Hùng Nghi, đến Tòa Án. Khi ấy cũng có Ông Long Phổ Thuận có trong 500 chữ ký xin khôi phục Cội Nguồn xây dựng khu đền thờ Hùng Vương. Có thể nói hôm nay là một ngày khác thường, quang cảnh nơi Tòa Án vô cùng khác lạ không giống như những ngày Tòa Án xét xử. Chỗ nào cũng thấy Công An, Công An thường phục, Công An sắc phục. Phải nói là rất nhiều. Chuyện gì đây họ muốn bao vây bắt ai? Không lẽ họ vây bắt những người họ mời lên giải quyết khiếu kiện?

- Năm người đến Tòa Án là những anh hùng dù cho cọp beo đầy Tòa Án cũng không sợ. Vẻ mặt phớt lờ như không thấy. Những anh em con cháu Tiên Rồng vào trong Tòa Án chờ đợi sự xét xử theo đơn khiếu kiện.

- Nhìn thấy các vị quan Tòa đi đi lại lại hình như đang chờ một người quan trọng đến mới đi vào làm việc, sau nầy mới biết người họ chờ là Thầy Tổ đến là hốt trọn cái gai trong mắt hơn mười mấy năm. Nhưng có người nói nhỏ với tên Ác Sói. Là Thầy Tổ không đến, tuy có hơi thất vọng nhưng tóm cổ được Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đinh Hùng Chung, Mộng Hùng, Hùng Nghi là những người thông thái đứng đầu 500 chữ ký, thời coi như đạt kế hoạch 90 phần trăm, dập tắt luôn câu chuyện con Rồng cháu Tiên hơn mười mấy năm qua bọn trái tai gai mắt không chịu nổi.

- Đến giờ Tòa Án khởi động xử theo đơn khiếu kiện. Trước nhất là dẫn Ông Long Phổ Thuận lên lầu, rồi ép nhảy xuống lầu, hầu gây ra án mạng. Ông Long có trong 500 chữ ký, được coi như là đồng lõa những người đến khiếu kiện hôm nay. Ông Long thiệt mạng thời những người đến khiếu kiện đều có liên quan đến tội giết người. May thay Ông Long ép nhảy lầu nghe cái phịch tưởng đâu là xong đời, nào hay đâu Ông Long lòm khòm bò dậy la lớn, họ ép tôi nhảy lầu đả đảo bọn Ác Bá. Đả đảo bọn Ác Bá. Xử chiêu thứ nhất không thành công, xử tiếp chiêu thứ hai. Nơi Tòa Án bỗng nổi lên lộn xộn không biết chuyện gì xảy ra, chỉ nghe đập phá rầm rầm, chúng liền hô hoán, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi đập phá chức bản chức danh các vị Tòa Án cũng như đập gãy ghế ngồi của Tòa Án. Cho là bọn con Rồng cháu Tiên kéo đến Tòa Án gây rối, đập phá tài sản của Nhà Nước. Thế là Công An ập tới họ quật ngã rồi còng tay.

- Phó Trưởng Đồn Công An Quan Cẩu Chó ôm xốc Ông Đinh Hùng Chung lên. Với nghề nghiệp ngành Công An lấy năm ngón tay chọt mạnh sâu vào nách Ông Đinh Hùng Chung xuýt chết ngất. Với cú chọt hiểm độc nầy mười phần nguy hiểm đến chín phần, đã chọt mạnh vào chỗ tử huyệt trước sau gì cũng chết. May ra ở nhà thời còn chạy chữa hi vọng chút đỉnh, nhưng ở trong tù thời chết chắc luôn. Đúng như những gì sấm nói. Câu 57, 58.

- Đời nầy những Quỷ cùng Ma

- Chẳng phải người thế, chẳng ra con người

Hay là:

Đời nầy những Quỷ cùng Ma

Lương Tâm không có chẳng ra con người

- Xưa nay bọn biến thái cửa quyền thường nói với Ông Đinh Hùng Chung, tao là Luật Pháp, Pháp Luật là tao. Tên Ác Sói liền ra lệnh tống giam tất cả vào nhà lao hành hạ cho đến chết, chỉ có Đỗ Mộng Hùng là chúng cho về, còn bốn người bị tống giam.

- Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hùng Nghi, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Long, ở trong tù ngày nào bọn ác bá cũng cho người đến lập án tờ khai. Hành hạ mệt nhừ ăn cơm không nổi. Nhất là Ông Đinh Hùng Chung bị phó đồn Công An Cẩu Chó đánh vào tử huyệt, tức ngực chịu không nổi, tưởng rằng mình sẽ chết trong tù. Thầy Chung liền nhớ lại pháp môn tu thiền luyện khí trong Long Hoa Mật Tạng Kinh. Mà Thầy Tổ đã truyền dạy. Thầy liền tu thiền luyện khí bốn năm tháng ròng rã thời trở lại bình thường.

- Nhưng trời cao có mắt tên Cẩu Chó ác quan cố ý đánh cho Ông Đinh Hùng Chung trào máu mà chết, không ngờ Ông Đinh Hùng Chung không trào máu. Mà tên Phó Đồn Công An Cẩu Chó ác quan phải trả giá, khi Ông Chung hết tức ngực thời tên Công An biến thái cửa quyền Cẩu Chó ác quan ấy phát bệnh ho ra máu, về sau càng ngày càng trầm trọng chữa chạy hết thuốc nhưng không bớt đau đớn cho đến chết.

- Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi, Ông Long. Bị giam tại nhà tù Đức Phổ năm tháng. Không ai dám đến thăm. Người dám đến thăm Cô Chi vợ của Ông Trần Minh Thắng. Cô Chi là người phụ nữ anh hùng. Không biết sợ là gì. Vợ Ông Thông là bà Hồng. Vợ Ông Chung là bà Thủy. Là những người phụ nữ can đảm cùng kham cộng khổ với chồng trên con đường về Nguồn. Cố gắng thăm nuôi, không một lời than vãn. Xứng đáng là con cháu Quốc Tổ Vua Hùng, con của Cha Trời Lạc Long Quân. Con của Địa Mẫu Âu Cơ.

- Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hùng Nghi, Ông Long, bị giam nơi nhà tù Đức Phổ năm tháng. Rồi đưa Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi, Ông Long ra trại giam Quảng Ngãi, tiếp tục hành hạ. Có lẽ Hùng Nghi chịu không nổi tự viết tờ khai nhận tội. Từ bỏ con Rồng cháu Tiên, cũng như không tôn thờ Quốc Tổ nữa. Họ đã cho Hùng Nghi về. Sau đó hình như nghe đi theo Thiên Chúa.

- Chỉ còn lại ba người không chịu nhận tội cũng như từ bỏ con Rồng cháu Tiên, từ bỏ về Cội về Nguồn, một lòng tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Nhiều lần họ nói với Ông Thông, Ông Chung. Chỉ cần nhận tội gây rối Tòa Án, cũng như từ bỏ Cội Nguồn không tôn thờ Quốc Tổ nữa là họ cho về như Ông Hùng Nghi.

- Điểm then chốt là Thi Lòng, Thi Dạ, Thi Trung, Thi Hiếu. Then chốt là ở chỗ đây. Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, đã vượt qua. Thành Thánh ngay lúc đó. Giam tại nhà tù Quảng Ngãi được sáu tháng, rồi đem ra xử án kết án ba năm tù giam đày lên trại giam Kim Sơn.

- Trại giam Kim Sơn là trại giam nổi tiếng Miền Trung. Đã đến đây thời chỉ có chết, lao động cưỡng chế. Tu, không tu, thầy chùa, người thường đều như nhau. Ăn những món ăn mà trại giam cho phép. Làm những việc làm nơi trại giam đã định ra. Cãi lại là chết, nghe nói đày đến Kim Sơn thời ai cũng rùng mình.

- Nói về từ khi Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông vào tù. Thời không một ai còn dám quan hệ đến gia đình Ông Thông, Ông Chung nữa. Nói gì đi thăm hai người. Không khí vào thời ấy là Vô cùng ảm đạm. Nghèo đói bao phủ lấy gia đình. Trông có cơm ăn là tốt lắm rồi. Như người ta thường nói đói ăn rau, đau uống thuốc. Tuy thiên la tai họa bao phủ, tuy địa võng tai ương bao trùm. Người đi thăm Ông Chung, Ông Thông được coi như là người rất gan dạ. Nhất là người không họ hàng bà con gì với Ông Chung, Ông Thông. Khi đi thăm Ông Chung, Ông Thông phải đề tên trong giấy xin phép địa phương. Địa Phương cho phép, thời trại giam Quảng Ngãi mới cho vào thăm. Người ta xem xét rất kĩ cũng như để ý.

- Nhưng có người vẫn không sợ liên lụy đến đồn Công An xin phép thăm viếng Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông nơi nhà tù Quảng Ngãi. Những người dũng cảm nhiệt tình ấy là Ông Nguyễn Thanh Chất (hay còn gọi là Nguyễn Thanh Nguyên) cũng như vợ chồng Ông Trần Minh Thắng. Người phụ nữ can đảm, luôn dẫn đầu đi thăm nuôi.

- Cũng vào thời điểm ấy Ông Cao Đức Toàn đang học đại học nơi Thành Phố Hồ Chí Minh. Nghe Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông đã dời ra trại giam Quảng Ngãi. Ông Cao Đức Toàn liền nghỉ học mấy hôm về quê đề tên vào danh sách thăm nuôi trình lên Công An xin phép, ra Tỉnh thăm Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, không sợ liên lụy gì cả. Dù biết rằng đang học đại học ở Sài Gòn thành phố Hồ Chí Minh.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông. Bị bọn Ác Bá kêu án ba năm đày lên trại giam Kim Sơn.

