LONG HOA THI TẬP PHỔ ĐỘ

QUYỂN 2

601
ĐẠI TỪ ĐẠI BI

Nay đã thấm, mùi hương Truyền Thống

Thời kể gì, khốn khó cuộc đời

Miễn sao no bụng được rồi

Cần chi nhung lụa sang giàu cao sang

Đã sanh ra, cưu mang Nhân Loại

Thời kể chi đày đọa cuộc đời

Miễn sao Nhân Loại về trời

Khổ thân cho mấy cũng cười không than

Có người hỏi, khổ chi cho mệt

Trả lời rằng, khổ nhọc mà vui

Độ người chính độ mình đây

Người vui mình cũng vui lây cùng người

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

602
LÀM CHỦ NHỮNG ĐỊNH LUẬT

Muốn tránh bớt tai họa do Càn Khôn Vũ Trụ xoay chuyển, thời bỏ Ác mà hành Thiện. Nương theo Định Luật Nhân Quả, Định Luật Nhân Duyên. Nhờ hành Thiện những Định Luật đưa Ta đến cảnh giới gặp nhiều sự may mắn trong cuộc đời gặt hái những phúc báo an vui hạnh phúc.

- Nhất là trở về Nguồn, gieo trồng Thiên Ý. Kết duyên cùng Đồng Đạo anh em. Bộ Máy Càn Khôn Vũ Trụ vô cùng có lợi cho Ta. Khi Ta hành Thiện cũng như trở về Nguồn nương tựa vào Ba Ngôi Tối Cao Vũ Trụ kết duyên lành với Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời.

- Niềm tin đối với Chánh Thân, Chánh Mẫu là niềm tin chính đáng. Chánh Tín cao nhất trong niềm tin. Đi đến kết quả chúng Ta có được là: Chánh Kiến. Chánh Tư Duy, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng, Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm, Chánh Định.

Trở về Cội Nguồn, Truyền Bá Thiên Ý, chúng Ta thành tựu Bát Chánh Đạo một cách tự nhiên. Không thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mới là chuyện lạ.

- Tóm lại: Cha Trời Khai Tạo ra những Định Luật, trở thành Bộ Máy Càn Khôn Vũ Trụ. Rất bất lợi cho người hành ác. Có lợi cho người Hành Thiện. Nhất là những người tôn thờ Nguồn Cội làm theo Thiên Ý Cha Trời Mẹ Trời. Có thể nói đi đến muốn gì được nấy. Lợi ích từ Bộ Máy Càn Khôn Vũ Trụ là không thể nghĩ bàn.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

603
LƯU LUYẾN LÀM GÌ

Cũng đã sắp qua, một kiếp người

Đắng cay kham khổ, sống ở đời

Buồn vui được mất, trong cõi thế

Sóng vỗ vào bờ, sóng ngoài khơi

Lợi danh, danh lợi, đường mộng ảo

Thị phi gát lại, nhẹ cái tôi

Đạo Trời mỗi bước, thêm sáng tỏ

Tất cả buông rồi, dứt nổi trôi

Cõi trần giả tạm, đâu thể ở

Một bóng âm thầm kiếp mồ côi

Kiếp người một kiếp, đầy gian khổ

Quá khứ lùi dần, tận xa xôi

Sanh, Già, Bệnh, Tử, như gió thoảng

Lưu luyến làm gì sắp đi thôi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

604
ĐỈNH CAO CỦA SỰ TU HÀNH
KHÔNG PHẢI TẠI GIA HAY XUẤT GIA
MÀ LÀ Ở CẢNH GIỚI, THA LỰC, TỰ LỰC

Pháp Môn Tha Lực:

Chúng Ta theo Phật, theo Chúa. Không mấy ai được gần Phật, gần Chúa. Nếu có được gần Phật gần Chúa, rồi cũng phải chia ly mỗi người mỗi nơi. Sự cứu rỗi của Chúa là từ xa Chúa hiện đến cứu chúng Ta, Phật cũng thế là từ xa hiện đến cứu chúng Ta. Sự chăm sóc Chúa, Phật đối với chúng Ta là sự chăm sóc cách xa, có phải thế không? Sự thật là như vậy.

- Nên Phật, Chúa, mới khuyên chúng Ta tự lực tu hành. Nước xa không dập tắc được lửa gần khi chúng ta lâm nạn. Như vậy Pháp Môn Tha Lực cầu Chúa Cứu, cầu Phật Cứu chưa đạt đến đỉnh cao. Vì có sự xa cách.

- Sự mong cầu chúng Ta, Phật Chúa phải dùng sức Thần Thông mới hiểu được, không phải lúc nào Phật, Chúa cũng dùng Thần Thông bảo bọc chúng Ta. Có lúc Phật, Chúa cũng phải tịnh tâm an nghỉ. Sự chăm sóc của Phật, Chúa đối với chúngTa cũng chưa ở đỉnh cao. Như vậy Pháp Môn Tha Lực nương nhờ Chúa Phật che chở hộ độ, còn ở mức giới hạn.

- Không như trở về Nguồn nương nhờ Tha Lực Cha Trời bảo bọc cứu vớt che chở. Có thể nói dù cho Ta đi đến đâu, ở cõi nào dù trên Thiên Đàng, hay nơi Trần Gian Cha Trời cũng luôn ở bên Ta. Vì Pháp Thân Cha Trời chỗ nào cũng có. Có thể nói không bao giờ xa cách chúng Ta hơn hẳn nương theo Phật, nương theo Chúa.

- Lại nữa sự che chở bảo bọc Cha Trời lúc nào cũng ở bên chúng Ta bảo bọc chúng Ta, nên mọi tai họa chúng Ta Cha Trời cứu kịp thời không có cảnh nước xa không cứu được lửa gần.

- Lại nữa chúng Ta đang sanh sống trong lòng Cha Trời mỗi niệm nghĩ của chúng Ta Cha Trời đều thấy, nghe, hay, biết rất rõ. Nên Cha Trời sẽ dìu dắt chúng Ta đi đến mọi thành công.

- Nói Tóm Lại: Đỉnh cao của sự tu hành, không phải tại gia hay xuất gia. Mà là ở cảnh giới Tha Lực hay Tự Lực mà thôi.

Nói về Tha Lực; Trở về Cội Nguồn nương tựa Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời là Pháp Môn Tha Lực cao nhất. Không có pháp môn Tha Lực nào bằng.

Nói về Tự Lực; Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh hành động theo Lương Tâm. Là Pháp Môn Tự Lực cao nhất. Không có một pháp môn Tự Lực nào bằng.

- Như vậy chúng Ta đã tìm ra Pháp Môn Tự Lực, Tha Lực cao nhất vũ trụ, như một bí quyết thành công đại thành công.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

605
DẠ CHỚ SỜN

Về Nguồn nầy hỡi, chúng muôn dân

Một bước thang mây, chớ ngại ngần

Gian khổ vì đời, nên gắng sức

Vì non vì nước, trả tứ ân

Thuyền Rồng thuyền Phụng, kìa phía trước

Lên thuyền chung sức, đuổi ngoại xâm

Sấm dậy quê hương, đường chung quyết

Lập đời Thánh Đức, rạng trời Nam

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

606
CON ĐƯỜNG CHÚNG TA ĐI

Để đạt đến mục đích cao cả, chúng Ta nhất định trở về Nguồn. Tiếp nối di chí Hùng Vương.

- Ngoài tự lực tu hành bản thân, làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm, ra sức vì non vì nước, vì Nhân Loại anh em. Chúng Ta còn phải nương tựa Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời. Vừa Tự Lực vừa Tha Lực, thời chúng Ta sẽ đi đến một kết quả mong muốn như ý.

- Chúng Ta những người con lưu lạc, trên hành trình luân hồi vô lượng ức kiếp, cảnh mồ côi mồ cút bơ vơ lạc lỏng, không biết đường trở về Nhà. Nhờ Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Tổ trao truyền. Chúng Ta đã nhìn nhận lại Tổ Tông. Đương nhiên chúng Ta thoát khỏi luân hồi sanh tử, trôi lăn vào ba con đường khổ. Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh.

- Chúng Ta đang đi trên con đường Đại Đạo Thiên Ý Vũ Trụ, có một không hai độc nhất vô nhị trong vũ trụ. Con đường Đại Đồng Bình Đẳng. Thiên Quyền, Nhân Chủ. Làm chủ những gì Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời đã khai tạo ra. Nhất là làm chủ kho tàng Tri Kiến Vũ Trụ. Nên sự giàu có về Kiến Thức Vũ Trụ là không thể nghĩ bàn.

- Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đối với chúng Ta cũng là chuyện bình thường. Điều cần làm là quyết tâm tận độ Nhân Loại về trời. Ai cũng được an vui hạnh phúc tự tại vĩnh hằng, như những gì Quốc Tổ đã phát nguyện.

- Quốc Tổ phát nguyện chúng Ta làm. Chúng Ta thành công, nguyện lực Quốc Tổ Viên Mãn. Đó là con đường Chúng Ta đi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------------

607
NGƯỜI THẦY

Thầy vẫn ngày đêm, cứu thế Nhân

Qua từng chữ viết, chữ từng trang

Văn Kinh vũ trụ, nền Thiên Ý

Lời Trời truyền dạy, lời Trời Ban

Đã mấy mươi năm, thầy vẫn thế

Cực khổ trăm bề, những gian nan

Hỏi mây, mây cũng ngừng im lắng

Núi sông nhìn mãi, ánh hào quang

Tình thầy mênh mông, ôi rộng lớn

Đem về hơi ấm, khắp nhân gian

Sống dậy anh linh, nền Quốc Giáo

Cội Nguồn Truyền Thống, của nước Nam

Thầy ơi thầy hãy, nghe con nói

Từ trái tim yêu, của chúng con

Trái tim từ lâu, đà khô héo

Giờ đây tươi tốt, nở đơm bông

Nước thương, non nhớ, thầy biết mấy

Sông dài biển rộng, gửi lòng son

Lời thầy đã thấm, cùng mặt đất

Núi ngọc rừng châu, khắp nước non

Mặt trời chân lý, soi hồn nước

Người Thầy, thầy cả khắp thế gian

Người thầy đáng kính, cùng thế giới

Mãi mãi trong lòng, của chúng con

Hoa râm tóc bạc, đà lốm đốm

Mặt Trời xế bóng, lặn tây non

Trường đời nhớ mãi, người truyền giáo

Lặng lẽ âm thầm cứu thế Nhân

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

608
NĂNG LƯỢNG

Trong quá trình tu luyện, thay đổi tư tưởng, thay đổi nhận thức giác ngộ.

Đương nhiên Năng Lượng cũng thay đổi theo tùy theo sự giác ngộ cũng như sự an trụ của giác ngộ, mà có Năng Lượng cao hay thấp.

Có Nghĩa Là: Thờ Thần tin Thần, theo Thần, thời có Năng Lượng của Thần hòa nhập vào người theo Thần, có sự tương thông Năng Lượng của Thần và người Theo Thần thờ Thần, nhưng ít người phát hiện ra.

- Ví Dụ: Thờ Ma Quỷ thời có Năng Lượng, Ma, Quỷ hòa nhập vào những người thờ Ma thờ Quỷ. Nhờ vào Năng Lượng Ma, Quỷ, những người thờ Ma Quỷ chuyển hóa Năng Lượng Ma, Quỷ trở thành Năng Lực. Làm những chuyện mà người thường không làm được.

- Những người trở về Cội Nguồn hội nhập Cội Nguồn. Đương nhiên Năng Lượng Siêu Nhiên từ Cội Nguồn hòa nhập vào họ. Nhưng họ không phát hiện ra.

- Nói đến Năng Lượng siêu nhiên từ Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời là không thể nghĩ bàn. Nên người trở về Cội Nguồn hội nhập Cội Nguồn. Năng Lượng từ Đại Linh Hồn vũ trụ truyền sang Tiểu Linh Hồn vũ trụ. Năng Lượng của nước truyền sang bọt nước. Nên những người trở về Cội Nguồn, có Năng Lực lạ đời Trí Huệ Lạ Đời, hành động lạ đời, suy nghĩ lạ đời, làm chuyện lạ đời không ai có thể hiểu được giải thích được.

- Có thể nói một cách dễ hiểu. Chúng Ta nương vào Bí Thư, Chủ Tịch nước, được Bí Thư, Chủ Tịch Nước bảo bọc, thời chúng Ta có Năng Lực rất lớn, nói gì ai cũng nghe, làm gì ai cũng nể. Có thể ra lệnh cho người khác làm theo ý mình v.v…

- Chúng Ta nương vào Bí Thư, Chủ Tịch xã. Thời Năng Lực của chúng Ta sẽ nhỏ hơn. Không thể nào so sánh Nương vào Bí Thư, Chủ Tịch nước, như một Định Luật hiển nhiên xưa cũng như nay không khác nhau.

- Chúng Ta trở về Nguồn nương tựa vào Tổ Tiên Như Lai, Cha Trời, Mẹ Trời. Năng Lượng Cội Nguồn truyền sang chúng Ta. Trở thành Năng Lực của chúng Ta. Đương nhiên hơn hẳn những người theo Tôn Giáo Nầy Đạo Giáo Kia, kể cả Bè Phái, Đảng Phái.

- Với Năng Lượng Tối Cao Vũ Trụ đã có trong mỗi Tiểu Linh Hồn chúng Ta. Ma Quỷ, Yêu Tinh, không bao giờ dám đến gần chúng Ta. Bùa chú cũng không bao giờ hại được chúng Ta.

- Năng Lượng Cội Nguồn đã có trong chúng Ta. Chuyển hóa thành Năng Lực của chúng Ta. Năng lực siêu nhiêu vũ trụ. Chúng Ta sẽ dần dần phát hiện ra.

- Và chúng Ta sẽ sử dụng Năng Lượng từ Tổ Tiên Như Lai, Cha Trời Mẹ Trời thành Năng Lực chúng Ta. Chữa Bệnh, Cầu Nguyện, Trừ Tà, Hóa Giải Bùa Chú. Sai Khiến Quỷ Thần. Cứu Nhân Độ Thế. Hành sự theo Lương Tâm.

- Dùng Năng Lượng Tối Cao Vũ Trụ chuyển hóa thành Năng Lực điều khiển Vô Cực, Thái Cực, Điều khiển Âm Dương. Ngũ Hành, Bát Quái, Địa Chi. Thông Qua bắt Ấn. Kết hợp Thọ, Tưởng, Hành, Thức. Tưởng niệm Danh Hiệu Tổ Tiên Như Lai, hay Cha Trời Mẹ Trời.

- Ví dụ: Bắt Tay trái bắt Ấn Ngọ, tay phải bắt Ấn Tý hay ngược lại. Ví dụ tay trái bắt ấn Dần, tay phải bắt ấn Thân, hay ngược lại. Ví dụ tay trái bắt ấn Tỵ tay phải bắt ấn Hợi. hay ngược lại. Vì sao Ta phải bắt ấn như vậy? Vì con người là tiểu thiên vũ trụ. Khi ta bắt Ấn Ngọ, hay Ấn Tý. Thời Năng Lượng Ngọ, Năng Lượng Tý trong cơ thể con người sẽ chuyển hóa Thành Năng Lực con người. Cộng với Năng Lực Tâm Linh, đi vào hiệu quả cao.

- Tóm Lại: Muốn có Năng Lượng Tối Cao, thời phải trở Về Nguồn Tôn Thờ Cội Nguồn nương tựa Tổ Tiên Như Lai, Cha Trời Mẹ Trời chuyển hóa Năng Lượng tối Cao Vũ Trụ Cội Nguồn thành Năng Lực. Thần Thông Pháp Thuật của chúng Ta. Chúng Ta có thể làm bất cứ điều gì chúng Ta muốn. Điều khiển Quỷ, Thần, thậm chí ra lệnh cho người khác làm theo. Chúng Ta sẽ dần dần phát hiện ra quyền năng nầy. Khi chúng Ta không rời xa Cội Nguồn, Có đủ niềm tin, đức tin, đối với Tổ Tiên Như Lai, Cha Trời, Mẹ Trời.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

609
TRÁI TIM LẠC LỐI

Về Nguồn ơi hỡi, một trái tim

Lặng lẽ mà chi, lặng hơi im

Cha Trời Mẹ Trời, đang vẫy gọi

Người con lưu lạc, ức vạn năm

* * *

Về đi, Hồn sẽ được tái sanh

Thiên đàng rộng mở, chờ con đấy

Quê hương châu báu, sáng lung linh

* * *

Cho cả hồn con, những niềm vui

Trái tim về Cội, tim nở hoa

Lẽ sống niềm tin, cao vời vợi

Ngập tràn hạnh phúc, khổ ải lìa xa

* * *

Trái tim lạc lối mau tỉnh ngộ

Về Nguồn tìm lại Cội Ông Cha

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

610
VẠN PHÁP QUY TÔNG
VẠN NĂNG XUẤT THẾ

Vạn Pháp Quy Tông, Vạn Năng Xuất Thế nghĩa là sao?

Có Nghĩa Là: Trở Về Nguồn Cội tức là Nhận Tổ Quy Tông. Đã Nhận Tổ Quy Tông thời vạn năng hiển hiện xuất thế.

- Đã Quy Tông, tức là đã trở về Nguồn. Đi đến phản bổn hoàn nguyên. Minh Tâm, Kiến Tánh. Bản Thân tự nhiên lần lần có đủ tất cả Phẩm Đạo từ sơ đạo đến đại đạo.

1, Ngũ Căn, quả đạo;

Đạo quả của Tai, Mắt, Mũi, Lưỡi, Thân. Hay còn gọi là Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân.

Ví Dụ: Tai nghe qua lời nói thời biết rõ người ấy muốn gì, có âm mưu gì, có đạo hay giả đạo. Mắt nhìn thấy liền phân biệt được Thiện Ác, Tốt Xấu, Tà Chánh, Chân Giả. Mũi ngửi mùi liền biết đó là Chó hay Mèo, Yêu Tinh, hay Quỷ Dữ. Lưỡi chạm vật liền phân biệt hiền dữ có độc, không độc. Nhận dạng ra loại nào, con nào, vật nào, cây cỏ nào. Thân có khả năng chống lại thời tiết, chống lại bách độc. Khi đủ Thần Lực biến hóa như ý.

- Khi Giác Quan Ý Thức thứ 6 trở về Nguồn Cội an trụ Chân Tâm Chân Tánh, Làm chủ Lương Tâm. NĂM CĂN liền bị thu nhiếp Ý Thức giữ gìn mắt, tai, mũi, miệng, thân, thanh tịnh không cho NĂM CĂN chạy theo năm trần. Năm Căn Thanh Tịnh không làm tiêu hao Năng Lượng lại phục hồi sanh Lực. Ý Thức Giác Quan Thứ 6 đi đến thành tựu Đạo Quả.

1 - Tín lực đạo quả

2 - Tấn lực đạo quả

3 - Niệm lực đạo quả

4 - Ðịnh lực đạo quả

5 - Tuệ lực đạo quả

Chú Giải Ngũ Lực Đạo Quả.

TÍN LỰC có nghĩa là Ý Thức, đi đến Nhận Thức. Giác Quan Thứ 6 Ý Thức Sở Ngộ đi đến Sở Đắc Giác Quan Thứ 7 Sở Đắc chính là quả đạo có lòng tin sâu sắc không những đối với Cội Nguồn Tổ Tiên Như Lai, Cha Trời Mẹ Trời, mà còn đối với Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm, không bao giờ thay đổi, lòng tin bất di bất dịch dù cho ai chống phá bài bác chúng ta cũng không bao giờ nghe, không bao giờ thay lòng đổi dạ, lòng tin như vậy đạt đến Tín Lực Kim Cang.

- Tóm lại: Giác Quan Thứ 6 hướng về Cội Nguồn đi đến làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm gọi Giác quan thứ 6 là Sở Ngộ sanh ra Sở Đắc giác quan thứ 7. Tín Lực Quả Đạo Kim Cang.

- Còn những người Lạc Cội Lạc Nguồn. Giác quan thứ 6 Ý Thức còn mê gọi là Sở Mê, không thu nhiếp được Ngũ Căn. Luôn tạo ra Sở Nghiệp Giác quan thứ 7 đi vào luân hồi sanh tử theo nghiệp lực.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

611
VÀ CON CHỢT TỈNH

Con đã bước đi, giữa đường đời

Đã từng kiếm sống, khắp mọi nơi

Ghé từng ngõ phố, con xóm vắng

Lạnh lẻo đời con, lắm thầy ơi

Bên kia thế giới, con nào biết

Ai chỉ cho con, để đến nơi

Hỏi anh hỏi chị, người trần thế

Ngơ ngác lặng nhìn áng mây trôi

Lòng con trống rỗng, bao ngày tháng

Lạc vào sa mạc, những chơi vơi

Và con chợt thấy, mình nhỏ bé

Hạt bụi chốn trần, chiếc lá rơi

Và con chợt thấy, nguồn ánh sáng

Soi đường dẫn lối, dắt chúng con

Từ đây con thấy lòng ấm áp

Bên kia bờ giác, Thầy đợi chúng con

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

612
ĐẠO QUẢ TẤN LỰC
ĐẠI HÙNG ĐẠI LỰC KIM CANG

Khi Giác Quan Ý Thức thứ 6 trở về Cội Nguồn an trụ Chân Tâm Chân Tánh, Làm chủ Lương Tâm. Đi vào cảnh giới thượng thừa. Khởi Tâm thành tựu Vô Sanh Pháp Nhẫn. Đạt đến cảnh giới, đối cảnh Tâm chẳng động Nhẫn Nhịn, Nhẫn Nhục, mà không thấy mình Nhẫn Nhịn Nhẫn Nhục. Nghĩa là mình nhẫn mà không thấy nhẫn, gọi là Vô Sanh Pháp Nhẫn. NĂM THỨC CĂN liền bị thu nhiếp bởi Ý Thức khởi dụng Vô Sanh Pháp Nhẫn làm chủ lấy mình. Không cho NĂM THỨC CĂN chạy theo năm trần. Có nghĩa là: Năm Thức Căn có thấy, nghe, hay, biết nhưng Ý Thức Giác Quan Thứ 6 tịnh yên không đi vào Phân Biệt. Năm Thức Căn liền đi vào Thanh Tịnh không làm tiêu hao Năng Lượng lại phục hồi sanh Lực. Ý Thức Giác Quan Thứ 6 đi đến thành tựu Sở Đắc Đạo Quả thứ 2

2 - Tấn lực đạo quả

TẤN LỰC.

Có nghĩa là: Giác Quan Thứ 6 an trụ Cội Nguồn, làm chủ Lương Tâm an trụ Chân Tâm Chân Tánh. Hằng ngày hằng giờ nỗ lực thu nhiếp Vọng Tâm, tự Tâm tự Tánh thanh tịnh sanh ra Pháp Nhẫn làm chủ thấy, nghe, hay, biết, đối cảnh không động, làm cho Năm Thức Căn thanh tịnh. Ý Thức đi đến Nhận Thức thành quả trở thành Sở Đắc Tinh Tấn Uy Lực đạo quả. Đạo quả của sức mạnh Tinh Tấn. Giác quan thứ 6 Sở Ngộ đi đến Sở Đắc Tinh Tấn. Sức Mạnh kiên cố không gì là không phá nổi, bách chiến bách thắng Đại Hùng Đại Lực, đạt đến đạo quả Tấn Lực Kim Cang.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

613
TA MÃI LÀ TA

Mình Ta cô độc, giữa đường đời

Nhưng không vì thế, mà chơi vơi

Cốt cách hoa sen, trong bùn đất

Chẳng nhiễm bụi trần, sạch cái tôi

Cũng bề cũng bộn, là vì nước

Lấy đó làm vui, bớt đơn côi

Trăm năm, một cõi đời còn mất

Hồn đến hồn đi, hồn dạo chơi

Mượn thân phải trả, âu là thế

Ta mãi là Ta, vẫn thế thôi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

614
ĐẠO QUẢ NIỆM LỰC
SỨC MẠNH CỦA Ý NIỆM

Khi Giác Quan Ý Thức thứ 6 trở về Cội Nguồn an trụ Chân Tâm Chân Tánh, Làm chủ Lương Tâm. Đi vào cảnh giới thượng thừa. Đạt đến cảnh giới Niệm mà Không Niệm, không niệm mà niệm, Ý niệm tương tục không rời Lương Tâm, không quên Chân Tâm Chân Tánh.

- Nghĩa là: Giác quan thứ 6 đi đến cảnh giới Vô Sanh Pháp Niệm. Huân tập thu nhiếp vô lượng chủng tánh vọng Tâm, trở về Chân Tâm Chân Tánh nuôi lớn Lương Tâm, bởi Ý Thức giác quan thứ 6 khởi dụng Vô Sanh Pháp Niệm. Niệm mà không niệm làm chủ lấy mình. Huân tập hết thảy chủng tánh vọng Tâm trở về không. Trong nội Tâm lần đi đến yên ổn. Thống Nhất chủng tánh. Tạo lên sức mạnh đạo quả NIỆM LỰC. Thành tựu Sở Đắc Đạo Quả thứ 3

3 - Niệm Lực Đạo Quả.

NIỆM LỰC.

Có nghĩa là: Giác Quan Thứ 6 phát sanh Ý Niệm vô cùng mạnh mẽ đạt đến cảnh giới không niệm mà niệm không ai làm cho nó ngừng Niệm được, đi vào Tam Muội Niệm Lực. Không quên Cội Nguồn. Không quên Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Dù là một sát na. Huân tập chuyển hóa hết thảy Phiền Não Vọng Tâm trở về Chân Tâm Chân Tánh, nuôi lớn Lương Tâm. Đạt đến đạo quả Niệm Lực Tam Muội Kim Cang.

- Tóm Lại: Giác quan thứ 6 Sở Mê. Thời thành quả của Sở Mê chính là Sở Nghiệp giác quan thứ 7.

Giác quan thứ 6 Sở Ngộ. Thành quả của Sở Ngộ chính là Sở Đắc giác quan thứ 7.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

615
BUÔNG BỎ ÁC NGHIỆP

Luân hồi ức kiếp, mãi xưa nay

Kiếp nầy kiếp khác, mãi đọa đày

Vay trả, trả vay, ân với oán

Đủ mùi quả báo, những đắng cay

Lợi danh, danh lợi, đường mây khói

Nhắm mắt lìa đời, tay trắng tay

Luân hồi trả quả, bao khốn đốn

Giấc mộng cuộc đời, khổ lắm thay

Chi bằng tỉnh ngộ, theo Thiên Ý

Tương lai rộng mở, mặc sức bay

Ác bỏ xong rồi, xanh cuộc sống

Tai họa chẳng còn, phúc thế thay

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

616
SỞ ĐẮC ĐỊNH LỰC
ĐẠO QUẢ

- Đã Quy Tông, tức là đã trở về Nguồn. Đi đến phản bổn hoàn nguyên. Minh Tâm, Kiến Tánh. Bản Thân tự nhiên lần lần có đủ tất cả Phẩm Đạo từ sơ đạo đến đại đạo. Những người đã Quy Tông tức là trở về Nguồn Cội khế hiệp lần với Bản Thể Linh Giác Cha Trời. Phần nhiều là bậc thượng căn thượng trí.

- Sở Đắc Định Lực Đạo Quả là một trong 37 Sở Đắc Đạo Quả. Thành tựu viên mãn quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa.

4 - Sở Đắc Định Lực Đạo Quả.

- Có nghĩa là: Khi con người trở về Cội Nguồn Ý Thức Giác Quan thứ 6 đã trở thành Sở Ngộ, không còn là Sở Mê làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Sở Ngộ An Trụ Chân Tâm Chân Tánh, tức là an định Không Thân, Không Tánh, Không Tâm, Không Pháp. Ý niệm Định Lực vô cùng mạnh mẽ không ai làm gì cho nó phân Tâm ra được, gom lại thành một đạt đến cảnh giới Định Mà Không Định. Cái Định Tự Nhiên, vượt ra khỏi không gian thời gian, không còn lệ thuộc không gian thời gian. Như Như Bất Biến. Từ Sở Ngộ Giác quan thứ 6 đi đến Sở Đắc. Sở Đắc chính là Định Lực kiên cố đạt đến cảnh giới Định Lực Kim Cang. Khởi sanh ra Tam Muội Thần Lực. Các Chủng Tánh Đà La Ni Lương Tâm nhờ Tam Muội Thần Lực tỏa sáng. Làm cho Vọng Tâm lần lần tan biến hết. Nhưng không mất, Bị Sở Đắc Niệm Lực huân tập làm cho Vọng Tâm trở về Chân Tâm Chân Tánh, đi đến Thanh Tịnh Pháp Thân. Tương Thông với Pháp Thân Cha Trời.

- Tóm lại: Giác Quan Thứ 6 hướng về Cội Nguồn đi đến làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm gọi Giác quan thứ 6 là Sở Ngộ. Sở Ngộ an trụ Chân Tâm Chân Tánh bất biến đi đến Sở Đắc ĐỊNH LỰC ĐẠO QUẢ giác quan thứ 7. Định Lực Đạo Quả Kim Cang.

- Còn những người Lạc Cội Lạc Nguồn. Giác quan thứ 6 Ý Thức còn mê gọi là Sở Mê, không làm chủ được Chân Tâm Chân Tánh. Hành sự trái ngược lại Lương Tâm Luôn tạo ra Nghiệp Ác Sở Nghiệp Giác quan thứ 7 đi vào luân hồi mượn xác để sanh, trả xác thành tử theo nghiệp lực.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

617
TỈNH ĐI THÔI

Xa Nguồn xa Cội, tưởng mình Tiên

Nào hay, càng thấy những ưu phiền

Càng tu càng khổ, càng bít lối

Tưởng mình chứng đắc, hóa ra điên

Tiến thoái lưỡng nan, tâm cầu mãi

Rước toàn phiền não, sống chẳng yên

Tìm xuân, xuân chẳng thấy đâu nữa

Thấy đời vô vị, thở với than

Họa đến triền miên như cơm bữa

Được gì lạc Cội, tự nát tan

Tỉnh đi mất Gốc, đời khốn khổ

Tu vô lượng kiếp, khó bình an

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

618
SỞ ĐẮC
TUỆ LỰC ĐẠO QUẢ

Quả Thứ 5

Có Nghĩa Là:

Ý Thức giác quan Thứ 6 Sở Ngộ thành tựu Sở Đắc Tín Lực Kim Cang Đạo Quả, Tấn Lực Kim Cang Đạo Quả, Niệm Lực Kim Cang Đạo Quả, Định Lực Kim Cang Đạo Quả. Đi đến Nhận Thức sâu sắc về Cội Nguồn Tổ Tiên Như Lai, Cha Trời Mẹ Trời, mà còn hiểu rõ đối với Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm, Huệ Quang Tỏa Sáng, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Giác Quan Thứ 6 từ Sở Ngộ đi đến Sở Đại Giác Ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác trở thành Tâm Vương, Giác Quan Thứ 7 Sở Đắc trở thành Thân Vương. Năm Căn Thức Quan Lại Hầu Vương, làm chủ 8 muôn 4 nghìn chủng tánh Đà La Ni Vương Quốc Tâm Linh trong nội Tâm con người.

Tóm Lại:

SỞ ĐẮC TUỆ LỰC ĐẠO QUẢ;

Có nghĩa là: Chúng Ta đã làm chủ được thời gian không gian. Làm Chủ Chân Tâm, Chân Tánh, hành sự theo Lương Tâm đạt đến cảnh giới Chánh Đẳng Chánh Giác. Vô Minh Tận, Vô Minh Diệt, nhưng không hết Vô Minh. Chỉ biến mất do Huệ Quang Tỏa Sáng. Ví như mặt trời mọc thời bóng đêm không còn. Khi Huệ Quang không còn tỏa sáng thời Vô Minh xuất hiện. Đã là Chánh Đẳng Chánh Giác thời Huệ Quang sáng mãi. Nên Vô Minh không thể nào xuất hiện được nữa.

- Còn những người trở về Nguồn, Tôn Thờ Tổ Tiên Như Lai, Cha Trời Mẹ Trời, nhưng chưa hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh, chưa làm Chủ Lương Tâm, sống theo lời dạy Cha Trời Giác Quan Ý Thức thứ 6 chính là Sở Vương, Sở Vương hành thiện tiến lần đến Sở Ngộ. Đi vào căn bản Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Phần đông siêu sanh về các cõi trời, tầng trời. Thường tái sanh làm Vua, làm Chúa. Cõi trần gian. Khi nào hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm chính thức ngôi vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Tiến đến quả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Là đi vào Tận Độ Nhân Loại con người làm phát sanh Sở Đắc Đạo Quả. Sở Đắc Đạo Quả thuộc Vô Vi Tâm Linh. Sở thành Đạo Quả chính là phúc báo Hữu Vi Thống Lý Đại Chúng. Thành Lập Quốc Độ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

619
ĐỀU TỰ CÓ
CẦN CHI KIẾM TÌM

Đã về Nguồn Cội, gốc bình yên

Sanh Tử không lo, sợ chi phiền

Phía trước vẫn là, con đường sáng

Phúc đức Trời cho, đã dành riêng

Cổng trời hé mở, luôn chào đón

Mãn trần hồn lại, đến cõi thiên

Hữu xạ nhiên hương, đâu cần kiếm

Lý ngộ được rồi, tâm vô biên

Hư vô đâu phải, không bờ bến

Gieo nhân là có, biết thời nên

Cội Nguồn đâu phải, là xa lắm

Ở tại Tâm mình nhớ đừng quên

Về Nguồn tất cả, đều tự có

Tìm kiếm mà chi, khổ lênh đênh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

620
CHÚ GIẢI TÂM VƯƠNG

Tâm Vương; Là Tâm Sở Ngộ đi đến Đại Ngộ trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

Có nghĩa là: Giác Quan Ý Thức thứ 6 đi đến làm chủ Giác Quan thứ 8 A Lại Da Thức. Giác Quan thứ 8 chính là Chân Tâm Chân Tánh. Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh đồng nghĩa là làm chủ Giác Quan thứ 8. Giác Quan thứ 8 Chân Tánh là không tánh, Chân Tướng là không tướng. Chân Tâm là không Tâm. Chân Pháp là không pháp. Giác quan Ý Thức thứ 6 Sở Ngộ An Trụ tự nhiên chính là An Trụ Chân Tâm Chân Tánh Vô Trụ. Kỳ Tâm Đại Giác Ngộ Sanh Ra, chuyển hóa thành Đại Huệ gọi đó là Tâm Vương.

- Có Thể Lý Giải Như Sau: Tâm Vương có ra, là từ Ý Thức Phân Biệt Giác Quan thứ 6. Phân Biệt phá Mê thành Ngộ. Trở thành Sở Ngộ. Từ Sở Ngộ đi đến Đại Giác Ngộ. Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh. Chính là làm chủ Giác Quan thứ 8. (A Lại Da Thức) Làm chủ Thấy, Nghe, Hay, Biết. Lên Ngôi Tâm Vương. Những Sở Đắc Giác Quan thứ 6 chính là giác quan thứ 7, Mạt Na Thức, gọi đó là Thân Vương. Tâm Vương Làm chủ Ngũ Căn Ngũ Thức. Ngũ Thức trở thành Quan Bộ Lại, Hầu Vương.

- Vương Quốc Tâm Linh. Do Ý Thức Giác Quan Thứ 6 Phân Biệt Tâm Vương chủ trì. Gọi chung là 6 quan Bộ Lại trong Vương Quốc Đà La Ni Tâm Vương.

Vì sao lại nói Giác Quan thứ 6 Phân Biệt chủ trì Vương Quốc Đà La Ni? Vì Tâm Vương Tịnh thời An Trụ Chân Tâm Chân Tánh đi vào tự nhiên không có một niệm khởi, thời làm sao chủ trì Vương Quốc Đà La Ni được. Nên luôn hiện thân là Sở Giác chính là Giác Quan Phân Biệt thứ 6 để làm chủ trì Vương Quốc Đà La Ni.

Tóm Lại: Ai Ai cũng có 8 giác quan, có Chân Tâm Chân Tánh. Có Lương Tâm để làm chủ. Trở Thành Tâm Vương. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao. Tận độ Nhân Loại khai lập Quốc Độ để vui chơi an vui tự tại, không có cái vui nào vui hơn. Ta là Phật đã thành, là Thánh đã thành. Và ai ai cũng có quyền thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, an vui tự tại. Không ai cản được ai, và không ai có quyền để cản.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

621
CƠ HỘI HÀNG TRIỆU TRIỆU NĂM

Chúng Ta sanh ra trên cõi đời nầy, cơ hội nắm trong tay Văn Hóa Cội Nguồn, kho tàng tri kiến Vũ Trụ. Chúng Ta phải giác Ngộ cao độ. Nắm bắt thời cơ làm chủ Thiên Ý kinh luân châu báu.