Nơi trại giam Kim Sơn Quản Giáo Hùng, tuy đã đọc qua bản án Ông Đinh Hùng Chung. Nhưng thấy Ông Đinh Hùng Chung ăn chay trường nơi trại giam là điều cấm kỵ không cho phép. Nhưng thấy Ông Đinh Hùng Chung ăn chay trường mà không sợ sệt gì cả. Bằng kêu Ông Đinh Hùng Chung hỏi. Phạm Nhân tu ở chùa nào? Sao mà bị bắt vào tù?

- Ông Đinh Hùng Chung trả lời, tôi không tu ở chùa nào cả. Ông Đinh Hùng Chung liền kể lại tất cả sự việc xảy ra nơi Địa Phương.

- Quản Giáo Hùng nghe xong cảm động. Từ đó Quản Giáo Hùng thương mến Ông Đinh Hùng Chung vô cùng. Phân công cho Ông Đinh Hùng Chung làm việc nhẹ ở trong mát. Không ai quản lý muốn làm thời làm muốn nghỉ thời nghỉ. Quản Giáo Hùng thường mua xì dầu cũng như chao cho Ông Đinh Hùng Chung ăn. Tôn trọng sự ăn chay trường của Ông Chung. Sự ăn chay trường nơi trại giam Kim Sơn. Phải nói là có một không hai nơi trại giam Kim Sơn. Không có Thầy Tu nào mà ở đây làm được chuyện đó. Dù là đọc kinh sám hối. Nếu có đọc thời đọc âm thầm trong đầu. Công An cai ngục nghe được thời mập mình. Chỉ có giảng con Rồng cháu Tiên là không sao cả.

- Một hôm Ông Thông đi làm gặp Ông Chung, kể hết nỗi khổ của mình là thường bị đội trưởng Công An dẫn đi làm dí báng súng đòi đánh. Cũng như sai đàn em Công An đánh Ông Thông.

Ông Chung nghe Ông Thông nói vô cùng tức giận, bằng nói với Quản Giáo Hùng. Ông Thông ở bên đội trại giam Quản Giáo Màu, đang bị hành hạ do tên đội trưởng Công An dẫn đi làm. Quản Giáo Hùng qua thay cho Quản Giáo Màu ít bữa, trị tội cái thằng đội trưởng ấy đi cứu Ông Thông.

- Quản Giáo Hùng qua thay Quản Giáo Màu. Kêu thằng đội trưởng làm khó dễ Ông Thông đến, đánh cho thằng đội trưởng mấy cái chỉ mặt nói, mầy làm khó Ông Thông. Tao qua lần nữa đánh mầy gãy tay gãy chân. Từ đó Ông Thông mới yên, không ai dám động đến Ông Thông nữa. Khoảng nửa tháng sau tên đội trưởng Công An dí báng súng đòi đánh Ông Thông đi về nghỉ phép bị xe tông chết.

- Viết đến đây Thầy Tổ không khỏi thở dài, những người mở đường đều trả cái giá quá đắt. Cũng như thử thách khảo đảo kinh hồn. Đôi khi mất mạng. Cội Nguồn có được như ngày nay không biết bao nhiêu là công sức đã đổ xuống của nhiều người. Mở trang sử mới, trang sử của đời Thánh Đức. Xin dừng bút hẹn lại những trang hồi ký sau.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

18
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Ở vào thời Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông còn trên trại giam Kim Sơn, Thầy Tổ thường an trụ Chân Tâm Chân Tánh ra khỏi nhà Phiền Não. Như hòn đá cuội, trơ trơ trước bão giông, sấm sét, nắng hạn mưa rào. Đầu Thầy ai cưỡi Thầy cũng mặc, trăm vạn lời chê, Thầy không để ý như không, họ xối xuống đầu Thầy Tổ những lời nhục mạ như nước đổ lá khoai trôi luôn chẳng thấm. Lúc nào Lương Tâm cũng tỏa sáng, chuyển hóa Thiên Ý thành Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện. Trở thành gươm thiên trấn quốc của con cháu Tiên Rồng.

- Nói đến Thầy Tổ là nói đến Thiên La tai họa, Địa Võng tai ương luôn bao phủ cuộc đời Thầy Tổ.

- Để tìm ra mảy lông tội lỗi của Thầy Tổ, lấy đó làm cớ hại Thầy Tổ. Bọn biến thái cửa quyền bằng họp dân hết khối nầy, đến khối khác phát động trong dân tố cáo Thầy Tổ, họp dân khối nầy tố cáo, họp dân khối kia tố cáo Thầy Tổ. Thậm chí họp dân hết xã nầy, đến xã kia hầu tìm ra Tội Lỗi của Thầy Tổ. Họ nói Thầy Tổ đủ thứ xấu, thậm chí là rất nhiều tội. Nhưng đều bị dân bác bỏ. Làm cho bọn chúng điên riết càng làm mạnh thêm.

- Thầy Tổ chọn lối sống như người ở tù. Suốt ngày suốt đêm ở trong phòng, Thầy Tổ đang viết, Kinh, Văn, một vị Thần hiện đến mách bảo. Thưa Thầy Tổ Ông Nguyễn Thanh Nguyên đau nặng nơi bệnh viện.

Thầy Tổ liền đi đến bệnh viện thăm Ông Nguyễn Thanh Nguyên. Ông Nguyễn Thanh Nguyên thấy Thầy Tổ đến thăm thời mừng vô kể, Ông như cảm thấy khỏe lại một cách kỳ lạ.

- Cách đó không xa có một người bệnh. Sắc mặt hồng hào chưa có gì là bệnh nặng lắm. Ông Nguyễn Thanh Nguyên chỉ người bệnh nhân đó nói. Thầy Tổ người nằm kia là Đại Tá về hưu, nhưng vô cùng hiểm độc hăng say trong chuyện hại người. Mỗi lần họp khối năm là phát động lên án tố giác Thầy Tổ. Em nào có sợ, chỉ mặt nói Thầy Tổ về Nguồn theo Trung Ương có tội gì mà Ông cứ đòi tố giác mãi như thế hết năm nầy đến năm kia. Hết cuộc họp nầy đến cuộc họp kia, Ông ấy còn hù dọa em. Hễ em nhìn thấy Ông Ta là em tức điên lên muốn chửi vào mặt Ông ta cho đỡ tức.

- Thầy Tổ nói, Ổng chống Cội Nguồn là chống Tổ Tiên Ông Cha của Ổng. Tổ Tiên Ông Cha của Ổng sẽ không tha cho đứa con cháu đại nghịch bất hiếu nầy đâu. Vì hăng chống phá Cội Nguồn, làm mất mặt Tổ Tông nhiều đời nhiều kiếp, có lẽ không còn chống được nữa vì phước đã cạn, số đã hết.

Thầy Tổ thăm Ông Nguyễn Thanh Nguyên, thấy Ông Nguyên có vẻ đỡ lên nhiều, không có gì là nguy hiểm tánh mạng, Thầy Tổ liền ra về.

- Qua mấy ngày sau Thầy Tổ gặp lại Ông Nguyễn Thanh Nguyên. Ông Nguyên nói, Ông Đại Tá chuyên môn tìm cách hại Thầy Tổ đã chết. Thật kỳ lạ, Thầy Tổ vừa ra khỏi bệnh viện, Ông Ác Bá ấy mặt đang hồng hào trở nên tái nhợt, bác sĩ kéo đến rất đông nhưng đành bó tay gia đình đưa Ông ác bá âm hiểm về nhà an táng. Thầy Tổ có biết vì sao không cái chết kỳ lạ ấy? Thầy Tổ lắc đầu, ai mà biết.

- Cũng trong thời gian ấy, bên nhà hàng xóm. Gia đình Chú Hai. Có một người con trai lâu lâu nổi lên cơn bệnh như người mất trí, không nói là điên điên khùng khùng, chạy chữa hết chỗ nầy chỗ kia không bớt. Nhờ bệnh viện chữa trị. Thời có người mách bảo, bệnh tâm thần nầy bệnh viện chữa trị không bớt đâu. Tôi chỉ cho một người chỉ cần người ấy chữa trị là bớt ngay. Chú Hai hỏi, ai mà tài như vậy? Người ấy nói, cháu của Ông chớ còn ai. Ông Hiến cháu Ông đó.

- Chú Hai về nhà kêu Thầy Tổ đến nói. Thằng Quang nó đang học, đang khỏe mạnh lại bị điên điên mát mát nghe nói con có cách chữa được. Thầy Tổ nói, bệnh nầy chữa quá dễ không cần uống thuốc thang gì đâu. Tối nay con lên nhà Chú kể câu chuyện Lạc Long Quân, Mẹ Âu Cơ sanh ra nhân loại con người cho Quang nghe là bớt ngay. Bớt vĩnh viễn. Mà đúng là bớt thật khi Quang nghe câu chuyện Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ.

- Câu chuyện Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ sanh ra nhân loại con người là một câu chuyện nhiệm mầu chỉ cần kể cho người tâm thần nghe thời dần dần khỏi bệnh, mà còn trở nên thông minh kỳ lạ.

- Cuộc đời Thầy Tổ hầu như không nghĩ đến mình, mà chỉ nghĩ làm sao chuyển hóa Thiên Ý thành Quốc Bảo Chân Kinh.

- Thầy Tổ muốn yên cũng không được. Cây muốn lặng, nhưng gió chẳng chịu dừng. Thổi hết đợt nầy đến đợt khác, chúng đem Thầy Tổ ra để cho dân chúng tố giác. Chỉ cần Thầy Tổ có lỗi nhỏ cũng đi vào chỗ chết. Nhưng may thay. Dân chúng phản bác lại rằng, tôi chưa bao giờ thấy Ông Hiến phỉnh dụ ai. Ngay như bản thân tôi đến với Ông Hiến là nhờ Ông chỉ cho cách trị bệnh. Ông Hiến có nhiều biệt tài lạ đời, không ai có thể làm được. Ví như việc trồng chuối lùn của Ông chỉ cần trồng ba tháng là chuối con mọc lên xung quanh cây mẹ to lớn kỳ lạ. Ông bán chuối con lủ khủ. Chuối của Ông trồng năm năm liền, cây nào cây nấy như mới trồng không hề thấy dấu hiệu bị cỗi, buồng chuối nào buồng chuối nấy mười mấy nải. Ông làm lúa thời lúa trúng không ai bằng. Còn trồng tiêu như tôi đây trồng ba năm mới ra trái chín. Còn Ông Hiến một trụ tiêu hái đến ba bốn ký, không nói là Thần Thoại. Nắng hạn Ông Hiến đào ao chung cùng bà con, cũng cùng một cái ao, ai nấy chạy đều rất ít nước, nhưng đến khi Ông Hiến chạy thời nước ao nhảy lên một cách kỳ lạ. Lúa họ chết héo sạch trơn. Còn lúa Ông Hiến tươi tốt trúng mùa. Họ cho rằng Ông Hiến có một ông Trời khác, nên mới có hiện tượng lạ lùng như vậy.

- Chưa hết đâu, Ông Hiến có học thợ mộc bao giờ nhưng trở thành bậc thầy nổi tiếng trong huyện, dạy nhiều học trò ra nghề đều tài năng. Nói chung là Ông Hiến chẳng phỉnh dụ ai. Mà là quá nhiều tài năng, không kể hết nổi, những người dân đến với Ông là để cầu học.

- Nói chung mỗi nơi, mỗi chỗ kể về Thầy Tổ mỗi khác toàn là những chuyện tốt đẹp không. Bọn biến thái cho rằng, Ông Hiến có nhiều chuyện lạ cần phải làm cho rõ ra.

- Cho đến một hôm Công An mời Cô Sáu đến cơ quan xã Phổ Văn làm việc. Đóng một vở tuồng phải nói là khủng khiếp. Khi Cô Sáu đến ngồi vào ghế. Cô Sáu thấy Công An dẫn một người phụ nữ còng tay đưa vào phòng kế bên phòng Cô Sáu ngồi. Cô Sáu nghe tiếng nạt nộ, khai thật đi. Người đàn bà giọng run run, tôi đâu có biết gì mà khai. Thế là Cô Sáu nghe tiếng đánh bịch bịch. Cô Sáu nghe người phụ nữ nói, xin tha mạng tôi khai tôi khai. Một giọng Công An lên tiếng nói, phải chi khai sớm, đâu đến nỗi ăn đòn.

- Cô Sáu nghe người ấy khai đủ thứ. Có lẽ là hỏi xong rồi, họ dẫn cô ấy ra máu me đầy mặt. Cô Sáu sợ điếng cả người.

- Từ phòng bên kia ba người Công An đi ra nói, đánh như thế còn ít quá cái tội cứng đầu không chịu khai. Cô Sáu không dám nhìn ba người Công An. Cô Sáu nghe bước chân bước vào phòng. Cô sợ hãi đến muốn ngất. Tên Công An Cường nói. Chỉ cần Cô khai thật là chúng tôi không làm gì Cô, mà còn cho Cô về. Cô Sáu nói, tôi khai Công An cứ hỏi. Công An Cường hỏi, Cô theo Ông Hiến bao lâu rồi? Cô Sáu trả lời, bảy tám năm. Công An hỏi, Ông Hiến thường làm gì? Cô Sáu trả lời, Tôi chỉ thấy Thầy Tôi hay giúp đỡ người. Bày mua thuốc nầy thuốc kia để trị bệnh, cũng như giảng dạy Đạo Làm Người. Công An hỏi, Ông Hiến chỉ có bấy nhiêu đấy thôi, thời có gì mà phải đi theo? Cô Sáu nói, Thầy tôi cao siêu lắm. Công An hỏi, cao siêu ở chỗ nào?

- Những ai có ý hại Thầy Tổ đều có quả báo đáng sợ. Cũng như ở gần nhà tôi có người muốn hãm hại Thầy Tổ. Đang mạnh khỏe liền nổi lên điên loạn, bò ra sân ỉa đái bốc lên ăn. Cứ thế cho đến chết không thuốc thang gì chạy chữa được.

- Các Điện Thánh nhập xuống đều nói Thầy Tổ là đấng tối cao lâm phàm. Như tôi đây thường thấy Thầy Tổ. Hình như Thầy Tổ có thuật phân thân thời phải. Cô Dư, Cô Hiền cũng đều nói như vậy, lúc tôi cảm nặng tôi thấy Thầy Tổ đến hỏi thăm. Mấy vị Công An kinh ngạc, có chuyện đó sao? Cô Sáu nói, nhưng khi tôi hỏi Thầy Tổ, thời Thầy Tổ nói làm gì có chuyện đó. Thầy Tổ không có pháp thuật đó đâu. Tôi có hỏi nhiều lần nhưng Thầy Tổ đều từ chối. Thầy Tổ còn nói Cô hoa mắt không phải là thật đâu, đừng nói bậy lung tung có hại cho Thầy Tổ. Đáng lý tôi không nói ra nhưng vì sợ đánh nên tôi mới nói.

- Công An hỏi, việc Ông Hiến lên gặp Trung Ương có thật không? Cô Sáu nói, các anh em Ban Ngành Trung Ương tiếp đãi Thầy Tổ vô cùng thân thiện. Cô kể hết chuyện nầy đến chuyện kia trên Trung Ương. Đồng Chí Công An Cường lấy làm kinh hãi, trên đời nầy có người như vậy sao? Vì biết rằng Cô Sáu nói ra tất cả đều là sự thật về Ông Hiến.

- Công An Cường nhìn Cô Sáu rồi nói. Cô không được nói cho ai nghe những gì Cô kể ở đây. Kể cả Công An có hỏi. Cô cũng không được nói. Nếu ép Cô thời Cô trả lời Công An Cường đã làm việc với cô rồi. Công An Cường dặn tôi nói như vậy. Công An Cường nói thêm, Cô cứ theo Ông Hiến không ai ngăn cấm Cô.

- Qua câu chuyện trên, cho thấy tu hành bất chính thời không qua được nghiệp vụ Công An đâu. Không cách nầy thời cách kia sự thật sẽ phơi bày khó mà tránh khỏi.

- Nhưng ở đời đi vào con đường tu hành, tu càng cao thời bị khảo đảo càng nặng, nên có câu Ma Bất Khảo, Bất Thành Đại Đạo. Nên Thầy Tổ cùng những người đi theo Thầy Tổ ở những giai đoạn đầu phải nói là Thiên La tai họa, Địa Võng tai ương. Vì kiếp nạn liên miên xảy ra làm cho gia đình kiệt quệ kinh tế trống rỗng. Dẫn đến khó khăn không nói là đói tới nơi.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông mãn hạn tù trở về nhà. Trong nỗi mừng vui của gia đình, qua vài ngày Vợ Ông Đinh Hùng Chung là Bà Thủy nói. Ông Cậu xa mấy trăm cây số phó chủ tịch huyện của Ông, bị tai biến nằm liệt giường Ông có đi thăm không? Ông Đinh Hùng Chung nói. Sao lại không đi thăm, dù sao cũng là bà con, hơn nữa cho Ông Cậu thấy mình vẫn còn sống từ Kim Sơn trở về mà còn khỏe mạnh hơn xưa. Đúng như những gì Ông Cha Ta thường dạy. Ghét người như thể bỏ phân cho người. Ông Đinh Hùng Chung liền mua ít quà ghé thăm Ông Cậu Phó Chủ Tịch Huyện. Thấy có Ông Chủ Tịch Huyện cũng ở đó. Ông Đinh Hùng Chung liền chào hỏi, rồi đến bên Ông Cậu đang nằm trên giường. Khi ấy có mấy con ruồi bâu lên mặt. Ông Cậu nhăn nhíu đôi mắt tỏ ra vô cùng khó chịu. Nhưng không cách gì đuổi mấy con ruồi bay đi được. Ông Đinh Hùng Chung thấy vậy, liền phất tay đuổi mấy con ruồi bay đi rồi nói. Hồi nào Cậu như con hổ lên tay xuống ngón, cùng một số người chống phá Cội Nguồn chống phá Quốc Tổ như hùm như hổ. Nhưng giờ đây con ruồi cũng đuổi không nổi, cháu phải đuổi giùm. Có phải là ngược đời không? Ông Đinh Hùng Chung vừa nói vừa nhìn Ông Chủ Tịch Huyện, như nói rằng, chống phá Cội Nguồn như hùm như hổ. Cuối cùng thì sao, kết quả là con ruồi đuổi cũng không nổi để cho nó giỡn mặt. Xưng hùm xưng hổ để làm gì. Ác nhân ác quả trước sau gì cũng đến cảnh nầy.

- Viết đến đây không khỏi thở dài, đến nơi Trần Gian cõi tạm, bước vào trường thi tiến hóa Linh Hồn. Đã gọi là Thi thời không thể nào là dễ được. Phải nói là vô vàn khó khăn.

- Nếu như phó mặc cho đời, xuôi theo dòng chảy thế thời, không cần chữ nhân, không cần chữ đức, mặc sức làm ác như bọn cửa quyền biến thái, gian xảo để sống. Làm ma cũng được làm quỷ cũng xong. Lương Tâm vứt bỏ chỉ cần có miếng ăn là được, đâu nghĩ đến ngày con ruồi bâu, không nói là giỡn mặt, cũng không đuổi nổi, chỉ biết ngày nay không cần biết ngày mai. Cứ mãi làm ác như sấm nói.