Cơ hội hiếm có hàng triệu triệu năm mới có. Văn Hóa Cội Nguồn đã đến với chúng Ta, thà chúng Ta bỏ tất cả, nhất định chúng Ta không để vuột mất. Cơ hội hàng triệu triệu năm nầy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

622
SỰ TƯƠNG THÔNG
CHỦNG TÁNH ĐÀ LA NI
TƯƠNG THÔNG
HẾT THẢY DANH TÁNH. PHẬT, THÁNH, TIÊN,
THẦN, CHÚA. KHẮP MƯỜI PHƯƠNG. CŨNG
NHƯ DANH TÁNH NHÂN LOẠI CON NGƯỜI,
NƠI TRẦN GIAN, VÀ CÕI ÂM PHỦ.

- Vương Quốc Đà La Ni chính là 8 muôn 4 nghìn chủng Tánh Thiện, Những chủng tánh Thiện Đà La Ni nầy tương thông hết thảy Danh Tánh mười phương Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Kể Cả Nhân Loại phàm phu Trần Gian.

- Ví dụ: Chủng Tánh Đà La Ni có chủng tánh Phổ Hiền, tương thông hết thảy những vị có Danh Tánh Phổ Hiền Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trong mười phương. Ví dụ: Trong chủng Tánh Đà La Ni có chủng tánh Quan Âm tương thông hết thảy những vị có Danh Tánh Quan Âm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trong khắp mười phương. Ví Dụ: Trong chủng tánh Đà La Ni có chủng Tánh Phổ Minh, tương thông hết thảy những vị có Danh Tánh Phổ Minh Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trong mười phương.

Ví dụ: Trong chủng tánh Đà La Ni có chủng tánh Nhân, Nghĩa, Hiếu, Trung. Tương thông hết thảy những Danh Tánh Nhân, Nghĩa, Hiếu, Trung Nhân Loại con người Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. v.v…

- Như vậy làm chủ Vương Quốc Tổng Đà La Ni là làm chủ tương thông khắp Thiên Hạ vũ trụ. Chư Thiên và Nhân Loại. Không gì là không biết không thấy, không nghe.

Tóm Lại: Chủng Tánh Đà La Ni trong Lương Tâm mỗi Tiểu Linh Hồn con người có sự tương thông cùng khắp như vậy. Kho tàng vạn năng vũ trụ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

623
THẾ MÀ HAY

An nhiên tự tại, thế mà hay

Không lo không lắng, theo tháng ngày

Cảnh đời ảo mộng, như sương khói

Trôi theo dòng nước, áng mây bay

Nhanh chân quét sạch, bao lớp rác

Cho đời hết bận, những đắng cay

Đưa người cập bến, qua bờ giác

Cái vui, vui tận chốn cung mây

Ung dung tự tại, trong trời đất

Say Nguồn say Cội, Ta cứ say

Bận rộn mà chi, còn, được, mất

An nhiên tự tại, thế mà hay

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

624
CHÚ GIẢI TÂM SỞ

Tâm Sở là gì?

Tâm Sở có ra, là từ Chân Tâm Chân Tánh, Thấy, Nghe. Hay, Biết, Phân Biệt lập ra Xứ Sở của Chân Tâm Chân Tánh.

- Có nghĩa là: Chân Tâm Chân Tánh Mê Vô Minh. Nên Ý Thức Phân Biệt, giác quan thứ 6 trở thành Sở Mê đi đến Nhận Thức bảo thủ lập ra, Sở Nghiệp giác quan thứ 7, Cũng bởi Bất Giác giác quan thứ 7 Sở Nghiệp Khởi Tâm chấp trước Vọng Chấp đi vào Sở Đọa Luân Hồi. Sự chấp trước Chứng Đắc. Chỉ là cái bóng của Sở Đắc.

- Hay nói một cách khác. Chân Tâm Chân Tánh Giác, nên giác quan thứ 6 Ý Thức Trực Giác trở thành Sở Ngộ, thành quả Sở Ngộ chính là Sở Đắc. Sở Đắc là giác quan thứ 7 Quả Đạo thành quả của giác quan thứ 6. Không phải là sự vọng chấp chứng đắc. Mà là Sở Đắc quả Đạo tự nhiên.

Có thể nói:

- Sở Mê luôn có sự chấp trước Vọng Chấp đi đến Sở Nghiệp. Sở Nghiệp vọng chấp đi đến Sở Đọa.

- Sở Ngộ là sự Giác Ngộ đi đến thành quả Sở Đắc. Sở Đắc cũng chính Sở Đạo quả Đạo tự nhiên không có sự chấp trước.

Tóm Lại: Vọng Chấp của Sở Mê, thành tựu Sở Nghiệp, đi đến Sở Đọa. Sự Chứng Đắc của vọng chấp chỉ là cái bóng của Sở Đắc.

Chân Pháp của Sở Ngộ, đi đến Sở Đắc là quả Đạo thành quả tự nhiên không phải là vọng chấp chứng đắc.

- Bóng và Hình y chang nhau. Nhưng khác nhau bóng là vọng. Còn Chân là Chân. Chân là Đạo tự nhiên không có vọng. Vọng là vọng chấp tạo Nghiệp.

Tóm Lại:

Tâm Sở có ra, là từ Chân Tâm Chân Tánh, Thấy, Nghe. Hay, Biết, Phân Biệt giác quan thứ 6 lập ra Xứ Sở của Chân Tâm Chân Tánh.

- Chân Tâm Chân Tánh Mê Vô Minh. Nên Ý Thức Phân Biệt giác quan thứ 6, trở thành Sở Mê đi đến Nhận Thức chấp trước lập ra Sở Nghiệp, giác quan thứ 7, Giác quan thứ 7 vọng chấp đi vào Sở Đọa Luân Hồi.

- Sự khởi Tâm chấp trước Vọng Chấp Chứng Đắc, cái bóng của Sở Đắc. Không phải thật chứng thật đắc. Chỉ là Vọng Chấp mà thôi, lạc vào Ma Đạo.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

625
CHÂN ÔNG SÁNG NGỜI

Chợt nghe sông núi thì thầm

Gương Tâm tự có, đâu cần tìm chi

Giật mình nhìn lại giả chân

Chưa phân tỏ rõ, biết đâu lọc lừa

Lợi danh, danh lợi bịt bùng

Trong Tâm đầy rẫy bụi trần bám gương

Nghĩ mình càng nghĩ càng thương

Báu châu tự có ham chi của người

Đông Tây tìm kiếm rã rời

Nào hay châu báu chất đầy trong Tâm

Tỉnh hồn ra khỏi tối tăm

Trở thành Ông Chủ Chân Ông sáng ngời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

626
CHÚ GIẢI
VỌNG CHỨNG và SỞ ĐẮC

Nghĩa là: Vọng Chứng và Sở Đắc khác nhau chỗ nào?

Ví Dụ: Gương Kính Sở Đắc của gương chính là Trong Sáng. Vì lớp bụi làm mờ đi Sở Đắc của gương Trong Sáng. Ra sức lau chùi Gương lần lần Trong Sáng trở lại. Vọng Chấp cho đó là tu chứng. Vì không hiểu Sở Đắc của Gương là Trong Sáng. Nên có sự Chấp Trước cho đó là sự chứng đắc lau chùi tu hành.

- Thật ra, sự Trong Sáng của Gương không có sự thêm, bớt. Lúc bụi phủ mờ không có gì bớt, khi hết bụi rồi Trong Sáng trở lại cũng không có gì thêm.

- Làm gì có chuyện lau chùi lớp bụi mới chứng đắc sự Trong Sáng của Gương. Sự Trong Sáng của Gương vốn là Sở Đắc Trong Sáng rồi, sự Trong Sáng Tự Nhiên của Gương không phải tu hành lau chùi mà có. Sự chấp trước Chứng Đắc lạc vào Ma Đạo. Không phải là Chân Như Tự Nhiên Sở Đắc Quả Đạo.

- Hay nói một cách khác: Chân Tâm Chân Tánh, vốn Sở Đắc của nó là Minh Tâm Kiến Tánh. Không phải tu luyện mới trở thành Minh Tâm Kiến Tánh.

- Chân Tâm Chân Tánh ở hai trạng thái Mê Vô Minh. Ngộ Chánh Giác mà thôi. Khi làm Phàm Phu Chân Tâm Chân Tánh không có gì bớt, khi làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Chân Tâm Chân Tánh chẳng có gì thêm.

- Minh Tâm Kiến Tánh không có sự chứng đắc nào cả mà là Sở Đắc Chân Tâm Chân Tánh chính là Minh Tâm Kiến Tánh. Sở Đắc tự nhiên không phải do tu luyện.

- Tóm Lại: Sự Trong Sáng của Gương chính là Sở Đắc của Gương, đâu phải lau chùi Gương mới Trong Sáng. Chẳng qua chỉ là lau chùi lớp bụi Gương Sáng trở lại mà thôi. Sự Vọng Chấp chứng Đắc, chưa thật sự chứng ngộ về Gương, vọng chấp lạc vào Ma Đạo.

- Cũng như Chân Tâm Chân Tánh vốn là Minh Tâm Kiến Tánh. Do Mê không nhận ra sự Minh Tâm Kiến Tánh của mình đấy thôi. Khi phản tỉnh Trực Giác, Phản Bổn Hoàn Nguyên, nhận ra Bộ Mặt Thật của Mình. Chính là Minh Tâm Kiến Tánh. Minh Tâm Kiến Tánh chính là Sở Đắc của Chân Tâm Chân Tánh, không phải tu mới Đắc Minh Tâm Kiến Tánh. Vọng Chấp Chứng Đắc, đưa cái Ta đối lập lại cái Chân. Không hội nhập với cái Chân Bổn Nguyên, nên lạc vào Ma Đạo.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

627
BUÔNG BỎ

Hận thù, thù hận, chẳng ích gì

Sao bằng rộng lượng, đức từ bi

Hỷ xả khoan dung, lòng nhẹ nhỏm

Thân tâm an lạc, rộng lối đi

Cố chấp làm chi, cho thêm khổ

Oan gia ràng buộc, mãi mà chi

Hạnh phúc an vui, là buông xả

Đâu còn đày đọa, cảnh âm ti

Sống thuận sống hòa, sống cao cả

Không cầu danh lợi, cũng uy nghi

Cái được trường tồn, là Thiện Ý

Giàu sang muôn kiếp, đức nên thi

Cái ác không còn, đều buông bỏ

Thiên Đàng bước đến có sai chi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

628
NGHIỆP QUẢ VÀ LUÂN HỒI

Để hiểu rõ về sự hình thành nghiệp quả và luân hồi xem đoạn Văn Kinh sau.

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Phàm Phu Chúng Sanh. Đều có 8 giác quan. Có Chân Tâm Chân Tánh, cũng như Lương Tâm. Nhưng sự khác nhau ở Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa và Phàm Phu Chúng Sanh. Mê và Ngộ, Giác và Bất Giác.

- Có nghĩa là: Phàm Phu Chúng Sanh Giác Quan Ý Thức thứ 6 Bất Giác trở thành Sở Mê, Sở Mê hành động trái ngược lại Lương Tâm đi đến Nhận Thức bảo thủ sự Bất Giác của mình, sanh tâm chấp trước vọng chấp thành Sở Nghiệp. Sở Nghiệp giác quan thứ 7 Nhận Thức đầy đủ đi lần đến Sở Đọa Tiềm Thức, Sở Đọa Tiềm Thức rơi vào Vô Thức Vô Minh có nghĩa là Tiềm Thức Sở Đọa rơi vào giác quan thứ 8.

Vô Thức Vô Minh chính là Giác Quan thứ 8 a lại da thức. Sở Nghiệp đi đến Sở Đọa. Sở Đọa là hạt giống luân hồi nằm trong Vô Thức Vô Minh. Chờ mãn xác thân vay mượn gọi đó là Tử, đi vào Luân Hồi tùy theo nghiệp lực của mình đi đến vay mượn Xác Thân mới gọi đó là Sanh.

- Sở Nghiệp Sở Đọa Tâm Sở. Đại Ác đánh mất Lương Tâm luân hồi mượn xác theo bốn kiểu. Hóa Sanh, Thai Sanh, Noản Sanh, Thấp Sanh, trở thành Ác Quỷ. Xứ Địa Ác Quỷ ở khắp hạ thiên vũ trụ, năm non bảy núi, trần gian địa phủ. Đông Nhất là ở Địa Phủ.

- Nghiệp lực Sở Đọa Tâm Sở. Chứa nhiều Tâm Ma. Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Yêu, Ghét, Giận, Hờn, Hỷ Nộ, Ái Ố. Háo danh háo lợi bảo thủ Vọng chấp luân hồi mượn xác theo bốn kiểu. Hóa Sanh, Thai Sanh, Noản Sanh, Thấp Sanh trở thành Thiên Ma, Địa Ma, xứ địa khắp cùng vũ trụ. Có nghĩa: Ở trên trời, Thất Sơn Châu Báu, Trần Gian, Địa Phủ. Đông nhất là nơi cõi tạm trần gian Âm Cảnh.

- Nghiệp Lực Sở Đọa Tâm Sở. Hận Thù sâu đậm, Hờn Giận, Hỷ, Nộ vô thường theo Lợi, Suy, khen, Chê dấy khởi. Luân hồi mượn xác theo bốn kiểu. Hóa Sanh, Thai Sanh, Noản Sanh, Thấp Sanh. Trở thành A Tu La. Xứ Địa cùng khắp hạ thiên vũ trụ Thất Sơn Châu Báu năm non bảy núi, trần gian địa phủ. Đông nhất là ở Thất Sơn Châu Báu năm non bảy núi, sanh sống vùng sâu vùng xa xen kẻ với thiểu số Địa Tiên. Thần Tiên.

- Nghiệp Lực Sở Đọa Tâm Sở. Bảo thủ keo kiệt chỉ biết mình, tham lam tật đố, Sân, Si, Phỉ Báng, Ái Ố, Chê Bai. Luân hồi mượn xác theo bốn kiểu. Hóa Sanh, Thai Sanh, Noản Sanh, Thấp Sanh, trở thành Dạ Xoa. Xứ Địa Năm Non Bảy Núi, Trần Gian, Địa Phủ. Đông nhất là nơi Địa Phủ, nhì trần gian, sống về đêm nơi hẻo lánh, hoặc trong hang trong hốc, một số ít sống trên năm non bảy núi nhưng sống về đêm nơi hẻo lánh nơi ít Địa Tiên. Thần Tiên qua lại.

- Nghiệp lực Sở Nghiệp Tâm Sở. Thiện Ác xem kẻ nhau quân bình, có tính người như Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Trung, Hiếu, lòng bao dung, tánh rộng lượng, biết thương yêu, sống đùm bọc lẫn nhau, v.v… Những đức tánh thiện nhân nầy đáng lý siêu sanh về Thất Sơn Châu Báu sanh sống làm Địa Tiên, Thần Tiên, nhưng vì Tánh Ma Tánh Quỷ ác tánh cũng lớn xen kẻ với tánh người. Tâm Sở Luân Hồi đầu thai làm Người. Tùy theo phước đức mà đời sống khác nhau. Kẻ giàu, người nghèo, kẻ làm quan người làm dân. Kẻ thông minh, người ngu dốt. Tất cả là do phúc đức của mỗi Tâm Sở Linh Hồn con người. Cũng như Phước Đức của Ông Bà Cha Mẹ để lại.

- Nghiệp lực Sở Nghiệp Tâm Sở. Thiện nhiều hơn ác. Có nghĩa là do sự tu hành loại bỏ Tánh Quỷ Tánh Ma ác tánh. Tánh người Thiện Tánh nhiều hơn, khi mãn xác thân phàm tục siêu sanh lên Thất Sơn Châu Báu, Năm Non Bảy Núi. Bằng hai con đường Thai Sanh, và Hóa Sanh. Trở thành Địa Tiên. Thần Tiên.

- Trở về Cội Nguồn Tâm Sở hành thiện theo Lương Tâm loại bỏ Tánh Ma Tánh Quỷ Ý Thức Nhận Thức chuyển hóa thay đổi từ họa chuyển thành phúc. Từ ác chuyển thành Thiện, từ Phàm chuyển lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Ý Thức chuyển thành Tâm Sở Ngộ, Nhận Thức trở thành Tâm Sở Đắc. Lên Ngôi Tâm Vương. Ra Khỏi Luân Hồi siêu sanh về trời bằng hai con đường Hóa Sanh và Thai Sanh. Hóa Sanh vay mượn Tinh Khí Thần Tạo Hóa, Tạo Xác Thân. Đầu thai Mượn Xác Thân. Tùy theo công lao tu hành cũng như sự giác ngộ Cao, Thấp, mà ở tầng trời cao hay thấp cai quản Thiên Chúng Chư Thiên do hành thiện siêu sanh về trời.

- Sở Ngộ, Sở Đắc, Tâm Vương không còn nghiệp Ác, Ý Thức Nhận Thức sống theo Lương Tâm an trụ Chân Tâm Chân Tánh. Ra khỏi Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới. Làm chủ luân hồi, làm chủ Càn Khôn. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao. Muốn siêu sanh về cõi nào là do Tâm Ý mình quyết định. Những vị nầy tái sanh nơi đâu thường là làm Vua làm Chúa. Trên trời cai quản Chư Thiên, dưới trần trở thành Minh Quân cai quản nhiều nước rộng lớn.

- Cao hơn nữa Không những làm chủ Chân Tâm Chân Tánh. Làm chủ Thấy, Nghe, Hay, Biết. Làm Chủ Luân Hồi, Làm Chủ Sanh Tử. Làm Chủ Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới. Phát động Lương Tâm đi vào Tận Độ Nhân Loại trở thành Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ. Ngôi Vị Chuyển Luân Thánh Vương. Lập lên nhiều Quốc Độ. Cai quản vô số Vua Trời, Nước Trời.

* * *

- Để hiểu rõ thêm về Luân Hồi, và Sanh Tử. Chúng Ta có thể hiểu như sau.

- Nhân loại Phàm Trần khi tái kiếp luân hồi Sở Nghiệp Tâm Sở phải vay mượn Xác Thân mới. Hạt giống Sở Nghiệp Tâm Sở. Từ nơi Vô Thức Vô Minh giác quan thứ 8, Quả Nghiệp Tâm Sở giác quan thứ 7 khởi dụng sanh ra Lục Thức, tiếp xúc Lục Trần, đi vào hành trình mới. Hay nói một cách khác từ giác quan thứ 7 Quả Nghiệp Tâm Sở mọc ra nhánh lá tức là sáu giác quan Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân, Ý. Hay còn gọi là Nhãn Thức, Nhĩ Thức, Tỷ Thức, Thiệt Thức, Thân Thức, Ý Thức, tiếp xúc lục trần đi vào hành trình sự sống tạo ra Quả Nghiệp mới. Có nghĩa là: Tâm Sở Quả Nghiệp Trổ ra Ý Thức, từ Ý Thức đi đến Nhận Thức, kết quả Nhận Thức chính là Sở Nghiệp hạt giống Luân Hồi đi vào tương lai. Ác thời Sở Đọa. Thiện thời Sở Siêu.

- Tám Giác Quan hiểu theo nghĩa Đạo như Văn Kinh Trên. Theo nghĩa Đời. 1 - Thị Giác, 2 - Thính Giác, 3 - Khứu Giác, 4 - Vị Giác, 5 Xúc Giác, 6 - Ý Thức, 7 - Nhận Thức. Giác Quan thứ 7 Nhận Thức đầy đủ, đi vào Tiềm Thức rơi vào Vô Thức. Vô Thức chính là Giác Quan thứ 8 - Vô Thức Vô Minh. Hạt Giống Sở Nghiệp Tâm Sở được Vô Thức Vô Minh nuôi dưỡng bảo quản chờ ngày luân hồi tái kiếp.

- Giác Quan thứ 6 Ý Thức khi có lực tương thông với giác quan thứ 6 người thân trong gia đình cũng như bạn bè. Thường hay biết trước những sự việc sắp xảy ra.

- Tóm Lại: Con đường đi đến Luân Hồi, Sanh Tử. Cũng như làm chủ Luân Hồi, Sanh Tử có nguồn gốc căn cội như thế. Chỉ Cần hiểu một từ, một câu Văn Tự thời phước báo vô lượng vô biên không thể nghĩ bàn. Huống chi giảng giải Kinh Văn trên cho người khác nghe.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

629
CHẲNG TƯ RIÊNG

Vì đời vì đạo, chẳng tư riêng

Kinh giáo ngày đêm, mãi trao truyền

Năm châu bốn biển, cùng trái đất

Cứu đời cứu chúng, thoát đảo điên

Truyền kinh đâu phải, cầu danh lợi

Độ người tận độ, đặng sanh thiên

Theo Ý Cha Trời, lời truyền dạy

Làm cho cuộc sống, mãi bình yên

Công lao cực khổ, trời đất biết

Không màng danh lợi, chẳng tư riêng

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

630
NẮM VỮNG TƯƠNG LAI

Nhờ tiếp xúc với Thiên Ý lời dạy Cha Trời, Năng Lượng Cha Trời chuyển hóa căn cơ, làm cho Ý Thức trưởng thành nhanh chóng đi đến Nhận Thức giác ngộ lãnh hội được ý nghĩa của Văn Kinh tiến lần lên những tần số cao hơn.

- Có nghĩa là: Pháp Thân Cha Trời khắp cùng hư không vũ trụ, không những khai lập phân định Âm - Dương. Trung Hòa Âm Dương. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Mà còn khai lập ra vô số tần số Luật Định Vũ Trụ. Tần số siêu sanh về Trời. Tần số siêu sanh về Non Tiên Cực Lạc. Tần số luân hồi làm Người. Tần số luân hồi làm Ma. Tần số Sa Đọa làm Quỷ. Tần số sa đọa Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh. Tần số luân hồi đi vào Chim Muôn Vạn Thú. Bò Sát, côn trùng, thảo, mộc, v.v… Tùy theo nghiệp lực rơi vào tần số nào. Thời Định Luật Vũ Trụ xoay chuyển đi vào xứ sở đó nòi giống đó không hề sai chạy. Không một ai có thể thoát được, khi đã rơi vào tần số Luân Chuyển Định Luật ấy.

- Những ai đã trở về Cội Nguồn, tiếp xúc lời dạy Thiên Ý Cha Trời. Thời Năng Lượng Cha Trời chuyển hóa căn cơ làm cho Ý Thức tăng trưởng nhanh chóng nhận thức giác ngộ Thiên Ý, liền ra khỏi vô số những tần số thấp. Như tần số Chim Muôn Vạn Thú, Côn Trùng, Thảo, Mộc, ra khỏi tần số Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, ra khỏi tần số A Tu La, Dạ Xoa. Tiến lần lên những tần số cao hơn. Nhờ sự hộ trì Cha Trời bảo hộ che chở, những người trở về Cội Nguồn tu hành chăm chỉ tiến mãi lên những tần số cao hơn. Nhất là truyền kinh tận độ Nhân Loại con người. Nhờ qua Vi Tính thông qua Google - Facebook lưu chuyển lời dạy Cha Trời khắp hoàn cầu đi vào tận độ, lập công trong Tạo Hóa, công đức vô lượng vô biên. Nhờ vào sự lập công nầy những người truyền kinh thơ Thiên Ý Cha Trời đi đến những tần số cao nhất Vũ Trụ. Tần số Làm chủ Vũ Trụ theo di chí Cha Trời.

- Tóm Lại: Vì thấu hiểu Thiên Ý những gì Cha Trời đã dạy. Chúng Ta biết chắc rằng chúng Ta không còn sa đọa luân hồi. Với hai lý do Tự Lực và Tha Lực song tu. Hơn nữa chúng Ta đã trở về Nguồn Nhận Tổ Quy Tông, trở thành con Trời đi đến Tần Số cao nhất vũ trụ. Đương nhiên chúng Ta trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp cao. Hơn nữa Cha Mẹ nào mà bỏ con cái khi con cái đã theo Cha Mẹ.

- Những người tu hành thấp nhất trong Văn Hóa Cội Nguồn cũng đã ở tần số cao. Khi mãn kiếp trần nhất định siêu sanh về Thiên Giới. Sống nơi quê hương cõi trời, cõi nước Thiên Đàng Cực Lạc. An Vui tự tại vĩnh hằng.

- Tu mà không nắm vững tương lai của mình là tu mù. Tu không có cơ sở khoa học. Phó mặc cho định mệnh. Không rõ tương lai của mình. Tu theo mê tín dị đoan.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

631
SỰ KHÔNG NGỜ

Cứ tưởng về Nguồn, sống khô khan

Nào hay lẽ sống, thật chứa chang

Lẽ sống bao la, không bờ bến

Yêu Tà, thương Chánh, hơn cả con

Xấu, tốt, sang, hèn, đều triều mến

Hung sùng ác sát, cũng cưu mang

Về Nguồn cuộc sống, là như thế

Phải đâu gỗ đá, những khô khan

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

632
CẢNH GIỚI TỐI CAO, THÀNH QUẢ
PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA

Để chú giải cơ bản hành trình Tối Cao Thành Quả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nắm rõ một vài cơ bản Văn Kinh như sau.

Giác Quan Thứ 6 là giác quan Ý Thức. Khi đã đi vào kết quả Nhận Thức. Thời kết quả Nhận Thức đó không còn là Giác Quan Ý Thức nữa. Mà là Giác Quan thứ 7 Nhận Thức. Giác quan Ý Thức thứ 6 lại tiếp tục đi đến Nhận Thức mới. Khi Nhận Thức đầy đủ, tự tách khỏi giác quan thứ 6 trở thành giác quan thứ 7. Ví như Hoa đã kết Quả. Quả là quả. Hoa là Hoa.

Có nghĩa là: Giác Quan Ý Thức thứ 6 tu hành trở thành Sở Ngộ, Sở Ngộ đi đến kết quả nhận thức. Kết quả Nhận Thức đó không còn là Sở Ngộ nữa mà là Sở Đắc giác quan thứ 7.

- Hai giác quan nầy Hội Nhập Cội Nguồn, tức là hội nhập Chân Tâm Chân Tánh. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh Giác Quan thứ 6 trở thành Tâm Vương, giác quan thứ 7 trở thành Thân Vương.

- Sự Hội Nhập Giác Quan thứ 6 thứ 7 trở về Chân Tâm Chân Tánh. Làm cho Giác Quan thứ 8 Chân Tâm Chân Tánh không còn là Giác Mê nữa Vô Minh diệt đi đến toàn năng toàn giác. Trở thành Pháp Thân toàn năng toàn giác của Ý Thức và Nhận Thức giác quan thứ 6 thứ 7.

- Giác quan thứ 8 toàn năng toàn giác trở thành Pháp Thân Toàn Năng Toàn Giác của Tâm Vương, Thân Vương, Sở Ngộ và Sở Đắc. Tâm Vương trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Mà còn lĩnh hội 8 muôn 4 nghìn chủng tánh Đà La Ni Lương Tâm Mật Tạng của mình.

- Để hiểu rõ về Căn Thân Huệ Mạng Chánh Đẳng Chánh Giác, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cấp tối cao được phân bổ cấu trúc như sau.

- Phần Chánh Đẳng Chánh Giác Huệ Tâm là trung Tâm đầu não của Tâm Vương.

- Sự Toàn Năng Toàn Giác Chân Tâm Chân Tánh, giác quan thứ 8 là Pháp Thân của Tâm Vương. 8 muôn 4 nghìn Chủng Tánh Mật Tạng Đà La Ni Lương Tâm trở thành Tấm Lòng Quả Tim Vô Tận của Tâm Vương.

- Sự cấu kết ba phần Tam Muội, 1 - Toàn Năng Toàn Giác, 2 - Chánh Đẳng Chánh Giác, 3 - Lương Tâm Mật Tạng Đà La Ni. Trở thành Căn Thân Huệ Mạng Tâm Vương, cũng chính là Căn Thân Huệ Mạng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Còn muốn đi đến quả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là một chuyện khác. Muốn đi đến Phật quả, Thánh quả, Tiên Quả, Thần quả, Chúa quả đi đến Viên Mãn. Thời phải phát Bồ Đề Tâm.

- Có nghĩa là: Phát động 8 muôn 4 nghìn chủng tánh đà la ni Lương Tâm đi vào cuộc sống Phổ Độ Tận Độ Nhân Loại con người thời quả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mới đi đến viên thành, viên mãn.

- Phát Bồ Đề Tâm là sự phát Tâm rộng lớn khởi động Lương Tâm, trong Lương Tâm nhất là. Bốn Chủng Tánh lớn dẫn đầu chủng tánh, đó là chủng tánh TỪ. Có nghĩa là chủng tánh Hiền Hòa, Hiền Từ, Hiền Đức.

- Kế theo chủng tánh TỪ là Chủng Tánh BI chủng tánh Thương Yêu, Thương Xót, Thương Mến, Thương Cảm.

Có Nghĩa Là: Đạo Tâm TỪ - BI trong Lương Tâm khởi dụng đi vào Đời sống. Lòng Hiền Hòa, Hiền Từ, Hiền Đức, Hiền Nhân, Lòng Thương Xót, Thương Yêu, Thương Mến, Thương Cảm. Phát ra năng lượng Cam Lồ chữa bách bệnh, cũng như cảm hóa Linh Hồn sanh chúng đi đến sự cứu khổ cứu nạn đem lại sự an vui cho Chúng Sanh nói chung Nhân Loại nói riêng.

- Lòng Hiền Hòa, Hiền Từ, Hiền Đức. Hiền Nhân. Lòng Thương yêu, Xót Thương, Thương Xót vô hạn đạt đến cảnh giới cứu khổ cứu nạn vô điều kiện. Ví như mặt trời đem lại sự sống cho sanh linh vạn vật, nhưng không đòi hỏi gì ở sanh linh vạn vật. Sự Hiền Hòa, Hiền Đức, Hiền Từ, Hiền Nhân, cũng như sự yêu thương, thương xót vô hạn ấy. Không những phát ra Cam Lồ chữa bách bệnh, mà còn cảm hóa hết thảy mọi Ác Pháp, Ác Tâm, Ác Tánh tạo ra vô lượng công đức không thể nghĩ bàn. Lấp cửa địa ngục, mở rộng cửa thiên đàng Lập lên Quốc Độ Thiên Đàng Cực Lạc.

- Lại Nữa: Cùng với Lòng TỪ BI thời có Lòng HỶ - XẢ từ Lương Tâm Đạo Tâm hỷ xả phát ra Năng Lượng Sống đi vào Đời Sống kích thích tế bào Gốc làm tăng sức mạnh Thất Phách đem lại niềm Vui cho Thiên Hạ Tinh Thần lẫn thể xác, bằng nhiều phương thức khác nhau.

- Hỷ chính là niềm vui, chủng tánh HỶ tạo ra Năng Lượng Sống, năng lượng niềm vui. Năng lượng niềm vui nầy đem lại niềm vui cho Thiên Hạ bằng nhiều phương cách khác nhau. Đi đến cảnh giới Thiên Hạ an vui cũng chính là niềm vui của chính mình.

- XẢ là Buông Bỏ không có sự chấp trước Buông Xả, Khoan Dung, Độ Lượng Khiêm Hòa. Chủng Tánh Đức Hạnh Lành nầy phát ra Năng Lượng An Lạc bình hòa làm cho cuộc sống ổn định tinh thần.

- Chủng Tánh HỶ - XẢ đi vào đời sống, kích hoạt sự sống tế bào Gốc làm cho cơ thể khỏe mạnh. Thất Phách cường tráng, tâm hồn định tĩnh. Sức mạnh của Hỷ - Xả có công năng hàng phục hết thảy mọi Ác Pháp, làm cho an trụ Thiện Pháp, công đức vô lượng không thể nghĩ bàn. TỪ - BI - HỶ - XẢ là tứ Đại Năng Lượng chủng tánh, hay còn gọi là Tứ Vô Lượng Tâm. Sao gọi là Tứ Vô Lượng Tâm?

- Có nghĩa là một chủng tánh TỪ đi vào Đời, Ứng Dụng ra Vô Lượng Nghĩa.

- Ví Dụ: Chủng tánh TỪ ứng dụng ra đời có nhiều nghĩa Hiền Từ, Hiền Hòa, Hiền Đức, Hiền Nhân v.v… Vô Lượng Nghĩa.

- Thể hiện Tâm Ý qua nhiều kiểu cách, mỗi kiểu cách Hiền Từ khác nhau gọi đó là vô lượng Tâm.

- Thể hiện Tâm Ý qua nhiều kiểu cách Hiền Đức, mỗi kiểu cách Hiền Đức khác nhau gọi là vô lượng Tâm.

- Thể hiện Tâm Ý qua nhiều kiểu cách Hiền Hòa, mỗi kiểu cách hiền hòa khác nhau gọi đó là vô lượng Tâm.

*- Như Vậy từ chủng tánh TỪ, ứng dụng ra nhiều Nghĩa, Hiền Từ, Hiền Hòa, Hiền Đức. Hiền Nhân. Rồi từ một Nghĩa ứng dụng ra vô lượng tâm.

Ví Dụ: Như Nghĩa Hiền Đức ứng dụng ra mỗi kiểu cách hiền đức khác nhau trở thành vô lượng tâm. Nên gọi là TỪ vô lượng tâm. Hay gọi là vô lượng Ý. Tâm chính là Ý.

- Ví Dụ: Chủng Tánh BI ứng dụng ra nhiều nghĩa. Lòng Thương Xót, Lòng Thương Yêu, Lòng Thương Nhớ, Lòng Thương Cảm.

- Từ một Nghĩa; Yêu Thương thể hiện qua nhiều kiểu cách yêu thương khác nhau, sự khác nhau về kiểu cách yêu thương ấy gọi là Vô Lượng Tâm, v.v…

- Phát Bồ Đề Tâm: Là phát động toàn diện Lương Tâm, hay nói một cách khác. Sự phát động toàn diện Đạo Tâm đi vào cuộc sống chỉ cần nội trong bốn Chủng Tánh TỪ - BI - HỶ - XẢ cũng đã ứng dụng tạo ra vô lượng vô biên công đức. Như Vô Lượng Tâm Hiền Hòa, Vô Lượng Tâm Hiền Đức, Vô Lượng Tâm Hiền Từ. Vô Lượng Tâm Nhân Đức. Vô Lượng Tâm Thương Xót, vô lượng Tâm Thương Yêu, Vô Lượng Tâm Thương Mến. Vô Lượng Tâm đem lại niềm vui, hỷ lạc cho mọi người, Vô Lượng Tâm Khoan Dung, Vô Lượng Tâm Độ Lượng, Vô Lượng Tâm Khiêm Nhường. Khiêm Hòa. Vô Lượng Tâm Buông Xả, Vô Lượng Tâm Cứu Khổ, Vô Lượng Tâm Cứu Nạn. Vô Lượng Tâm Phổ Độ, v.v… Từ Vô Lượng Tâm. Có công năng không thể nghĩ bàn. Tạo ra Năng Lượng Cam Lộ, Năng Lượng Sống, Năng Lượng Cảm Hóa. Tạo lên sức mạnh vô biên cảm hóa hết thảy Ác Tâm, Ác Tánh, Ác Pháp, lấp cửa Địa Ngục, mở cửa Thiên Đàng Cực Lạc. Tận độ Nhân Loại về trời, thành lập Quốc Độ. Cõi Phật, Cõi Thánh, Cõi Tiên, Cõi Thần, Cõi Chúa. Viên Mãn quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa.

- Tóm Lại: Những người phát Bồ Đề Tâm thường là những siêu nhân có nhiều năng lực, trong đó có năng lực chữa bệnh rất giỏi, nhất là những vị thường xuyên tu thiền luyện khí. Nhưng các Ngài không theo hạnh trị bệnh. Vì xác thân luôn chuyển biến theo Định Luật Sanh, Lão, Bệnh, Tử. Chữa hết bệnh nầy thời bệnh khác sanh ra, như một Định Luật Tự Nhiên. Hơn nữa thân xác chỉ là giả tạm. Trong vũ trụ thứ quý nhất chính là Linh Hồn. Hay còn gọi là Ngọc Mâu Ni. Các vị cấp cao thường là tìm Ngọc Mâu Ni không phải là con đường chữa bệnh. Mà là khai mở trí huệ làm cho Nhân Loại siêu sanh về trời. Con đường đi đến quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa có nguồn gốc căn cội như thế. Chỉ Cần hiểu một từ, một câu Văn Tự thời phước báo vô lượng vô biên không thể nghĩ bàn. Huống chi giảng giải Kinh Văn trên cho người khác nghe.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

633
GIÁC NGỘ

Không ai sống mãi trên đời

Thế mà tính chuyện tranh giành lo xa

Mai kia làm Quỷ làm Ma

Mới hay lạc lối bơ vơ luân hồi

Nhất là bỏ Cội bỏ Nguồn

Lạc vào khốn khổ nghìn trùng họa tai

Cuộc đời nếm mãi chông gai

Gieo nhân hành ác mà quên thiện lành

Mong gì trở lại làm người

Mong gì trở lại quê trời cõi tiên

Kiếp làm Ma Quỷ vô duyên

Đi vào ức kiếp biết bao đọa đày

Làm người phải thấu lẽ nầy

Linh Hồn mới thật của mình của Ta

Biết Tâm tự độ thoát ra

Khỏi vòng danh lợi phù du chốn trần

Biết Tánh tự độ xây thành

Lũy Hào công đức đăng trình giàu sang

Giàu nhân giàu nghĩa mới cao

Giàu công giàu đức giàu sang vĩnh hằng

Mãn trần hồn được về trời

Quê Hương Tiên Cảnh sống đời trường sanh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

634
TỨ ĐẠI HÀNH PHÁP ĐẠO QUẢ

Để hiểu thêm về Tâm Sở. Tâm Sở là chỉ cho tất cả Tâm, Tâm Sở Ngộ, Tâm Sở Đắc, Tâm Sở Ác, Tâm Sở Mê. Tâm Sở Thiện. Tâm Sở Đọa. Nói chung Tâm Sở là chỉ cho tất cả Sở Tâm. Duy nhất Tâm Vương không phải là Sở Tâm Tâm Sở. Còn tất cả đều là Tâm Sở, Sở Tâm.

Tứ Đại Hành Pháp, là bốn đạo quân Sở Tâm hùng mạnh của Tâm Sở Ngộ.

Có nghĩa là: 1 - Tâm Sở Ngộ luôn phát động. Diệt Ác Pháp, theo phương pháp tự cắt đuôi loại bỏ Ác Pháp, loại bỏ cho đến khi nào không còn ác Tâm ác Tánh, trong sạch Nội Tâm. 2 - Lập ra phương pháp Ngăn Ngừa Vọng Chấp không cho Ác Tâm Ác Tánh mọc ra, có nghĩa là thường xuyên cắt đuôi không cho mọc ra nữa. 3 - Thường xuyên phát Tâm hành thiện nhất là truyền kinh thuyết giáo lập công với Tạo Hóa, nuôi lớn Lương Tâm, nuôi lớn công đức. 4 - Thường xuyên Phát Tâm hành theo Lương Tâm thuận theo Thiên Ý. Thường xuyên Phát Tâm tận độ Nhân Loại con người. Thường xuyên Phát Tâm siêng học Kinh Luân, kích hoạt năng lượng tạo ra năng lực, tăng trưởng trí huệ, đi đến Sở Ngộ.

- Bốn đạo quân Tứ Đại Hành Pháp nầy vô cùng quan trọng đi vào Tứ Đại Thành Công. Công Đức, Công Phu, Công Quả, Công Trình. Làm cho vương quốc Tâm Linh đi đến thanh tịnh, thái bình an lạc. Sở Ngộ lên ngôi Tâm Vương. Cùng với Thân Vương. Tứ Đại Kim Cang. Làm chủ sáu Bộ Quan Lại điều hành Vương Quốc. Thân Vương chính là Sở Đắc. Tứ Đại Kim Cang chính là Bốn Quả Đại Giác. Không Thân, Không Tâm, Không Tánh, Không Pháp. Sáu Bộ Quan Lại chính là: Nhãn Thức, Nhĩ Thức, Tỷ Thức, Thiệt Thức, Thân Thức, Ý Thức. Ý Thức là Quan Bộ Lại Cận Thần Nội Cung Triều Đình Vương Quốc Tâm Linh của Tâm Vương.

- Tóm Lại: Tứ Đại Hành Pháp Đạo Quả là Bốn đội quân Công Phá, Tiêu Diệt, Ngăn Ngừa, Phát Động Phong Trào Xây Dựng, Kiến Thiết, Vương Quốc Cực Lạc Tâm Linh. Đi vào Trường Sanh Bất Tử. Thái Bình An Lạc, An Vui Tự Tại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

635
NHẪN ĐI

Đốm lửa giận, đốt tan rừng công đức

Ngọn lửa sân, thiêu hết những công lao

Nhẫn đi càng nhẫn càng cao

Trời yên biển lặn biết bao phúc lành

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

636
LOẠI BỎ ÁC TÂM ÁC TÁNH
LOẠI TRỪ PHIỀN NÃO

- Những ai đã xem qua câu chuyện cắt đuôi loài Nòng Nọc thời hiểu rõ Pháp Môn Tứ Đại Hành Pháp Đạo Quả. Phải thường xuyên cắt đuôi vì cái đuôi Vọng Chấp Phiền Não quá lớn, không dễ gì một lần cắt mà hết sạch, nên phải thường xuyên không cho Ác Tâm Ác Tánh Vọng Tâm mọc ra. Đến khi nào Tâm Sở Ngộ hội nhập Chân Tâm Chân Tánh đi đến làm sạch Vô Minh. Thời cái Đuôi Vọng Tâm chấp trước, Ác Tâm Ác Tánh không bao giờ mọc ra nữa.

- Muốn đi đến thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nhanh nhất. Thời hằng giây, hằng phút, hằng giờ, hằng ngày phải siêng NGĂN ÁC. Không cho cái đuôi Vọng chấp Ác Tâm Ác Tánh mọc thêm ra nữa. Mà phải siêng năng cắt bỏ cái đuôi Ác Tâm Ác Tánh ấy. Cũng như Ngăn Ngừa không cho nó mọc ra.

- Bằng phương pháp Thượng Thừa, không phải Tiểu Thừa, Trung Thừa. Tập giữ giới.

- Mà là đi vào pháp môn Đốn Ngộ Đại Thừa. Thượng Thừa. Đánh thẳng vào trung tâm đầu não của chúng, cắt đứt sự sống của chúng. Sự ngăn chặn chúng ở cảnh giới Tiểu Thừa Trung Thừa, chỉ là pháp môn giữ giới tạm thời. Không cho Ác Tâm Ác Tánh hoành hành mà thôi.

- Đứng đầu Vọng Chấp Ác Tâm Ác Tánh. THAM, SÂN, SI, MẠN, NGHI. Năm Đại Vọng Chấp Ác Tâm Ác Tánh nầy Che mờ Minh Tâm làm cho Chân Tâm mãi mãi Vô Minh.

- Những lớp mây Đại Phiền Não THÂN KIẾN, BIÊN KIẾN, KIẾN THỦ, GIỚI CẤM THỦ, TÀ KIẾN che mờ Kiến Tánh, làm cho Chân Tánh mãi mãi Vô Minh. Cốt lỏi của cái Đuôi Vọng Tâm Ác Tâm Ác Tánh, là mười tên Đại Phiền Não đứng đầu 8 muôn 4 nghìn Phiền Não.

- Xưa nay những người tu hành thường loại bỏ những Phiền Não chủ trì đi vào Luân Hồi nầy. Như Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, v.v… Nhưng mấy ai làm được điều nầy. Vì họ không hiểu căn cội Phiền Não từ đâu sanh ra. Nên không bao giờ loại bỏ được. Dù trải qua vô lượng kiếp giữ giới không được Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi. Sự chuyên tâm Giữ giới chỉ là phương pháp hạn chế tạm thời ngăn chặn Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi mà thôi.

- Muốn loại bỏ tận Gốc chúng thời thường Trụ Chân Tâm Chân Tánh an trụ Tự Nhiên Vô Niệm đi vào Pháp Môn Đốn Ngộ tức là Cắt Tận Gốc khởi sanh ra Vọng Chấp Phiền Não TỊNH. Động thời Phát tâm hành Thiện theo Lương Tâm không cho cái Đuôi Vọng Chấp Ác Tâm Ác Tánh mọc ra.

- Tóm Lại: Loại trừ Phiền Não không phải là tu thiền, tu định, tu thiền tu định làm phát sanh Thần Lực nuôi lớn vọng chấp Ác Tâm Ác Tánh mà thôi. Có cơ hội là Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi nổi lên nhờ vào Năng Lượng Tu Thiền Tu Định Tham Sân, Si, Mạn, Nghi, càng thể hiện nhiều Năng Lực làm hại cuộc sống đi đến đại Ác Ma và Đại Quỷ Dữ.

- Khi nào an trụ Chân Tâm Chân Tánh. Đi vào pháp môn Đốn Ngộ Thượng Thừa An Trụ Tự Nhiên Vô Trụ Vô Niệm, Rốt ráo Thanh Tịnh Đại Định. Tự cắt tận Gốc cái đuôi vọng chấp phiền não, cũng như phát Bồ Đề Tâm hành thiện theo Lương Tâm đi vào tận độ Nhân Loại con người, thời tu thiền luyện khí mới đạt hiệu quả cao. Đi đến mau chóng thành tựu. Phật quả, Thánh quả, Tiên quả, Thần quả, Chúa quả. An Vui Tự Tại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

637
ĐẾN RỒI LẠI ĐI

Thân vay mượn, vật chi cũng tạm

Mãi luống công, giành giật đeo mang

Mới hay của cải trần gian

Có rồi lại mất bể dâu cuộc trần

Người giàu nhất, lìa đời tay trắng

Kẻ quyền huy, nhắm mắt tay không

Thiện lành giác ngộ mới cao

Hành trang quý nhất mang theo về trời

Mới xanh đó, tóc đầu đã bạc

Tự sắp hàng, lần lượt ra đi

Nghĩ đời càng nghĩ ra chi

Bóng câu cửa sổ nước trôi qua cầu

Mơ chi danh lợi sang giàu

Dừng chân cõi tạm đến rồi lại đi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

638
CÔNG PHÁ VÀ XÂY DỰNG

Pháp môn Tứ Đại Hành Pháp Đạo Quả như bốn đội quân vừa công phá vừa xây dựng. Tiến sâu vào căn cứ giặc Vọng Tâm. Đầu não giặc Vọng Tâm chính là Mười tên Phiền Não Gốc. Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Thân Kiến, Biên Kiến, Kiến Thủ, Giới Cấm Thủ, Tà Kiến. Nhờ vừa công phá bằng pháp môn Đốn Ngộ một đao chặt đứt tất cả. Vừa xây dựng Phát Bồ Đề Tâm, đội quân Tứ Đại Hành Pháp tiến sâu vào căn cứ của giặc. Nắm bắt những yếu điểm ra kế sách. Hàng Phục, Sang Bằng. Khống Chế. Cắt đứt quan hệ, nguồn sống của chúng. Do Chân Tâm Chân Tánh Vô Minh bảo tồn nuôi sống chúng. Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi liền suy yếu. Thân Kiến, Biên Kiến, Kiến Thủ, Giới Cấm Thủ, Tà Kiến, cũng tan biến lần. Với pháp môn Đốn Ngộ, một Đạo lưỡng đoạn vừa An Trụ Chân Tâm Chân Tánh, vừa triệt phá đốn ngã cốt lõi Thân Pháp Vọng Chấp.

- Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi mất Gốc Vọng Chấp. Thân, Cành, Vọng Chấp liền suy yếu. Vọng Kiến Tàng Lá Thân Kiến, Biên Kiến, Kiến Thủ, Giới Cấm Thủ tự héo khô. Mười Thập Đại Ác Ma Ác Quỷ bị Sở Ngộ điều quân đánh bại, Quân Tướng suy tôn trở thành Sở Vương. Sở Vương phát Bồ Đề Tâm xây dựng lại Vương Quốc Tâm Linh Lên ngôi Tâm Vương cai trị Vương Quốc Tâm Linh Của Mình, bằng Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Đi vào đời sống Công Bằng, Bình Đẳng. Dân Chủ, Nhân Quyền, an cư lạc nghiệp Tự Do hạnh phúc.

Tóm Lại: Muốn hàng phục Thập Đại Ác Ma Ác Quỷ không phải dễ. Mà phải có Tứ Đại Kim Cang Gươm Thiên Vũ Trụ, mới hàng phục được Thập Đại Ác Ma, Ác Quỷ. Tứ Đại Kim Cang Gươm Thiên Vũ Trụ là gì?

1 - Là: Không Thân, không còn cái Ta. 2 - Là: Không Tánh. Vô Sanh Pháp Nhẫn. 3 - Là: Không Tâm, không còn chấp trước. 4 - Là: Không Pháp, an trụ tự nhiên Thật tướng Chân Tâm Chân Tánh Vũ Trụ. Không những quét sạch 10 đại Ác Ma Ác Quỷ 8 muôn 4 nghìn Vọng Tâm Vọng Tánh cũng không còn. Ra khỏi Tam Giới, Ra khỏi Luân Hồi Sanh Tử. Ra vào Sanh Tử, dạo chơi Tam Giới an vui tự tại.

(Tứ Đại Kim Cang Gươm Thiên Vũ Trụ đã có trong Văn Học Nghị Luận)

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

639
BIẾT TRỞ VỀ

Hạnh phúc là khi, biết trở về

Tựa nương Nguồn Cội, Đức Cha Trời

Từ trong tăm tối, ra ánh sáng

Thấy mình rộng lớn, khắp biển khơi

Ưu phiền tan biến, theo mây gió

Gốc còn nhánh là, mãi tốt tươi

Ngắm mình, ngắm cả bình minh đến

Hạnh phúc nào hơn, sống an vui

Bên dòng suối pháp, Ta mãi tắm

Bụi trần hết bám, sống thảnh thơi

Đạo quả trường sanh, đâu xa lắm

Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh là đến nơi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

640
NHẬN LẠI TỔ TÔNG

Chúng Ta phải trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông, vì sao lại như thế? Vì Tổ Tông của chúng Ta là Tổ Tiên Như Lai Tạo Hóa, hiện thân Cha Trời Mẹ Trời. Quyền năng Vô Hạn, không thể nghĩ bàn.

- Trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông, không những chúng Ta không còn luân hồi sa đọa. Mà còn muốn gì đặng nấy. Nếu chúng Ta không trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông, thời thật là đáng tiếc, uổng phí công tu luyện hàng vạn ức kiếp. Mỗi kiếp ra đi luân hồi chúng Ta không mang theo được gì với hai bàn tay trắng, luôn là làm lại từ đầu. Chỉ có nghiệp là luôn bám theo Ta. Nghiệp Ác thời gánh lấy tai họa. Nghiệp Thiện thời an vui hưởng phước, Hưởng phước mà không biết tích đức trở lại, khi phước hết thời tai họa ập đến. Linh Hồn mãi mãi lang thang hết kiếp nầy đến kiếp khác. Vì lạc mất Cội Nguồn không biết quê hương mình ở đâu, nhà mình ở đâu.

- Vì thế những người không trở về Cội Nguồn, dù cho cửa ngõ nhà mình ở ngay trước mắt. Chỉ cần một bước là vào nhà. Nhưng Họ lại bỏ qua vì Ma, Quỷ, che mắt họ, không cho Họ nhìn thấy cửa ngõ vào nhà của Họ. Đôi lúc nhờ tu thiền luyện khí. Tâm yên tĩnh ít hành ác. Lạc vào tần số siêu sanh, Họ được sanh lên cõi trời Quê Hương của những người hành thiện. Cũng có nghĩa là quê hương của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Nhưng Họ lại không biết đây chính là quê hương của mình. Tâm còn Vọng Chấp tạo nghiệp chẳng lành lạc vào tần số sa đọa. Hưởng hết phước trời liền sanh xuống nhân gian. Tiếp tục Luân Hồi không biết đường trở về nhà, cũng như trở lại quê hương cõi trời.

- Thật ra mà nói; Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cũng như Phàm Phu chúng sanh. Không khác nhau về căn cốt. Có đủ tám giác quan, có Chân Tâm Chân Tánh, cũng như Lương Tâm, TAM QUYỀN PHÂN LẬP. Nhưng ở Phàm Phu chẳng có quyền gì cả Chân Tâm Chân Tánh Vô Minh, Tám Giác Quan U Mê. Lương Tâm, bị phiền não che mờ. Sống theo Vọng Chấp, chạy theo Dục Lạc tạo nghiệp đi vào luân hồi.

- Còn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Vì hiệp theo Cội Nguồn, Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm. Tám giác quan đều là Giác Ngộ. TAM QUYỀN PHÂN LẬP, Phân Minh. Nên không có Luân Hồi, muốn sống ở cõi trời nào thời sống, muốn ở cõi thiên đàng nào thời ở. An vui tự tại vĩnh hằng.

Tóm Lại: Không trở về Cội Nguồn là một sai lầm lớn. Đánh mất cơ hội hàng triệu ức kiếp tu luyện. Mãi mãi đi vào Luân Hồi, dù có cơ hội sanh lên cõi trời nhưng vì lạc Nguồn lạc Cội, hưởng hết phước trời rồi cũng sa đọa xuống chốn nhân gian. Nếu không biết tu luyện lạc vào Ác Đạo, thời hết mong trở lại làm người.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

641
NIỀM VUI

Niềm vui trở lại về Nguồn

Đường về thiên giới vĩnh hằng an vui

Con đường luôn mãi nở hoa

Tràn đầy hạnh phúc âu ca thanh bình

Trời kêu con đến với Trời

Người Cha Vũ Trụ đất trời càn khôn

Người Cha hết thảy tam thiên

Người Cha chủ quản hồn linh, linh hồn

Người ban phúc ban lành

Bàn tay che chở muôn loài sanh linh

Bàn tay khắp chốn hư không

Bàn tay Tạo Hóa lập lên đất trời

Chúng con mãi mãi vâng lời

Theo lời Trời dạy thực hành ngày đêm

Việt Nam con cháu Rồng Tiên

Gian nan không sợ gian nguy không sờn

Không cầu danh lợi, chỉ cầu

Cầu cho non nước thanh bình tự do

Dân giàu nước mạnh Văn Minh

Chúng con thỏa nguyện giấc mơ đã thành

Niềm vui, vui tận linh hồn

Đường về thiên giới Cội Nguồn Cha Ông

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

642
TAM MUỘI CHÂN NHƯ.
TAM QUYỀN PHÂN LẬP.
DO ĐÂU MÀ CÓ?

Đáp:

1 - Mọi sự khai lập sanh ra đều do Chân Tâm Chân Tánh, Chân Tâm Chân Tánh, khởi sanh ra vô lượng Tâm, Vô lượng Tánh, Vô lượng Tướng. Khai lập ra cảnh giới, khởi sanh vọng Tâm, Thiện Ác Do Tâm. Nói chung Chân Tâm Chân Tánh là một trong tam Quyền. QUYỀN KHAI LẬP. Trong Vương Quốc Tâm Linh. Quyền Khai Lập đi vào đời sống xã hội, trở thành Quyền Lập Pháp.

2 - Lương Tâm chính là Thiên Tánh Công Lý Công Minh của Trời trong mỗi Tiểu Linh Hồn con người. Cũng chính là Tòa Án Lương Tâm. Quyền Công Lý Công Minh thiên tánh của Trời, đi vào xã hội, trở thành Quyền Tư Pháp, trong Quyền Tư Pháp, có Quyền Tòa Án.

3 - Quyền Hành Pháp là Quyền Thống Nhất Trí Tuệ cao nhất Trí Tuệ là Chánh Đẳng Chánh Giác. QUYỀN VẬN HÀNH ĐIỀU HÀNH, LOẠI BỎ, KHAI TRỪ Trong Vương Quốc Tâm Linh. Quyền Thống Nhất Trí Tuệ, TỔNG HÀNH PHÁP đi vào xã hội, trở thành Quyền HÀNH PHÁP. Ban Hành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Đạo Luật Công Lý Xã Hội. Những Quyền Cơ Bản Tạo Hóa Ban Cho. Thiên Quyền, Nhân Quyền, Quyền Công Dân, Dân Chủ. Quyền Công Bằng, Bình Đẳng Xã Hội, v.v…

Tóm Lại: Tam Quyền Phân Lập là ba Phân Quyền trong Vương Quốc Tâm Linh. Hay còn gọi là Tam Muội Chân Như. Không ai có thể hủy hoại được.

Nên việc trị Quốc ở đời. Không cần trình độ Dân Trí cao hay thấp. Mà chỉ cần Tam Quyền Phân Lập cao hay thấp. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Minh hay không.

Nếu Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Minh. Thời đất nước đó đi đến Dân Giàu Nước Mạnh, Xã Hội Công Bằng Dân Chủ Văn Minh. Thiên Đàng Cực Lạc Trần Gian.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

643
TÙY DUYÊN MÀ SỐNG

Con nhà trời, hướng về Nguồn Cội

Mãn kiếp trần, trở lại Thiên Bang

Mang theo Thiên Ý thậm thâm

An vui cuộc sống, ở trên thiên đàng

Là nòi giống, Lạc Hồng vinh hiển

Cốt Rồng Tiên, bay mãi bay cao

Hạ phàm cứu thế, độ nhân

Làm tròn bổn phận, cháu con nhà Trời

Sống tự tại, phản hồi Chân Tánh

Sống vì người, lẽ sống thiện chơn

Về Nguồn về Cội bình an

Tùy duyên mà sống, an vui cuộc đời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

644
PHÂN TÍCH CHÚ GIẢI
CHÂN TÂM CHÂN TÁNH

Chân Tâm nghĩa là sao?

Chân Tâm chính là Minh Tâm. Có nghĩa là Chân Tâm Giác thể trong suốt Không Tất Cả. Có nghĩa là không phải Vật Chất, Sắc Chất, Vô Sắc Chất. Nên Chân Tâm tiếp xúc với Vật Chất, Sắc Chất, Vô Sắc Chất, liền đo lường phản tỉnh Phân Minh sanh ra cái biết, gọi đó là Y Thức Minh Tâm. Phân Minh Đo Lường Tất cả. Ví Dụ. Khi Chân Tâm tiếp xúc với Vị Ngọt qua Vị Giác Thấy, Nghe, Hay, Biết, của mình liền đo lường Phân Minh Ngọt nhiều ngọt ít. Hay nói một cách khác khi Chân Tâm tiếp xúc với chất mặn, liền Phân Minh đo lường mặn nhiều hay mặn ít. Không những Phân Minh đo lường Vật Chất, mà còn Phân Minh đo lường được Ý Thức. Nhận Thức. Ví Dụ. Viết Văn Làm Thơ không được những đọc qua biết hay, biết dở, biết sâu biết cạn v.v…

Tóm lại: Chân Tâm là như vậy.

- Chân Tánh nghĩa là sao?

Chân Tánh chính là Kiến Tánh nghĩa là không tất cả Tánh như Gương Trong Sáng. Không Tánh chi mới chính là Tánh Chân. Tánh Ác Tánh Thiện không phải là Chân Tánh. Thiện Tánh hợp với Lương Tâm thời siêu, Ác Tánh nghịch lại Lương Tâm thời đọa. Ác Tánh xuống Địa Ngục, Thiện Tánh lên Thiên Đàng. Ác Tánh nhận lấy tai họa. Thiện Tánh hưởng phước an vui v.v…

- Như vậy Chân Tánh mắc chi phải sanh ra Tánh Ác nghịch lại Lương Tâm để rồi nhận lấy bao sự khổ. Sanh ra Tánh Thiện hợp với Lương Tâm không hay hơn sao.

- Nói Tóm Lại: Chân Tâm không có Ý Niệm. Vô Niệm. Một Ý Niệm Sanh ra gọi đó là Khởi Tâm. Hay Sanh Tâm cũng thế.

- Chân Tánh không có Tánh, Vô Tánh, Do thấy biết sanh Tánh, sanh Tánh Thiện thời tốt. Sanh Tánh Ác thời họa. Chân Tâm Chân Tánh tuy một mà hai, tuy hai mà một. Ví như Lửa và Tánh sáng của Lửa, Nước và Tánh ước của Nước. Chân Tâm Chân Tánh cùng một thể có hai ứng dụng khác nhau, Minh Tâm và Kiến Tánh.

- Ở cảnh giới Y Thức Ý Thức mà sống thời không sa đọa Luân Hồi. Còn Ý Thức đi vào Nhận Thức, là có sự Phân Biệt sâu sắc, Vọng Chấp bảo thủ kết Quả Nghiệp đi vào Luân Hồi. Để thoát ra Luân Hồi tự cắt đuôi An Trụ Chân Tâm Chân Tánh ra khỏi Luân Hồi Sanh Tử.

- Văn Hóa Cội Nguồn nói chung là Văn Hóa Thượng Thừa tối thượng Văn Hóa Độc Nhất Vô Nhị, có một không hai, không phải đọc qua mà hiểu được. Từ từ mà khám phá. Chỉ cần hiểu một hai phần thời cũng đã là hi hữu lắm rồi. Phước đức vô tận. Trí huệ không thể nghĩ bàn. Lần Lần làm chủ Bộ Máy Tâm Linh. Chỉ cần hiểu rõ Bộ Máy Tâm Linh của mình. Là hiểu hết thảy Tâm Linh Muôn Loài Vạn Vật, trong đó có Tâm Linh Con Người.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

645
THỎA LÒNG MONG ƯỚC
CỦA ĐỜI CON

Ôi Bóng người thương, đã xế chiều

Công lao Thầy đã, biết bao nhiêu

Thầy mãi mở đường, vì nhân thế

Độc hành cô độc, những cô liêu

Thúc dục lòng con, luôn mãi tiến

Theo chí của Thầy, chí độ siêu

Nghĩa nặng tình thâm, nào dám nói

Một ánh hào quang, đẹp biết bao

Con nguyện một ngày, không xa lắm

Rồng Tiên kết trái, trổ đơm bông

Con gặp người thầy, còn thương nhớ

Thỏa lòng mong ước, của đời con

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

646
TỨ ĐẠI BẤT BIẾN
THẤY, NGHE, HAY, BIẾT.

Thấy, Nghe, Hay, Biết, thể tính Tự Nhiên của Chân Tâm Chân Tánh.

Có nghĩa là: Cái thấy liên tục không gián đoạn. Không phải là cái Thấy, lúc thấy lúc không thấy. Mà là cái thấy bất biến, hồi nào cũng thấy. Nhắm mắt cũng thấy, là thấy tối đen, mở mắt là thấy, thấy cảnh quan. Cái Thấy liên tục không gián đoạn.

- Cái Nghe cũng thế, nghe liên tục không gián đoạn, lúc nào cũng nghe. Có tiếng thời nghe có tiếng. Không có tiếng thời nghe không có tiếng. Cái Nghe bất biến không gián đoạn.

- Cái Hay cũng thế đụng là Hay, chạm là Hay. Cái hay liên tục không gián đoạn. Đụng chạm là hay, không đụng chạm cũng Hay. Là hay biết không đụng chạm. Cái Hay bất biến liên tục.

- Cái Biết. Là Biết Liên Tục. Nghe là Biết. Thấy là Biết. Hay là Biết. Đụng, Chạm, là biết. Không Thấy cũng Biết, là Biết không thấy, không Nghe cũng biết là biết không nghe. Không Hay cũng biết là Biết không đụng chạm. Cái biết liên tục bất biến không gián đoạn.

- Thấy, Nghe, Hay, Biết, bất biến liên tục không gián đoạn. Bất Biến là Y, Biết là Thức. Như vậy cảnh giới Y Thức chính là cảnh giới Thấy, Nghe, Hay, Biết. Do Y Thức Bất Biến đi đến Ý Thức giác quan thứ 6. Ý Thức Bất Biến đi đến Nhận Thức giác quan thứ 7. Nhận Thức Bất Biến chuyển thành Quả Nghiệp. Quả Nghiệp Bất Biến đi vào Luân Hồi.

- Có thể nói rằng; Do Linh Giác Thấy, Nghe, Hay, Biết, liên tục không gián đoạn, bất biến. Nên không thấy mình Sanh Tử. Chỉ thấy Sanh Tử những gì vay mượn mà thôi. Mượn là Sanh, Trả là Tử. Linh Hồn không bao giờ thấy mình chết, mà thấy, nghe, hay, biết xác thân đang chết đó thôi. Vì Ý Thức, Nhận Thức còn nằm trong cảnh giới Vô Minh tưởng là mình chết. Khi ra khỏi thể xác mới hay mình vẫn còn sống sờ sờ. Sự Chết không có sự đau đớn nào cả. Sự đau đớn đó là khi thể xác chưa chết. Khi nào Linh Hồn động tay động chân không được nữa. Tức là Tay, Chân, đã chết. Tay, Chân, đã chết nên không có sự đau đớn nào cả. Khi nào cựa mình không được không có cảm giác nơi Thân. Tức là Thân đã chết sự đau đớn trong Thân cũng biến mất Linh Hồn không còn nghe đau đớn nữa. Chết là sự giải thoát bao nghiệp quả nơi thân. Nhưng lại theo nghiệp quả Linh Hồn mà đi vào Luân Hồi.

Tóm Lại: Thấy, Nghe, Hay, Biết. Là sự Thấy Nghe, Hay, Biết Tự Nhiên, không ai sanh ra, và cũng không ai diệt được Bất Biến Như Như thường còn Gọi Là Y trước sao sau vậy.

- Thấy Nghe Hay, Biết Bất Biến liên tục không gián đoạn Gọi Là Thức. (Ví Như Nước Là Y, Thức là Sóng) Sự Bất Biến Thường còn Y Thức, chuyển thành Ý Thức. Ý Thức Bất Biến chuyển thành Nhận Thức. Nhận Thức Bất Biến chuyển thành Quả Nghiệp. Quả Nghiệp Bất Biến đi vào Luân Hồi.

- Ở cảnh giới Y Thức Ý Thức mà sống thời không sa đọa Luân Hồi. Còn Ý Thức đi vào Nhận Thức, là có sự Phân Biệt sâu sắc, Vọng Chấp bảo thủ kết Quả Nghiệp đi vào Luân Hồi. Để thoát ra Luân Hồi tự cắt đuôi An Trụ Chân Tâm Chân Tánh ra khỏi Luân Hồi Sanh Tử.

- Văn Hóa Cội Nguồn: Là Văn Hóa Khoa Học Thượng Thừa. Không thể đọc qua một lần hay vài lần mà hiểu được, nếu không nhờ Cha Trời Mẹ Trời hộ lực khai mở trí huệ thời chẳng khác nào vịt nghe sấm. Đàn khảy tai trâu, Vịt, Trâu chẳng hiểu gì cả. Hiểu được một câu một chữ cũng là phước đức vô tận, trí huệ vô biên, huống chi hiểu được lời nói trong Văn Kinh Thiên Ý Cha Trời. Thời người nầy là Chuyển Luân Thánh Vương.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

647
NHỮNG NGƯỜI TRUYỀN GIÁO

Năm tháng gian nan ở chốn trần

Ngày đêm truyền giáo, để cứu đời

Cơm cháo qua ngày, âu cũng tốt

Tạm no tạm đủ, cũng sáng ngời

Gian nan khổ cực, đâu cần biết

Quên mất thời gian, chỉ biết Trời

* * *

Gió lại lần theo, lối cửa vào

Đến bên bàn phím gọi xôn xao

Lắng nghe nhịp thở, còn hay mất

Tháng ngày im lắng, vẫn chẳng sao

Vui trong gian khổ, vui cứu thế

Cái vui tươi thắm, ánh mai đào

Yêu nước thương non, niềm thương nhớ

Bóng dáng thân quen, Đạo và Đời

* * *

Mùa xuân trở giấc, xuân vừa đến

Hỏi thăm người ấy, đấng con Trời

Lối sống vì người, làm lẽ sống

Âm thầm nhặt lấy, đức bỏ rơi

Cái thời đen bạc nơi cõi thế

Nghĩa Nhân, Trung Hiếu, áng mây trôi

Thế mà người mãi, không xa lánh

Đưa đời đến chỗ, đỉnh cao ngôi

* * *

Người chẳng oán than, chỉ thấy thương

Nỗi đau non nước, nỗi đau dân

Chỉ lo cuộc sống đường nô lệ

Vua Hùng dựng nước, đổ xuống sông

Muôn mối tơ lòng, như lòng Mẹ

Yêu từng khốm lá những cành bông

Tự do cho đời và cho đạo

Mưu cầu hạnh phúc, rộng mênh mông

* * *

Mơ chút an nhàn, được thảnh thơi

Tháng năm nhẹ gánh, nỗi thương đời

Lắng nghe từng bước, niềm đổi mới

Thuyền xuôi mát mái, để rơi khơi

Năm châu bốn biển, đâu cũng đến

Tỏa ánh hào quang, khắp mọi nơi

Những người truyền giáo, lòng chí Thánh

Đưa nước Việt Nam, tận cung mây

* * *

Việt Nam đẹp mãi Việt Nam

Muôn năm độc lập vinh quang lẫy lừng

Người ân, ân khắp nhân loài

Người Ân khắp cả đất trời năm châu

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

648
TỨ ĐẠI ĐỊNH QUÁN

Tứ Đại Định Quán là gì?

Đáp: Là bốn cách quán triệt hiểu thấu đáo Chân Tâm Chân Tánh trước khi lên ngôi Tâm Vương.

- Linh Hồn Sở Ngộ chuyên tâm Định Quán, Quán Triệt thấu đáo hiểu thấu Chân Tâm Chân Tánh, Chân Tướng của Tâm Vương trước khi lên ngôi Tâm Vương.

1, là: Định Quán Không Thân. Chân Tâm Chân Tánh vốn Không Thân. Nhưng lại hiện ra vô lượng vô biên thân, mỗi thân tướng khác nhau, bất khả tư nghì không thể nghĩ bàn. Nên nói tất cả Sắc Tướng đều là huyễn tướng không phải Thật Tướng của Chân Tâm Chân tánh.

- Nên Linh Hồn Sở Ngộ không an trụ hay vọng chấp vào hình tướng Sắc Thân. Huyễn tướng do Chân Tâm Chân Tánh hiện ra. Mà luôn ở Tâm Niệm Định Quán Không Thân, Quán Triệt Thân Không mới là Thật Tướng Chơn Thân của Chân Tâm Chân Tánh.

2, là: Định Quán Không Tánh. Chân Tâm Chân Tánh vốn Không Tánh. Nhưng Vọng Chấp khởi sanh ra vô lượng vô biên Tánh. Tánh Ma, Tánh Quỷ, Tánh Người, Tánh Thú v.v… Nên Linh Hồn Sở Ngộ không an trụ Vọng Chấp giả Tánh. Không phải thật Tánh của Chân Tâm Chân Tánh. Mà là An Trụ Tánh Không, Không Tánh, Thật Tánh của Chân Tâm Chân Tánh.

3, là: Định Quán Không Tâm. Chân Tâm Chân Tánh vốn không Ý. Nhưng khởi Tâm sanh ra vô lượng Ý. Mỗi Ý chính là Mỗi Vọng Tâm vô lượng Tâm. Tâm chính là Tâm Điểm được sanh ra. Nên gọi Tâm Điểm Là Tâm. Hay còn gọi là Trung Tâm ra đời.

- Mỗi Tâm Ý sanh ra không phải là Thật Tâm của Chân Tâm Chân Tánh. Mà là Vọng Tâm của Chân Tâm Chân Tánh. Chân Tâm Chân Tánh vốn Không Ý, Không Ý mới là Thật Ý của Chân Tâm Chân Tánh. Nên Linh Hồn Tâm Sở Ngộ không chấp trước Vọng Chấp phân biệt Tâm. Có nghĩa là tuy Thấy, Nghe, Hay, Biết. Y Thức Ý Thức. Nhưng không Nhận Thức chấp trước đi vào phân biệt cấu tạo nghiệp. An Trụ Tự Nhiên.

4, là: Định Quán không pháp. Pháp là sự Động Tịnh Biến Động Tạo Tác. Thật Pháp của Chân Tâm Chân Tánh vốn là Không Pháp. Linh Giác Tự Nhiên. Tự Nhiên chính là Chân Pháp của Chân Tâm Chân Tánh. Nên Linh Hồn Sở Ngộ không An Trụ vào Tịnh, Động. Tịnh là Thiền Định, Động là Tu Quán. Mà thường để Tâm Tự Nhiên thanh tịnh. Vô Trụ Vô Niệm an trụ Chân Tâm Chân Tánh căn cốt Tâm Vương, lên Ngôi Tâm Vương.