- Sống đời kiếp Quỷ kiếp Ma

- Chẳng phải người thế, chẳng ra người hiền

- Đua nhau bạo ngược làm càn

- Hại dân, hại nước, tan tành khốn nguy

Sống như thế cần gì Thi

Có ăn là được cần chi đức lành

Xuống địa ngục chưa tới sợ gì, súc sanh ngạ quỷ xa vời tới đâu. Ác cứ làm, ác nhân ác quả kệ cha.

- Nếu không may đầu thai sanh ra gặp phần đông những người như thế, thời tránh đâu cho khỏi họa kiếp tai ương, như sấm đã nói.

- Sanh ra làm kiếp người ta

- Gặp phải nhằm lúc Quỷ Ma lộng hành

Gian nan khốn khổ vạn tầng

Tai ương họa gửi xây thành bao vây

Viết tới đây, Thầy Tổ thấy mình sống tới ngày nay, cũng là may mắn lắm rồi. Cảm ơn Trời, cảm ơn các Vị Thần che chở, cảm ơn các đọc giả cảm ơn.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

19
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông phải chịu 3 năm án tù đày vô cùng oan ức. Phải chi làm trái pháp luật ở tù đã đành, làm trái Lương Tâm hại người bất nhân bất nghĩa ở tù cũng đáng.

- Nhưng ở đây Ông Chung, Ông Thông sống có Đạo Đức sống theo Lương Tâm, sống đúng chủ trương, không sai Pháp Luật. Sống có trách nhiệm làm tròn bổn phận người con quê hương tham gia Bộ Đội bảo vệ đất nước. Sống biết Cội biết Nguồn, Sống có nhân có nghĩa, có trung có hiếu.

- Thế mà cho là có tội lập kế bắt bỏ tù, đày hết chỗ nầy đến chỗ kia. Hành Hạ xác thân trăm đắng nghìn cay nói sao cho hết. Làm quan mà ác nhân ác đức như thế, người ta không có tội làm cho có tội. Không gọi chúng là bọn biến thái cửa quyền thời gọi là gì, không còn Lương Tâm. Thân người nhưng lòng Thú.

- Bọn biến thái cửa quyền. Tao là Pháp Luật, Luật Pháp là Tao. Muốn bỏ tù ai thời bỏ, lập kế ra mưu đóng tuồng ghép tội rồi tống vào tù. Làm cho người ta tan nhà nát cửa, khốn khổ vì thiếu ăn, lại hàm oan vào tù, khổ ôi là khổ. Cội Nguồn cũng là Cội Nguồn của họ, Ông Quốc Tổ cũng là Ông Quốc Tổ của họ. Ông Quốc Tổ có tội gì mà họ lại ghét cay ghét đắng như vậy. Hễ người nào tôn thờ liền bị trù dập, mời lên mời xuống hành hạ đủ điều. Độc ác hơn nữa là đóng tuồng mưu hại, đưa người Ta vào tù. Những người con Trung Hiếu Nhân Nghĩa. Những người con biết Tổ biết Tông.

- Ở đời thường là vật gì bỏ vào lửa, thường là tan chảy, hoặc trở thành tro. Bọn biến thái cửa quyền đưa Ông Đinh Hùng Chung, đưa Ông Nguyễn Đức Thông vào lò lửa hầu thiêu ý chí ra tro không còn ý chí tôn thờ Cội Nguồn, tan chảy ra nước, trung, hiếu, nhân, nghĩa không còn, chỉ là trí thức sợ hãi dại khờ khiếp nhược mà thôi.

- Nhưng bọn biến thái cửa quyền chúng đã lầm. Lòng Trung Hiếu Nhân Nghĩa Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, đối với Cội Nguồn Ông Cha đã chuyển hóa đạt đến kim cương, không có gì tàn phá hay lay chuyển nổi. Dù bị ghép tội bỏ tù đưa vào lò thiêu đốt ba năm, Ngọc càng mài càng sáng, vàng càng tôi càng luyện càng cao.

- Bọn biến thái cửa quyền nghĩ rằng, đã cho vào lò bát quái Kim Sơn thời dù cho ý chí tôn thờ Cội Nguồn đến đâu cũng tan chảy thành nước, lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa tôn thờ Cội Nguồn tới đâu cũng không còn thiêu đốt thành tro. Thay vào đó là lòng sợ hãi. Cũng như mang danh ô nhục ở tù, nếu còn sống trở về thời cũng chỉ là tên tù phạm. Nào hay đâu ý chí thờ Cội Nguồn không tan chảy mà chuyển hóa thành ngọn núi hương thơm.

- Ở tù vì Ông Cha, là ở tù thơm ngát lòng hiếu trung nhân nghĩa.

- Ở tù vì bổn phận làm cháu con, là ở tù tỏa sáng nhân đức con người.

- Ở tù vì nước, ở tù vì non, là ở tù vinh quang vì đại nghĩa.

- Ở tù vì một Việt Nam không lệ thuộc Ngoại Bang. Giữ gìn truyền thống anh linh dựng nước giữ nước. Là ở tù tạo lên tiếng chuông thức tỉnh. Ở tù không phải vì tội lỗi, là ở tù tạo thành ngọn núi vinh quang. Như những câu sấm.

Núi Quý Hương Thơm Lạ

Ngọc Trong Tù Hiện Ra

Ai hỏi thời Sấm đáp

Minh Đạo lại sinh ra

Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông mãn tù trở về, không mang nỗi nhục ở tù, mà tỏa sáng ánh vinh quang. Với tấm lòng Hiếu Trung Chuyên Nhất không bỏ Cội Nguồn mà theo Cội Nguồn mạnh hơn trước. Dân chúng lấy làm kinh ngạc, càng kính trọng cho ý chí nghị lực phi thường của Ông Đinh Hùng Chung và Nguyễn Đức Thông. Dù trong hoàn cảnh nào cũng không rời bỏ Cội Nguồn, coi Cội Nguồn như mạng sống của mình.

- Người dân chỉ cần nhìn thấy Ông Chung, Ông Thông là người ta nghĩ ngay Đến Vua Hùng, nhớ đến con Rồng cháu Tiên. Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đinh Hùng Chung như hai ngọn đuốc soi, đi đến đâu là soi sáng đến đó.

- Hai Ông ra tù trở về nhà với cái nghèo xơ xác, xác xơ, vừa kiếm cơm, vừa tu học Văn Hóa Cội Nguồn. Ông Thông liền nhớ đến người bạn còn đi học. Người ấy là Ông Lê Văn An ở Nha Trang. Quê Ông Lê Văn An ở Phổ Nhơn Đức Phổ sau vào Nha Trang để ở.

- Vì sự đói nghèo Ông Nguyễn Đức Thông vào Nha Trang, trước là thăm người Bạn, sau là nhờ Bạn giúp đỡ, qua cơn chật vật, không nói là vô cùng khó khăn. Thầy Thông kể chuyện ở tù, kể chuyện Thầy Tổ, Cho Thầy Lê Văn An nghe. Lê Văn An càng nghe càng kinh ngạc không khác gì chuyện huyền thoại.

- Thầy Thông nói, Thầy Tổ chỉ là người nông dân bình thường như bao nhiêu người khác. Không ra vẻ Ông Thầy. Lối sống hết sức giản dị. Nhưng lời nói thời có uy lực khác người. Không nói là kỳ lạ. Người nào nghe Thầy Tổ giảng đạo tâm trí liền khai mở. Đi đến ngộ Đạo ngay. Nên người ta theo Thầy Tổ rất đông, Đừng nói là dân chúng, mà ngay cả Trung Ương cũng mến mộ Thầy Tổ. Tôi đã chứng kiến điều đó khi đi theo Thầy Tổ lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ. Con đường trở về Cội Nguồn là con đường Đời, Đạo cũng chỉ là một. Đạo trong Đời. Đời trong Đạo. Tốt Đạo đẹp đời, tốt đời đẹp Đạo.

- Thầy An thấy Thầy Thông, thông thái khác thường nhờ đi theo Thầy Tổ không những khai tâm mở trí. Mà còn làm cho con người tươi tốt hơn lên. Cây còn Gốc nở cành xanh ngọn. Sông còn Nguồn Sông Mãi Chẳng Cạn Khô. Cá nhờ nước Cá sanh sôi phát triển, Cỏ, Cây, Ngô, Lúa, nhờ nước mà đơm hoa kết dệt mộng mùa xuân. Vì có cơ duyên đối với Thầy Tổ, nên Thầy Thông kể gì về Thầy Tổ, Thầy An cũng tin. Nhờ qua Thầy Thông, Thầy An mới gặp được Thầy Tổ.

- Khi Thầy Thông chưa gặp Thầy Chung, cũng như chưa gặp Thầy Tổ, không hiểu vì sao bọn biến thái cửa quyền rất ghét Thầy Thông. Không nói là trù dập Thầy Thông. Có lẽ chúng ghét cái tính ngay thẳng của Thầy Thông. Cũng như không chịu luồn cúi chúng. Chúng coi Thầy Thông như cái gai trong mắt.

- Ở vào thời ấy ai cũng được cấp ruộng cho làm ăn. Nhưng đối với Thầy Thông, chút đất cắm dùi cũng không có. Theo như người ta với Cha là tập kết, bản thân là Bộ Đội Lào. Thời được hưởng nhiều chính sách, như những người khác, nhưng đối với Thầy Thông thời còn thua người dân. Đôi lúc Thầy Thông muốn bỏ xứ mà đi. May gặp được Thầy Tổ, Thầy Thông mới lấy lại niềm tin cuộc sống, niềm vui cuộc đời.