- Tứ Định Quán là pháp môn Thượng Thừa Tối Thượng. Pháp Môn Đốn Ngộ lên ngôi Tâm Vương, làm chủ Lương Tâm.

- Tâm Vương hành động theo Lương Tâm ứng hiện vào đời theo lộ trình Bát Chánh Đạo. Tám con đường Tâm Vương đi vào đời Tận Độ Nhân Loại con người. Khai Lập Quốc Độ Thiên Giới, Trường sanh bất tử vĩnh hằng.

Chánh Kiến: Là thấy rõ Chánh Tâm và Vọng Tâm.

Chánh Tư Duy: Là hiểu rõ Chân Tánh và Vọng Tánh.

Chánh Ngữ: Là không nói những lời trái ngược lại Lương Tâm.

Chánh Nghiệp nuôi thân, không đi vào những nghề nghiệp hại người.

Chánh Mạng: Là Giữ Thân, Tâm trong sạch.

Chánh Tinh Tấn: Là nỗ lực phổ độ cứu vớt chúng sanh.

Chánh Niệm: Là không quên Cội Nguồn, luôn có Ý niệm nương tựa vào Cội Nguồn Ba ngôi tối cao vũ trụ.

Chánh Định: Là luôn an trụ Chân Tâm Chân Tánh, tức là Vô Trụ Vô Niệm an trụ Tự Nhiên. Thành tựu bốn quả Như Ý. Định Như Ý. Tinh Tấn Như Ý. Tuệ Như Ý. Dục Như Ý.

- Văn Hóa Cội Nguồn: Là Văn Hóa Khoa Học Thượng Thừa. Không thể đọc qua một lần hay vài lần mà hiểu được, nếu không nhờ Cha Trời Mẹ Trời hộ lực khai mở trí huệ thời chẳng khác nào vịt nghe sấm. Đàn khảy tai trâu, Vịt, Trâu chẳng hiểu gì cả. Hiểu được một câu một chữ cũng là phước đức vô tận, trí huệ vô biên, huống chi hiểu được lời nói trong Văn Kinh Thiên Ý Cha Trời. Thời người nầy là Chuyển Luân Thánh Vương.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

649
TRÀN ĐẦY NIỀM VUI

Yêu Nguồn mến Cội nhẹ lòng

Bỏ Nguồn bỏ Cội hết mòng tốt tươi

Lang thang kiếp sống lang thang

Xa Nguồn lạc Cội biết đâu bến bờ

Sống cầu sống cạnh sống nhờ

Mây trôi bèo dạt bến bờ là đâu

Về Nguồn không muốn cũng cao

Không cầu cũng đặng biết bao diệu kỳ

Về trời đâu có lạ gì

Cội Nguồn, Nguồn Cội con đường lên tiên

Phúc lành nhờ sống thuận thiên

An vui nhờ biết tựa nương Cha Trời

Về Nguồn tốt lá xanh cành

Đơm hoa kết trái tràn đầy niềm vui

Mãn trần hồn được siêu thăng

Trở về thiên giới quê hương cõi trời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

650
NHƯ Ý THẦN THÔNG CŨNG LÀ SỞ ĐẮC
CỦA CHÂN TÂM CHÂN TÁNH

Hỏi: Thần nghĩa là gì?

Đáp: Thần là Thần Lực.

Hỏi: Thông nghĩa là gì?

Đáp: Thông là Chơn Linh Trí Huệ của Chân Tâm Chân Tánh, nhờ vào Thần Lực Chơn Linh Trí Huệ biến hóa như Ý. Biến, Hiện vô biên không thể nghĩ bàn.

- Có thể nói Chân Tâm Chân Tánh đi vào thanh tịnh phát sanh Thần Lực.

- Chân Tâm Chân Tánh đi vào Động Niệm sanh Trí Huệ. Trí Huệ nhờ Thần Lực biến hóa Như Ý biến hiện vô biên. Không phải tu luyện mà có, mà là Sở Đắc Như Ý Thần Thông của Chân Tâm Chân Tánh.

- Khi Chân Tâm Chân Tánh có đủ Tinh, Khí, Thần, cũng như Y Thức, Ý Thức, Nhận Thức. Cấu tạo thành Linh Hồn.

- Linh Hồn có hai phần, phần Căn Thân và phần Huệ Mạng. Có nghĩa là Tinh Khí Thần là Căn Thân, Y Thức, Ý Thức, Nhận Thức, Huệ Mạng. Gọi chung là Căn Thân Huệ Mạng Linh Hồn.

Hỏi: Thần Thông Pháp Thuật là thế nào?

Đáp: Tinh, Khí Thần Căn Thân. Theo Ý, Tưởng, Hành, Thức, phát ra Tinh Lực, Khí Lực, Thần Lực, công phá theo Ý Muốn của mình.

Hỏi: Thần Thông Biến Hiện Biến Hóa là như thế nào?

Đáp: Tinh, Khí, Thần, Căn Thân Linh Hồn theo Ý, Tưởng, Hành, Thức, Huệ Mạng. Tưởng ra cảnh giới nào thời Căn Thân biến ra cảnh giới đó. Biến, Hiện, như Ý. Muốn biến ra Y Chang người nào đó, hay cảnh giới nào đó. Thời Ý Niệm phải biết người đó qua cảm nhận Thọ. Rồi tưởng ra người đó, Căn Thân liền biến hiện theo Ý Tưởng hiện ra.

Hỏi: Nhị Xác Kim Thân là gì?

Đáp: Là Tinh, Khí, Thần, tự nhiên có nhưng mờ nhạt suy yếu. Nhờ qua Thọ, Tưởng, Hành, Thức, Huệ Mạng thu nạp Chân Khí từ bên ngoài. Có nghĩa là: Thu nạp Tinh Khí, Chân Khí, Thần Lực vũ trụ vào Căn Thân Linh Hồn lâu ngày thành Nhị Kim Thân. Hay còn gọi là Nhị Xác Thân.

- Ở vào cảnh giới nầy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Ma, Quỷ, Yêu, Tinh ngang bằng như nhau. Phật cao chín trượng Ma Quỷ cũng vừa nghìn cân. Không thua kém nhau. Về Thần Thông Pháp Thuật, cũng như Biến Hóa. Tùy theo Tinh, Khí, Thần, mạnh hay yếu mà thôi.

Hỏi: Con Người có Chân Tâm Chân Tánh, có Y Thức, Ý Thức, Nhận Thức, Căn Thân Huệ Mạng. Trở thành Linh Hồn. Nhưng sao không có Pháp Thuật Thần Thông, cũng như Biến Hóa Thần Thông như ý?

- Đáp: Cái gì mượn cái đó không thuộc về mình. Xác thân con người là do Cha Mẹ Trời khai tạo ra xác thân tiểu thiên vũ trụ. Với Thần Lực nhỏ nhoi trong Linh Hồn con người thời khó mà phân thân biến hóa được.

- Nhưng khi Linh Hồn ra khỏi xác thân vay mượn. Thời có Thần Thông biến hóa. Tùy theo Tinh, Khí, Thần mạnh hay yếu. Hoặc không hiểu căn bản phương pháp biến hóa, hay cách phát ra nội lực từ Căn Thân, nên Thần Thông Biến Hóa, Biến Hiện, không cao, ở phạm vi nhỏ. Như Linh Hồn Ma.

- Lại nữa, nơi trần gian ở vào giai đoạn nầy, khí tiên thiên không có khí hạ thiên rất ít, nên khó mà tu thiền luyện khí kết tụ nhị kim thân. Nhị Kim Thân là nhị Xác Thân của Linh Hồn. Kim Thân của Quỷ, Ma, hay Thần Tiên, tu thiền luyện khí hàng nghìn năm.

- Nhưng ở vào thời đại con người chỉ thọ cao nhất là trăm năm. Lại không có Chân Khí Tiên Thiên, Chân Khí Hậu Thiên rất ít thời lấy đâu ra thu nạp Tinh Khí Thần Tiên Thiên, Hậu Thiên vũ trụ. Dù cho thu nạp Chân Khí Phàm Trược đến trăm năm cũng không đủ sức phân hóa tứ đại xác thân Tiểu Thiên Vũ Trụ đi vào Thần Thông Biến Hóa được. Mà chỉ thu nạp Chân Khí, Tinh Khí, Thần Khí Phàm Trược qua Thiền Định làm cho Nội Lực, Khí Lực. Thể Lực mạnh lên mà thôi.

- Hơn nữa Xác Thân người vay mượn thời phải trả, không thuộc về Linh Hồn. Thân người mất thời Tinh Lực, Khí Lực, Thần Lực thu nạp vào trong người cũng mất theo uổng phí công tu thiền luyện khí mấy mươi năm. Chỉ được cái là vô bệnh, vô bệnh khỏe mạnh, bệnh tật bất xâm.

- Sự tu thiền luyện khí làm cho nội lực hùng mạnh, thể lực sung mãn, mà quên đi Tu Tâm, cũng như tích đức siêu sanh về Thiên Giới, Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Đi vào trường sanh bất tử an vui tự tại.

- Có thể nói Chân Tâm Chân Tánh đi vào thanh tịnh sanh Thần Lực. Chân Tâm Chân Tánh đi vào Động Niệm sanh Trí Huệ. Trí Huệ nhờ Thần Lực biến hóa Như Ý biến hiện vô biên. Không phải tu luyện mà có, mà là Sở Đắc Như Ý Thần Thông của Chân Tâm Chân Tánh.

- Khi Chân Tâm Chân Tánh có đủ Tinh, Khí, Thần, cũng như Y Thức, Ý Thức, Nhận Thức. Cấu tạo thành Linh Hồn, Gọi chung là Căn Thân Huệ Mạng Linh Hồn. Thời tự có Pháp Thuật Thần Thông. Nhưng ở cảnh giới Ma thời Thần Thông Pháp Thuật yếu. Nên Thầy Pháp mới trừ Quỷ, Yểm Ma. Còn những Hồn Ma đã nghe Văn Hóa Cội Nguồn thời Thầy Pháp không thể trừ yểm được. Nói gì người còn sống không bùa chú nào ếm yểm được.

- Nói Tóm Lại: Thần Thông Pháp Thuật là thế nào?

- Có nghĩa là: Ý, Tưởng, Hành, Thức, phát ra Ý Tưởng Công Phá. Căn Thân Tinh Lực, Khí Lực, Thần Lực theo Ý Tưởng tuôn ra công phá theo Ý Tưởng.

- Để hiểu rõ Thần Thông Biến Hiện Biến Hóa là như thế nào?

- Có nghĩa là: Ý, Tưởng, Hành, Thức, tưởng ra cảnh giới nào thời Căn Thân biến ra cảnh giới đó. Biến, Hiện, như Ý. Muốn biến ra Y Chang người nào đó, hay cảnh giới nào đó. Thời Ý Niệm phải biết người đó qua cảm nhận Thọ. Rồi tưởng ra người đó, Căn Thân liền biến hiện theo Ý Tưởng hiện ra.

- Như vậy: Thần Thông Pháp Thuật, Biến, Hiện. Chính là Sở Đắc của Chân Tâm Chân Tánh. Không phải tu luyện mà có. Mà là theo Định Luật Tự Nhiên. Ví như Loài Chim sanh ra biết bay. Người Trần sanh ra biết đi, Người trời sanh ra biết bay biết biến hóa. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh lâu ngày thời tự có Pháp Thuật Thần Thông, Biến, Hiện như Ý trong cõi Tâm Linh. Như Một Định Luật Hiển Nhiên. Còn tu Thiền luyện Khí, dù trên trời hay Trần Gian, là thu nạp Tinh Lực, Khí Lực. Thần Lực từ bên ngoài bồi bổ nuôi dưỡng Tinh Lực. Khí Lực. Thần Lực bên trong Căn Thân mà thôi.

- Sự tu hành đi đến Thần Thông chẳng qua tìm lại những gì Sở Đắc của Chân Tâm Chân Tánh. Vì không hiểu biết sanh ra chấp trước tu luyện đắc nầy đắc nọ. Sanh Tâm cao ngạo lạc vào Ma Đạo. Khó mà Minh Tâm Kiến Tánh. An Trụ Chấp Trước Vọng Chấp Chứng Đắc. Đi Vào Luân Hồi. Mượn Xác cho đó là Sanh, Mượn rồi phải trả cho đó là Tử. Linh Hồn Luân Hồi. Sanh Tử, Tử Sanh vô lượng kiếp.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

651
SUY TÍNH LÀM GÌ

Đã biết đời, là chốn dừng chân

Sao còn bám biếu, mãi trong lòng

Khi mãn kiếp trần, còn chi nữa

Suy tính làm gì, chuyện đục trong

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

652
CON ĐƯỜNG ĐÃ CHỌN

Công việc của chúng Ta là Phổ Độ Thiên Ý. Giúp đỡ Nhân Loại hiểu về Cội Nguồn. Nâng cao trình độ Giác Ngộ, cũng như chấm dứt luân hồi, siêu sanh về trời. Bằng Tình Thương Vô Điều Kiện. Không đòi hỏi gì ở Nhân Loại con người. Phi ân bất cầu báo.

Những gì chúng Ta làm với tất cả mọi người là sự cho đi không bao giờ có ý nhận lại. Những việc làm phi lợi nhuận. Dù biết rằng đã bỏ ra không biết bao nhiêu là công sức, cũng như của cải vật chất, tiền bạc.

Những gì Tôi và Bạn làm là cầu mong cho Nhân Loại bình yên tiếp nhận Thiên Ý làm giàu cho bản thân, cho gia đình, cho xã hội, cho non cho nước. Cùng nhau về trời, thoát khỏi luân hồi sanh tử. Sống an vui tự tại trên Thiên giới.

- Điều cần nhất đối với Tôi và Bạn, chúng Ta chiêm nghiệm lời dạy Cha Trời, lãnh hội những gì Cha Trời dạy. Nâng cao trình độ giác ngộ của Chúng Ta.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

653
KHÍ PHÁCH

Dù cong ngay, nhưng cây luôn vẫn sống

Dù đời ngắn, nhưng nấm vẫn mọc lên

Thấp như cỏ, đời cũng xanh cũng mướt

Kiếp con người, luôn có chí thì nên

Dù nghèo khó, nhưng vươn tìm ánh sáng

Sống sang giàu, nhưng Nguồn Cội bỏ quên

Sống ở đời, không đau thời cũng ốm

Đất trời kia, có lúc nắng lúc mưa

Huống chi là, con người âu cũng thế

Sợ chi ai, mà không dám đứng lên

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

654
SỰ LỢI ÍCH THÀNH CÔNG
KHÔNG THỂ NGỜ TỚI

Tu theo Văn Hóa Cội Nguồn, là một lối tu hiện đại và tốt nhất, không có một lối tu nào sánh bằng. Bảo tồn nòi giống, giữ vững đất nước, đoàn kết Dân Tộc. Hòa hợp anh em, Văn Minh khoa học, Văn Minh tinh thần. Rõ Đạo Làm Người, thông Thiên thông Địa, làm chủ vận mệnh, nuôi dưỡng Linh Hồn. Dân giàu nước mạnh, thành tựu tất cả đạo hạnh thượng thừa, lợi ích nước nhà, lợi ích bản thân, gia đình, dòng họ. Thành tựu trí tuệ không thể nghĩ bàn. Sự lợi ích phải nói là không thể suy lường. Vì sao lại có chuyện như vậy?

- Vì Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Thiên Ý tối cao Đại Đạo vũ trụ. Văn Hóa phụng sự Nhân Loại. Văn Hóa Đại Đồng chủ nghĩa. Văn Hóa Thiên Quyền, Nhân Chủ, Công Bằng, Bình Đẳng. Nhân Quyền Dân Chủ Tự Do.

- Văn Hóa thành tựu sáu pháp Ba La, Nhân Hạnh Lục Hòa Đời Đạo viên dung đi vào cuộc sống.

- Văn Hóa Thân Hòa cùng Cội, dung hòa anh em, hiệp hòa Dân Tộc. Chung lưng đấu cật, đùm bọc lẫn nhau.

- Văn Hóa Khẩu hòa vô tranh, nói năng hòa nhã, sự tranh cải chỉ làm sáng tỏ sự lợi ích mà thôi.

- Văn Hóa Ý hòa đồng giải, từ bi, hỷ xả, khoan dung độ lượng. Tôn trọng sự khác biệt của nhau

- Văn Hóa Giới hòa đồng tu, hành theo Lương Tâm, sống theo đạo hạnh. Không trái Ý Trời.

- Văn Hóa Kiến hòa đồng giải, vô chấp, nâng cao trình độ giác ngộ cho nhau. Mình khám phá được gì giải bày không dấu, lợi người cũng chính là lợi mình.

- Văn Hóa vì người chia sẻ kinh luân, để cho mọi người được hưởng, cho mọi người được vui. Có họa cùng chia, có phước cùng hưởng, cùng nhau giải thoát Luân Hồi. Hiểu rõ sanh tử. Không vì bản thân, mà vì Nhân Loại Anh Em.

- Tu theo Văn Hóa Cội Nguồn, truyền kinh tận độ Bố Thí Ba La Mật, sự bố thí cao nhất không còn sự bố thí nào hơn. Sống theo Lương Tâm, không trái Thiên Ý đỉnh cao của sự Trì Giới Ba La Mật. An trụ Tự Nhiên Vô Trụ Vô Niệm đỉnh cao của sự Nhẫn Nhục Nhẫn Ba La Mật. Vô Chấp Thanh Tịnh đỉnh cao của Thiền Định Ba La Mật. Hội nhập Cội Nguồn hiểu thấu Chân Tâm Chân Tánh đỉnh cao của Trí Huệ. Trí Tuệ Ba La Mật.

- Nói Tóm Lại: Trở về Cội Nguồn. Tu Theo Văn Hóa Cội Nguồn, không những Độc Lập Dân Tộc, Giữ Yên Bờ Cõi, Quốc Thới Dân An, Dân Giàu, Nước Mạnh. Mà còn lợi ích cho bản thân. Gia Đình, Dòng Họ. Ông Bà Cha Mẹ nhiều đời siêu sanh Thiên Giới. Sự lợi ích tu theo Văn Hóa Cội Nguồn là vô tận không dễ gì nói hết, chỉ kể sơ qua sự lợi ích căn bản mà thôi.

- Phải nói trở về Cội Nguồn tu theo Văn Hóa Cội Nguồn thời không có một Tôn Giáo, Đạo Giáo nào sánh kịp. Vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Thiên Ý. Đại Đạo Vũ Trụ, Chủ Nghĩa Đại Đồng, Văn Hóa Thiên Quyền Nhân Chủ Vũ Trụ. Nhân Quyền Dân Chủ Xã Hội. Văn Hóa Đỉnh Cao của sự Công Bằng Bình Đẳng Tự Do. Không có Văn Hóa nào cao hơn nữa. Văn Hóa tột đỉnh Vũ Trụ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

655
HIÊN NGANG

Hãy làm chủ, cuộc đời luôn tự chủ

Định tương lai, làm rạng rỡ cuộc đời

Khi vấp ngã, nhưng lòng không gục ngã

Thuyền vẫn còn, thuyền vẫn lướt ra khơi

Mỗi bước chân, lòng ung dung thong thả

Hướng về trời, luôn nhìn mãi đỉnh cao

Sống biết yêu, cũng biết buông biết bỏ

Tuy quên đời, nhưng Ta nhận ra Ta

Có hùng có lực có bi

Vượt sông trèo núi lấy ra mà dùng

Có Nhân có Đức có lòng

Sợ gì chẳng được về trời mà lo

Hiên ngang Ta mãi hiên ngang

Con Trời mãi mãi chủ Nhân con Trời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

656
LỢI DANH THÀNH ĐẠT
CỦA NHỮNG NGƯỜI GIÁC NGỘ

Trên cõi đời nầy, đôi khi chúng Ta là những người thành đạt, địa vị cấp cao, giàu sang phú quý. Nói gì ai cũng nghe, muốn gì được nấy, theo tiêu chuẩn cấp cao ở đời.

- Nhưng chúng Ta có nghĩ đến những gì mình làm là trái với Thiên Ý phạm Thiên Luật vũ trụ. Liệu chúng Ta có giữ được địa vị công danh, giàu có, muốn gì được nấy đó không? Hay chỉ là tới đâu hay tới đó.

- Thật ra mà nói, phạm Thiên Ý có nghĩa là: Sẽ bị Thiên Ý luân chuyển, từ phúc chuyển sang họa. Tất cả những gì Ta có chỉ là bọt nước chỉ là khói mây.

- Sự đầy đủ danh lợi quyền thế mà nghịch Thiên, thời coi như không tồn tại lâu được, người Ta thường nói Thuận Thiên Dã Tồn, Nghịch Thiên Dã Vong. Của phi nghĩa có bền lâu vì tai ương sẽ ập đến, tài mưu mô tranh danh đoạt lợi chữ tài liền với chữ tai một vòng.

- Chúng Ta nên cân nhắc, cái giàu trên con đường chân chính, truyền bá kiến thức, làm ra của cải vật chất phục vụ lợi ích cho con người, đương nhiên phải có cái lợi về mình đi đến sự giàu sang, cái giàu cái sang ấy mới bền lâu.

- Có Quyền huy nhờ trên công trạng khó nhọc. Vì xã hội, vì cuộc sống, vì non sông đất nước, vì Ông Cha, vì Cội vì Nguồn. Làm cho Dân Giàu Nước Mạnh. Tự Do, Nhân Quyền, Dân Chủ, Công Bằng, Bình Đẳng, Thái Bình An Lạc. Trở thành người. Tiêu chuẩn cấp cao thành đạt ở đời. Tất cả việc làm trên thuận Lòng Trời, dưới được lòng Dân. Địa vị giàu sang bền lâu, nói gì ai cũng nghe, muốn gì được nấy.

- Chúng Ta đã gieo nhân chân chính, thời đương nhiên chúng Ta sẽ gặt quả phúc lành, chúng Ta vì Nhân Loại. Nhân Loại sẽ vì chúng Ta. Chúng Ta không cầu danh lợi, mà danh lợi cũng tự đến. Chúng Ta không muốn cao sang, nhưng sự cao sang quyền huy mãi đến với chúng Ta, hương đạo hương đức lan xa, ai nghe đến danh cũng yêu mến. Con đường danh lợi, cũng như quyền huy của những người giác ngộ là thế. Mãn trần hồn được về trời, sống trên quê hương châu báu, vĩnh hằng tự tại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

657
KHÔN DẠI. DẠI KHÔN

Tỉnh ra Ta lại về Nguồn

Kinh thơ bầu bạn thế mà rất vui

Sanh ra từ chốn quê hương

Lớn lên đi khắp nước non sông hồ

Ai đi tìm bạc tìm vàng

Còn Ta, Ta lại những gì Cha Ông

Con đường yêu nước thương Dân

Theo chân Quốc Tổ cứu nhân độ đời

Mặc cho thiên hạ chê cười

Nhưng lòng vẫn thấy tuyệt vời làm sao

Đói lòng khoai sắn tương rau

Sống đời đạm bạc miễn sao no lòng

Miễn là hành thiện thường ngày

Nước non, non nước đồng hành nước non

Con đường trở lại Thiên Bang

Con đường hạnh phúc vô biên con đường

Dại khôn đều ở tại lòng

Khôn mà ác đức Linh Hồn mất khôn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

658
HỌA PHÚC DO MÌNH GIEO
SIÊU ĐỌA DO MÌNH CHỌN

Tất cả quả báo không phải có người đang giáng họa cho Ta. Thánh, Thần, Phật, Chúa không làm việc này, vua Diêm-la cũng không có quyền lực ban phước giáng họa cho ai. Thiên thần, Thượng đế cũng không giáng họa cho ai. Vậy thời ai giáng họa cho Ta?

- Không ai cả tự mình giáng họa cho chính mình! Ví như vi phạm Hiến Pháp, Luật Pháp thời bị Công Lý lên án phán xét. Đời sao thời Đạo cũng vậy mà thôi. Việc mình làm mình chịu không ai chịu thay, tạo phúc thời phúc đến không ai cướp được của mình. Tích tiền tích bạc thời bị trộm cướp. Tích đức thời trộm cướp chịu thua. Tích đức thời đi đến đâu dùng cũng được. Cõi Trời, Địa Phủ, Nhân Gian. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nói quá nhiều rồi.

- Cho nên, nếu chúng ta nhận quả báo tai họa, thì dứt khoát không được oán trời trách người, vì chính mình gieo ác gặt họa. Cuộc sống ở đời dù cho người khác lừa gạt Ta, phỉ báng chúng ta, nhưng chúng ta cũng không nên oán trách họ, tại sao vậy?

- Vì mọi sự việc trên đời một phần do cái nhân quá khứ đã tạo tác bất thiện cho nên mới gặp phải cái duyên tai họa này.

- Nếu như chúng Ta đời đời kiếp kiếp đều hành thiện, thì cái ác duyên này ta sẽ không gặp phải.

- Chúng ta nghĩ lại xem. Sao chúng Ta hiền lành lại biết tìm con đường thiện để đi, đáng lý ra chúng ta gặt hái nhiều phước đức, nhưng ngược lại gặp nhiều chuyện không may, cũng như sự nghèo khổ là tại làm sao?

Nói cho cùng với hai lý do mà Ta phải nhận lấy.

1, là chúng Ta từ cõi thiên sanh xuống không có cái duyên làm giàu hưởng phước nơi trần gian. Mà chỉ đủ ăn tạm sống qua ngày. Tu luyện Linh Hồn lên cấp cao trở về Thiên Giới.

2, là kiếp trước chúng Ta là những người giàu có quyền thế không những hưởng hết phước mà còn làm nhiều việc ác. Chết xuống cõi Âm đầu thai trở lại làm người, phải chịu nhiều cảnh tai họa và sự nghèo khổ.

- Vì sự tai họa cũng như sự nghèo khổ làm ta thức tỉnh. Chúng Ta lại tiếp tục tu hành, tu nhân tích đức cho những kiếp tới. Chúng ta lại gặt hái những điều tốt đẹp.

- Cũng giống như những người đang làm ác nhưng họ vẫn cứ giàu, cứ sang muốn gì được nấy. Nhưng khi họ tiêu xài hết phước rồi, thời kiếp sau lại phải nghèo khổ như chúng Ta. Chịu bao tai họa và sự khốn khổ đi đến thức tỉnh ra sức làm lành tu nhân tích đức tạo phúc trở lại. Nếu chúng Ta không giác ngộ làm chủ Định Luật Nhân Quả, thời chúng Ta cứ mãi xoay vần trong Định Luật Vay Trả Nhân Quả. Hết Phước nhận lấy tai họa. Nhận lấy tai họa mới tu nhân tích đức.

- Hãy như những người làm nông, thu hoạch xong thời phải để giống gieo ra giữ vững cái no đời đời. Nếu gặt xong ăn hết không gieo ra thời nhất định cái đói phải đến. Phải đi vay mượn xin xỏ để sống. Muốn hưởng sự sang giàu mãi mãi, thời phải tu nhân tích đức dù là tỷ phú đại tỷ phú.

- Tốt hơn hết hành thiện cầu giải thoát siêu sanh về trời, thoát khỏi luân hồi sanh tử sống vĩnh hằng an vui tự tại mãi trên thiên đàng Cực Lạc, thời cái khôn hơn hẳn Vua, Chúa, Giàu Có mà không biết cầu giải thoát.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

659
GIÀU NGHÈO CÓ CĂN

Làm lành có được mấy hôm

Nghiệp ác chưa hết muốn lên sang giàu

Mới tu có được vài ngày

Mà đòi có được uy quyền trong tay

Họa còn kéo đến chúng vây

Còn chưa trả hết lấy đâu phúc lành

Chừng nào phúc đến xây thành

Không quyền, thời thế, không giàu cũng sang.

Mới tu được có vài năm

Mới vừa hết họa lấy đâu phúc phần

Ra công tích đức cho nhiều

Lo gì chẳng được cung vàng lầu son

Phước duyên đã đến vinh quang

Có phân tốt lúa thênh thang cuộc đời

Cho nên hiểu gốc sang giàu

Hiểu căn muốn có uy quyền do đâu

Là do tích đức tu nhân

Là do công quả công phu công trình

Gieo nhân đã được tốt lành

Uy quyền tự đến sang giàu đắp xây

Chứ đừng có nghĩ đâu đâu

Không căn không cứ khổ sầu triền miên

Phúc phần do thiện làm nên

Phải đâu làm ác có ra phúc phần

Cho nên muốn được sang giàu

Phải lo hành thiện cứu đời giúp dân

Nhất là về Cội tu chân

Gieo nhân hưởng quả ở ngay kiếp nầy

Nhất là được hưởng phước Trời

Ngay trong cuộc sống đời nầy trổ hoa

Nhớ đừng thối chuyển bạn nha

Đổi phần đổi số cũng do nơi mình

Giàu sang phú quý khó gì

Chỉ sợ không đức lấy gì giàu sang

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

660
YÊU NGUỒN MẾN CỘI
LÀ TRÁCH NHIỆM BỔN PHẬN CON CHÁU
CHÚNG TA

Yêu Nguồn mến Cội là trách nhiệm. Bởi vì ngay cả ở đất nước tự do nhất. Họ cũng không cho phép ai phỉ báng truyền thống của nước Họ. Hoặc làm bất cứ điều gì xấu có hại cho truyền thống đất nước Họ. Những gì làm hại truyền thống đều bị nghiêm cấm.

- Tôn thờ Nguồn Cội yêu mến truyền thống Anh Linh dựng nước giữ nước mà cho là Tà Đạo, những kẻ nầy không điên thời cũng khùng. Còn thua loài Ma Quỷ, dù cho Họ đi theo Tôn Giáo Đạo Giáo nào. Trong đầu Họ là những năng lượng đen tối Bất Nhân, Bất Nghĩa, Bất Trung, Bất Hiếu bao phủ xung quanh Họ.

- Ý tôi là, những người xem thường Nguồn Cội xem thường truyền thống Anh Linh Dân Tộc. Dù Họ có theo Tôn Giáo Đạo Giáo nào, cũng chỉ là Ma quỷ, Sa-tan loài người thấp kém nhất trong loài người. Sống ngược Lương Tâm phạm Thiên Ý.

- Theo Tôn Giáo Đạo Giáo học được vài ba câu kinh cho mình là hơn người. Xem thường những người Tôn Thờ Nguồn Cội. Họ không bao giờ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Cũng không bao giờ siêu sanh Thiên Giới. Vì ác tánh Bất Nhân, Bất Nghĩa, Bất Trung, Bất Hiếu. Mất đi căn bản của Đạo làm Người.

- Tôi lấy làm ngạc nhiên Họ dựa vào đâu xem thường Nguồn Cội. Xem thường những người đi theo Nguồn Cội. Họ dựa vào trí mê Họ chăng? Họ dựa vào Phật vào Chúa chăng? Trong khi Phật, Chúa cũng chỉ là con cháu của Đấng Tổ Tiên Như Lai Tạo Hóa mà thôi.

- Điều đáng nói trong khi họ là con Dân Nước Việt. Lại xem thường Nguồn Cội Nước Việt, không phải điên thời cũng khùng.

- Có những thứ trên đời cho là châu ngọc, nhưng thật ra chỉ là bùn đất. Đang đi trên con đường xuống Âm Phủ mà cứ tưởng là mình đang đi trên con đường trở lại thiên đàng.

- Tôi cầu nguyện cho những người sai đường lạc lối, chỉ biết dựa vào Tôn Giáo, Đạo Giáo, nhưng không biết Đạo Giáo, Tôn Giáo là gì. Mục đích các Tôn Giáo, Đạo Giáo là Tu Tâm. Tức là Thuận theo Lương Tâm. Sống có Nhân có Nghĩa, có Trung, có Hiếu. Biết Nguồn Biết Cội con chim có Tổ con người có Tông. Nếu tôi không chỉ dạy, thời tôi cũng là kẻ Bất Nhân. Thấy người sắp sa chân xuống Địa Ngục không cứu cũng là Bất Nghĩa. Thấy sai mà không chỉ cũng là Bất Trung. Trung là sự can gián, không cho làm trái ngược lại Lương Tâm. Đánh mất Lương Tâm là mất tất cả. Luân Hồi chuyển kiếp về loài Cầm Thú. Nghe lời ngay bạn cũng phải thức tỉnh. Phải ăn năn, phải sám hối, từ bỏ cái ác, từ bỏ sự ngu si, xoay lòng vòng con đường địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

661
ĐỪNG BỎ ANH

Về Nguồn thật rồi, phải không em

Giờ đây, anh chẳng nói gì thêm

Con chim đã bay, về Nguồn Cội

Hóa Rồng hóa Phụng, thật đẹp xinh

Ngơ ngác nhìn theo, trong sầu hận

Hận mình Nguồn Cội, đã bỏ quên

Hãy nắm tay anh, mà cứu vớt

Thiên đàng cực lạc, ta cùng lên

Giờ đây tỉnh ngộ, anh mới biết

Lạc Nguồn lạc Cội, khổ lênh đênh

Bềnh bồng không bến, nơi biển nước

Phong ba vùi dập, lẹ như tên

Đừng bỏ anh, anh đà nhất quyết

Trở về Nguồn, tìm lại ấm êm

Hai ta như gió cùng mây

Như chim liền cánh như cây liền cành

Cùng nhau trở lại cõi trời

An vui tự tại vĩnh hằng an vui

* * *

Đừng bỏ anh, người anh yêu

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

662
PHÁP THÂN CHA TRỜI

Pháp Thân Cha Trời khắp tất cả mọi nơi. Tận hư không khắp pháp giới chỗ nào cũng có, cho nên bạn phải nên biết, trong Văn Hóa Cội Nguồn thường nói đến Pháp Thân Cha Trời là Pháp Thân Đại Linh Hồn Vũ Trụ, chứa hết thảy mười phương ba đời tất cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Phật, Thánh, Tiên. Thần, Chúa đồng cùng nương theo pháp thân Cha Trời như con nương tựa vào Cha.

- Pháp thân chân như Cha Trời khắp cùng hư không vũ trụ chỗ nào cũng có. Pháp Thân cùng khắp không có đến đi, chỉ có thị hiện, nơi nào có cảm thì nơi đó liền có ứng. Việc thị hiện này không thể nghĩ bàn. Nên nói không ai Linh bằng Trời. Cũng không ai độ người nhanh bằng Trời. Cũng không ai cứu khổ cứu nạn nhanh bằng Trời. Vì tất cả sự sống đều sống trong lòng Trời.

- Pháp Thân Cha Trời không những khai lập tạo lên vũ trụ. Tam thiên đại thiên thế giới, Nhật, Nguyệt, Tinh Tú. Thiên Hà Ngân Hà. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Thất Sơn Châu Báu. Luân Vi, Thiết Vi. Muôn sanh Linh vạn Vật.

- Mà còn thị hiện thiết lập rất nhiều Tần Số. Mỗi Tần Số Dương liên quan đến tất cả cõi nước Trời, Tầng Trời. Tần Số Trung Dung liên quan hết thảy Lục Địa Cõi Nước Trần Gian. Tần số Âm liên thông đến các Tầng Địa Phủ các cõi Địa Ngục.

- Tần Số U Minh liên thông hết thảy Muôn Loài cây cỏ Sanh Linh, muôn loài Vạn Vật. Có thể nói một cách dễ hiểu Pháp Thân Cha Trời thị hiện ra vô số vô biênTần Số như thế. Liên thông tất cả những gì trong vũ trụ. Có thể Ví Dụ: Ta dùng điện thoại điện đến cho người nào, thời tần Số Sóng Điện dẫn con số ta điện đến cho người đó không sai một mảy li.

- Ở đây cũng vậy Pháp Thân Cha Trời Thị Hiện, thiết lập vô số Tần số Âm từ thấp lên cao. Liên thông 18 tầng Địa Phủ các cõi Địa Ngục. Nếu làm Ác quá lớn không còn cái Ác nào cao hơn nữa rơi vào Tần Số 18 thời nhất định khi mãn kiếp trần Linh Hồn sa đọa xuống tầng Địa Phủ thứ 18. Nếu cuối đời cộng lại Ác nhiều hơn Thiện rơi vào Tần Số Âm 1, thời nhất định Linh Hồn sa đọa xuống Tầng Địa Phủ Thứ Nhất. Nếu mãn kiếp Trần Thiện Ác quân bình thời Linh Hồn ở lại dương gian sanh sống về đêm hay còn gọi là nơi Âm Cảnh. Có thể nói Cha Trời thiết lập vô số vô biên Tần Số chính là thiết lập cán cân Công Lý. Chiếu theo Thiên Luật Hành Xử.