Cho đến một hôm.

- Hai Ông hỏi: Thưa Thầy Tổ bây giờ phải làm gì? Thầy Tổ nói. Cơ. Canh Niên Tân Phá qua rồi, chúng ta đang ở trong Cơ. Tuất Hợi Phục Sinh kéo dài 20 năm, Cơ Nhị Ngũ Dư Bình còn xa, phải mười năm nữa mới đến.

- Thôi thì cuốc nguyệt cày mây

- Phong điều vũ thuận, mới nên công vàng

Hay là:

Ẩn mình cày cuốc làm ăn

Chờ cho cơ vận thuận xuôi lên đường

Hay là:

Cơ thời cơ vận còn xa

Chờ cho đổi mới thành công lên đường

Thầy Tổ khuyên, hai Ông lo làm ăn tạm thời không tiếp cận Trung Ương nữa. Chờ cho Trung Ương đổi mới đi đến thành công. Ít lắm phải 10 năm nữa. Đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Thời Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Bảo mới chuyển lên Trung Ương. Kết hợp cùng khảo cổ mới nên công vàng.

- Cũng từ đây Thầy Tổ, cũng như Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, không nói gì đến chuyện Cội Nguồn, hay Quốc Tổ Vua Hùng nữa. Ông Chung, Ông Thông, thuê đất thuê ruộng ra sức làm ăn kiếm sống, cho người ta khỏi nói theo Cội theo Nguồn đói lê đói lết không có cái củ để mà ăn.

- Thầy Tổ cũng chẳng tiếp ai khuyên tất cả những người theo Thầy Tổ lên chùa tu hành. Then cài, cửa đóng, trong phòng quyết chí chuyển Thiên Ý thành Quốc Bảo Kinh Thơ. Lại thêm 10 năm ròng rã nữa, tiếp tục chuyển hóa Thiên Ý thành Triết, Truyện, Kinh, Thơ, Văn, Sử. Chờ tới Cơ Nhị Ngũ Dư Bình thời chuyển Kinh, Thơ, Triết, Truyện, Văn, Sử, lên Trung Ương. Theo Cơ Sấm câu 357, 358.

- Nhìn đi nhìn lại cho tường

- Nhị Ngũ Dư Bình Thiên Vận còn xa

- Chờ cho đổi mới nở hoa

- Cội Nguồn Văn Hóa mới ra chào đời

Hẹn gặp lại, tạm chia tay những dòng hồi ký đắng cay cuộc đời.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

20
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Mở màn bốn câu sấm như sau:

- Cấy cày thu đãi thời mùa

- Bây giờ phá ruộng lo chờ mượn ai

- Chờ ngày trời chuyển trời xoay

- Công danh choi chói chép trong vân đài

Hay là:

Cấy cày kiếm sống qua ngày

Khai hoang vỡ hóa lo chờ mượn ai

Chờ ngày trời chuyển trời xoay

Lập công trong hội rồng mây, vân đài

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, cũng như Ông Nguyễn Đức Thông, chỉ lo chí thú làm ăn, không đá động gì đến bọn biến thái cửa quyền. Cũng như không nói gì tới Cội Nguồn hay Quốc Tổ gì nữa. Ngày qua ngày lại Cuốc Nguyệt Cày Mây làm ngày làm đêm cứ thế trôi đi trải qua gần mười năm. Ông Thông Ông Chung làm gần hai mẫu dưa rất cần nhân lực. Ông Đinh Hùng Chung nhờ vào hai người con trai. Là Đinh Minh Tây, Đinh Minh Phương, mới đủ sức để làm dưa. Cơ Nhị Ngũ Dư Bình cũng đã đến. Không biết trời xui đất khiến, hay là bọn biến thái cửa quyền có ý hại Ông Đinh Hùng Chung. Vì thấy Ông Đinh Hùng Chung có vẻ làm ăn khá lên.

- Chúng bằng triệt phá sự làm ăn của Ông Đinh Hùng Chung. Bằng cách Gửi một lần hai quyết định gọi hai đứa con Ông Đinh Hùng Chung lên đường nhập ngũ.

Theo như sấm Trạng Trình, câu 37, 38, 39, 40, 41, 42.

- Trời sinh ra những kẻ gian

- Nhất dạ đạo kiếp, suy tàn đông tây

- Quân nào thần nấy bám vây

- Thượng nhân bất chính, hạ nay tất loàn

- Đua nhau bạo ngược làm càn

- Phá gia bại sản dân tình khốn nguy

Hay là:

Sinh Thời gặp lúc kẻ gian

Vô Thần chủ nghĩa suy tàn đông, tây

Quân nào thần nấy chẳng sai

Thượng nhân bất chính, hạ đây làm càn

Đua nhau bạo ngược hại người

Phá gia bại sản, dân tình khốn nguy

- Ông Đinh Hùng Chung cầm trên tay hai quyết định bọn chúng không chừa một người để trợ giúp Ông làm ăn. Chúng đưa con Ông một lúc hai người đi nhập ngũ. Quả là ác độc, không thể nói bằng lời. Ông vô cùng tức giận, cho đi một người, còn một người ở lại phụ giúp Ông làm ruộng trồng dưa. Khi Minh Tây mãn nghĩa vụ, thời Minh Phương lên đường nhập ngũ. Theo đúng chính sách nhà nước.

- Gọi một người để lại một người thời Ông Đinh Hùng Chung không nói gì. Để con đi nghĩa vụ. Đằng nầy gọi hết hai người cùng một lúc lên đường nhập ngũ. Triệt phá con đường làm ăn của Ông. Hơn 20 năm hại Ông chưa Đã, giờ lại hại tiếp. Ông Đinh Hùng Chung nghĩ, mình là gia đình cách mạng. Bản thân là Bộ Đội hải đảo. Cha là tập kết, nhưng chúng chẳng nghĩ gì đến gia đình có công cách mạng. Mà còn triệt phá con đường làm ăn của Ông. Nên Ông không nhất trí cho hai đứa con đi nghĩa vụ cùng một lúc mà chỉ có một đứa đi thôi.

- Bọn biến thái cửa quyền cho là Ông Đinh Hùng Chung chống đối lại luật nghĩa vụ quân sự. Bằng kéo bọn đầu trâu mặt ngựa đến nhà Ông Đinh Hùng Chung chật trong chật ngoài. Chúng hành hạ gia đình Ông Đinh Hùng Chung cả Cha lẫn con hàng tháng, không làm ăn gì được cả. Ông Đinh Hùng Chung có hỏi Thầy Tổ, Cơ, Nhị, Ngũ, Dư, Bình, đã đến. Nếu bị bắt rồi thời ai chuyển Quốc Bảo Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương, con đường một sống một chết. Thầy Tổ nói, Xưa Ông đã mở đường lên Trung Ương rồi. Kim Ngưu an nghỉ. Không nơi nào giữ mạng cho bằng ở trong tù, những năm khốc liệt nầy ở ngoài đời bọn biến thái cửa quyền giết Ông mất. Thôi thì tùy ý Ông vậy. Nếu muốn khỏi ở tù thời để hai đứa nó lên đường nhập ngũ. Còn muốn ở tù thời giữ lại một đứa, việc làm giữ lại một đứa tuy là hợp pháp không sai gì chính sách nghĩa vụ quân sự cả. Nhưng bọn bất lương đã quyết hại Ông, âu cũng là cơ trời đã định, giữ lại mạng sống về sau làm nên nghiệp cả. Ông Đinh Hùng Chung suy nghĩ một hồi rồi nói, ý trời đã thế thôi thì đi ở tù vậy. Thế là Ông Đinh Hùng Chung nhất quyết không cho hai đứa đi nhập ngũ cùng một lúc. Thế là bọn biến thái cửa quyền bắt giam Ông Đinh Hùng Chung kêu án 18 tháng tù, lại tiếp tục đày lên Kim Sơn.

- Thầy Tổ nhìn lên trời nói, không có cuộc mở màn nào mà không bị Xà Vương cản đường. Ông Đinh Hùng Chung ở tù được coi như là Trảm Xà khai lộ. Trảm Xà ở đây là không giết chết Xà, mà để cho Xà giết mình.

- Sự nạp mình cho Xà Vương, không có thể làm được. Xà Vương nuốt được Ông Đinh Hùng Chung hả bớt cơn giận, sự chống phá Cội Nguồn cũng giảm xuống tối đa. Xưa nay bọn biến thái cửa quyền nghĩ chỉ có Ông Đinh Hùng Chung là làm nên chuyện động trời động đất. Ông Đinh Hùng Chung đi ở tù thời không còn ai nữa. Đủ sức để mà lên Trung Ương.

- Nhưng bọn cửa quyền đâu có ngờ Ông Nguyễn Đức Thông, không thua gì Ông Đinh Hùng Chung, có khi còn mưu lược nhịn nhục hơn nữa. Năm 2013 đúng vào năm tỵ, cũng là năm Ông Đinh Hùng Chung nộp mình cho Mãng Xà Vương, chúng đã nuốt con mồi yên tâm ngủ nghỉ.

- Cơ Nhị Ngũ Dư Bình đã đến Hoa Ưu Đàm nở rộ khắp thế giới, Ông Đinh Hùng Chung thời đang ở trại giam Kim Sơn. Chỉ còn lại Ông Nguyễn Đức Thông là người hùng ngang tầm với Ông Đinh Hùng Chung. Ông thế Ông Đinh Hùng Chung chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương. Có nghĩa là chuyển Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương.

- Cũng là lúc Hoa Ưu Đàm lần lượt nở cùng khắp thế giới, vào năm 1997 khi Ông Đinh Hùng Chung lên gặp Cựu Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ứng vào câu sấm, Trâu tới Đồng Lam bóng rạng đông. Thời ở nơi Hàn Quốc Hoa Ưu Đàm mọc trên ngực tượng đồng Phật Như Lai. Những năm sau. Khi Quốc Bảo Chân Kinh. Bảo Hà, Ngọc Thụ, Văn Hóa Cội Nguồn chuyển lần lên Trung Ương thời Hoa Ưu Đàm cũng nở rộ, mọc liên tục nhiều nước trên thế giới. Như Trung Quốc, Đài Loan, Malaysia, Singapore, Úc, Pháp, v.v…

Đặc biệt cuối năm 2012 chuyển sang 2013 năm Tỵ Hoa Ưu Đàm xuất hiện một số Tỉnh Thành khắp cả nước Việt Nam, càng về sau Hoa Ưu Đàm nở càng nhiều khắp đất nước Việt Nam. Thậm chí có người còn nhìn thấy ánh hào quang tỏa ra từ loài Hoa Ưu Đàm nầy.

- Cũng trong thời gian nầy những người chống phá Cội Nguồn kẻ thời bị rớt chức, người thời đột quỵ toi mạng, thậm chí làm đến chức Bí Thư Huyện treo cổ nơi cơ quan mà chết, bởi vì câu nói trước dân chúng (Cái gọi là bọn con Rồng cháu Tiên). Quả báo cũng đã bắt đầu giáng xuống bọn cửa quyền chống phá Cội Nguồn Dân Tộc. Đi ngược lại chủ trương của nhà nước. Bằng chứng là không chấp hành những công văn kiến nghị của các Ban Ngành Trung Ương như đã nói ở những phần trước. Thời kỳ đi vào Cơ, Nhị Ngũ Dư Bình là thời kỳ Hoa Ưu Đàm nở rộ cùng khắp thế giới. Cũng là những năm chuyển Bảo Hà, Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương.

- Nói thời nghe rất dễ nhưng đi vào thực hành thời không dễ chút nào. Những nơi cơ sở máy in Đức Phổ, Quảng Ngãi chỉ cần nhìn thấy bốn chữ Quốc Bảo Chân Kinh là hết hồn hết vía. Không dám đọc nói gì in. Nếu Không có Thầy Lê Văn An ở Nha Trang. Thời không bao giờ in được Quốc Bảo Chân Kinh.

- Quốc Bảo Chân Kinh, cũng chính là Bảo Hà Thiên Thư. Quốc Bảo nền Văn Hiến Dân Tộc.

- Thầy Lê Văn An là người xã giao rất rộng. Có thể nói chuyện gì Thầy Lê Văn An cũng biết. Thế mà Thầy Lê Văn An lặn lội hàng chục cơ sở máy in, nhưng đều bị từ chối. May thay chỉ có một cơ sở in. In ra những bộ Quốc Bảo Chân Kinh làm bộ gốc, để sau nầy làm cơ sở Photo ra gửi lên Trung Ương.

- Coi như cái khó bước đầu đã vượt qua, không nói là trầy vi tróc vảy. Thầy Lê Văn An nói với Thầy Thông. Đi Bắc thời Thầy lo. Còn đi Nam thời tôi chịu hết chi phí tất tần tật. Thầy Nguyễn Đức Thông trở về Đức Phổ kể hết lại sự việc cho Thầy Tổ nghe.

- Thầy Tổ nói, thời điểm bây giờ là thời điểm vô cùng nhạy cảm, đụng vào đồng tiền bà con Đức Phổ những người về Nguồn về Cội dù là 50 ngàn đồng, hay là 100 ngàn đồng thời coi như phạm pháp, chúng ta sẽ bị bọn biến thái chính quyền mời lên làm việc ngay. Họ sẽ quy tội chúng ta lừa phỉnh dân chúng lấy tiền làm việc bất chính. Nhẹ thời phạt hành chính, nặng thời ở tù.

- Thầy Tổ nói, thời điểm bây giờ là thời điểm hết sức cẩn thận. Chỉ còn cách là chúng ta chung sức làm việc nghĩa là tự lực gia đình. Có bao nhiêu thời lên đường bấy nhiêu. Thầy Tổ liền điện qua cho Cao Đức Toàn khi ấy đang ở Châu Âu đã bảo vệ xong luận án Tiến Sĩ.

- Cao Đức Toàn khi còn nhỏ năm sáu tuổi đã theo Văn Hóa Cội Nguồn. Luôn mang Văn Hóa Cội Nguồn theo bên mình để học. Được tin chuyển Văn Hóa Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương, Cao Đức Toàn liền gửi tiền về lo cho công cuộc trọng đại vì con cháu Tiên Rồng vì non sông đất nước Việt Nam.

- Có tiền Thầy Thông tìm đến nhà Ba Đến. Ba Đến có đứng tên trong 500 chữ ký xin khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Ba Đến có người con trai mở cơ sở Photo, In Ấn. Thầy Thông in mấy bao kinh, nửa đêm đón xe ra Hà Nội. Vì ít tiền lại Ban Ngành Trung Ương nầy cách Ban Ngành Trung Ương kia khá xa, lội bộ sưng cả đôi chân.

- Theo như Thầy Thông kể, nếu yếu bóng vía chỉ cần nhìn thấy bề thế đồ sộ trang nghiêm các cơ sở Ban Ngành Trung Ương lại có quân canh lính gác, là đã sợ tái mặt rồi có đâu vào tận cơ quan để đưa Quốc Bảo Chân Kinh. Nếu không phải là gan trời thời không làm được chuyện vào cơ quan gửi Quốc Bảo Chân Kinh đâu. Sự gửi Quốc Bảo Chân Kinh phải nói là một sống một chết cũng như vô cùng vất vả. Không nói là vô cùng khó khăn. Thậm chí bỏ mạng có đi mà không có ngày về.

- Việc đi đến các Ban Ngành Trung Ương, gửi Quốc Bảo Chân Kinh là một hành động dũng cảm phi thường nào là Bộ Công An, nào là Văn Phòng Chính Phủ, nào là Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Nào là Bộ Giáo Dục. Nào là Bộ Văn Hóa Thông Tin, nào là Unesco, nào là Viện Sử Học, nào là đài truyền hình VTI, nào là các trường Đại Học, các cơ sở Nhà Báo, hầu hết các Ban Ngành Trung Ương phải kể đến mấy trăm chỗ gửi. Chưa nói gửi 63 Tỉnh Thành cả nước. Trừ Quảng Ngãi là không gửi. Đó mới nói chuyến đi ra Bắc.

- Chưa nói đến chuyến đi vào Nam. Cuộc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương kéo dài hàng tháng. Thiếu đâu in đó tiếp tục gửi, cho đến khi nào gửi hết các Ban Ngành Trung Ương. Các Tỉnh thành phía bắc. Vì không đủ tiền đi đến các tỉnh ở xa, nên gửi bằng bưu điện, chuyến đi gửi kinh lên Trung Ương cũng như các tỉnh, tốn kém vô cùng. Kinh phí chủ yếu là tự lực của Gia Đình. Có chỉ vàng nào thời cũng bán luôn. Mỗi chuyến đi gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương Thầy Tổ phải mất vài chục triệu. Nhất là Cao Đức Toàn gửi tiền về nhờ số tiền kha khá mới đủ chi phí in ấn, ăn uống, ngủ nghỉ, xe cộ, có những lúc Thầy Thông phải lội bộ năm sáu cây số, ban ngành nầy đến ban ngành kia lội bộ cả ngày, sưng cả chân, vì tuổi đã lớn, để dành tiền in ấn gửi cho hết.

- Đây chỉ nói về phía Bắc còn phía Nam thời tất cả chi phí tốn kém đều do Thầy Lê Văn An chu cấp. Không những đổ của đổ tiền lo chi phí. Mà còn ra sức tận lực cùng Ông Nguyễn Đức Thông. Đến các Ban Ngành Trung Ương Thành Phố Hồ Chí Minh, cũng như các Ban Ngành Thành Phố. Các cơ sở Nhà Báo, các trường đại học. Nói chung là hàng trăm cơ sở gửi Quốc Bảo Chân Kinh. Văn Hóa Cội Nguồn. Lại còn đi về các Tỉnh Miền Tây, Tỉnh nào đến thời gửi trực tiếp, Tỉnh nào không đến được thời gửi qua bưu điện. Kéo dài hơn cả tháng. Tóm lại một lần gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các Ban Ngành Trung Ương các Tỉnh Thành cả nước, chỉ trừ Quảng Ngãi ra là không gửi, phải mất trên hai tháng gần ba tháng. Không những tốn kém mà còn vô cùng gian nan vất vả. Không phải gửi một lần mà gửi bốn năm liền.

- Quốc Bảo Chân Kinh, chính là Quốc Giáo lời dạy Anh Linh Quốc Tổ ra đời từ đấy. Lưu chuyển khắp cả nước, Quốc Bảo Chân Kinh, hay Ngọc Thụ, Bảo Hà cũng đã chuyển đến Giang Môn. Có nghĩa là Quốc Bảo Chân Kinh đã chuyển đến các Tỉnh Thành Miền Tây phía Nam. Cũng chính là Miền Tây Giang Môn. Chín con sông cuối Mê Kông, Gọi là Cửu Long Giang Môn. Từ đây Văn Hóa Cội Nguồn ló dạng, không còn gọi là bóng rạng đông nữa. Mà là Bình Minh Văn Hóa chiếu sáng khắp non sông. Không nói là khắp cùng thế giới.

- Việc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các Ban Ngành Trung Ương, cũng như Khu Di Tích Lịch Sử Đền Hùng, có những kết quả phản hồi như sau.