- Linh Hồn U Mê không biết Lương Tâm là gì rơi vào Tần Số U Minh. Khi mãn kiếp trần Linh Hồn nhất định luân chuyển vào loài Cầm Thú. Do Linh Hồn U Mê rơi vào Tần Số U Minh. Bị Thiên Luật Hành Xử do mình không phải do ai cả. Đó là lẽ Công Bằng Vũ Trụ.

- Pháp Thân Tần Số Cha Trời chỗ nào cũng có không đến cũng không đi. Cũng như tần số của điện không đến cũng không đi. Khi Ta phát con số của ai lên, thời tần số sóng điện ấy lưu dẫn con số ta phát lên đến với người đó, một cách tự nhiên, tần số sóng điện không có sự mưu tính nào cả.

- Pháp Thân tần số vũ trụ chính là Pháp Thân Thị Hiện Tần Số ChaTrời. Như một Định Luật bất di bất dịch Công Bằng Bình Đẳng Vũ Trụ. Không hề có thiên vị, ai ai cũng như nhau. Hễ rơi vào Tần Số nào thời nhất định lưu chuyển theo Tần Số đó. không luận Phàm Phu hay Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, súc sanh hay Quỷ, Ma. Dù ở bất cứ nơi đâu. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ, Linh Hồn rơi vào đúng tần số nào, liền lập tức luân chuyển ngay theo Tần Số đó. Sự Luân Chuyển đó hết sức tự nhiên. Sự Luân Chuyển vô số vô biên nhưng Pháp Thân Tần Số Cha Trời không đến cũng không đi mạng lưới tần số bao trùm vũ trụ.

- Nếu chúng Ta không muốn Luân Hồi, ra khỏi sự Luân Chuyển, có nghĩa là không rơi vào Tần số nào. Chính là Tần Số Tự Nhiên An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Có nghĩa là Chúng Ta đã ra khỏi Bộ Máy Tần Số Càn Khôn Vũ Trụ. Cũng như ra khỏi những Định Luật Xoay Chuyển Càn Khôn Vũ Trụ.

- Khi chúng Ta an trụ Chân Tâm Chân Tánh đi vào an trụ tự nhiên tự tại. Có nghĩa là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao. Khi mạng chung thời. Có nghĩa là mãn kiếp trần Linh Hồn ra khỏi xác thân, dù cho thấy Phật hiện đến chúng Ta cũng không vái lạy. Vì sao lại như vậy?

- Vì thật tướng của Phật chính là không tướng. Thật tâm của Phật chính là Không Tâm. Ta lạy sắc tướng không phải là Phật. Là Thánh. Mà chỉ là huyển tướng Ma hiện ra mà thôi. Đã nắm rõ thật Tướng thật Tánh, thật Pháp, thật Tâm của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đi vào bình đẳng Phật không có lạy Phật, Thánh không có lạy Thánh, chỉ sống theo Thiên Ý tôn trọng lẫn nhau.

- Pháp Thân Cha Trời phần Dương có 36 Tần Số liên thông đến các Tầng Trời. Thất Sơn Châu Báu, Trong mỗi tần số có vô số, vô biên Tần Số liên thông đến mỗi cõi nước trời. cung trời, cung động, cung điện. Như vậy mạng lưới Thiên La Địa Võng Tần Số bao phủ khắp hư không vũ trụ.

- Chúng Ta hành Thiện rơi vào Tần số nào, thời Pháp Thân Tần Số Cha Trời Luân Chuyển đến cõi nước trời đó. Tầng Trời Đó. Như một định luật Công Bằng Bình Đẳng ai cũng như ai không ai khác ai.

- Trên Trời cũng như Trần Gian. Tuy sanh ra trên đất nước Việt Nam, nhưng có quyền, có lực, có tiền thời đi dạo chơi khắp thế giới.

- Ở trên trời cũng thế, có Đạo, có Đức, có Trí Huệ. Thời đi dạo khắp cõi trời, tầng trời tùy theo Ý Muốn của mình. Nên việc siêu sanh về Tầng Trời nào không quan trọng, miễn là siêu sanh về cõi trời. Rồi muốn đi đâu thời đi. Ở đâu thời ở như người trần sanh ra ở Việt Nam nhưng định cư ở Mỹ. Anh, Pháp, Nhật, v.v…

Tóm Lại: Lưới Trời lồng lộng, mảy lông cũng không lọt, vì có vô số vô biên Định Luật xoay chuyển. Vô số vô biên Tần Số Luân Chuyển. Chạy đâu cho thoát, chạy đâu ra khỏi Pháp Thân Bản Thể Cha Trời. Ở đó mà ngạo mạn vọng chấp thế nầy thế kia. Làm ác hành Ác không ai làm gì được mình. Tỉnh giấc đi trở về Cội Nguồn nương tựa Cha Mẹ Trời. Thời muốn gì đặng nấy. Thừa hưởng những gì Cha Mẹ Trời khai tạo lập nên.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

663
MỈM CƯỜI TRONG CUỘC SỐNG

Sống về Nguồn, mỉm cười trong cuộc sống

Sống tuy nghèo, nhưng vẫn thấy an vui

Sống hiên ngang, với cuộc đời trung hiếu

Giữa dòng đời, vạn biến vẫn như không

Sống vì Dân, sống như Thần như Thánh

Sống như cây, còn Gốc mãi xanh tươi

Nhân đã tốt, thời ngày mai càng sáng

Không vườn hoa, thời vẫn thấy mùa xuân

Đời lặng lẽ, như hương tình bát ngát

Tháng cùng năm, hương đức mãi lan xa

Cảnh trần gian, có đâu là quyến luyến

Kiếp con người, thoáng chốc cũng đi qua

Sống về Nguồn, mỉm cười trong cuộc sống

Mãn kiếp trần, Ta về đến Trời Cha

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

664
BIẾN CÁI KHÔNG THỂ
THÀNH CÓ THỂ

- Có một điều đáng nói ở đây: Theo Luật thời vay mượn phải trả. Nhưng cũng có cách vay mượn mà không trả, không bị Định Luật xoay chuyển, có nghĩa là Phá Luật.

- Ví dụ: Ta mượn tiền của ai Ta phải trả. Kể cả vay mượn tiền Nhà Nước Ta cũng phải trả. Nói chung vay, Mượn thời phải trả.

- Nhưng Bạn vay tiền Cha Mẹ nhất là Cha Mẹ giàu có, có khi trả không có thời thôi. Những người trở về Nguồn vay mượn Tinh, Khí, Thần, Tiên Thiên của Cha Mẹ Trời kết tụ Nhị Xác Thân có thể nói là trường sanh bất tử. Muốn trả thời trả không muốn trả thời thôi. Còn vay, mượn của ai cũng phải trả. Ví như vay mượn tứ đại trong càn khôn thời cũng bị những Định Luật Càn Khôn xoay chuyển. Đã vay mượn thời phải trả.

- Chỉ khi nào làm con Trời. Thời vay mượn Tinh, Khí, Thần Tiên Thiên Kim Thân Cha Mẹ cùng khắp hư không, chỗ nào cũng có. Có nghĩa là: Được Cha Mẹ Trời bảo bọc ban cho Kim Thân. Kim Thân được Cha Trời Mẹ Trời ban cho ấy phải nói là trường sanh bất tử. Không cần phải trả lại cho Cha Mẹ. Vì Cha Mẹ Trời không bao giờ đòi lại Kim Thân đã cho con. Cũng như phước Trời đã ban cho ai thời người đó trở thành Đại Phú do Thiên.

- Tóm Lại: Kỳ Ba Tận Độ là nói những ai đã về Cội Nguồn, không những được Cha Mẹ Trời che chở cũng như dìu dắt rơi vào những tần số Dương. Từ Tần Số thấp đến tần số cao được Pháp Thân Cha Trời Luân chuyển về trời, từ Thất Sơn Châu Báu. Hạ Thiên Vũ Trụ, cho đến các Tầng Trời. Thượng Thiên, Trung Thiên Vũ Trụ. Ở khắp cùng cõi nước Trời. Hưởng phước Trời sống mãi an vui hạnh phúc.

- Hãy chấm dứt sự dối trá lừa gạt những người mê tín, dùng bùa chú đưa Linh Hồn về trời. Rơi vào Tần số Thiên Ma. Địa Ma, Âm Ma. Khó mong thoát khỏi Luân Hồi, cả người mê tín lẫn người dối trá. Tùy theo rơi vào tần số nào Luân Chuyển theo Tần Số ấy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

665
CÕI TRỜI QUÊ HƯƠNG

Cuộc trần là một giấc mơ

Là nơi cõi tạm là bờ nghỉ chân

Là nơi Hồn mượn xác thân

Trường đời tu luyện Hồn Linh, Linh Hồn

Là nơi mộng ảo mơ màng

Kiếp trần thoáng chốc qua rồi trống không

Được gì cõi tạm mà mong

Như mây như khói hợp tan vô thường

Chi bằng trở lại về Nguồn

Rời ra Tần Số đọa đày cõi Âm

Làm lành lánh dữ số Dương

Mãn trần Hồn được siêu lên cõi trời

An vui tự tại muôn đời

Vĩnh hằng sống mãi trên trời an vui

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

666
TỰ ĐỘ CHO MÌNH

Chúng Ta nên biết Pháp Thân Cha Trời không có đến, không có đi bao trùm khắp hư không vũ trụ chỗ nào cũng có Pháp Thân Cha Trời.

- Những vô số vô biên Tần Số Luân Chuyển, những vô số vô biên Định Luật Xoay Chuyển, đều do Pháp Thân Cha Trời Thị Hiện lập nên. Mạng lưới Định Luật, mạng lưới Luân Chuyển chỗ nào cũng có từ Địa Phủ, lên đến tận các cõi trời.

- Bạn muốn lên thiên đàng Bạn chỉ cần hành thiện rơi vào Tần Số Dương. Có nghĩa là khi chung cuộc mãn kiếp trần thiện, ác cộng lại thiện nhiều hơn ác. Thời nhất định Bạn được siêu sanh về cõi trời như một Định Luật tự nhiên. Tùy theo Thiện nhiều hay ít mà rơi vào Tần Số Dương cao hay thấp.

- Nên nói chính mình độ cho mình là vậy. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ là người thầy chỉ đường cho Bạn. Độ mà không Độ. Có nghĩa là Bạn đã biết đường, biết Tâm tự độ, biết Tánh tự tu. Có nghĩa là: Biết Tâm tự độ hành sự theo Lương Tâm. Biết Tánh tự tu có nghĩa là: Chân Tánh của Bạn là Không Tánh. Bạn có quyền sanh ra Tánh Thiện loại bỏ Tánh Ác.

- Hiện tại bạn sanh sống nơi Trần Gian, nhưng bạn có quyền đi khắp vũ trụ, thông qua các Tần Số Cha Trời đã khai lập ra. Bạn muốn ở đâu thời tùy Ý Bạn.

- Bạn chỉ cần rơi vào Tần Số nào thời Bạn đến cõi ấy. Ví như Bạn muốn vào Sài Gòn thời Bạn lên xe Sài Gòn. Bạn muốn đi về Miền Tây thời Bạn lên xe Miền Tây. Bạn muốn ra Hà Nội thời Bạn lên xe Hà Nội. Chỉ có vậy thôi.

- Không phải ai muốn xuống Địa Phủ cũng được, trừ khi Bạn rơi vào Tần Số Âm. Vì thế ngay lúc này Bạn là người hành ác hay hành thiện, có nghĩa là Bạn đã chọn cho mình một con đường đi, điều đáng nói đi đâu thời Bạn phải hiểu rõ Lên Thiên Đàng, hay xuống Địa Phủ bạn phải rành như trong lòng bàn tay.

- Bạn rời khỏi thế gian, có nghĩa là Bạn rời khỏi trường thi vũ trụ. Bạn đã học được những gì. Hành trang của Bạn là gì? Bạn phải hiểu rõ nắm bắt cho được.

- Linh Hồn của Bạn là không có sanh diệt, Mượn Xác gọi là Sanh, trả xác gọi là Tử. Nhưng Linh Hồn của Bạn đi đâu, về đâu, thời Bạn phải cần biết, đó mới gọi là Trí.

- Chư Phật. Chư Thánh, Chư Tiên, Chư Thần, Chư Chúa. Họ không sợ Sanh, Tử. Vì Sanh Tử chỉ là cái xác tạm mượn mà thôi. Họ cũng không sợ rơi xuống Địa Ngục. Vì trong Tâm Họ không có tần số Âm. Mà chỉ toàn là Thiện Tánh, Tần Số Dương. Họ cũng không cần biết mình siêu sanh vào tầng trời nào. Vì tầng trời nào cũng được. Khi về trời Họ có Quyền những Quyền Tạo Hóa Như Lai Tổ Tiên đã ban cho Họ. Họ dạo chơi khắp cõi trời, tầng trời như dạo vườn hoa.

- Tóm Lại: Pháp Thân Cha Trời cũng chính là Pháp Thân Tổ Tiên Như Lai ứng hóa thị hiện khai thị vô lượng vô biên Tần Số khắp cùng vũ trụ. Linh Hồn muốn đi đến cõi nào thời đi. Khi hiểu rõ những Tần Số Dương, và Tần Số Âm.

- Những ai rời bỏ Cội Nguồn thật đáng tiếc biết bao. Chẳng hiểu gì về Vũ Trụ cả. Mà lúc nào cũng cho là mình hiểu rõ Vũ Trụ.

- Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nương theo Cha Trời cũng có nghĩa là nương theo Cội Nguồn. Còn những người xem thường Cội Nguồn mãi bám lấy phiền não chạy theo phiền não đi vào luân hồi mãi mãi, sự kém xa Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là ngay ở chỗ này.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

667
LUYẾN TIẾC ĐIỀU CHI

Trần gian là chốn dừng chân

Lâu mau có số mãn trần lại đi

Hỏi người luyến tiếc điều chi

Mượn rồi phải trả mang theo được nào

Cõi trần đâu phải quê nhà

Là nơi cõi tạm vốn là trường thi

Kiếp trần thoáng chốc qua đi

Hỏi người có được bao nhiêu ngọc trời

Văn kinh Thiên Ý cao vời

Hỏi người có được bao lời Ý Thiên

Cái giàu vô tận vô biên

Hành trang châu báu mang theo về trời

Hỏi người luyền tiếc điều gì

Mượn rồi phải trả cuộc trần xưa nay

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

668
TẤT CẢ DO TRỜI

Người xưa nói “Tất cả là do Trời” quả là đúng vậy. Trời không tạo ra thế giới vật chất thời con người lấy gì mà xây dựng xã hội, lấy gì xây dựng lên cuộc sống. Trời không tạo lên các Tầng Trời châu báu, thời con người lấy gì để tạo lên các cõi nước Thiên Đàng Cực Lạc. Trời không tạo ra Thần Lực con người lấy đâu ra điện để mà dùng. Trời không tạo ra Đất, Nước, Gió, Lửa. Thời con người lấy đâu tạo ra máy móc để phục vụ cho con người. Trời không tạo ra ngũ cốc thời con người lấy đâu ra lai tạo giống đạt năng xuất cao. Nói cho cùng Trời tạo ra Bột cho con người làm bánh muốn làm kiểu bánh gì thời làm. Trời tạo ra Thần Lực con người muốn dùng kiểu nào thời dùng. Trời tạo ra không khí con người muốn áp dụng theo kiểu nào thời áp dụng.

- Nói chung Trời có công khai tạo, con người có công sáng tác làm ra sản phẩm. Trời có công tạo ra ngọc ngà châu báu, con người có công dùng châu báu xây dựng lên cảnh giới Thiên Đàng Cực Lạc theo ý muốn của người. Hiểu được như thế mới gọi là thông. Nên lúc nào cũng Tôn Kính Trời. Thường được Trời che chở phù hộ.

- Thật ra chúng Ta chưa ra khỏi Càn Khôn vũ trụ, luôn bị Càn Khôn làm hại. Nếu không có Trời che chở cứu giúp thời con người cũng như vạn vật khó mà tồn tại. Sự chấp trước cho là mình thế nầy, thế nọ, thế kia. Xem thường Trời xem thường Cội Nguồn. Anh Hùng lạc Cội bị Càn Khôn vùi dập trong biển khổ.

- Thật ra Cha Trời đã dạy chúng Ta khắp mọi nơi. Tất cả đều là Thầy của Ta.

Ví Dụ: Không có Chế Độ nào là Muôn Năm. Chỉ có Quốc Tổ là Muôn Năm. Con Rồng Cháu Tiên là Muôn Năm. Cũng như không có mùa nào là trụ mãi chỉ có Tuần Hoàn là trụ mãi. Lá già phải rụng lá non mọc ra thay thế. Dân là Nước tuy ở dưới thấp, nhưng hóa thành Mây thời không ai cao hơn nước.

- Cũng như Dân tuy là thấp, nhưng dân biết trở về Cội Nguồn trở thành Dân Tộc Thần, Thánh. Có Trí Thức giác ngộ cao biến hóa thành Mây, thời không một Chế Độ Độc Tài, Độc Trị nào cai trị được nữa. Chỉ có Hiến Pháp. Luật Pháp. Đạo Pháp cai trị Họ mà thôi.

- Khi Nhân Loại tiến hóa đến Nhân Quyền Dân Chủ. Cao hơn nữa là Thiên Quyền Nhân chủ, thời chỉ có Đạo Trời chính là Thiên Luật Vũ Trụ mới cai trị được Nhân Loại con người, những Giáo Điều Tôn Giáo, Đạo Giáo lùi xa về quá khứ. Thay thế vào đó là Văn Minh Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc.

- Quy Luật phát triển không cho phép con người lùi lại. Mà phải luôn tiến về phía trước. Đi đến kết thúc của một chu kỳ tiến hóa. Sự chấp trước thế nầy, thế kia, không tuân thủ theo chu kỳ Định Luật Vũ Trụ, sẽ bị Định Luật Vũ Trụ đào thải. Ra khỏi Định Luật tiến hóa, lùi về quá khứ đi theo Định Luật chu kỳ mới.

- Như vậy Trời dạy Ta khắp nơi khắp chốn chỗ nào cũng có. Ví như Âm là Tối, Dương là Sáng. Ác là Âm. Thiện là Dương. Vì vậy hành Thiện đương nhiên siêu sanh về các Tầng Trời. Hành Ác đương nhiên sa đọa xuống các tầng Địa Phủ. Như một định luật hiển nhiên.

- Pháp Thân Cha Trời là chân như lý thể bất biến. Cùng khắp hư không vũ trụ. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nương theo Pháp Thân Cha Trời thị hiện Thần Thông. Phổ Độ Chúng Sanh thành tựu “Báo Thân”.

“Báo thân” là cái gì? Là thành quả phước Báo. Nhờ vào những Định Luật Vũ Trụ mà thành. Gọi đó là Quả Phật. Quả Thánh, Quả Tiên, Quả Thần, Quả Chúa. Cũng như 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp trang nghiêm.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

669
KHÍ PHÁCH

Kiếp con người, kiếp làm nên nghiệp lớn

Sống trên đời, phải có chí an bang

Sống hiên ngang, như đất trời nổi sấm

Sao phải cầu, phải cạnh kẻ ngoại bang

Sống như thế, thời còn chi lẽ sống

Sống cúi đầu, và chỉ biết thở than

Chí hùng anh, chí cưỡi mây đạp gió

Bốn phương trời, và dẫm nát thế gian

Trời cho Ta, cây gậy Trời Như Ý

Khắp đất trời, Ta lấy gậy Ta phan

Lũ ngoại xâm, bị ăn đòn khiếp vía

Khiếp muôn thu, lưng mật chẳng còn gan

Phải như thế, Rồng Tiên là như thế

Sống trên đời, phải có chí an bang

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

670
SỰ SỐNG ĐỈNH CAO
NÊN LUÔN RƠI VÀO TẦN SỐ ĐỈNH CAO
TẦN SỐ LÀM VUA TRỜI, CHÚA TRỜI

Sự sống đem cái Ta cái Tôi ra phục vụ lợi ích tất cả chúng sanh nhân loại con người. Cái Ta này của chúng Ta, không vì Ta nữa. Mà vì xã hội phục vụ cho xã hội, vì nhân dân phục vụ, vì đại chúng phục vụ, vì Cội Nguồn phục vụ. Đó là Ứng Thân. Ứng Thân có nghĩa là đem cái Ta phục vụ cho đời, cho Đạo. Không có cái riêng chỉ vì cái chung. Chúng ta làm nghĩa công là ứng thân, nhưng không chấp trước việc làm của mình nên phước báo vô tận không thể nghĩ bàn. Do Tâm không chấp trước lúc nào cũng thanh tịnh khởi sanh ra 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp. Hào quang sáng chóa. Thân Tướng Như Lai.

- Những người trở về Cội Nguồn, Hội nhập Cội Nguồn, Hành động theo Thiên Ý. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa thường là có ba thân. 1 - Nhị xác Kim Thân có đủ 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp. 2 - Trí Huệ Chánh Đẳng Chánh Giác Huệ Thân. 3 - Chân Tâm Chân Tánh Toàn Năng Toàn Giác Thân. Khi trả lại xác thân phàm trần siêu sanh về trời thời có đủ ba thân như thế. Tương ưng với Pháp Thân Cội Nguồn Cha Trời.

- Phàm phu cũng có ba thân. 1 - Nghiệp Thân. 2 - Phiền Não Thân. 3 - Vô Minh Thân. Ba thân của phàm phu thường là luân hồi trong ba đường sáu nẻo. Ba Thân phàm phu chúng sanh không tương ưng với chân như Pháp Thân Cội Nguồn Cha Trời.

- Không tương ưng là vì phàm phu không hội nhập Cội Nguồn. Có nghĩa là không hội nhập Chân Tâm Chân Tánh. Còn nằm trong cảnh giới Vô Minh. Nghiệp Lực Xoay Chuyển, Phiền Não bức hại. Nên không có Ba Thân như Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Nhị Xác Kim Thân có đủ 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp, Căn Thân Trí Huệ Chánh Đẳng Chánh Giác hào quang rực rỡ. Pháp Thân Chân Tâm Chân Tánh Toàn Năng Toàn Giác hào quang trong suốt.

- Văn Hóa Cội Nguồn ra đời làm thay đổi Ba Thân Phàm Phu. Có nghĩa làm thay đổi Căn Thân Ác Nghiệp, Căn Thân Phiền Não, Căn Thân Khí Thể.

- Căn Thân Khí Thể Chuyển Thành Kim Thân có đủ 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp. Căn Thân Ác Nghiệp Chuyển Thành Toàn Năng Toàn Giác. Căn Thân Phiền Não Vô Minh Chuyển Thành Căn Thân Huệ Mạng Trí Huệ Chánh Đẳng Chánh Giác. Sự thay đổi như thế gọi là sự thay Hồn đổi Xác. Khi mãn kiếp trần siêu sanh về trời sống an vui tự tại trên các cõi Thiên Đàng Cực Lạc.

- Những ai trở về Cội Nguồn thời được Cha Trời Mẹ Trời khai mở trí huệ. Tiêu tan lỗi lầm hồi phục nhân cách nhanh chóng. Nhất là trừ bỏ đi vọng tưởng, phân biệt, chấp trước trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Rơi vào Tần Số thượng thừa. Đỉnh cao của sự Phước báo. Thành tựu ba Thân như đã nói trên.

- Vọng tưởng, phân biệt, chấp trước là áng mây che mờ Lương Tâm, Lương Tri, Chỉ biết mình cái Ta là trên hết. Bắt ai cũng tùng phục mình, quỳ lạy van xin mình. Tung hô vạn tuế suy tôn mình.

- Hãy từ bỏ cái Ta là trên hết, đem cái Ta phục vụ cho Nhân Loại. Phục Vụ cho đời sống, Phục vụ cho non cho nước. Cho Cội Nguồn. Thời cái Ta mới thành Chánh Quả.

- Sự thành quả đó là nhờ Phát Bồ Đề Tâm. Một là Phát Tâm làm theo Hạnh Nguyện Chí Tôn Quốc Tổ. Hai là phát Tâm theo Ý nghĩ của mình. Đem cái Ta ra phục vụ cho Nhân Loại. Từ bỏ Cống Cao Ngạo Mạn. Tự Tôn Tự Đại làm hại con người. Vi Phạm Thiên Luật. Tự Mình đánh mất những quyền cơ Bản Tạo Hóa Tổ Tiên Như Lai Ban cho.

- Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa các Ngài sống theo Thiên Ý khế hợp Lương Tâm. Lại an trụ Chân Tâm Chân Tánh, nghĩa là an trụ Chân Như. Sự sống luôn khế hiệp chân như, cho nên các Ngài được đại tự tại. Sống theo Lương Tâm cứu cánh viên mãn đó là quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa.

- Ở đời có Chân là có Giả. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa giả thiếu gì. Tự xưng thời ai xưng không được. Có những Hồn Ma nhập vào người xưng cả Thượng Đế. Đối với con mắt phàm thời nhìn không ra, nhưng đối với con mắt Chánh Đẳng Chánh Giác thời thấy rõ sự giả Chân như trong lòng bàn tay.

- Đời sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa giả. Thượng Đế Giả thường là lối sống vì cái Ta. Cái Tôi quá lớn. Thiên Hạ là dưới chân của mình. Đánh mất tất cả những quyền Tạo Hóa Như Lai Tổ Tiên Ban Cho. Vì Phạm Luật Thiên. Ở điểm này rất quan trọng, làm hư hại cả người Tôn Xưng lẫn người nghe theo cuồng tín. Rơi vào Tần Số Ma Đạo. Uổng thay uổng thay.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

671
QUẢ TIM CÙNG NHỊP ĐẬP

Khi trái tim, cùng vang lên nhịp đập

Cùng trở về Nguồn Cội cùng Tự Do

Và cùng chung, định hình cho số phận

Sống có quyền, sống thoát khỏi âu lo

Đó là khi, nắm tay nhau về Cội

Khắp nhân loài, cùng cất tiếng hát ca

* * *

Sống theo Nhân Quyền, không ai là có tội

Sống theo Lương tâm, là lối sống thứ tha

* * *

Chúng Ta cùng làm, sẽ được như vậy

Đó là khi, chúng Ta kết nối với nhau

Khi con người, có phẩm chất cao thượng

Thời xã hội, con người đến lúc nở hoa

Mọi trái tim cùng nhịp đập Tự Do

Cùng mưu cầu hạnh phúc cùng mưu cầu ấm no

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

672

Trong Văn Hóa Cội Nguồn thường nhắc nhở chúng ta: "Đối với tất cả sự vật trên thế gian này cần phải xem nhẹ đi, đừng quá chấp trước, nếu chấp trước quá thì nhất định sẽ có hại".

Chúng Ta đã trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông của mình, Chánh Thân Chánh Mẫu. Cha Mẹ Trời.

- Thời những thứ quý nhất của Chúng Ta, không phải là Tiền Tài Danh Lợi. Mà là Châu Báu Thiên Ý lời dạy Cha Trời. Cũng như Ngọc Như Ý Mâu Ni. Ngọc Như Ý Mâu Ni chính là Linh Hồn Nhân Loại con người.

- Nên trong Kinh thường nói dù xây chín tháp phù đồ. Không bằng làm phước cứu cho một người. Có nghĩa là công đức cứu một Linh Hồn con người còn quý hơn công đức xây chín tháp chùa.

- Chúng ta đã trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông. Đã là con Trời thời chúng Ta sẽ trở về trời sống trên thiên đàng cực lạc châu báu. Đã sống trên thế giới châu báu ngọc ngà thời Chúng Ta ham muốn ngọc ngà châu báu trần gian mà làm gì, hơn nữa Chúng Ta cũng không mang theo được khi mãn kiếp trần.

- Vì thế Chúng Ta coi ngọc ngà châu báu tiền bạc trần gian như là phương tiện sanh sống mà thôi. Sự ham muốn ngọc ngà châu báu cũng như tiền bạc ấy theo lối ham muốn chân chính thời không nói gì. Nhưng ham muốn theo kiểu bất chính thời nhất định trở thành chướng ngại cho công cuộc độ sanh tận độ của Chúng Ta.

- Dù cho Chúng Ta tom góp hết thảy châu báu ngọc ngà vàng bạc thiên hạ. Cũng chỉ là cái nghèo khi Ta trở về Thiên Giới. Vì chúng Ta không cứu vớt được một Linh Hồn nào cả.

- Sự Chấp Trước cho thế nầy thế kia nơi giả tạm trần gian, sẽ làm cho chúng Ta vướn mắc hết cái nầy đến cái kia, làm lu mờ lý trí không còn đủ sáng suốt để mà dìu dắt Linh Hồn Nhân Loại trở về Cội Nguồn trở về trời.

- Có thể nói chính vì sự chấp trước, cũng như lòng ham muốn của cải vật chất tiền tài danh lợi nhất là sự ham muốn bất chính. Ngăn cản bước đường độ sanh tận độ của Chúng Ta. Chính vì sự chấp trước cũng như sự ham muốn của cải vật chất tiền tài danh lợi theo kiểu bất chính nơi cõi tạm trần gian, tự đánh mất ngôi vị Vua Trời, Chúa Trời của Chúng Ta.

- Đến lúc lâm chung rời khỏi trần gian, mới hay của cải trần gian tiền tài danh lợi chỉ là giả tạm, không mang theo được gì. Khi ấy ăn năn thời không còn kịp nữa.

- Thứ quý nhất nơi vũ trụ không phải kim cương ngọc ngà mà là Văn Hóa Thiên Ý Cội Nguồn lời dạy Cha Trời. Cũng như Ngọc Như Ý Mâu Ni Linh Hồn Nhân Loại, phải nói không có một thứ châu báu ngọc ngà vàng bạc kim cương nào sánh kịp.

- Nơi Trần gian cái gì cũng giả tạm. Nhưng Linh Hồn Nhân Loại là Bất Sanh Bất Diệt chỉ có luân hồi không phải là giả tạm. Mà là Ngọc Như Ý Mâu Ni. Quý Hiếm Vô Cùng.

- Đã trở về Cội Nguồn nhận lại Tổ Tông. Lên ngôi vị Con Trời, thời của cải vật chất trần gian chỉ là phương tiện nuôi sống xác thân giả tạm mà thôi. Xác thân mất thời mọi sự cũng chấm hết.

- Có thể nói những người trở về Cội Nguồn nhận lại Tổ Tông nương tựa Chánh Thân Chánh Mẫu, Cha Trời Mẹ Trời mười người trở về Cội Nguồn mười người sanh lên cõi trời. Triệu người trở về Cội Nguồn Triệu người sanh lên cõi trời. Tỷ người trở về Cội Nguồn Tỷ người sanh lên cõi trời sống trên châu báu kim cương, ngọc ngà trân châu, vàng bạc. Còn ham muốn kim cương vàng bạc nơi trần gian nữa để mà chi, tùy theo phước đức thọ dụng mà thôi.

- Những người trở về Cội Nguồn mà không siêu sanh về cõi trời, trong Tâm đã có vấn đề là vì không có lòng tin nơi Chánh Thân Chánh Mẫu, lại không nhớ lời dạy Cha Trời. Trở về Cội Nguồn mà Tâm cứ mãi làm ác. Nên không rơi vào Tần Số Dương. Tần Số Siêu Sanh, lạc vào Tần Số Âm đọa. Tùy theo ác nhiều hay ác ít nhận lấy sự Luân chuyển, cũng như quả báo.

- Tóm Lại: Trở về Cội Nguồn đồng nghĩa là trở về trời, sống trên quê hương châu báu thiên đàng cực lạc. Sống trong sự giàu sang không có sự nghèo nào nữa. Nếu dục Tâm ham muốn của cải vật chất tiền tài danh lợi nơi trần gian, Sự ham muốn bất chính sanh nhiều tội lỗi, rơi vào Tần Số Âm Đọa thời hết mong trở lại thiên đàng cực lạc. Uổng thay uổng thay, vì đã trở về Cội Nguồn. Coi như nắm chắc siêu sanh về trời.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

673
TÌM NGỌC HỒN NHƯ Ý

Đã xuống trần, thời tự mình đứng dậy

Và vượt qua bao lo sợ trong lòng

Ráng ra công, tìm ngọc Hồn Như Ý

Nơi Quỷ Ma, chúng quản lý đêm ngày

Ta giải thoát, những Hồn Linh khốn đốn

Trở về Nguồn, hạnh phúc tự do bay

Ta vạch mây, cho mặt trời chiếu sáng

Những chồi non, nhờ ánh sáng vươn lên

Ta góp nhặt, những ngọc châu Văn Hóa

Truyền cho đời, giải thoát những Hồn Linh

Ta đang sống, nhưng hiểu về đường chết

Mãn kiếp trần, Ta trở lại thiên bang

Đời Ta rạng rỡ vô biên

Vì Ta làm chủ tử sanh luân hồi

Mâu Ni tìm được nhiều rồi

Cái giàu tột đỉnh cõi trời thiên tiên

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

674
CÁI NHÂN HƯỚNG VỀ CỘI NGUỒN
GẶT CÁI QUẢ PHÚC LÀNH

Những người lúc còn sống rất yêu thích Cội Nguồn, dù là chưa hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, nhưng cũng đã rơi vào Tần Số Dương. Sau khi mãn kiếp trần sẽ trở thành Thần Tiên ở nơi xứ địa Năm Non Bảy Núi, nghĩa là ở những dãy núi thấp Thất Sơn Châu Báu, sung sướng hơn cõi trần gấp vạn lần.

- Thật ra Linh Hồn con người rất khó rơi vào Tần Số Dương nếu không nhờ Thiên Ý chuyển hóa. vì khi mãn kiếp trần Ác Thiện cộng lại, thiện nhiều hơn ác mới rơi vào Tần Số Dương. Tần Số Siêu Sanh từ thấp lên cao.

- Nhưng nhờ yêu mến Cội Nguồn Pháp Thân Cha Trời chuyển hóa làm tiêu tan ác nghiệp chuyển qua Tần Số Dương Tần Số Siêu Sanh. Nếu hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn nhất là truyền Thiên Ý tận độ Nhân Loại thời thường rơi vào Tần Số Dương Cao. Tần Số làm Vua làm Chúa trên các cõi trời.

- Nói đến sự Siêu hay Đọa. Thật ra không có Thần, Thánh, Phật, Tiên, nào siêu độ mình cả. Mà là do mình chiêu cảm rơi vào Tần Số Siêu hay Đọa. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ là người thầy chỉ đường mà thôi. Nên nói Độ mà không Độ. Có nghĩa là: Không có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ đường, thời không biết đường đi đến Siêu Thoát. Siêu Thoát hay không là do mình không phải Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Tốt nhất là tự mình hành thiện theo lời dạy của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Sự hành thiện chuyên nhất có nghĩa là: Thân hành Thiện. Khẩu hành Thiện. Ý hành Thiện. Khẩu hành Thiện, mà Tâm Ý hành ác cũng như không, Khẩu Phật Tâm Xà là như vậy.

- Vì thế nên nói truyền Thiên Ý là cao nhất, không những phước đức vô tận. Mà Thân, Khẩu Ý cũng đi vào hành thiện cả. Những người truyền Thiên Ý họ có Năng Lượng Năng Lực phi phàm nhưng họ không nhận ra. Cũng như không biết cách sử dụng nặng lượng tối cao ấy.

- Ví Dụ: Để sử dụng Năng Lượng Truyền Thiên Ý tối cao đạt hiệu quả. Thời phải thường hay hít thở sâu vào Đan Điền duy trì Năng Lượng Thất Phách. Rồi dùng Tâm Ý có chứa Năng Lượng Thượng Thừa Truyền Kinh tưởng nghĩ đến chỗ đau Niệm Nam Mô A Men. Làm như vậy nhiều lần tức thời Tà Khí chỗ đau tan biến, sức đề kháng Thất Phách trong thân thể nhờ sự hỗ trợ Năng Lượng Thượng Thừa tự chữa lành căn bệnh trong thân thể mình. Cũng như chữa bệnh cho người khác. Phải nói là vô cùng nhiệm mầu.

- Tóm Lại: Những người còn sống yêu thích Văn Hóa Cội Nguồn, thời cũng đã được Pháp Thân Cha Mẹ Trời chuyển hóa rơi vào Tần Số Dương được siêu sanh về trời từ cõi thấp đến cõi cao tùy theo nhân thiện trong mỗi Linh Hồn.