- Nói về kết quả phản hồi thời rất nhiều, phản hồi bằng điện thoại, phản hồi bằng giấy xác nhận phần nhiều là do Ông Nguyễn Đức Thông giữ. Nhưng ở đây tôi chỉ minh chứng một ít kết quả thành tựu của việc đưa Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương.

UBND TỈNH PHÚ THỌ

KHU DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG

BIÊN BẢN GIAO NHẬN

Chúng Tôi Gồm:

Bên giao: Ông Nguyễn Đức Thông, Thôn Trường Sanh, Xã Phổ Minh. Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

Bên Nhận: Nguyễn Thị Bích Phượng, Phòng QL Di Tích Bảo Tàng, Khu Di Tích, Lịch Sử Đền Hùng.

Giao nhận số hiện vật gồm.

Quốc Bảo Chân Kinh

Sử Truyện Phù Đổng Thiên Vương

Sử Truyện Văn Lang

Văn Lang Chiến Sự 1, quyển 1 quyển 2

Long Hoa Mật Tạng, quyển 1 quyển 2

Biên bản lập thành 02 biên bản, mỗi bên giữ một bản có giá trị như nhau.

Đền Hùng, ngày 16 tháng 5 năm 2015

KDTLS ĐỀN HÙNG

Phó Giám Đốc

Tạ Thị Kim Nhung

Bên nhận

Nguyễn Thị Bích Phượng

0914 798 755

--------------------------------------------------

Thật ra mà nói việc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các ban ngành Trung Ương cũng như các Ban Ngành Hà Nội. Không những các Ban Ngành tiếp nhận Quốc Bảo Chân Kinh mà còn cho phép in ấn. Nhưng chúng tôi không có tiền nên không xin phép in ấn. Dưới đây là một bằng chứng của nhiều bằng chứng.

UBND THÀNH PHỐ HÀ NỘI

SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG

Số: 2083/ STTTT - BCXB

V/v xuất bản, phát hành xuất bản phẩm

Hà Nội ngày 28 tháng 11 năm 2014

Kính gửi: Ông Nguyễn Đức Thông

(Thôn Trường Sanh, Xã Phổ Minh, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi)

Sở Thông Tin và Truyền Thông Hà Nội, nhận được văn bản số 1543/ VP V X ngày 14 tháng 11/ 2014 của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hà Nội, đề nghị hướng dẫn xuất bản, phát hành các tác phẩm “Quốc Bảo Chân Kinh: Văn Lang Chiến Sự 3, tác giả Nguyễn Đức Thông, năm 2013; Văn Lang sử truyện: Long Phụng Hiệp Nghĩa; quyển 1 và quyển 2 tác giả Cao Đức Thắng, năm 2013 (gửi kèm 3 bản thảo tác phẩm nêu trên).

Căn cứ Điều 25 Luật xuất bản, điều 12 Nghị Định 195/2013/NĐ - CP ngày 21 tháng 11/2013 quy định chi tiết một số điều và biện pháp thi hành Luật xuất bản, các tác phẩm “Quốc Bảo Chân Kinh: Văn Lang Chiến Sự 3” tác giả Nguyễn Đức Thông năm 2013, “Văn Lang sử truyện: Long Phụng Hiệp Nghĩa” quyển 1 và quyển 2, tác giả Cao Đức Thắng, năm 2013, không thuộc danh mục tài liệu không kinh doanh, do cơ quan quản lý nhà nước về xuất bản (Cục xuất bản in và phát hành hoặc Sở Thông Tin và truyền thông địa phương) cấp phép.

Trong trường hợp tác giả muốn xuất bản và phát hành các tác phẩm với nội dung như bản thảo gửi kèm, thì cần liên hệ với các nhà xuất bản có chức năng, nhiệm vụ xuất bản tài liệu, về văn học nghệ thuật, hoặc nhà xuất bản tổng hợp để làm thủ tục xuất bản.

Trân Trọng./.

Nơi nhận

- Như Trên

- UBND thành phố

- Đ/c VT, BC - XB

KT. Giám Đốc

Phó Giám Đốc

Sở Thông Tin và Truyền Thông

Nguyễn Minh Khánh

* * *

Việc chuyển Quốc Bảo Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn lên trung ương. Cũng như chuyển đến 63 Tỉnh Thành phải nói là vô cùng vất vả khó khăn. Nếu không có Thầy Lê Văn An thời không thể nào làm nổi.

Việc chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương, cũng như 63 Tỉnh Thành, không phải chỉ một lần mà bốn năm liền mỗi lần đi gần ba tháng. Tốn kém biết là bao. Trừ Quảng Ngãi là không gửi là có lý do của nó, như những đoạn hồi ký đã nói qua. Họ đã quên mất Cội Nguồn Ông Cha thời gửi lời dạy của Tổ Tiên Ông Cha cho họ để mà làm gì. Gửi đến các Tỉnh Thành các Ban Ngành Trung Ương không quên Cội Nguồn. Tôn thờ Ông Cha. Tôn thờ Quốc Tổ.

Viết hồi ký đến đây cảm thấy lòng nhẹ nhõm, vì những chuyện muốn nói cũng đã nói lên. Minh bạch việc làm không có một chút mờ ám. Kính chúc con cháu Tiên Rồng an vui hạnh phúc.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

21
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT
HỒI KÝ
LONG HOA LƯỢC THUẬT

Nói về Quốc Bảo Chân Kinh. Văn Hóa Cội Nguồn. Cũng Chính Là Bảo Hà. Hay còn gọi là Ý Trời Thiên Ý Ngọc Thụ.

- Ông Nguyễn Đức Thông, cùng Lê Văn An mở đường chuyển Quốc Bảo Chân Kinh, Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương thành công, qua hai năm sau Khi Ông Đinh Hùng Chung mãn tù trở về, cùng kết hợp với Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Lê Văn An tiếp tục chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương. Chuyển Bảo Hà Quốc Bảo đến Giang Môn. Tức là các Tỉnh Miền Tây Nam Bộ miền sông nước Cửu Long. Có Tỉnh trực tiếp đến, có Tỉnh gửi qua đường bưu điện. Cũng như gửi đến các cơ sở Tôn Giáo huyệt linh của miền sông nước. Cũng là lúc Bảo Hà, Ngọc Thụ tỏa sáng khắp năm châu nói chung, Việt Nam nói riêng.

- Còn nói những người có tên trong Quốc Bảo Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn. Là vì những người nầy có công lớn gánh lấy trách nhiệm những việc làm của mình. Như In Ấn, chuyển từ chữ viết tay thành chữ vi tính, để dễ bề in ấn. Bỏ hết công ăn việc làm hi sinh cuộc đời phụng sự cho Quốc Bảo. Nên Thầy Tổ ban cho Phước Lớn cũng như Thọ Ký Âm Đức lâu dài. Đứng tên vào Quốc Bảo Chân Kinh, Quốc Bảo Chân Kinh còn là Âm Đức còn. Kéo dài 84 triệu năm tới.

- Những người có công khôi phục Cội Nguồn phải nói là vô cùng to lớn, dũng cảm hơn người, nhưng cuối cùng bị khảo đảo không giữ được lập trường của mình nên không được Phong Thánh. Chỉ hưởng được phước báo nhiều mặt trong đó sự giàu sang, thành đạt con cháu là căn bản, kéo dài đến ba nghìn năm tới. Linh Căn những người có công khôi phục Cội Nguồn đều được siêu sanh về trời làm chư thiên sống trên thiên đàng cực lạc an vui tự tại.

- Còn những người có công truyền Thiên Ý. Tức là truyền Quốc Bảo Chân Kinh. Công đức phải nói là vô cùng to lớn, phước báo lâu dài đến 84 triệu năm tới.

- Có công truyền kinh lại được các vị có chơn mạng cao, lại có công mở màn phục hưng Cội Nguồn thành công. Như Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Lê Văn An, Ông Cao Đức Thắng, Ông Cao Đức Toàn. Ông Nguyễn Thành Châu. Được những người nầy giới thiệu với Thầy Tổ. Cũng như cầu nguyện ngày đêm lên Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời cho đến khi nào Thiên Ý ấn chứng mới được Phong Thánh.

- Những người được phong Thánh lại không nhớ công ơn những người giới thiệu về mình đến Anh Linh Quốc Tổ, cũng như cầu nguyện lên Cội Nguồn cho mình được Phong Thánh.

- Sự trả ơn ấy bằng con đường bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu. Làm tổn hại đến Uy Danh người ân của mình. Nhẹ thời tu lại rất lâu ăn năn sám hối mới trở lại như cũ. Nặng thời mất đi uy danh phong Thánh. Nhưng nhờ có công truyền Thiên Ý hễ có công thời có quả. Cũng được hưởng phước báo về sau, theo công trạng, công đức, công phu, công trình của mình.

- Được Phong Thánh trong thời đại Thánh Đức uy quyền trùm khắp tam thiên đại thiên thế giới. Quyền lực trong nền Quốc Đạo sau nầy. Vì một phút sai lầm. Cái Uy Danh mà người ta giới thiệu cầu nguyện cho mình đã biến mất.

Đừng như sấm nói câu 111, 112, 113, 114.

- Xin những kẻ hai lòng sự chúa

- Thấy đâu hơn, thì phụ thừa ân

- Cho nên phải báo trầm luân

- Ai khôn mới được báo thân đời nầy

Hay là:

Xin những kẻ hai lòng đổi dạ

Thấy đâu hơn, thời phụ thừa ân

Cho nên phải tránh cho xong

Mới mong gặt hái báo thân đời nầy

Phải như những câu sấm, 145, 146, 147, 148, 149.

- Binh thơ mấy quyển kinh luân

- Thiên Văn địa lý nhân luân càng mầu

- Ở đâu đó anh hùng hẳn biết

- Xem sắc mây đã biết Thánh Long

- Thánh Nhân cư, có thị cung

Hay là:

Ý Trời mấy quyển kinh luân

Thiên Văn địa lý nhân luân càng mầu

Bậc kỳ tài nhìn vào đã biết

Xem ý kinh đã biết Thánh Long

Cội Nguồn Văn Hóa Cha Ông

Chính là chân mạng Thánh Nhân trị vì

Hay là những câu sấm như sau câu 151, 152, 153, 154.

- Lại dặn đấng tu mi chí cả

- Chớ vội vàng tất tả chạy rông

- Học cho biết lý kiết hung

- Bình phương hương hội có dùng làm chi

Hay là:

Dặn nam nhi anh hùng chí cả

Chớ vội vàng tất tả chạy rông

Học cho Ngộ Tánh Ngộ Tâm

Biết phương biết hướng không lầm đường đi

Làm chi hướng ngoại làm chi

Chân Tâm là cả cung son bạc vàng

Hay là những câu sấm. Câu 183, 184.

- Trước hết biết nẻo tôn phò

- Sau là cao chí biết lo mặc lòng

Hay là:

Biết Nguồn biết Cội tôn phò

Công danh tỏa sáng đâu lo mất phần

Hay là những câu sấm, câu 241, 242.

- Chim Hồng vỗ cánh bay cao

- Tìm cho được chốn mới vào thần kinh

Hay là:

Chim Hồng vỗ cánh bay cao

Bay về Nguồn Cội mới vào sấm kinh

* * *

Nhiều người cho rằng Xuất Gia là lên chùa Cạo Đầu theo hạnh Đầu Đà Tăng Giới, mới là tu cao. Nhưng thật ra đó mới chỉ là hình thức Xuất Gia mà thôi.

- Xuất Gia theo hạnh đại thừa. Xuất Gia không phải là cạo đầu. Rời khỏi Gia Đình. Mà là ra khỏi Nhà Phiền Não. Nghĩa là ra khỏi ngôi Nhà Vọng Chấp.

- Dù cạo đầu, ra khỏi gia đình trở thành Tăng Ni nhưng chưa ra khỏi phiền não, chưa ra khỏi vọng chấp, thời chỉ mới ở trong cảnh giới tu tập Xuất Gia mà thôi. Có nghĩa là Cạo Đầu, chính là đi vào Cầu Đạo. Tu tập lần hạnh xuất gia ra khỏi nhà phiền não, vọng chấp mà thôi.

- Những người đã đạt đến cảnh giới Xuất Gia ra khỏi ngôi nhà Phiền Não. Vọng Chấp. Đi vào cảnh giới không không thời chưa đạt. Mà phải trở về Chân Tâm Chân Tánh đi vào ngôi Nhà Như Lai. Sống theo Thiên Ý, tức là Sống Theo Lương Tâm. Tự Tại An Vui Cực Lạc.

- Nên vào thuở xa xưa, thật xa xưa. Các vị Phật. Nhật Nguyệt Đăng Minh ra đời. Không cần đặt vấn đề ra khỏi gia đình. Mà đều trở thành Phật Tổ.

- Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh nối tiếp nhau đến đời Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ 20.000 có tới 8 người con. Xuất Gia ra khỏi nhà phiền não. Sau đó rời khỏi Gia Đình lấy Vũ Trụ làm nhà, lấy Thiên Hạ làm con. Độ Nhân Loại vô số vô biên không thể tính đếm nghĩ bàn.

- 8 người con nầy có uy đức thống lãnh bốn phương thiên hạ. Đều theo Cha nghe pháp tu hành không bao lâu thời ra khỏi ngôi nhà Phiền Não.

- Xuất Gia theo hạnh Đại Thừa, hay Thượng Thừa. Không ngoài mang ý nghĩa từ bỏ Phiền Não. Từ bỏ Vọng Chấp. Trở về Ngôi Nhà Như Lai, tức là trở về Chân Tâm Chân Tánh. Sống Theo Lương Tâm, cũng chính là sống theo Thiên Ý. Đi vào tự tại an vui cực lạc.

- Hay nói một cách khác. Trở về Nguồn, tức là Nhận Bổn Quy Chân. Buông bỏ Phiền Não, Vọng Chấp. Vào nhà Như Lai Tổ Tiên. Tức là An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Cũng chính là Sống theo Thiên Ý. Tự Tại An Vui Cực Lạc.

Lại Nữa. Vào thuở xa xưa thật xa xưa có Đức Đại Thông Trí Thắng Như Lai. Khi chưa xuất gia có nghĩa là chưa ra khỏi ngôi nhà phiền não. Ngài có 16 người con. Khi Đức Đại Thông Trí Thắng ra khỏi Ngôi Nhà Phiền Não, không còn Vọng Chấp coi như Xuất Gia An Trụ Chân Tâm Chân Tánh trở thành Như Lai. Nên mới có danh hiệu Đại Thông Trí Thắng Như Lai. Những ai đã trở thành Như Lai thường là an trụ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm, lấy Vũ Trụ làm nhà. Lấy Thiên Hạ làm con, nên rời khỏi Gia Đình đi về với Đại Chúng.

- Một trong 16 người con Đại Thông Trí Thắng Như Lai, đều Xuất Gia không phải là bỏ gia đình, mà là ra khỏi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Thiên Ý. Trở thành những vị Phật sau nầy, làm chấn động vũ trụ như Phật A Di Đà.

- Cạo Đầu, Cầu Đạo, trở thành Tăng Ni, chỉ là tập hạnh xuất gia mà thôi. Có nghĩa là tu đoạn diệt lần Phiền Não, Vọng Chấp đi lần vào Xuất Gia, ra khỏi Nhà Phiền Não, ra khỏi Vọng Chấp.

- Thầy Tổ cũng đã Xuất Gia ra khỏi Nhà Phiền Não. Vọng Chấp lâu rồi. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Trở thành Hư Không Tạng Diệu Không Như Lai. Đương nhiên Thầy Tổ cũng phải rời khỏi Gia Đình. Lấy Vũ Trụ làm Nhà. Lấy Thiên Hạ làm con. Như các vị Phật Tổ Tổ Tổ ở quá khứ. Nhưng phải đúng cơ, đúng lúc, đúng thời như Thiên Ý đã định.

- Thầy Tổ không có nhiều con như Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh. Đại Thông Trí Thắng Như Lai.

- Thầy Tổ là Cháu Đích Tôn, ở vào thời gian 20, 21 tuổi Thầy Tổ vẫn còn trong ngôi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. Nói chung Tâm Ý phàm trần. Cha Mẹ đặt đâu con ngồi đó lấy vợ sanh ra ba người con. Đặt tên là Thắng, Toàn, Trí. Nghĩa là Trí Thắng Như Lai. Sinh ba người con xong thời Thầy Tổ đi đến phá vỡ Vô Minh. Ra khỏi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. Có nghĩa là đã Xuất Gia. Vào Nhà Như Lai, tức là nhận Bổn quy Chân. Hay còn gọi Về Nguồn. Hiệp Bổn Quy Chân. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Tức là Hành Theo Thiên Ý, Chuyển Hóa Thiên Ý trở thành Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào tận độ Nhân Loại về trời. Cũng như cứu con cháu Tiên Rồng thoát khỏi nô lệ.

- Nô lệ ngoại bang, nô lệ kiến thức, nô lệ Thần Quyền. Ra khỏi phiền não vọng chấp. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. An vui cực lạc hạnh phúc.

- Nói về Cao Đức Toàn, Cao Đức Thắng. Theo Thầy Tổ ăn chay trường từ thuở nhỏ, đến khi vào đại học mới thôi ăn chay trường. Cao Đức Toàn là người rất quý Văn Hóa Cội Nguồn. Sợ bọn biến thái cửa quyền xuống nhà lấy mất Kinh, bằng mang theo bên mình gìn giữ.

- Khi còn học lớp 11 Cao Đức Toàn thường thi học sinh giỏi cấp tỉnh. Khi ấy bọn cửa quyền quyết tâm hại con Thầy Tổ chúng đề nghị Nhà Trường đuổi học Cao Đức Toàn. Vì Cao Đức Toàn là con của Thầy Tổ. Cũng may Ông Hiệu Trưởng có quen với Thầy Tổ. Thầy Bá nói, họp lần nào chúng cũng đề nghị đuổi học Cao Đức Toàn. Nhưng Tao cứ chần chừ không ra quyết định. Vì còn năm 12 nữa là rời khỏi nhà trường vào đại học là thoát.

- Thời Thầy Tổ còn làm thợ mộc, theo Thiên Ý là lấy gỗ điêu khắc ra hình Thiên Ấn. Người đeo Thiên Ấn Gỗ là coi như đã tiếp nhận được Thiên Ý. Thầy Tổ định làm ba cái Thiên Ấn bằng gỗ. Trao cho Ông Đinh Hùng Chung, trao cho Cao Đức Thắng, trao cho Cao Đức Toàn. Nhưng cuối cùng duy nhất là Cao Đức Toàn nhận được Thiên Ấn Gỗ mà thôi. Có lẽ Trời đã chọn Cao Đức Toàn là người kế vị Thầy Tổ, khi Thầy Tổ về Trời.

Thầy Tổ viết hồi ký đến đây chỉ là giai đoạn giữa, còn giai đoạn đầu, và giai đoạn đi lần về cuối đời Thầy Tổ xin dành lại cho những người kế tục phục hưng Cội Nguồn, truyền bá Thiên Ý viết vậy. Kính chúc con cháu Tiên Rồng muốn gì được nấy an vui hạnh phúc.

Văn Hiến nghiêng mình kính cẩn đến với Đồng Bào cả nước, đến với Nhân Loại anh em. Xin Chào.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------