- Huống chi hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Thiên Ý. Nhất là truyền Thiên Ý thời luôn ở Tần Số Dương Cao. Tần Số Làm Vua Làm Chúa các cõi trời.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

675
ĐƯƠNG ĐẦU CÙNG DÔNG BÃO

Phải mạnh mẽ, đương đầu cùng dông bão

Mới vượt qua, khảo đảo cõi hồng trần

Sự vô thường, luôn xoay vần xoay chuyển

Ngăn bước đường, tìm đến chốn thiên chân

Sống chỉ cần, nương Cội Nguồn Linh Hiển

Thời vượt qua, bao Tần Số Đọa Âm

Truyền kinh thơ, tìm Linh Hồn Chân Bổn

Lợi và Danh, ta nào có màng chi

Với cuộc sống, Ta chỉ cần tạm ổn

Thứ Ta tìm, là Ngọc Như Ý Mâu Ni

Thứ Ta cần, là Văn Hóa Châu Báu Trời Cha

Phải đương đầu, với bao là nghịch cảnh

Thời độ người, mới đủ sức xông pha

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

676
SỰ KẾT NHÂN DUYÊN

Nếu chúng Ta thường ngày quý Cội Nguồn yêu thích Cha Mẹ Trời, ngày nào cũng thế, tháng nào cũng vậy, từ sáng đến tối đều rất để tâm không quên Cội Nguồn Chánh Thân Chánh Mẫu. Với cái Nhân tưởng nghĩ Cha Mẹ Trời với cái Duyên hướng về Cội Nguồn to lớn như vậy. Thời đương nhiên Cha Trời Mẹ Trời phù hộ, che chở cũng như chuyển hóa Linh Căn chúng Ta. Sau khi mãn trần Chúng Ta sẽ về đâu các Bạn?

- Không nói các Bạn cũng biết tôn thờ Cha Mẹ Trời thời siêu sanh về trời còn đi đâu nữa. Tôn thờ Quỷ thời đi theo Quỷ. Tôn thờ Ma thời đi theo Ma, như một Định Luật tự nhiên. Nơi vũ trụ Đời sao Đạo vậy. Cha Mẹ giàu thời con cái thừa hưởng. Nói cho cùng không ai giàu cho bằng Cha Mẹ Trời, của cải vật chất, vàng, bạc châu báu, ngọc ngà, trân châu, kim cương. Là do Cha Mẹ Trời tạo lập ra tất cả. Thậm chí Khai Tạo ra tam thiên đại thiên thế giới, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Chúng Ta là con Trời đương nhiên Chúng Ta phải sống trên châu báu tức là ở thiên đàng cực lạc. Chúng Ta muốn ở đâu thời ở, ở cõi trời nào cũng được. Không ai có quyền ngăn cấm Chúng Ta. Vì Chúng Ta là con Trời. Trở về Cội Nguồn nhận lại Tổ Tông.

- Đời sao Đạo vậy Cha Mẹ Giàu thời con cái thừa hưởng như một Định Luật tự nhiên bình thường có gì là khó hiểu. Đã là con Trời đương nhiên thừa hưởng những gì của Trời. Thường thường ở đời người Ta tôn xưng con Trời là Thiên Tử, Thiên Mẫu.

- Thiên Tử là Vua Chúa đó các Bạn. Thiên Mẫu chính là Thánh Mẫu người có quyền lực không khác gì Vua Chúa. Đã là con cái Nhà Trời đương nhiên phải có quyền lực nơi vũ trụ.

- Các Bạn không trở về Cội Nguồn nhận lại Tổ Tông, coi như các Bạn bỏ mất cơ hội nhận lại Tổ Tông trở thành con Trời. Có đáng tiếc lắm không? Các Bạn mất tất cả. Các Bạn khó mà làm chủ Vũ Trụ, làm chủ Thiên Hạ, làm chủ Vận Mệnh, làm Chủ Linh Hồn, làm chủ kho tàng tri kiến vũ trụ chính là làm Chủ Văn Hóa Cội Nguồn. Các Bạn chỉ quanh quẩn trong luân hồi lục đạo.

- Hoặc có người sanh lên trời, nhưng vì lạc Cội lạc Nguồn hưởng hết phước liền sanh xuống nhân gian tu lại. Cuộc sống lưu vong vì không có nhà để về, lưu lạc hết nơi nầy đến xứ khác.

- Văn Hóa Cội Nguồn không phải hồi nào cũng xuất hiện, mà hàng chục triệu năm mới xuất hiện một lần, nay gặp lúc Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, người có trí dễ gì bỏ qua. Cơ hội hàng triệu triệu năm chỉ có một lần nhận lại Tổ Tông, trở thành con Trời. Làm chủ vũ trụ kế thừa những gì Cha Mẹ Trời để lại cho chúng Ta.

- Tóm Lại: Sự gieo Nhân kết Quả, kết Duyên đi đến tương lai là chuyện bình thường ai làm cũng được. Nhưng Gieo Nhân truyền Thiên Ý. Thời kết quả là vô tận vô biên phước báo không thể nghĩ bàn. Gieo Nhân Duyên trở về Nguồn để rồi nhận lại Tổ Tông. Phải nói là sự Gieo Nhân Duyên không thể nghĩ bàn. Để rồi trở thành con Trời thành tựu chơn mệnh Thiên Tử, Thánh Mẫu. Thời còn gì bằng. Có thể nói tu một kiếp bằng hàng vạn ức kiếp tu. Nhận lại Tổ Tông Tối Cao Vũ Trụ coi như muốn gì được nấy, có tất cả. Viên mãn sự tiến hóa tu luyện của mình.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

677
LỜI VÀNG

Đừng quá ham của ham tiền

Mà quên tâm nguyện xuống trần độ dân

Giàu cũng được nghèo cũng xong

Cứu dân cứu nước lập công kỳ nầy

Theo chân Quốc Tổ Vua Hùng

Truyền kinh thuyết giáo độ người lên tiên

Cõi trần cõi tạm dừng chân

Phải đâu là chốn quê hương cõi trời

Sa chân vào chốn sình lầy

Hết mong trở lại thên đàng cõi tiên

Đạo Trời là Đạo Chí Tôn

Lời vàng Trời dạy nhớ ghi trong lòng

Nhân quả siêu đọa rõ ràng

Thiên Đàng, Địa Phủ hai đường khổ vui

Cội Nguồn Văn Hóa đừng xa

Chính là cửa ngõ thăng hoa về trời

Ham chi vật chất cõi trần

Mà ham cứu vớt Linh Hồn nhơn sanh

Mãn trần trở lại thiên bang

Công thành danh tọa mãi trên thiên đàng

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

678
KHÔNG THỂ SUY LƯỜNG

Ở đời chuyện nghe lời người khác là chuyện bình thường, ví như nghe lời Thầy Cô, nghe lời Cha Mẹ Phụ Thân Phụ Mẫu. Đó là nói sự nghe lời tốt.

Nhưng nghe lời Thiên Ý Cha Trời truyền dạy là một chuyện khác.

- Vì Thiên Ý không phải hồi nào cũng có mà hàng mấy mươi triệu năm mới được nghe thấy. Chỉ cần nghe được vài lời thời gặt hái phước báo vô biên tiêu tan vô lượng tội ác. Huống chi làm theo lời dạy của Trời. Dù chỉ là bằng mảy lông sợi tóc. Thời dù có nói cả đời cũng không hết sự lợi ích làm theo Ý Trời. Do sự lợi ích không thể nghĩ bàn, nên chúng ta cần phải nghe lời Trời dạy. Lời Trời dạy Quốc Tổ đã kết tập thành Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa Thiên Ý Tối Cao Vũ Trụ.

- Có thể nói Chúng Ta có thể Buông Bỏ tất cả không tham luyến bất cứ thứ gì cả, trong tâm xả bỏ cho thật sạch sẽ. Không còn một chút vướng mắc nào. Nhưng đối với lời dạy Cha Trời, thời một chữ cũng ráng nhớ không để quên. Vì Chúng Ta quên là tiếc lắm mỗi lời Kinh Thơ là mỗi Viên Châu Báu. Thứ châu báu còn quý hơn vàng bạc kim cương.

- Đối với thế gian này, thứ quý nhất không phải là: Nhà cao cửa rộng chổ ở, ẩm thực, áo quần, vật dụng, tiền tài, danh lợi, mọi thứ chỉ là phương tiện tuỳ duyên, duyên đến thì ta dụng, còn duyên đi thì cứ để nó đi, trong tâm đừng tham tiếc, đừng lưu luyến, đừng cưỡng cầu. Chỉ lo chuyên tâm truyền Thiên Ý Văn Hóa Cội Nguồn tận độ Linh Hồn Nhân Loại về trời. Linh Hồn Nhân Loại Ngọc Như Ý Mâu Ni mới là thứ quý nhất.

- Tóm Lại: Sự Nghe lời là chuyện bình thường. Nhưng nghe lời Thiên Ý. Là sự nghe lời tột đỉnh của sự khôn ngoan. Lợi ích của sự nghe lời nầy là không thể nghĩ bàn. Đi đến viên mãn như Ý. Không những muốn gì đặng nấy. Mà còn chấm dứt Luân Hồi. Làm Chủ Vũ Trụ an vui tự tại, sống mãi trên thiên đàng Cực Lạc.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

679
TRÁCH TRỜI MÀ CHI

Về Nguồn về Cội không về

Bỏ Nguồn lìa Cội trách Trời mà chi

Về trời có lối không đi

Địa Phủ không lối lấn nhau chen vào

Tại mình nào phải tại Trời

Cội Nguồn không đến tìm ngồi sân Ma

Ca Trời thời chẳng muốn ca

Ca Ma ca Quỷ cho ta hiểu đời

Đi trong sanh tử luân hồi

Tai ương họa gởi than Trời mà chi

Đường lành Nguồn Cội không đi

Đi chi đường ác họa mang kêu Trời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

680
CHUYỂN LUÂN THÁNH VƯƠNG

Có nhiều người cho rằng: Di Lặc xuất hiện mở hội Long Hoa vào giữa Tiểu Kiếp Thứ 10 trên cung trời Đao Lợi Thiên. Phật Thích Ca nói thế. Nhưng chưa nói rõ gì về Nguyện Lực của Đức Di Lặc cũng như cách thức mở Hội Long Hoa của Di Lặc. Muốn mở Hội Long Hoa Trên Cõi Trời. Đương nhiên phải mở Hội Long Hoa nơi cõi trần trước. Tức là mở Hội Long Hoa gần cuối tiểu kiếp thứ 9 nơi trần gian toàn cầu. Rồi sau 8 triệu 4 trăm nghìn năm tới, giữa Tiểu Kiếp thứ 10 khai mở hội Long Hoa trên hư không cung trời Đao Lợi Thiên. Tức là trên hư không đỉnh núi tu di sơn.

- Phật Thích Ca Mâu Ni từng khai thị cho các đệ tử rằng:

Vào thời mạt Pháp thì Pháp của Ngài không độ nhân được nữa. Khi ấy sẽ có Đức Di Lặc hay Đức Chuyển Luân Thánh Vương hạ phàm truyền chân Pháp vũ trụ.

- Chân Pháp Vũ Trụ chính là Văn Hóa Thiên Ý Cội Nguồn. Những ai may mắn nhận ra Chân Pháp Vũ Trụ và tiếp nhận Chân Pháp Vũ Trụ sẽ có một tương lai tốt đẹp. Những ai kính trọng Văn Hóa Cội Nguồn sẽ vượt qua sự đào thải trong thời khắc tối hậu để bước sang Tân Kỷ Nguyên tươi sáng, chính là Kỷ Nguyên Thánh Đức và dấu hiệu để nhận biết đó là khi hoa Ưu Đàm (hoa Udumbara) khai nở tại nhân gian. Do pháp Thân Cha Trời chỗ nào cũng có khai ra báo hiệu.

Trong “Kinh Pháp Hoa Văn Cú” quyển 4 phần thượng có ghi chép: “Loài hoa Ưu Đàm, là loài hoa Thiên Thượng mang dấu hiệu thiêng liêng. Ba ngàn năm mới xuất hiện một lần, khi xuất hiện là Kim Luân Vương xuất hiện”. Có nghĩa là Căn Thân Huệ Mạng Anh Linh Con Trời Xuất Hiện mượn xác thân phàm tục để thuyết giáo truyền dạy Thiên Ý. Người truyền dạy Thiên Ý đó Chính là Quốc Tổ Cội Nguồn của Dân Tộc Việt Nam.

- Trong “Huệ Lâm Nghĩa” quyển 8 ghi rõ: “Hoa Ưu Đàm Bà La là hoa của điềm lành và hiện tượng thiêng liêng, là hoa Trời, thế gian không có. Pháp Thân Cha Trời chỗ nào cũng có, ứng hiện sanh ra báo hiệu Kim Luân Vương xuất hiện ở thế gian chính là Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện vào năm 1985. Nhơn Luân Kinh Ra Đời Trước Nhất. Rồi lần lượt các Bộ Kinh ra sau kéo dài suốt 35 năm và còn tiếp tục.

- Vì do phước báu và công đức thù thắng Văn Hóa Cội Nguồn, mới khiến hoa này xuất hiện”. Kim Luân Vương chính là đức “Chuyển Luân Thánh Vương”, còn gọi là “Chuyển Luân Pháp Vương”, cũng tức là Phật Di Lặc, Tiền Thân là Đức Chí Tôn Thiên Đế, cũng chính là Quốc Tổ Hùng Vương cách đây năm nghìn năm.

Từ năm 1997 sau khi giới truyền thông bắt đầu đưa tin về hiện tượng xuất hiện của loài hoa Ưu Đàm trên mặt của bức tượng Phật trong một ngôi chùa tại Hàn Quốc, cho thấy Kim Luân Vương cũng tức là Chuyển Luân Thánh Vương, Văn Hóa Cội Nguồn đã xuất thế và truyền dạy chính Pháp Nhân Luân Hiếu Nghĩa vào năm 1985.

- Vậy làm cách nào để con người thế gian nhận biết được Đức Chuyển Luân Thánh Vương? Qua Sấm Trạng Trình, cũng như nhiều cơ sấm khác, cơ sấm Bà Chúa Liễu chẳng hạn. Ở vào thời Trung Quốc xa xưa có một đoạn đối thoại giữa Quốc sư Lưu Bá Ôn và Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương như sau. Chu Nguyên Vương là người sùng bái Văn Hóa Phương Nam, chính là Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền.

- Minh Thái Tổ hỏi: Chuyển Luân Thánh Vương là người thế nào?

Lưu Bá Ôn đáp: Có thơ làm chứng rằng:

“Không tướng tăng cũng chẳng tướng đạo

Đội mũ lông cừu nặng bốn lạng

Chân Phật không ở trong tự viện

Ngài là Di Lặc nguyên đầu giáo”

- Lưu Bá Ôn nói thế. Chu Nguyên Vương chẳng hiểu gì cả. Lưu Bá Ôn nói thế cũng là hay lắm rồi, làm gì được như trí huệ của Phật Thích Ca.

Phật Thích Ca Mâu Ni nói, tất cả chúng sinh đều có Phật Tánh. Phật Tánh là gì? Chính là Tòa Án Lương Tâm. Gốc của Lương Tâm chính là Chân Tâm Chân Tánh trong mỗi con người. Ai cũng có thể trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cũng như Chuyển Luân Thánh Vương. Có người nhận ra Phật Tánh của mình gọi đó là Phật có người nhận không ra gọi đó là Phàm Phu Chúng Sanh.

- Tóm Lại: Hễ có Hình thời có Bóng. Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện, Thời có Chuyển Luân Thánh Vương giả xuất hiện. Làm nhiểu chân tướng Chuyển Luân Thánh Vương, nên khó mà nhận ra đâu thật đâu giả. Để phân biệt được đâu là thật là giả. Có một cách để nhận ra.

- Chuyển Luân Thánh Vương Xuất Hiện mượn qua xác trần làm người bình thường không phải Tăng cạo đầu, không phải Đạo Sĩ để tóc dài. Đội mũ lông cừu nặng bốn lạng như Lưu Bá Ôn nói. Chuyển Luân Thánh Vương có thể là người chăn cừu, người làm nông cư sĩ để tóc ngắn Trung Đạo không ở trong Đạo nào cả. Nhưng lại có năng lực phi thường. Với Mười Tiêu Chuẩn Như Sau:

1 - Chuyên Luân Thánh Vương xuất hiện ở đất nước nào, thời đất nước đó đứng đầu về Văn Minh Văn Hóa Nhân Loại.

2 - Ngài có đủ tài năng hàng phục chính quyền dù là Chính Quyền nào Cộng Sản hay Tư Bản.

3 - Lời dạy của Ngài không ai chống lại được đi đến Bất Chiến Tự Nhiên Thành.

4 - Lời dạy của Ngài phá tan Vô Minh chiếu sáng 84 triệu năm tới. Kết thúc vào cuối tiểu kiếp thứ 15.

5 - Làm rõ Thiên Ý làm rõ Pháp Thân Cha Trời, làm rõ Cội Nguồn Nhân Loại.

6 - Giải phóng nô lệ chiến tranh, giải phóng nô lệ Thần Quyền, giải phóng nô lệ kiến thức. Sống theo Thiên Ý, sống đúng Thiên Quyền, Nhân Quyền. Những quyền cơ bản Tạo Hóa Như Lai Tổ Tiên ban cho.

7 - Giải rõ Thần Thông Pháp Thuật tối cao vũ trụ.

8 - Giải thoát Sanh Tử Luân Hồi, đi đến làm chủ sanh tử làm chủ luân hồi.

9 - Giải rõ phương pháp ra khỏi càn khôn vũ trụ, ra vào càn khôn vũ trụ, làm chủ càn khôn vũ trụ.

10 - Vận dụng Luật Tạng Vũ Trụ, Hiến Tạng Thiên Tạng Vũ Trụ, Đạo Tạng Vũ Trụ, Mật Tạng Vũ Trụ. Pháp Tạng Vũ Trụ. Trở thành nền Hiến Pháp Minh Chính, Luật Pháp Minh Chính, Đạo Pháp Minh Chính, đi vào đời sống xã hội. Soi sáng cùng khắp vũ trụ nói chung, nhân gian nói riêng, 84 triệu năm tới.

- Ai có đủ mười tiêu chuẩn trên thời người đó chính là Chuyển Luân Thánh Vương. Mà xưa nay các cơ sấm tiên đón sẽ xuất hiện chốn nhân gian.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

681
NHỮNG THỨ QUÝ NHẤT NƠI VŨ TRỤ

Kiếp độ người, trong biển trần dông tố

Tìm Mâu Ni, Ngọc Như Ý Linh Hồn

Tìm được ngọc, là vô cùng gian khó

Đủ họa tai, và cũng rã đôi chân

Ngọc trước mắt, nhưng dễ đâu năm bắt

Vì Linh Hồn chìm đắm ức vạn năm

Nơi vũ trụ, Linh Hồn là quý nhất

Ngọc Mâu Ni Như ý, vốn trường sanh

Ngọc mài dủa, lại càng thêm tỏa sáng

Giống Ngọc trời, quý giá biết là bao

Dù gian khổ, trong rừng gươm mũi giáo

Cũng ra công, dìu dắt tháng cùng năm

Dù trái ngang, với muôn điều cay đắng

Cứu ngọc ra, từ những chỗ tối tăm

Xuống chốn trần, phải đâu tìm sung sướng

Đường lợi danh, nào có nghĩa gì đâu

Không quan tâm, tiền tài nơi trần thế

Chỉ quan tâm, cứu vớt Ngọc Linh Hồn

Ngọc Mâu Ni Như Ý, không gì quý hơn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

682
ĐẲNG CẤP CON NGƯỜI

Nói đến Con Người là nói đến Đẳng Cấp Trí Huệ, có thể bước lên đẳng cấp Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, mà các loài Cầm, Thú, Bò Sát, Yêu Tinh, Quỷ Dữ không thể nào làm được. Cho nên được làm người, con cái của Trời là chuyện hi hữu. Căn Cốt Con Người là Căn Cốt Tiểu Thiên Vũ Trụ. Linh Hồn đầu thai làm người, phát triển Y Thức Ý Thức, Nhận Thức nhanh chóng nhờ Căn Cốt Tiểu Thiên Vũ Trụ, nhất là Bộ Não vô hạn.

- Nhưng đôi khi chúng Ta làm hại thân xác Tiểu Thiên Vũ Trụ. Cũng như làm hại bộ não. Bởi vì chúng ta không biết cách nuôi dưỡng xác thân. Biết cách an dưỡng bộ não. Mà còn làm hại xác thân, làm hại bộ não. Làm cho hao Tinh, tổn Khí, Suy Thần. Dẫn đến nguy cơ nhiều bệnh tật, suy giảm trí huệ. Sự làm hại xác thân cũng như làm hại bộ não, qua những hành động việc làm như sau.

1 - Là: Ham muốn Dục Lạc quá nhiều, đắm say Lục Trần. Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Những không phân biệt được Lục Trần có hai mặt. Mặt lợi mặt hại. Mặt lợi như xem kinh thơ Văn Hóa Cội Nguồn, nghe nhìn ca nhạc Văn Hóa Cội Nguồn, tiếp xúc với Văn Hóa Cội Nguồn. v.v… Mặt hại của lục trần. Như xem Văn Hóa độc hại chủ nghĩa đấu tranh, truyện sách độc hại học hoài mà vẫn thấy ngu. Thơ văn độc hại kích dục con người làm ác. Nghe nhìn những việc làm trái ngược lại lương Tâm như thấy người ta sát hại nhau làm khoái, Nhất là sa vào con đường Sinh Dục, không kìm chế được dẫn đến cuồng Dâm quá mức. Không những làm tiêu hao Năng Lượng xác thân, mà còn làm Suy Kiệt Tinh Dịch.

2 - Là: Lao vào danh lợi bất chính quá lớn thành, bại vô thường. Tâm lo lắng điều nầy điều kia sanh ra Phiền Não quá nhiều dẫn đến Suy Thần tức là làm hại bộ não.

3 - Đã ăn không kiên cử thừa chất đạm, thừa chất béo, chính là căn nguyên sanh ra nhiều bệnh tật. Sự dư thừa chất, nhưng lại ít vận động cơ thể, không biết thu dưỡng chân khí. Hít thở sâu vào trong bụng, nơi Đan Điền. Kích thích tiêu hóa, điều hòa khí huyết, khai thông kinh mạch. Làm giảm đi bệnh tật do Nghiện Ngập Chất gây nghiện lục trần, sự Cuồng Dâm, cũng như Phiền Não bức xúc lo lắng sanh ra.

Nói một cách dễ hiểu, vì chưa phân biệt được lục trần mặt lợi và mặt hại. Thời nên Ít Ham Muốn Dục Lạc. Tâm An Tỉnh Ít Lo Lắng. Thu Nạp Hít Thở Chân Khí sâu vào phần bụng, đan điền. Thời không những ít bệnh. Thất Phách cường tráng, đẩy lùi bệnh tật, cũng như phòng ngừa Dịch Bệnh một cách hữu hiệu.

- Tóm lại: Sự sống là sự tiếp xúc với Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc. Pháp. Nhưng đừng sa đà nhất là những thứ lục trần có hại dẫn đến nghiện, trở thành nghiệp thời không tốt. Làm trở ngại cho công cuộc giải thoát sanh tử.

- Thật ra Nha Phiến, Thuốc Phiện dùng trong trị bệnh thời rất hay, nhưng lạm dụng trở thành Ma Túy vô cùng tai hại. Cũng như Rượu dùng để ngâm thuốc, hay kích thích tiêu hóa, lưu thông máu huyết. Nhưng vì uống quá dẫn đến tai hại. Trở thành Ma Men nghiện ngập tàn phá sức khỏe, tàn phá chất xám. Dẫn đến làm hại bản thân mình. Nghiện ngập là căn cội ngu si. Vô Minh là Cha, nghiện ngập là Con. Ngu Si Cha Mê Si. đẻ ra con nghiện ngập ngu si. Cha Con dẫn nhau lang thang trong luân hồi sanh tử.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

683
ANH BIẾT KHÔNG

Về Nguồn là gì, Anh biết không?

Là con đường, nhận lại Tổ Tông

Là giải thoát, Hồn Linh Ta đó

Là giữ gìn, đất nước non sông

Đuổi ngoại xâm, diệt loài lang sói

Nối chí Trời, nối chí Cha Ông

Trở về Nguồn, con đường Hiển Thánh

Trở về trời, thiên giới quê hương

Anh biết không, những người có trí

Trở về Nguồn kết trái đơm bông

Hoa độc lập, hoa Nhân Quyền, Dân chủ

Tỏa hào quang, khắp bốn bể năm châu

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

684
SỰ NHẬN THỨC SAI LẦM

- Linh Hồn nhờ qua thân xác Con Người Tiểu Thiên Vũ Trụ, tu hành tiến hóa nhanh chóng trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Nhưng lại nhận thức sai lầm tàn phá Con Người qua cuồng Dâm, cũng như Dục Lạc quá mức, sự ham muốn nhiều quá dẫn đến lo lắng bức xúc suy kiệt năng lượng sanh ra nhiều bệnh tật, cộng với sống trong xã hội đen tối, khổ chồng lên khổ, họa chồng lên họa, đi đến cảnh chán ngán không muốn làm người. Mơ ước trở lại loài Cầm, Thú. làm chim, làm heo. Làm chim bay nhảy tự do, làm heo nằm đó người ta nuôi không làm gì cả. có người còn muốn làm heo nọc. Tránh sao khỏi luân hồi trở lại loài Cầm, Thú. Không phải là nhận thức sai lầm ngu si lắm sao?

- Nếu không có Văn Hóa ra đời trong thời kỳ đen tối để dìu dắt. Thời hầu hết con người không có lối thoát, lẩn quẩn trong ba đường dữ Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Cầm Thú, Súc sanh.

- Kinh Luân là bạn đồng hành cùng Con Người, cũng là người thầy thầm lặng. Dẫn dắt con người biết phải đi về đâu, tránh đi nhận thức sai lầm muốn trở về với loài Cầm, Thú. Hoặc sa chân vào con đường hành ác dẫn đến sa đọa.

- Nhưng ở đời không phải Văn Hóa nào cũng tốt. Đều có mặt lợi mặt hại của nó. Văn Hóa là món ăn nuôi lớn Linh Hồn. Nếu tiếp cận Văn Hóa độc hại sẽ làm cho Linh Hồn điên loạn mù quáng khó mà phát Huệ, nên mới có ý nghĩ không muốn làm người nữa. Vì làm người khổ chồng lên khổ, họa chồng lên họa không muốn làm kiếp người nữa mà muốn trở lại kiếp Thú, Cầm. Có người muốn sanh ra làm kiếp heo nọc.

- Cho nên Văn Hóa độc hại rất nguy hiểm. Con Người đang trong lúc đen tối, gặp thời buổi tối đen, không còn lối thoát, mất hết phương hướng để đi. Nếu không có Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, con người sẽ chọn sai và tu sai Pháp Môn, rất có thể càng học càng dốt, càng tu càng sa đọa. Phần nhiều sa đọa Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, hoặc trở thành Quỷ thành Ma.

- Tóm Lại: Được đầu thai làm kiếp người là tốt lắm rồi. Tuy đang sống trong thời kỳ đen tối, nhưng lại gặp được Văn Hóa Cội Nguồn. Thời coi như đã tìm thấy ánh sáng giải thoát, trở về trời. Ra khỏi luân hồi, ra khỏi Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là điều chắc chắn. Đôi khi làm đến Vua Trời Chúa Trời. Nên nói kiếp nầy không trở về Cội Nguồn thời uổng lắm. Cơ hội hàng triệu triệu năm đã bỏ qua. Phải chờ đến hàng triệu năm nữa. Mới có cơ hội gặp lại Văn Hóa Cội Nguồn ra đời do Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa Truyền lại. Mặt Trời Lặn thời Ánh Trăng soi sáng vậy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

685
PHONG BA BÃO TỐ CỨ ĐI

Tháng ngày tận độ Nhân Loài

Gian nan cuộc sống, khốn cùng nệ chi

Phong ba bão táp cứ đi

Kiếm tìm châu ngọc Mâu Ni Linh Hồn

Sợ chi Ma Quỷ cản đường

Huệ gươm Ta chém, gậy Trời Ta phan

Kể chi ghềnh thác gian nan

Biển trần Ta lội dọc ngang sợ gì

Gan người đã hóa gan Trời

Họa theo mặc họa Ta thời như không

Ngẩng đầu nhìn lại quê hương

Thiên đàng cực lạc chờ Ta trở về

Chống chèo vận mệnh con thuyền

Vượt qua tất cả phong trần vượt qua

Chốn trần đầy rẫy u minh

Nhưng Ta vẫn bước đi trong phong trần

Một tay vừa chống vừa chèo

Một tay cứu vớt Linh Hồn, Hồn Linh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

686
ĐÃ LÀM NGƯỜI
THẬT RA AI CŨNG LÀ
PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA

- Thật ra Nhân Loại con người ai cũng là Phật. Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Nhưng Họ chưa nhận ra Chân Tâm Chân Tánh cũng như Lương Tâm của mình. Nơi Tạo Hóa mọi người đều bình đẳng, đều như nhau. Nhưng vì kẻ Mê người Ngộ, kẻ Thiện người Ác. Kẻ bỏ Nguồn bỏ Cội, người nhận lại Tổ Tông mà thôi.

- Nếu con người ai cũng trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông, làm chủ Chủ Chân Tâm Chân Tánh sống theo Lương Tâm. Thời thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa hết thảy, không ai khác ai Đại Đồng Bình Đẳng.

- Có thể nói trong mỗi Linh Hồn con người đều có căn cốt Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Cũng như trong Gỗ, Đá, đều có chất lửa. Chỉ cần cọ xát là phát ra lửa tỏa ánh sáng.

- Ví như Chúng Ta cọ xát Chân Giả. Đúng Sai. Phải Trái, Tà Chánh, Siêu Đọa. Họa Phúc, phản tỉnh làm phát sanh Trí Huệ. Ánh sáng Trí Tuệ sẽ phá tan bóng tối Vô Minh. Đi đến thay đổi nếp sống của Chúng Ta. Từ Phàm chuyển lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Để ổn định tinh thần giác ngộ. Thời ít ham muốn Dục Lạc đắm say vào Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc. Pháp.

Mà thường xuyên tiếp cận Văn Hóa Cội Nguồn. Nhất là Truyền Thiên Ý Tận Độ Nhân Loại con người. Nhờ công to phước lớn mau hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh thấu suốt Lương Tâm. Minh Tâm Kiến Tánh, Lên ngôi Chanh Đẳng Chánh Giác. Chủ Nhân Ông.

- Tóm Lại: Đã là con người thời ai ai cũng là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Chỉ cần con người trở về Cội Nguồn, nhận lại Tổ Tông, trở thành Con Trời. Thời Pháp Thân Cha Trời Mẹ Trời sẽ bảo bọc che chở khai mở trí tuệ nhận ra được Bộ Mặt Thật Của Mình. Bổn Lai Diện Mục, Minh Tâm Kiến Tánh, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác làm chủ vũ trụ. Làm chủ sanh tử an vui tự tại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

687
THIÊN TỬ TRỜI CON

Ta có Đạo, dẫn đường lên phía trước

Đạo có Ta, chung bước mỗi nhịp đời

Ta cùng Đạo, dựng phong trào chính nghĩa

Đưa Việt Nam, lên tột đỉnh sáng ngời

Đất Tiên Rồng, thời Tiên Rồng làm chủ

Giống Lạc Hồng, thời khí dũng muôn đời

Khắp năm châu, khắp biển trời như thảm

Bước dọc ngang, đầy anh dũng hào hùng

Đời và Đạo, trong mình Ta có đủ

Lội thế gian, trong dông bão bịt bùng

Ta muốn đi, thời không ai ngăn nổi

Vì Ta là, Thiên Tử đấng con Trời

* * *

Về Nguồn Ta bước vào nhà

Giang San vũ trụ đất trời càn khôn

Kế thừa, thừa kế Cha Ông

Giang san vũ trụ càn khôn đất trời

Mắc gì Ta phải xa rời

Vì Ta là chủ đất trời Càn Khôn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

688
CÁI LỢI TỪ VĂN HÓA CỘI NGUỒN
ĐEM LẠI LÀ KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN

Nói về cái lợi từ Văn Hóa Cội Nguồn đem lại phải nói là không thể nghĩ bàn. Nhưng ở đây chỉ nói lên vài tiêu biểu cụ thể.

- Những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn Linh Hồn tỏa sáng, sự tỏa sáng ấy chính là phát huệ. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Phát Huệ thứ Văn Hóa Thượng Thừa Vũ Trụ.

- Người tu theo Văn Hóa Cội Nguồn thường là vượt lên trên Học Thức Trí Thức thường đời. Học để mà biết học thuộc để mà thi.

- Còn tu theo Văn Hóa Cội Nguồn thời khác hẳn. Có thể phân tích nhau sau. Học Thức Trí Thức đời thường từ vô học ví như Than Đen, nhờ có học Than Đen chuyển lần thành Than Đỏ từ thấp lên cao, từ cấp một, đến học vị Tiến Sĩ. Kết quả tiến trình học thức đó cao thấp đo lường học vị bằng cấp, dù là bằng cấp nào cũng chỉ là Than Đỏ, chưa tỏa sáng phát lên ngọn lửa.

- Còn học vị Văn Hóa Cội Nguồn chính là đi đến Phát Huệ hay còn gọi là trí huệ. Ví như Than Đỏ đã phực cháy và Tỏa Sáng. Sự khác nhau là ở chỗ nầy.

- Ví Dụ: Đời thường Học Thức là học thuộc, Trí Thức là phân tích sự học thuộc của mình. Ví như Học Thức là Học Thuộc về Nhân Quả. Trí Thức là Phân tích sự học thuộc về Nhân Quả ấy. Chỉ ở cảnh giới hiểu biết về Nhân Quả dựa trên sự học.

- Có thể nói Học Thức Trí Thức ở phạm vi cái Học nên chưa hiểu rõ thấu đáo về Nhân và Quả chỉ ở cảnh giới dựa vào cái học, sự nhận thức về cái Học. Nên vẫn còn là Học Thức Trí Thức Than Đỏ chưa phải là Trí Huệ.

- Trí Huệ thuộc lĩnh vực Giác Ngộ. Cục Than phát lửa và tỏa sáng, phát lửa tỏa sáng chính là phát Huệ. Sự thấy biết của Trí Huệ không thể suy lường bằng lời nói. Ví Dụ: Học Thức Trí Thức nhìn thấy con cọp, diễn tả con cọp mà thôi. Nhưng ở Trí Huệ thời khác hẳn. Cái nhìn tổng quát kể cả xác thân, bẩm tánh, lợi ở móng vuốt, hại không quay được đầu nhìn về mông của mình, địa vị, khắc tinh v.v… cũng chỉ một cái nhìn mà Học Thức, Trí Thức không thể nào tưởng được nổi. Có thể nói Học Thức Trí Thức nhìn sự vật biết một. Còn Trí Huệ nhìn sự vật biết trăm biết nghìn cốt lõi căn bản của Thông Minh. Người Thông Minh là người có sự tu luyện nhiều kiếp. Chỉ nhìn qua là biết một cách rốt ráo không cần phải Học. Để phân tích Học Thức Trí Thức và Trí Huệ khác nhau ở chỗ nào.

- Có thể nói một cách khác cho dễ hiểu. Ví như Trẻ Con Học thuộc lòng Nhân Quả, nhớ rõ về sự Học Thuộc lòng Nhân Quả của mình. Nhưng am hiểu về Luật Nhân Quả phải là người lớn.

- Ví Dụ: Chỉ bốn chữ Công Bằng Bình Đẳng thời ai cũng học thuộc dễ dàng. Nhưng hiểu về sự rốt ráo Công Bằng Bình Đẳng, cũng như Công Dụng siêu Việt của Bốn Chữ Công Bằng Bình Đẳng thời không phải ai cũng hiểu được. Trừ người đã phát Huệ.

- Ví dụ: Trẻ Con đều có thể học thuộc, nhớ rõ về Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín. Nhưng hiểu được Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, tín. Thời không phải là trẻ con mà là người lớn.

- Nhưng khối gì người lớn chẳng hiểu gì về Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, tín. Trí còn trong Học Thức Than Đen trẻ con, nói rành về Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa. Lễ, Trí, Tín Trí Thức người có Học. Nhưng cũng chỉ là cục Than Đỏ Trí Thức.

- Hay nói một cách khác, cái học ở đời thường là Học để thuộc, Học để nhớ. Nhớ thuộc để rồi thi. Cái Học ở phạm vi trong đời thường Trí Thức. Thành quả Học Thức, Trí Thức là bằng cấp. Còn kém xa cái Học ở Đạo. Nhất là cái Học trong Văn Hóa Cội Nguồn. Cái Học của người lớn Bậc Đại Nhân đi đến Phát Huệ. Cái Học Chứng Ngộ tỏa sáng Giác Ngộ. Không phải là cục Than Đen Học Thức, cục Than Đỏ Trí Thức. Mà là cục Than đã bùng phát cháy tỏa sáng. Sự phát Huệ không phải dễ có thể nói nhiều đời nhiều kiếp tu luyện. Nhờ một nhân duyên lớn gặp được Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý Cha Trời tu học phát sáng Trí Huệ, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Chẳng hạn như Ngài Lục Tổ Huệ Năng. Không biết chữ, chỉ nghe Sư, Sãi, nói về Chân Tâm Chân Tánh. Theo lối Học thuộc lòng, học để mà nhớ, nhớ để mà thi lên chức sắc cao hơn.

- Lục Tổ Huệ Năng chỉ cần nghe Họ nói, họ đọc tụng liền Giác Ngộ hiểu rõ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Đi vào an định vô sở trụ, hành động theo Lương Tâm, thành Phật ra khỏi sanh tử.

- Nên nhớ thành Phật là một chuyện khác, thành quả Phật là một chuyện khác.

- Tóm Lại: Trí Thông Minh, học thuộc tất cả sách đời, học thuộc tất cả sách đạo Tôn Giáo Đạo Giáo cũng chỉ là Học Thức, cao hơn nữa cũng chỉ là Trí Thức. Không quên những gì mình Học. Nhiều khi cho đó là hơn người sanh ra cống cao ngạo mạn, tự cao tự đại, tự làm hại chính mình.

- Còn phát Huệ là một chuyện khác, không liên quan gì đến Học Thức, Trí Thức. Thuộc lĩnh vực phát Huệ. Quán Tự Tại ví như cục Than đã phát cháy tỏa sáng. Nhìn thấu suốt vạn vật, sự vật. Bằng con Mắt Huệ. Không phải bằng con mắt thường, như Học Thức, Trí Thức, dựa vào cái Học để biết, còn phát Huệ thuộc về lĩnh vực Giác Ngộ vô Học mà biết.

- Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa phát Huệ, trên nhiều lĩnh vực phát huệ. Cũng như lợi ích về nhiều lĩnh vực khác như siêu sanh về thiên đàng cực lạc, thành Phật, Thánh. Tiên, Thần, Chúa. Ra khỏi luân hồi sanh tử. Làm Vua làm Chúa các cõi trời, tầng trời. Làm chủ vận mệnh, làm chủ vũ trụ. Thần Thông tự tại, Chánh Đẳng Chánh Giác v.v… Không có một thứ Văn Hóa nào được như thế, phải nói là không thể nghĩ bàn.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

689
CÁCH MẠNG
VĂN HÓA ĐÃ THÀNH CÔNG

Tiếng Trống Đồng, đã vang lên cùng khắp

Chiêng Cội Nguồn, đã gào thét vang trời

Đàn Cha Ông, tiếng đàn như sấm chớp

Sáo Tiên Rồng, vang động khắp nơi nơi

Những vòng thơ, những lưỡi gươm bén ngót

Tháng cùng ngày, đang càn quét không thôi

Những lời ca, như tường đồng vách sắt

Vút lên trời, hóa ức vạn mũi tên

Lũ ngoại xâm, chúng hãi kinh khiếp vía

Mật chẳng còn, gan cũng đã sình lên

Ôi Việt Nam, ôi Rồng Tiên Thần Thánh

Thật oai hùng, đầy hào khí uy linh

Một Dân Tộc, mấy nghìn năm Văn Hiến

Mãi sáng ngời, luôn nối chí không quên

Thể Đồng Bào, thể đồng lòng non núi

Thành lũy hào, vùi lấp lũ ngoại xâm

Từ Cội Nguồn, bừng lên nghìn tia sáng

Đến lúc nầy, cách mạng Văn Hóa đã thành công

Rực rỡ hào quang, rực rỡ cả núi sông

Nước Việt Nam độc lập mãi mãi muôn năm

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

690
LẤY LẠI UY LỰC
BẢN SẮC DÂN TỘC

Cội Nguồn Dân Tộc, truyền thống anh linh dựng nước giữ nước, như một Định Luật Hiển Nhiên chân lý vĩnh cửu. Nối tiếp qua nhiều triều đại, thời đại. Thời đại nào cũng hướng tới sứ mệnh cao cả. Giữ gìn Độc Lập đi đến văn minh Dân giàu nước mạnh. Tạo lên những khoảnh khắc làm nên lịch sử hào hùng của Dân Tộc.

- Nhìn lại những chặng đường lịch sử đã qua, từng thời kỳ giai đoạn lịch sử.

- Giai đoạn lịch sử nào tưởng nghĩ về Cội Nguồn không quên Ông Cha, thời giai đoạn lịch sử đó thái bình thịnh trị an vui hạnh phúc ít chiến tranh loạn lạc xảy ra.

- Giai đoạn lịch sử nào quên Cội bỏ Nguồn, không những thiên tai khắc nghiệt, dịch bệnh tràn lan. Mà còn chiến tranh loạn lạc, nồi da nấu thịt anh em tương tàn. Lệ thuộc Ngoại Bang dẫn tới Nô Lệ. Khổ chồng lên khổ, họa chồng lên họa không sao kể xiết.

- Trải qua mấy nghìn năm non sống đất nước lúc thịnh lúc suy. Nhất là những nghìn năm Văn Hóa Cội Nguồn đi vào thất truyền. Bóng u minh bao trùm lấy con cháu Tiên Rồng. Nếm đủ mùi tai họa, Ngậm đắng nuốt cay thảm cảnh nô lệ.

- Đổ bao xương máu giành lại Độc Lập, nhưng lại đi vào nồi da nấu thịt, anh em tương tàn. Hận thù chồng chất. Ngọn đèn chính nghĩa leo lét trước những ngọn gió xâm lăng.

- May thay Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện ra đời làm sống dậy tinh thần đoàn kết Dân Tộc, sống dậy lòng yêu thương đùm bọc lẫn nhau, Ngăn chặn chiến tranh. Giữ vững Độc Lập. Xóa tan rơi vào cảnh Nô Lệ. Dựng dậy Hồn Thiêng Dân Tộc. Tạo lên sức mạnh nội lực, vốn có từ hàng nghìn năm qua.

- Sự bỏ Cội bỏ Nguồn dù cho theo Tôn Giáo Đạo Giáo nào cũng tự đưa mình đến chỗ chết. Đánh mất Tự Do, dọn mình cho sự Nô Lệ. Ngoại Bang.

- Sự đen tối non sông đất nước, chính là sự bắt đầu rời bỏ Cội Nguồn đi đến Gốc. Đã mất Gốc đương nhiên cành khô ngọn héo, tả tơi hoa lá như một định luật tự nhiên.

- Từ xa xưa tới nay có Tôn Giáo Đạo Giáo nào đứng lên đoàn kết Dân Tộc, thành lập Chính Quyền đánh đuổi ngoại xâm bảo vệ non sông đất nước.

- Mà chỉ là Lòng Trung Quân Ái Quốc của toàn Dân. Đoàn kết đứng lên chống ngoại xâm, giữ vững bên cương lãnh thổ. Các Tôn Giáo, Đạo Giáo chỉ được phép hoạt động dưới quyền lãnh đạo của Chính Quyền. Chính Quyền cho phép thời hoạt động không cho phép thời loại bỏ. Nếu thấy Tôn Giáo Đạo Giáo đó có hại cho Dân Tộc.

- Từ xưa đến nay luôn là vậy dù ở thời đại nào, Dân là Chủ của đất nước không phải Tôn Giáo Đạo Giáo nào cả. Như một Định Luật Hiển Nhiên.

- Chỉ có trường hợp duy nhất là người lên nắm chính quyền nhất thời người của Tôn Giáo, Đạo Giáo nhưng không lâu. Vì sao lại nói như vậy? (Vì làm quan nhất thời, làm Dân vạn đại) người lên nắm Chính Quyền đó thuộc Tôn Giáo Đạo Giáo bao che cho Tôn Giáo. Đạo Giáo của Họ. Làm mất cân bằng xã hội, sự sống bình đẳng của Dân Tộc.

- Cũng vì sự tranh quyền Của Các thế lực. Đảng Phái, Bè Phái, Tôn Giáo Đạo Giáo dẫn đến đất nước chia năm xẻ bảy đánh mất cơ Bản sự đoàn kết, cũng như Độc Lập Dân Tộc. Nội Lực Dân Tộc suy yếu, dẫn đến Nô Lệ là chuyện bình thường. Khổ chồng lên khổ, họa chồng lên họa khóc đất kêu trời. Đất Trời nào cứu Nhân đã loạn thời kết quả tai ương khốn khổ vậy.

- Tóm Lại: Văn Hóa Cội Nguồn ra đời chấn hưng lại Bản Sắc Dân Tộc. Trở thành nền Quốc Đạo Dân Tộc. Tôn Thờ Nguồn Cội. Lấy lại nội lực vốn sẵn có từ khi dựng nước. Đưa Dân Tộc đến bờ vinh quang. Giải thoát tất cả mọi Nô Lệ. Đi đến Tự Do, Công Bằng Bình Đẳng Xã Hội. Nhân Quyền, Dân Chủ Văn Minh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

691
TỎA SÁNG NHỮNG VÌ SAO

Ôi Ông Cha, Là niềm tự hào vinh dự

Bao lớp Cha Ông, đầy khổ cực công lao

Vĩ đại nhất, là chung tay dựng nước

Cùng chung lòng, tỏa sáng những vì sao

* * *

Ôi Việt Nam, những con người bất khuất

Những người con, vì đất nước hi sinh

Luồng gió mới, luôn tuôn trào khí thế

Những hào hùng, tỏa sáng khắp năm châu

* * *

Ôi Việt Nam, luôn tràn đầy khí phách

Mãi hiên ngang, bao lớp lớp núi cao

Đem chân lý, gieo trồng cùng khắp lối

Khắp năm châu, cùng trái đất thế gian

* * *

Ngọn Đuốc Thiên, trên bầu trời non nước

Mãi sáng soi, luôn tiếp nối cùng nhau

Giống Tiên Rồng, chuyển mình như sấm sét

Khiếp hồn kinh, lũ cướp nước Ngoại Bang

* * *

Khiếp hồn kinh, lũ sói lang hại nước

Những tay sai, luôn nối giáo yêu ma

* * *

Sống và chết, là con đường chung bước

Nhưng Uy Danh, nào có chết sáng soi

Triệu bàn tay, thời chuyện gì cũng dễ

Chuyện dời non, lấp bể cũng thành công

Sá gì bè lũ ngoại xâm

Sá gì một lũ tay sai giặc Tàu.

Giặc Tàu khác với người Tàu

Người Tàu không phải là người xâm lăng

Xâm lăng là bọn Quỷ Ma

Phải cần tiêu diệt xóa tan giặc Tàu

Đó là Định Luật Công Bằng

Mắc chi xâm lấn nước nhà người Ta

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

692
VĂN HÓA GIẢI THOÁT
ĐỘC TÔN VÔ THƯỢNG

Những người về Cội về Nguồn, như đi trên con đường mùa xuân đầy hoa thơm và quả ngọt, ngày nào cũng uống những giọt cam lộ từ Thiên Ý, cảm giác như loài cá chép lần lần hóa Rồng. Loài Công Hóa Phụng. Sự thay đổi từ Nhận Thức đến giác Ngộ, thay hồn đổi xác một cách rõ rệt từ bên trong Linh Hồn cũng như thể chất con người.

- Nó khởi đầu từ Ý Thức Nhận Thức về Cội Nguồn, tiếp cận Cội Nguồn tạo ra một sự sống mới khác xa của loài cỏ dại, mà là loài cổ thụ và lớn lên. Sự lớn ấy như cây không thấy mình phát triển, nhưng trải qua thời gian quả thật bất ngờ thân gốc to lớn, cành lá sum suê. Có cảm giác như mình đã khác hẳn. Môt sự thay đổi khác biệt trở thành con người mới, con người giác ngộ trí huệ, bước vào giai đoạn không còn bị cám dỗ lung lay bởi việc đời.

- Cho nên chúng Ác Quỷ Tà Ma nhìn thấy kinh sợ tìm cách để đốn hạ. Làm cho những người trở về Cội Nguồn như có cảm giác không được an toàn. Khiến cho người đó có cảm giác như mình bị cô lập. Đó là nói với những người chuyển mình đổi mới còn non trẻ. Nhưng đối với những người đã trở thành cổ thụ Gốc, Thân, To Lớn, Cành Lá Sum Suê Bao Phủ. Lũ Ác Quỷ Tà Ma không dám động đến nữa. Chỉ ngó chừng và lùi xa lần.

- Thật ra Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa siêu tuyệt, vô địch không ai có thể tàn phá được dù cho là thiên binh vạn mã.

- Những người tiếp xúc với cội nguồn là đi vào vĩnh cửu thay đổi Tâm trạng có dấu hiệu thoát ly tất cả, ra khỏi lưới Ma và Trận Quỷ.

- Ở đời không phải ai ai cũng là người chân chính, cũng không thiếu gì những thần phần tham cầu danh lợi bằng con đường lệ thuộc Ngoại Bang luôn xem nhẹ Cội Nguồn đối đầu với Ông Cha Tổ Tiên nòi giống. Sẽ bị Cha Ông Hồn Thiêng Sông Núi đào thải Họ. Giáng họa Họ. Lòng hướng ngoại bỏ Tổ Tiên, Cội Nguồn là lòng Tà. Bất Trung, Bất Hiếu, Bất Nhân, Bất Nghĩa. Dù cho là đi theo Chính Phái Tôn Giáo Đạo Giáo nào. Không bao giờ thắng được lòng hướng Nội lòng Tôn Vinh Cha Ông truyền thống. Vì lòng hướng Nội Tôn Vinh Cha Ông Truyền Thống thuận lòng Trời, thuận lòng Dân, thuận lòng Hồn Thiêng Dân Tộc, Khí Thiêng Sông núi, theo quy luật tự nhiên.

- Những sự khảo đảo ban đầu là vì trụ vững nơi Cội Nguồn còn non trẻ thời sâu bọ thường cắn phá, nhưng khi đã lớn cây cành lá sum suê thời chúng chịu thua, chào thua. Chỉ còn đi đến cám dỗ mua chuộc. Nếu trí huệ chưa đủ sáng còn nặng về phàm tục. Thời chúng hạ gục đốn ngã làm hại.

- Sự khảo đảo những người yêu Cội yêu Nguồn không những ở cảnh giới Hữu Vi, mà còn ở cảnh giới Vô Vi, gây ra bao khó khăn, trên nhiều lĩnh vực.

- Đây chính là điểm độc ác then chốt của chúng. Vì chúng biết rằng Văn Hóa Cội Nguồn không phá nổi, thời chúng phá con người vậy. Chúng ra sức chống phá nhưng chúng không ngờ, trên đầu chúng có Trời, xung quanh chúng có Hồn Thiêng Dân Tộc. Loại bỏ chúng thanh lọc chúng trên nhiều phương diện loại bỏ. Con Cháu Tiên Rồng trở về Cội Nguồn vượt qua kiếp nạn, trở thành những hạt lúa chắc. Nẩy mầm dệt thảm mùa xuân về sau.

- Tính nghiêm khắc của Thiên Ý cơ Trời, là những người đi ngược lại Thiên Ý phạm Thiên Ý thì không được cứu, khó mà tiếp cận được hội Rồng Tiên Long Hoa kỳ ba Thánh Đức.

- Đây cũng chính là lời cảnh tỉnh của Thiên Ý chỉ rõ nói rõ đường đi. Dành cho người trở về Nguồn Cội ở giai đoạn cuối cùng.

- Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa đỉnh giải thoát, Văn Hóa soi sáng. Văn Hóa biết trước, làm cho người tu phải đề cao. Ngay từ đầu phải đạt đến tiêu chuẩn giác ngộ biết trước.

- Đây cũng chính là một vấn đề rất cần thiết ngay từ đầu. Phải nhận thức hiểu được, đường đi nước bước, mới đi đến thành công khai sáng cho toàn nhân loại. Khai sáng sự Giác Ngộ đưa Nhân Loại trở về trời. Bằng con đường rộng lớn Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Đại Đồng.

- Sự nhận thức theo huyền cơ, nắm vững huyền cơ, không còn bị danh lợi tình thù ràng buộc. Chỉ lo truyền kinh thuyết giáo tận độ nhân loại về trời. Đây mới là tiêu chuẩn phấn đấu, tích góp hành trang trở lại cõi trời.

Tóm Lại: Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Chủ Nghĩa Đại Đồng. Chủ Nghĩa Giải thoát nô lệ. Giải thoát luân hồi sanh tử. Giải thoát tội lỗi, giải thoát nô lệ Thần Quyền, giải thoát nô lệ kiến thức. Giải thoát nô lệ bạo lực. Giải thoát phân biệt giai cấp. Xóa tan phân biệt chủng Tộc, đem lại bình đẳng giới cấp. Trải rộng tình yêu đem đến tình thương rộng lớn. Hòa Bình Độc Lập Tự Do. Công Bằng Bình Đẳng Xã Hội. Nhân Quyền, Dân Chủ Văn Minh. Văn Hóa Độc Tôn Vô Thượng. Văn Hóa Truyền Thống Anh Linh Của Việt Nam.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

693
NÊN HIỂU RẰNG

Chúng Ta nên hiểu rằng

Không trở về Nguồn

Cơ may vạn kiếp không còn

Ngập chìm mãi trong cõi luân hồi

Hết kiếp nầy đến kiếp khác

Biết đâu là bến bờ giải thoát

Nếu không trở lại Cội Nguồn

Nương tựa Cha Trời Mẹ Trời

Sa chân vào con đường ác

Thời cái chắc

Sa đọa vào Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh

Chỉ con đường nhận lại Tổ Tông

Mới nhận ra Chân Tâm Chân Tánh

Nhận ra Lương Tri Lương Tâm

Cho nên chúng Ta

Phải quy trở về Nguồn Cội

Như một định luật

Tự Mình giải thoát cho mình

Nương theo Cha Trời Mẹ Trời

Ra khỏi Tần Số luân chuyển cõi Âm.

Rơi vào Tần Số Dương luân chuyển siêu sanh

Mãn kiếp trần trở về thiên giới

Chân lý tu hành là như thế

Không phải chuyện đùa

Mà là tự mình quyết định cho Ta

Tự đọa sa hay trở về thiên đàng cực lạc

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

694
QUAY ĐẦU LẠI
TRỞ VỀ NGUỒN

Làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng dễ. Chỉ cần trở về Nguồn Cội làm theo lời dạy Cha Trời hành động theo Lương Tâm. Hành động như Phật, như Thánh, như Tiên, như Thần, như Chúa. Nghĩ như Phật, nói như Phật, thời chúng Ta là Phật. Nói không trái ngược lại Lương Tâm chúng Ta là Thánh. Đem nghề nghiệp chân chính truyền lại cho đời Thân, Khẩu, Ý chân thiện đó là Tiên.

- Chúng Ta không trở về Nguồn, từ chối lời dạy Cha Trời có nghĩa là chúng Ta từ chối những gì Cha Trời khai lập nên. Không đáng tiếc lắm sao? Rời bỏ Cội Nguồn, không chịu nhận lại Tổ Tông. Coi như đánh mất địa vị vạn năng cao nhất của chính mình.

- Quý Vị các Bạn từ chối Cha Trời. Là từ chối mọi sự thành công. Ví như người Cha muốn giúp đỡ người con, nhưng người con trốn tránh không muốn sự giúp đỡ đó của Người Cha. Khi người Cha giàu nhất vũ trụ, quyền năng nhất vũ trụ. Không phải là khờ dại lắm hay sao?

- Chúng ta xa rời Cội Nguồn, rời bỏ Tổ Tông của chính mình, như cây mất Gốc. Đương nhiên là cành khô ngọn héo. Chân Tâm Chân Tánh Quý Vị các Bạn mãi mãi u minh. Thường là hành động trái ngược lại Lương Tâm. Quý Vị các Bạn sẽ bị sa đọa địa ngục, sa vào luân hồi, trở lại làm Súc Sanh nhận lấy sự đau khổ là không thể nghĩ bàn. Cũng chỉ vì sự từ chối không nhận lại Tổ Tông Cội Nguồn, nên không tiếp cận được Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm.

- Nhưng nếu quý vị các Bạn sẵn sàng để trở về Cội Nguồn nhận lại Tổ Tông, vì đã chán chường luân hồi sanh tử, cũng như đời sống trước mắt lẩn quẩn trong vô thường, chuốt lấy bao tai họa, sanh tử chia ly. Coi như các Bạn tiến hóa Ý Thức Nhận Thức cấp cao, đi ngược lại dòng đời trở về nguồn cội.

- Sự Nhận Thức trở về Nguồn nầy Các Bạn Quý vị sẽ có tất cả. Khi tới đích hội nhập Cội Nguồn. Trở thành con cái Nhà Trời. Có nghĩa các Bạn quý vị trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sống mãi trên các cõi trời tầng trời, an vui tự tại.

- Trở về Cội Nguồn là đến với bao phép mầu huyền diệu đưa các Bạn đến Gần Ông Cha bao ước mong đều được như Ý.

- Nếu quý vị các Bạn rời xa Cội Nguồn không nhận lại Tổ ông. Thời Các Bạn Quý Vị, sẽ không bao giờ bước được vào ngôi nhà chung vũ trụ. Quý Vị các Bạn lại phải tiếp tục lang thang trong luân hồi sanh tử. Nhận lấy bao tai họa hành ác gieo ra.

- Tóm Lại: Quay đầu lại trở về Nguồn, chấm dứt luân hồi, chấm dứt sa đọa Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh. Chấm dứt Nô Lệ dù bất cứ là Nô Lệ gì. Sống theo Thiên Quyền Nhân Chủ, Thiên Luật Vũ Trụ. Công Bằng Bình Đẳng trong Tạo Hóa, Độc Lập Tự Do. Làm chủ ngôi nhà chung vũ trụ. An Vui Tự Tại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

695
SỰ NGHIỆP

Sự nghiệp thường đời

Là tiền tài danh lợi

Sự nghiệp của người tu luyện

Là thành quả giác ngộ trí huệ

Sự nghiệp ở đời là làm nên danh nghiệp

Sự nghiệp của người về Cội là cứu vớt Linh Hồn

Suy đi tính lại cho cùng

Của tiền danh lợi bạc vàng vô tri

Sao bằng Như Ý Mâu Ni

Linh hồn quý nhất chẳng gì quý hơn

Con đường tận độ Hồn Linh

Con đường sự nghiệp tối cao vĩnh hằng

Giác Ngộ Trí Huệ gì bằng

Trở thành Phật, Thánh, Chúa, Thần, Phật, Tiên

Con đường trở lại quê hương

Thiên đàng cực lạc an vui tột cùng

Sự nghiệp vật chất tạm thời

Sự nghiệp Đạo Đức vĩnh hằng trường sanh

Về Nguồn đâu phải không không

Mà là chuyển hướng sang sông nghiệp trời

Ngày đêm truyền giáo không ngừng

Làm nên sự nghiệp lẫy lừng muôn thu

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

696
SỰ NGHIỆP ĐẠO ĐỨC

Sự nghiệp Đạo Đức đâu phải bây giờ mới có, mà đã có nói gần thời hàng nghìn năm, nói xa vạn ức năm. Những người xây dựng sự nghiệp Đạo Đức thường là đã giàu về Văn Hóa Kinh Luân, cũng như tu thiền luyện khí. Tu Thiền luyện khí trước là chữa bệnh cho chính mình sau là tinh thần định tĩnh quán xét tỉnh táo. Hành động chuẩn mực truyền kinh luân dẫn dắt nhân loại đi theo con đường, làm giàu sự giác ngộ trí huệ xây dựng lên sự nghiệp Đạo Đức.

- Sự nghiệp Đạo Đức coi như là sự nghiệp cao cả, không có một sự nghiệp vật chất to lớn nào sánh bằng. Dù cho là sự nghiệp nhỏ nhoi của sự nghiệp Đạo Đức. Cũng hơn hẳn sự nghiệp của tiền hàng nghìn tỉ.

- Những người thường tục trí giác còn mê thời khó mà nhận thấy được sự nghiệp Đạo Đức. Chỉ có những người trí huệ giác ngộ. Ví như Thái Tử Tất Đạt Đa con Vua Tịnh Phạn. Bỏ sự nghiệp vật chất, xây dựng sự nghiệp Đạo Đức trường tồn cho đến tận ngày nay. Giàu như Thạch Sùng chỉ có một đời rồi mất hẳn. Linh hồn sa đọa chẳng được siêu sanh lên cõi trời thời giàu nhất thiên hạ để mà làm gì.

- Sự nghiệp vật chất chỉ tạm thời chết không mang theo được dù chỉ là một mảy lông. Nên các bậc giác ngộ trí huệ mới rời bỏ sự nghiệp vật chất đi tìm sự nghiệp vĩnh cửu. Làm Vua Làm Chúa cũng chỉ là giả tạm. Chết là hết luân hồi vào kiếp khác đâu còn làm Vua. Nên Thái Tử Tất Đạt Đa mới bỏ ngôi vị Thái Tử đi tìm sự nghiệp Đạo Đức. Trở thành Phật ngôi vị vĩnh hằng nơi tạo hóa vũ trụ.

- Những người truyền bá Thiên Ý làm việc cả ngày lẫn đêm, bận rộn chuyển tải kinh luân tận độ nhân loại thế giới, không phải là Họ ngu khờ, mà là nhìn thấy sự nghiệp Đạo Đức, người thành công sự nghiệp Đạo Đức như Phật Thích Ca, Đức Chúa Giêsu, Khổng Tử, Lão Tử v.v…

- Những ai xem thường phỉ báng những người truyền giáo nhất là truyền Thiên Ý, thời khó mà tránh khỏi tai họa. Thứ nhất là Phỉ báng lời dạy Tổ Tiên Ông Cha, thứ hai sẽ bị Cha Mẹ Trời quở phạt, thứ ba là Hồn Thiêng Sông Núi giáng họa, thứ tư gieo nhân bất chính phỉ báng người truyền Thiên Ý gặt quả chẳng lành, thứ năm rơi vào Tần số Âm bị thiên Luật luân chuyển xuống địa phủ. Thứ sáu muôn đời muôn kiếp không được làm chủ thứ gì cả có rồi cũng mất. Thứ bảy nói không ai muốn nghe, thứ tám Tâm trí mê mờ lẩn quẩn trong ba đường khổ. Thứ chín gia đình chống báng gia đạo chẳng được bình an, thứ mười thường gặp nhiều xui rủi khốn khó mọi điều.

- Vì những người quên mình truyền Thiên Ý họ là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa lâm phàm phò trì Thiên Ý. Phỉ báng những người truyền Thiên Ý. Cũng chính là Phỉ Báng mười phương Chư Phật, Chư Thánh, Chư Tiên, Chư Thần, Chư Chúa. Vì Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng đi trên con đường Giác Ngộ, Phát Huệ, truyền Giáo mà thành.

- Những người truyền bá Thiên Ý Họ có cả kho báu vũ trụ. Cũng như năng lượng vô tận của Cha Trời Mẹ Trời. Hãy chấm dứt sự ngu si phỉ báng những người truyền Thiên Ý. Mà phải kính trọng cúng dường, ủng hộ, khen ngợi. Thời phước đức không thể nghĩ bàn, gặt hái những phúc lành không cần chờ đến kiếp sau.

- Thời gian quý báu nhất của đời người chính là thời gian khai mở trí huệ Giác Ngộ cũng như sự truyền giáo.

- Kể từ khi bạn sinh ra và cho đến khi bạn chết đi. Không ai có thể cho bạn Trí Huệ và sự Giác Ngộ, chỉ có bạn mới có thể cho mình Trí Huệ và Giác Ngộ. Thế mà Bạn coi thường phỉ báng người Giác Ngộ Trí Huệ truyền Thiên Ý. Thời coi như Bạn đã đoạn tuyệt con đường giác ngộ và trí huệ. Mãi mãi trong cảnh giới u minh, dù cho Bạn là người theo Tôn Giáo, Đạo Giáo nào.

- Tóm Lại: Trong các sự nghiệp, sự nghiệp Đạo Đức là sự nghiệp đứng hàng đầu, không có sự nghiệp vật chất to lớn nào sánh kịp dù cho đó là người có sự nghiệp giàu nhất thế giới. Nhưng xây dựng sự nghiệp Đạo Đức không phải ai cũng làm được chỉ có những người Giác Ngộ Trí Huệ mới làm được. Sự Nghiệp Vĩnh Hằng Bất Diệt. Theo mãi Ta và không mất đi. Không như sự nghiệp vật chất, chỉ là sự nghiệp cõi tạm mà thôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

697
NON NƯỚC VIỆT NAM

Nước non, non nước xa xưa

Của Dân Bách Việt, Rồng Tiên, Tiên Rồng

Kế thừa gìn giữ bao đời

Biết bao xương máu đắp bồi nước non

Đổi trao cuộc sống ấm no

Nối liền mạch sống chung nhau Đồng Bào

Học nhau những cách làm giàu

Chia nhau kiến thức xây đời văn minh

Đường về Đông đường đi Tây

Đường đi Nam Bắc, nối nhau mạch Nguồn

Hẹn hò, hò hẹn chung cùng

Mối tình Bầu Bí đẹp lành biết bao

Đã là con cháu Rồng Tiên

Non sông thừa kế giữ yên cõi bờ

Nắm tay nắm lấy nhịp cầu

Chung tay gìn giữ đất trời Việt Nam

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

698
PHẬT - THÁNH

Ở đời người Tu Hành cho đến người không tu, phần đông họ nghĩ Phật, Thánh, khác nhau, cao thấp khác nhau. Thật ra không phải vậy. Vì Phật, Thánh, đồng nhất Chân Nguyên Bản Thể Chân Tâm, Chân Tánh, Lương Tâm như nhau.

- Lương Tâm hay còn gọi là Tòa Án Lương Tâm. Phật lấy Lương Tâm ra dạy. Thánh lấy Lương Tâm ra trị. Phật lấy Lương Tâm ra dạy nên gọi đó là Từ Bi. Thánh lấy Lương Tâm ra trị gọi đó là Hành Xử.

- Phật, Thánh, nào cũng từ người trần mà ra, rồi trở về trời. Vì Phật, Thánh, hành sự theo Lương Tâm, Thuận Thiên Ý.

- Phật Thánh nào cũng dạy người sống theo Lương Tâm Thuận Thiên Ý thời gặt phúc, nghịch Thiên Ý thời gặt họa. Sự gặt Phúc Họa đó không phải ai ban cho mà chính mình gieo ra phải nhận lấy theo Định Luật vũ trụ Luật Luân Chuyển, Luật Xoay Chuyển. mảy lông cũng không lọt.

- Phật Thánh nào cũng đức cao vọng trọng. Họ thường làm theo Ý Trời. Mới giữ được ngôi Phật, ngôi Thánh của mình. Nơi Tạo Hóa Phật chủ trì dạy Lương Tâm. Thánh chủ trì Hành Xử theo Tòa Án Lương Tâm nên Ngôi Vị Thánh có phạt có thường duy trì Công Đạo Vũ Trụ.

- Vì chưa hội ngộ được Lương Tâm nên nói Thánh Cao Phật Thấp, hay ngược lại nói Phật Cao Thánh Thấp. Nhiều khi xúc phạm đến Thánh liền bị Tòa Án Lương Tâm Thiên Luật hành xử tùy theo xúc phạm nặng nhẹ mà Luân Chuyển, Xoay Chuyển hành xử. Dù người là người theo Phật, theo Chúa. Phật, Chúa cũng không thể nào cứu nổi khi đã phạm Thiên Luật.

- Bước vào cửa Quan cửa Vua trần gian gọi là cửa Thánh. Còn bước vào cửa Trời tức là hành theo Thiên Ý trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cao hơn nữa Vua Trời Chúa Trời. Vương Mẫu, Thánh Mẫu.

- Sở dĩ Phật Quả Thánh Quả đắc thành, là vì đi vào phổ độ chúng sinh, tận độ Nhân Loại, giúp Nhân Loại đi đến giác ngộ sống theo Lương Tâm.

- Để ngăn cấm những hành vi phạm Thiên Ý bằng cách đưa ra những giáo điều giới cấm như không sát sanh, không trộm cướp, không tham lam, không sân hận, lìa bỏ ngu si, không nói ác khẩu nói láo, nói đâm thọc, nói thiêu dệt hại người v.v…

- Có nhiều người cho Phật là trên hết, Chúa là trên hết cầu xin thế nầy thế kia. Sự cầu xin ấy có thể Phật, Chúa nghe biết. Nhưng Phật, Chúa chẳng cho bạn cái gì đâu mà tự bạn phải đạt được mọi thứ, mà chính Bạn làm ra.

- Nhất là phải giữ giới không được hành sự trái ngược lại Lương Tâm. Phạm Thiên Ý, tức là hành sự trái ngược lại Lương Tâm của chính mình. Chạy đâu đàng trời mảy lông cũng không lọt. Mười phương chư Phật cũng đành bó tay, Chúa cũng không cứu nổi.

- Thật ra nơi vũ trụ chỉ có một người là Chủ Càn Khôn Vũ Trụ. Đó là Tổ Tiên Khai Hóa Như Lai. Hiện Thân là Cha Trời Mẹ Trời. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là những người con thừa kế làm chủ giang san vũ trụ mà thôi.

- Tóm Lại: Không có chuyện Trời hành con người, mà do Bộ Máy Càn Khôn Luân Chuyển Xoay Chuyển. Không có chuyện Phật, Chúa ban phước giáng họa. Mà do mình hành sự trái ngược lại Lương Tâm phạm Thiên Ý. Bị Bộ Máy Càn Khôn Thiên Luật vũ trụ Luân Chuyển Xoay Chuyển hành xử.

- Nhân nào quả nấy, duyên nào nhận lấy. Phước do mình tạo, họa do mình làm. Lên Trời xuống Địa Phủ. Thành quỷ thành Ma, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Không từ đâu tới do chính mình chiêu cảm hành sự tạo ra.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

699
EM LÀ

Em là con cháu Tiên Rồng

Thời em phải biết giữ gìn Tổ Tông

Nhất là đánh đuổi ngoại xâm

Giữ gìn tấc đất Cha Ông giữ gìn

Để cho đất nước thanh bình

Tự do Độc Lập muôn đời muôn năm

Xâm lăng em trảm chẳng tha

Cướp nước phải chém tan thây nát nhừ

Đấu Chiến Thành Phật mới là

Uy danh khiếp vía Yêu Tà Yêu Tinh

Thành Phật đủ cách lạ chi

Thành Thánh đủ kiểu mới hay trên đời

Đạo nào cho bằng Đạo Trời

Thực thi Dân Chủ, Nhân Quyền Tự Do

Công Bằng Bình Đẳng ấm no

Làm cho nhân loại âu ca thanh bình

Thành Phật thành Chúa trong đời

Thành Tiên, thành Thánh sáng ngời Chân Tu

Em là con cháu Rồng Tiên

Đạo Đời là một siêu nhiên tu hành

Ngoại xâm hết dám rập rình

Cúi đầu sợ hãi giống nòi Rồng Tiên

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

700
LỢI ÍCH CA NGỢI

Nói đến ca ngợi dù là ca ngợi những gì, ca ngợi Chế Độ, ca ngợi Tôn Giáo, Đạo Giáo. Không ít thời nhiều cũng đem lại lợi ích.

- Nhưng ca ngợi Cội Nguồn lại là một chuyện khác. Ca ngợi Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời sự ca ngợi Tâm Đạo thể hiện lòng Nhân Nghĩa, Trung, Hiếu, sùng kính biết ơn đối với Cội Nguồn Cha Trời Mẹ Trời. Sự ca ngợi cao thượng nên lợi ích phước báo không thể nghĩ bàn.

- Ví Dụ: Ở đời ca ngợi Cha Mẹ nếu đó là Cha Mẹ giàu có. Thời lời ca ngợi con cái đối với Cha Mẹ, có thể nói là muốn cái gì Cha Mẹ cũng cho, trong vòng khả năng của Cha Mẹ, có đúng vậy không các Bạn? Ở đây chỉ nói ý muốn chính đáng, không làm trái ý Cha Mẹ.

- Cuộc sống ở đời sao, thời ở Đạo cũng vậy. Nếu chúng Ta ca ngợi Cội Nguồn ca ngợi Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời. Thời Cha Mẹ Trời sẽ ban cho chúng Ta tất cả những gì Cha Mẹ Trời có. Những ý muốn của chúng Ta không trái Ý Cha Trời, Mẹ Trời.

- Việc mơ ước thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cũng như mơ ước ra khỏi sanh tử luân hồi. Mơ ước làm Vua Trời, Chúa Trời. Sự mơ ước chính đáng như thế không trái ngược lại Thiên Ý Cha Trời Mẹ Trời. Thời Cha Trời Mẹ Trời nhất định ban cho chúng Ta. Bằng nhiều cách để cho Chúng Ta có được theo ý muốn của mình.

- Những lời cầu nguyện lấy lại tất cả những gì của Cha Ông để lại, giữ gìn và làm chủ. Đương nhiên Cha Trời Mẹ Trời Phù Hộ che chở cho Chúng Ta đi đến thành công.

- Chúng Ta muốn đem Văn Hóa Thiên Ý truyền khắp thế giới, làm lợi ích cho khắp thế giới, thời Cha Mẹ Trời sẽ giúp đỡ cho Chúng Ta.

- Chúng Ta đem những lời chúc tốt đẹp nhất đến nhân loại Anh Em. Đương nhiên Nhân Loại Anh Em Thế Giới sẽ tiếp nhận lòng tốt của chúng Ta.

- Chúng ta muốn chấm dứt tất cả những đau khổ và bạo lực nhưng với sức lực và quyền năng của chúng Ta, thời không bao giờ Chúng Ta làm được.

- Nhưng Chúng Ta đã có Cha Mẹ Trời là một chuyện khác. Chúng Ta muốn thế giới xây dựng thiên đàng cực lạc trên Trái Đất. Đặc biệt là bây giờ. Thời Chúng Ta phải ra sức truyền Thiên Ý. Với tất cả lòng chân thành vì sự lợi ích Nhân Loại. Cha Mẹ Trời sẽ giúp sức Chúng Ta.

- Chúng Ta đã chứng kiến những thảm họa chưa từng có, chẳng hạn như lũ lụt, hạn hán, lốc xoáy, động đất, núi lửa, cháy, hồ khô, sông biến mất, đảo biến mất hoặc chìm, và nạn đói; sự đẩy nhanh nhiệt độ, làm tan chảy băng giá Bắc Cầu Nam Cầu làm cho nước biển dâng cao các loại bệnh tật, trong đó có dịch bệnh. Phần lớn do con người gây ra tác động vào Bộ Máy Càn Khôn Vũ Trụ. Nếu không biết dừng lại thời cái chết càng đến nhanh chóng hơn.

- Chúng Ta muốn cứu Nhân Loại Chúng Ta phải truyền Thiên Ý, để cho Nhân Loại làm chủ Thiên Ý. Và tự mình thoát ra bao hiểm họa. Do con người gây ra.

- Tóm Lại: Chúng Ta muốn làm nên những sự việc phi thường. Ở đời thời phải có Dân. Ở Đạo thời phải có Cha Mẹ Trời phù trì chuyển hóa giúp đỡ cho Chúng Ta. Thời chúng Ta mới đi đến viên mãn ý nguyện được.

- Lợi ích Ca Ngợi Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời Là việc làm khôn ngoan nhất của con người. Cha Mẹ Trời đã cho Chúng Ta cây gậy Như Ý. Chính là Văn Hóa Cội Nguồn. Chỉ cần có điểm tựa là Chúng Ta bẫy tung tất cả. Điểm tựa của Chúng Ta chính là Nương Tựa vào Cha Trời Mẹ Trời. Dùng Gậy Như Ý Văn Hóa Cội Nguồn bẫy tung tất cả. Hãy làm đi sẽ đi đến thành công đại thành công.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

701
BIẾT TRƯỚC ĐI TRƯỚC
BIẾT SAU ĐI SAU

Ta biết trước thời Ta đi trước

Người biết sau, thời tiếp bước theo sau

Đi sau nhưng lại đi mau

Thua gì đi trước cùng nhau đồng hành

Có một cách, mau thành chánh quả

Là chúng Ta, quên cả thân mình

Luận kinh truyền giáo thật nhiều

Mau như tên lửa tức thời đến nơi

Tăng vận tốc, lời kinh chia sẻ

Lên tường nhà lan tỏa mười phương

Hoằng pháp công đức vô biên

Lời kinh Thiên Ý phát lên độ đời

Khắp thế giới hoàn cầu thấy biết

Nhờ Google Facebook tương thông

Khoa học phương tiện đỉnh cao

Mạng lưới Internet phủ bao khắp cùng

Ngồi một chỗ tay dùng con chuột

Đủ công năng, truyền đạt kinh thơ

Mỗi lần Thiên Ý sẻ chia

Hà sa công đức vô biên tận cùng

Huống chi là, phổ truyền Thiên Ý

Khắp thế gian nhờ đó siêu thăng

Công đức vô tận vô biên

Nói sao cho hết kể sao cho cùng

Chia sẻ một lần, cũng đã giàu công đức

Huống chi là, lớp lớp sẻ chia

Đêm ngày ra sức phát lên

Google Facebook chuyển luân hoàn cầu

Pháp thí công đức tột cùng

Tu nhanh rút gọn, con đường chân tu

Có kinh là Ta phát lên

Ung dung tự tại an vui mỉm cười

Ngẩng cao đầu

Nhìn về tương lai thành quả gieo trồng

Biển trời công đức, đắc thành công phu

Ta biết trước thời Ta đi trước

Người biết sau tiếp bước đi sau

Đi sau nhưng lại đi mau

Kịp người đi trước cùng nhau đồng hành

Bây giờ thời đại khác rồi

Thời đại khoa học khác thời xa xưa

Thời đại tận độ lập công

Google Facebook làm nên nghiệp trời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

702
HIỂU RÕ NẮM VỮNG QUY LUẬT
VẬN HÓA CÀN KHÔN

Để hiểu rõ quy luật vận hóa Càn Khôn Ngày và Đêm. Hạ Ngươn Mạt Pháp và Thượng Ngươn Thánh Đức Chánh Pháp. Thời chúng Ta không còn thắc mắt gì nữa.

- Ban đêm cái thiện phải đi ngủ nhường cho cái ác ra đời. Đó là Luật Trời không hiểu thời mang họa. Chúng Ta cũng thấy về đêm sự ra đời kiến ăn như Muỗi, Rắn, Rít, Cáo, Sói, Hổ, Beo. Cú Mèo chuyên ăn thịt hút máu. v.v… Những con kiếm ăn về đêm vô cùng độc hiểm tàn sát lẫn nhau ghê rợn.

- Nhưng đến khi ban ngày thời những con kiếm ăn về đêm ấy tự lẫn trốn vào nơi bóng tối. Nhường cho những loài hiền lành ăn cây cỏ ngũ cốc như Gà, Chim, Bò, Trâu, Dê, Hươu, Nai kiếm ăn. v.v… Như vậy không ai xua đuổi loài chuyên sống kiếm ăn về đêm, mà tự chúng sợ ánh sáng khi trời đã sáng. Tìm nơi lẫn tránh ánh sáng an nghĩ. Ví dụ về đêm chúng Ta thấy loài ác hiểm xuất hiện, chúng Ta ra sức tiêu diệt. Nhưng không bao giờ hết được vì diệt con nầy con khác lại ra đời. Ví như Muỗi.

- Còn con người thời sao? Thường là những con người chân chính về đêm nếu không có ánh sáng thời ngủ nghỉ. Còn những người dã tâm sâu hiểm thời thích hoạt động trong bóng tối càng tối càng tốt, dù là ban ngày cũng không được rõ ràng mờ ám. Bóng đêm che dấu thân phận trộm cướp. Như vậy Càn Khôn Vũ Trụ chuyển luân ngày đêm cho Ta nhận rõ cảnh giới của đêm và ngày. Hiểu rõ cánh giới Thiện và Ác. Cảnh giới Dương và cảnh giới Âm. Dương là cảnh giới Thiên Đàng. Âm là cảnh giới Địa Phủ. Thiên Đàng là Cực Lạc, Địa Phủ là Cực Khổ.

- Từ cảnh giới Thiện, Ác đêm ngày hiện tại chúng Ta suy rộng ra cảnh giới chu kỳ Hạ Ngươn Mạt Pháp và Thượng Ngươn Thánh Đức. Cảnh giới Hạ Ngươn Mạt Pháp là cảnh giới Âm Thịnh, Dương Suy. Không nói chúng Ta cũng biết thời gian Hạ Ngươn Mạt Pháp là thời gian cái ác lên ngôi. Càng ác càng có quyền huy. Càng gian xảo càng có lợi. Bất Nhân Bất Nghĩa mới chính là cuộc sống làm nên nghiệp lớn. Mỏ Ác con người được khai thác tối đa. Đó là quy luật tự nhiên biết thời tránh không thể làm khác đi được.

- Xưa nay người Ta thường thấy, rời bỏ Cội Nguồn, không cần Tôn Vinh Cha Ông cũng làm nên nghiệp lớn, lập lên bao Chế Độ Thể Chế, hò hét ra lửa, khạc nhổ ra mưa. Thắng là Vua, thua là Giặc. Tự tung tự tác chẳng coi ai ra gì. Đó là thời Hạ Ngươn Mạt Pháp mùa đông kéo dài 333 năm ở cuối chu kỳ nghìn năm, u minh bao phủ Âm Khí thịnh hành cái Ác lên ngôi. Ấy cũng là Cơ Trời cho cái Ác làm Trời vậy.

- Nhưng đến khi chu kỳ Thượng Ngươn Thánh Đức đầu Kỷ Nguyên 3000 năm kéo dài 333 năm Thập Kỷ đầu thế kỷ 21 Dương Khí Chơn Dương ra đời đi đến lần lần hưng thịnh. Đương nhiên cái Ác sẽ lùi dần cái Thiện ra đời lên ngôi duy trì cuộc sống.

- Những thành phần bỏ Cội bỏ Nguồn Tâm hướng ngoại dù cho có tổ chức tài giỏi đến đâu, hùng mạnh đến đâu cũng đi vào thất bại. Vì đi sai huyền Cơ Nghịch lại Thiên Ý. Nên trên không thuận Ý Trời dưới không thuận Lòng Dân.

- Thượng Ngươn Thánh Đức Chơn Dương ra đời đi đến Hưng Thịnh, đương nhiên cái Ác sẽ bị đẫy lùi, nhường cho cái Thiện ra đời. Có Nghĩa càng Thiện càng tốt, càng nổi danh, càng nên nghiệp lớn. Càng Ác càng bất lợi càng mang họa càng bị lên án. Những con người Đại Thiện. Tỏa sáng Trung Hiếu Nhân Nghĩa Tôn Vinh Nguồn Cội. Sẽ được mọi người hướng về tôn vinh như Thần như Thánh như Phật như Tiên.

- Ở vào thời Thượng Ngươn Thánh Đức Chơn Dương Thịnh Hành. Vì thế Mỏ Ác con người đóng kín không có cơ hội phát triển mở ra. Vì càng làm ác sẽ bị Nhân Loại lên Án Pháp Luật Trừng Trị.

- Thời Thánh Đức nơi xã hội Nhân Loại có ba Nguồn ánh sáng lớn. Ánh Sáng Khoa Học Vật Chất. Ánh Sáng Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc. Ánh Sáng Chân Lý Vũ Trụ chính là Ánh Sáng Văn Hóa Cội Nguồn.

- Nhờ ba nguồn ánh sáng nầy đưa Nhân Loại đi vào thời Hoàng Kim thiên đàng cực lạc tại thế.

- Tóm Lại: Chu Kỳ Hạ Ngươn Mạt Pháp chu kỳ nghìn năm sắp đi vào kết thúc kiếp nạn Dịch Bệnh toàn cầu ra đời thanh lọc cuộc sống đóng khép kín cánh cửa Mỏ Ác trên đầu con người. Mở ra cánh cửa Lương Tâm nơi Tâm con người. Từ năm 2020 đến 2023. Dịch bệnh sẽ chấm dứt giữa năm 2022 đến đầu năm 2023 Chu kỳ Thánh Đức bắt đầu Hưng Thịnh từ đó. Dân Tộc Việt Nam cũng tỏa sáng từ đây.

- Những người bỏ Cội bỏ Nguồn mà đòi dìu dắt Con Cháu Tiên Rồng Dân Tộc Việt Nam trong thời kỳ Thượng Ngươn Thánh Đức là một lối đi sai lầm. Không những đi ngược lại Thiên Ý. Mà còn không phù hợp lòng Dân.

- Tóm lại: Ở vào thời Hạ Ngươn Mạt Pháp thời cánh cửa Địa Phủ mở rộng để cho những người hành ác xuống đó mà ở tha hồ mà chém giết lẫn nhau. Dù cho đó là Vua, Chúa.

- Ở thời Thượng Ngươn Thánh Đức gần cuối Tiểu Kiếp Văn Hóa Cội Nguồn ra đời đi vào tận độ cửa Trời mở rộng để cho những người hành thiện lên trời để ở muốn gì được nấy. Dù cho đó là người nghèo hèn áo rách khố ôm.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

703
NHÓI LÒNG

Nhói lòng nhìn thấy anh em

Vượt qua bệnh tật vượt qua khốn cùng

Vượt qua thiếu thốn đói nghèo

Chỉ lo cứu vớt sơn hà nước non

Bao năm vất vả truyền kinh

Bao năm gian khổ quên mình vì Dân

Biết bao ngậm đắng nuốt cay

Nhưng vì non nước vượt qua cảnh đời

Vượt qua bao cảnh thế thời

Sống vì non nước Cội Nguồn Cha Ông

Miễn sao Tổ Quốc giang san

Thái bình thịnh trị nước non đẹp giàu

Thương cho các bạn đồng hành

Nằm gai nếm mật nhưng lòng vẫn vui

Cùng nhau truyền bá kinh luân

Động viên cố gắng vượt lên chính mình

Đã làm thiên sứ nhà trời

Hoàn thành di chí Vua Hùng truyền trao

Nhói lòng không biết nói sao

Cầu mong tất cả anh em cùng nguồn

Bình yên vạn sự an lành

Dốc tâm dốc sức quên mình vì Dân

Quên mình vì nước vì non

Quên mình vì cả thế nhân Đồng Bào

Dẫn người về chốn thiên đàng

An vui tự tại vĩnh hằng an vui

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

704
BỘ ÁO GIÁP
NHẪN, NHỊN, NHỤC

Cổ nhân có câu: “Không nhịn được việc nhỏ, sẽ làm hỏng việc lớn” Vì sao lại như vậy?

Vì chúng Ta đang là người trần. Trong trường thi Tạo Hóa, trong sự xoay chuyển, luân chuyển của Càn Khôn. Hợp, Tan, Tan Hợp. Sanh, Lão, Bệnh, Tử, Họa Phúc, xem nhau. Thành, Bại khó lường, Khổ, Vui không chừng. Hơn, Thua cạnh tranh không nghỉ. Tương sanh tương khắc, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Bốn mùa xoay chuyển tai họa triền miên. Chưa kể, Ghét, Ganh, mạnh được yếu thua, Thị Phi, mưu hại lẫn nhau. v.v… Nếu chúng Ta không Nhẫn không Nhịn. Thời bị cõi đời lôi kéo vào dòng xoáy nhấn chìm trong bể khổ. Có thể nói là không làm nên chuyện gì cả.

- Để thoát ra sự khảo đảo Càn Khôn Vũ Trụ. Không phải là sự chống lại Càn Khôn Vũ Trụ. Mà nương theo những Định Luật làm lợi thế cho mình. Ví như môn Thái Cực Quyền chính là nương vào sức mạnh của địch làm sức mạnh của mình. Nếu không có sự kiên nhẫn, thời không thể mắm bắt được sức mạnh của địch, làm lợi khí cho mình, khống chế lại địch.

- Sự biến động của Càn Khôn hàng nghìn năm, con người rút ra nhiều kinh nghiệm tích lũy kinh nghiệm dần dần biết khai thác những gì nơi Càn Khôn Vũ Trụ. Làm lợi cho con người. Như người làm nông biết nắm bắt thời tiết, làm chủ thời vụ khai thác Xuân, Hạ, Thu, Đông, đi vào trồng trọt.

- Có nghĩ là: Nắm bắt thời tiết, làm chủ thời vụ. Tìm ra công thức thuận lợi và tác hại. Đi vào trồng trọt. Sự thành công nào cũng có dáng dấp Nhẫn, kiên nhẫn, Nhịn là không chịu bỏ cuộc. Nhục là chịu mọi sự áp lực tác động không lay chuyển.

- Những người nghiêng cứu võ học cũng thế. Nắm bắt Tinh, Khí, Thần vũ trụ, khai thác tiềm năng Tinh, Khí, Thần vũ trụ, làm sức mạnh cho chính bản thân mình. Bằng cách thu nạp Tinh, Khí, Thần, qua tu thiền luyện khí vào nội hàm con người. Tăng sức đề kháng chống lại mọi sự bất lợi cho bản thân. Sự thu nạp chân khí Càn Khôn Vũ Trụ làm sức mạnh cho bản thân mình nếu thiếu đi sự kiên Nhẫn, không Nhịn ý nghĩ lung tung, không Nhục lung lay ý chí thời khó mà đi đến kết quả thành công.

- Nhờ có sự kiên Nhẫn cao, định Nhịn tốt, Nhục vững Ý Chí nên đủ sáng suốt khai thác những Định Lý tức là Lý Tính của Tinh Khí Thần, Từ Lý Tính. Tinh, Khí, Thần, tìm ra công thức đi vào vận động Kinh Mạch, khai thông huyệt đạo, hóa giải sự tương sanh tương khắc. Hòa hợp Âm Dương tạo lên sự lợi hại con người. Sự thành công đó có dáng dấp Nhẫn. Nhịn, Nhục. Nhẫn là nhẫn nại, Kiên Nhẫn. Nhịn là sức chịu đựng. Nhục là không lay chuyển.

- Những người làm khoa học họ cũng không khác chi những người luyện võ. Những người tu thiền luyện khí. Họ cũng nắm bắt những Định Luật Vũ Trụ. Lý Tính vật thể. Kết hợp Định Luật, Khai thác Vật Lý. Đi vào Công Thức lập ra phương tiện, tạo ra máy móc làm lợi ích phục vụ cho con người. Sự đi đến thành công bao giờ cũng có Nhẫn, Nhịn, Nhục. Có nghĩa là: Tâm định tĩnh Nhẫn, sức chịu đựng Nhịn. Không chịu đầu hàng Nhục.

- Các nhà Binh Pháp cũng vậy nắm bắt những Quy Luật. Hợp Tan, Thành Bại, Tương Sanh Tương Khắc, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Định Luật Chu Kỳ Vận Hóa, Định Luật Luân Chuyển. Định Luật Chuyển Xoay. Tìm ra phương pháp công thức áp dụng gọi đó là Binh Pháp. Sự thành công đỉnh cao Binh Pháp bao giờ cũng có dáng dấp Nhẫn, Nhịn, Nhục. Nhẫn là Kiên Nhẫn kiên trì nắm bắt những Định Luật Vũ Trụ. Nhịn là chịu đựng mọi sự bất trắc, Nhục là không tan rã Ý Tưởng.

- Các nhà trị bệnh chữa bệnh cũng thế. Nắm rõ một số Định Luật Vũ Trụ, Định Lý Vật Thể. Lý Tính Của Sự Vật. Tìm ra phương pháp nguyên nhân sanh ra bệnh. Đi vào Công Thức sáng chế điều trị. Khống chế bệnh tật. Sự thành công ấy đều có dáng dấp Nhẫn, Nhịn, Nhục.

- Hay nói một cách dễ hiểu. Những người thành công dù là Ngành nào, Nghề nào, Tu Hành, Tu Luyện. cũng phải đi vào Nhẫn. Nhịn, Nhục.

- Tóm Lại: Sự Nhẫn, Nhịn, Nhục, không phải chỉ riêng cho người tu. Mà tất cả Ngành, Nghề đều phải Nhẫn, Nhịn. Nhục mới đi đến thành công. Hãy tập cho mình Nhẫn, Nhịn, Nhục. Đó là bí quyết Thành Công khắp trên mọi nẻo đường. Tập Nhẫn, tập Nhịn, tập Nhục. Càng nhiều càng tốt, càng lâu càng hay. Người có Nhân Hạnh lớn Trí Huệ cao, Đức Độ trùm thiên hạ. Thường là người có phong độ Nhẫn, Nhịn, Nhục rất tốt.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

705
NGƯỜI THẦY VĂN HÓA

Người thầy Văn Hóa Kinh Thơ

Người thầy thầm lặng không bao giờ già

Người thầy khai trí mở đường

Theo Ta theo mãi nếu người không quên

Có thầy Ta chẳng đọa sa

Gần thầy Ta mãi thăng hoa cuộc đời

Thầy là vừa Đạo vừa Đời

Con đường trải thảm cho thời Ta đi

Biết bao vi diệu thậm thâm

Người thầy Văn Hóa khai Tâm cho người

Âm thầm thầy chẳng nói gì

Nhưng mà chỉ vẻ trăm đường cho Ta

Dựng xây sự nghiệp cao xa

Cũng nhờ Văn Hóa thậm thâm người thầy

Căn Thân Huệ Mạng Vua Hùng

Chính là Văn Hóa Cội Nguồn Kinh Thơ

Xem thường Văn Hóa Cha Ông

Nghĩa là khó gặp Anh Linh Tổ Thầy

Kinh là người Bạn trong đời

Cũng là Thầy Tổ những lời trong kinh

Cũng là Châu Báu Trời sanh

Văn Kinh Văn Hóa Ý Thiên Cha Trời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

706
NGƯỜI THẦY
TỐI CAO NHÂN LOẠI CON NGƯỜI

- Người thầy tối cao của Nhân Loại con người, không phải là Thầy, Cô giáo. Không phải là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, mà là Thiên Ý Cha Trời khai tạo ra thế giới Định Luật, Lý Tính, Vật Lý. Đi vào Vận Hành trở thành Bộ Máy Càn Khôn Vũ Trụ. Có đến 8 muôn 4 nghìn Định Luật, Lý Tính, Vật Lý. Biến Hóa, Giao Hóa, tạo ra 8 muôn 4 nghìn Công Thức, mỗi Công Thức đi vào Vận Hành tạo ra sự sống tiến hóa vũ trụ, theo Định Luật Tuần Hoàn. Thành, Trụ, Hoại, Không. Ai khám phá ra nhiều Định Luật, hiểu rõ Lý Tính Vật Lý, vũ trụ, từ Vô Vi đến Hữu Vi thời người đó là Bậc Thầy Thiên Hạ.

- Ví dụ trong Văn Hóa Cội Nguồn cũng chỉ là những Định Luật Thiên Ý, những Lý Tính Vật Lý. Những Định Luật Tâm Linh, những Lý Tính, Duy Thức Tâm Linh mà thôi. Học đến cảnh giới vô học. Có nghĩa là: Không còn học nơi sách vở trường lớp. Đi vào cái học trong Tạo Hóa. Tất cả đều là Thầy. Cái Học Bằng Trí Huệ không phải bằng Ý Thức Kiến Thức. Nắm rõ Thiên Ý Định Luật, Lý Tính Tâm Linh như trong lòng bàn tay. Sự thành công của Vô Học. Chính là An Trụ Chân Tâm Chân Tánh đạt đến cảnh giới Vô Sanh Pháp Nhẫn. Vô Sanh Pháp Nhịn, Vô Sanh Pháp Nhục. Đỉnh cao của Nhẫn, Nhịn, Nhục.

- Tóm Lại: Cái học đạt đến Vô Học là học những gì Cha Mẹ Trời Khai Tạo ra trở thành Bộ Máy Càn Khôn Vũ Trụ. Nắm bắt những Định Luật, Lý Tính, Vật Lý Vũ Trụ. Nắm bắt những Định Luật Tâm Linh, Lý Tính Duy Thức. Đã nói là Càn Khôn Vũ Trụ thời chỗ nào cũng có. Nhờ ba pháp báu Nhẫn, Nhịn, Nhục. Tâm Linh định tĩnh tìm ra Công Thức thành công, Lập ra nhiều Phương Tiện. Truyền bá cho Nhân Loại con người.

- Nhẫn, Nhịn, Nhục rất quý. Ba chữ nầy không ai cho mà tự mình Tu Luyện vậy. Chìa khóa đi đến thành công. Chính là hiểu rõ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Còn đi đến Quả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, phải có ba pháp báu Mật Tạng Vũ Trụ. Nhẫn, Nhịn, Nhục, thời đi vào Càn Khôn khám phá Càn Khôn. Đi đến làm chủ Càn Khôn. Cứu vớt sanh linh không bị Càn Khôn làm hại. Mà nhờ Bộ Máy Càn Khôn xoay chuyển, đưa Linh Hồn thoát ra luân hồi sanh tử. Trở về Thiên Đàng Cực Lạc sống an vui hạnh phúc. Nhẫn, Nhịn, Nhục là Pháp Báu Ba La Mật, thứ Pháp Báu đề kháng chống trả lại mọi sự bất lợi cho Tâm Linh. Ví như sức đề kháng Thất Phách trong con người chống trả lại mọi bệnh tật. Nếu biết nâng cao sự đề kháng Thất Phách trong thân thể.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

707
MAU MAU VỀ CỘI

Đời loạn lạc, mau mau về Cội

Điểm giao thời, hổn độn nhiều bề

Hiểm nguy, nguy hiểm cận kề

Giao thời chuyển hóa bốn bề cuồng quay

Khắp thế giới, Đông, Tây rối rấm

Họa trăm đường, biết tránh nơi nào

Mau mau về Cội về Nguồn

Ẩn thân qua khỏi bão bùng chuyển xoay

Kìa vận hội, Rồng mây đang mở

Gió xuân về, hoa nở hương bay

Là nơi lánh nạn thời nay

Qua cơn sóng gió bình yên cuộc đời

Cầu giải thoát, chính là về Cội

Cầu bình an, trở lại Cội Nguồn

Bước vào nơi chốn an lành

Cha Trời Địa Mẫu phù trì chở che

Nhờ về Cội, thoát ra bể khổ

Nhờ về Nguồn, thoát khỏi trầm luân

Rõ đường giải thoát siêu sanh

Trí khai huệ mở biết bao diệu kỳ

Mau mau trở lại Cội Nguồn

Ẩn thân qua khỏi thế thời cuồng quay

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

708
TRỞ VỀ THIÊN QUỐC TÂM LINH, SỐNG THEO LƯƠNG TÂM.
CŨNG CHÍNH LÀ TRỞ VỀ THIÊN GIỚI CÕI TRỜI, SỐNG TRÊN THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC

Trong Văn Hóa Cội Nguồn chỉ rõ rằng: "Thiên Quốc Tâm Linh cũng chính là Thiên Quốc của Tâm Vương. ở trong Tâm con người. Các Bạn hãy tìm về Thiên Quốc Tâm Linh của mình trước, rồi mọi thứ sẽ đến với các Bạn thật tốt đẹp, nào làm Vua làm Chúa các cõi trời. Nào là trường sanh bất tử, nào là an vui tựa tại muốn gì được nấy.

- Tóm Lại: Đường lên Thiên Đàng là con đường trở về Nội Tâm, Tu Tâm Sống Theo Lương Tâm. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng chính là trở về Nội Tâm làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Con Đường giải thoát sanh tử, ra khỏi luân hồi cũng chính là trở về Nội Tâm mà thôi. Sự hướng ngoại rời bỏ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm, chỉ là sự tìm cầu vô ích. Vì tất cả chỉ là huyễn ảo không thật. Được rồi cũng sẽ mất. Nhất là cầu Phật càng cầu càng xa. Cầu Thánh càng cầu càng mất. Kho báu vũ trụ không đâu xa chính ngay trong Tâm của mình.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

709
ÁNH SAO TRỜI

Anh ngã xuống, nhưng uy linh không mất

Nơi cõi đời, anh tỏa sáng hào quang

Xác tuy mất, nhưng anh nào có chết

Vì danh anh, còn mãi ở thế gian

Anh mãi mãi, là người anh bất khuất

Giữa đường đời, đậm nét ánh tha nhân

Người anh hùng, thiện lương luôn tỏa sáng

Khắp đất trời, luôn mãi nhớ tên anh

Anh ngã xuống, nhưng đời anh cao vót

Mãi sáng ngời, trong nhân thế uy linh

Anh ra đi, vì non sông Tổ Quốc

Để cho đời, hạnh phúc những niềm vui

Ánh sao trời, ánh soi đường dìu dắt

Ánh tình yêu, đầy khắp lối thân thương

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

710
CĂN BẢN CỦA SỰ
GIÀU SANG VĨNH CỬU

Chúng ta đã trải qua nhiều gian khổ, tốn rất nhiều sức lực, thời giờ và tiền bạc, cố gắng mưu tìm hạnh phúc và trí huệ.

- Nhưng chúng Ta càng tìm càng xa, chỉ là cái bóng của sự giàu sang, bong bóng địa vị danh lợi, sự ra sức gặt hái về của cải, tình yêu, hoặc nghề nghiệp, nhưng không bao giờ chúng ta tìm thấy sự thỏa mãn. Vì tất cả những gì nơi cõi trần chỉ là Vô Thường.

- Vô Thường nghĩa là sao? Vô Thường có nghĩa là không thường, nay đổi mai dời không ở trong trạng thái cố định, luôn thay hình đổi dạng, biến đổi liên tục, còn duyên thời hợp, hết duyên thời tan. Sự luân chuyển Vô Thường không bao giờ ngừng. Nên nói giàu sang vật chất, công danh quyền chức chỉ là cái bóng không bao lâu thời biến tan. Nếu không có cái đức để giữ lại thời sự tìm kiếm danh lợi giàu sang ấy mảy lông cũng không còn.

- Suy đi tính lại cho cùng chỉ có Linh Hồn là vĩnh cửu cũng như sự Giác Ngộ Trí Huệ mới thật là của Ta. Hạnh phúc chân thật không phải là Tiền Tài Danh Lợi, mà là Ta hiểu chính Ta và làm chủ chính Ta. Không sa chân vào con đường Ác luôn mãi mãi ở cảnh giới Thiện. Cảnh giới Thiện chính là cái Gốc của sự giàu sang quyền huy và danh lợi.

- Chúng Ta muốn giàu sang, cái giàu mãi mãi hết kiếp nầy đến kiếp khác, thời chúng Ta càng phải tu nhân tích đức hành thiện cho nhiều. Đã có Phúc có Đức không muốn giàu cái giàu cũng tự đến, chúng Ta không muốn danh lợi, nhưng danh lợi tự đến với Chúng Ta luôn là ở đỉnh cao. Chạy theo tìm cầu sự giàu sang cũng như tiền tài danh lợi cũng chỉ là tìm cái bóng Danh Lợi, Giàu Sang mà thôi.

- Vì thế chúng Ta không cần chạy theo Tiền Tài Danh Lợi, mà chỉ chạy theo Chân Thiện và Đạo Đức thời chúng Ta tự có Tiền Tài Danh Lợi.

- Tóm Lại: Căn bản của sự giàu sang vĩnh cửu. Không phải là chạy theo nắm bắt Tiền Tài Danh Lợi. Mà là tu nhân tích đức cho lớn. Hễ có Đức có phúc lớn thời cái giàu tự đến cũng lớn không bao giờ mất, hết giàu nầy đến giàu khác, hết lợi danh nầy đến lợi danh kia. Tùy theo Phúc Đức lớn hay nhỏ mà Lợi Danh đến với mình lớn hay nhỏ. Khi nào tiêu xài hết Phúc Đức thời sự giàu sang phú quý danh lợi ấy mới hết.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

711
MAU LÊN

Cuối mạt pháp đêm dài sắp tận

Bến đò xưa, ló dạng thuyền rồng

Có ai về Cội về Nguồn

Nhanh chân bước đến con thuyền Cha Ông

Càng tàn đông, phong ba sầu thảm

Điểm giao thời, đông vãn xuân lai

Hừng đông ló dạng càng nguy

Ma lôi quỷ kéo khiếp kinh chốn trần

Trăng sắp tàn, mịt mù tăm tối

Đường hiểm nguy, vạn lối phủ vây

Hãy mau về Cội cho mau

Nương mình về Cội vượt qua thế thời

Điểm giao thừa, hoành hành hiểm họa

Tà yêu tinh, dịch bệnh tràn lan

Mau lên con cháu Rồng Tiên

Mau lên nhân loại anh em Đồng Bào

Mau mau về Cội về Nguồn

Bình yên vạn sự không còn hiểm nguy

Sống đời Thánh Đức an vui

Thiên Đàng tại thế biết bao phúc lành

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

712
TU NHÂN TÍCH ĐỨC
CÁI GỐC CỦA SỰ GIÀU SANG

- Bước ra khỏi vòng xoáy Tiền Tài Danh Lợi, không phải là chúng Ta bỏ đi sự giàu sang tiền tài danh lợi của mình. Mà là tiết kiệm phước đức của mình, xài mãi sự giàu sang cũng hết phước đức.

- Để bồi đắp thêm sự giàu sang danh lợi, bằng cách tích lũy thêm nhiều phúc đức, lội ngược dòng không chạy theo tiền tài danh lợi. Mà còn đem tiền tài danh lợi đem ra bố thí tu nhân tích đức đi vào Chân Thiện, Cứu Vớt Phổ Độ nhân loại. Nhân Đức đã lớn thời Tiền Tài Danh Lợi cũng lớn theo tự đến với mình, không những ở kiếp nầy mà còn nhiều kiếp tới. Có thể nói giàu không ai bằng, danh lợi không ai kịp.

- Vì thế, những vị Thánh Hiền thời xưa, khi Giác Ngộ, họ bỏ cả vương quốc. Vì Vương Quốc chỉ là cái bóng của phước đức sanh ra mà thôi. Khi hết phước đức rồi, thời cái bóng Vương Quốc ấy cũng biến mất. Nên các bậc Giác Ngộ, tìm cách giữ lấy Thiện Đức hơn là giữ lấy Vương Quốc. Thiện Đức nhiều thời làm Vua làm Chúa mãi mãi. Nên nói không sợ mất ngôi Vua mà chỉ sợ không còn phúc đức. Còn rừng thời còn củi để đốt, rừng hết thời một cây củi kiếm cũng không ra lấy đâu đốt. Còn Phúc, còn Đức, thời cái giàu, cái sang, cái danh, cái lợi tự có. Phúc Đức hết rồi thời tiền tài danh lợi biến mất, thay vào đó là tai họa triền miên.

- Tóm Lại: Người giác Ngộ, họ luôn tìm sự Giàu Sang Danh Lợi, không phải là chạy theo Tiền Tài Vật Chất Danh Lợi. Mà chạy theo làm thật nhiều Công Đức, độ cho thật nhiều Nhân Loại. Liền có Vương Quốc trên các cõi trời. Giàu có hơn cõi trần gian vạn ức lần. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đi vào bất tử.

- Như vậy người Giác Ngộ không phải là Họ bỏ sự giàu sang Tiền Tài Danh Lợi. Vì họ biết Tiền Tài Danh Lợi chỉ là cái bóng của Phước Đức mà thôi. Phước Đức hết thời Tiền Tài Danh Lợi cũng mất. Nên Họ chuyển sang tìm cái máy in ra Tiền Bạc, cái gốc sanh ra tiền bạc. Không chạy theo tiền bạc danh lợi.

- Cái Gốc sanh ra Tiền Tài Danh Lợi chính là Thiện Đức. Có Thiện Đức thời sự Giàu Sang và Danh Lợi không muốn cũng có. (Nên có câu: Của Phi Nghĩa có bền lâu. Ở cho có Đức Giàu sau mới bền) Dại, Khôn, Mê, Sáng là ở chỗ nầy.

- Người đi tìm bắt lấy hình, người chạy theo tìm bắt bóng. Người có đức thời mãi mãi có danh có lợi, sống trên sung sướng của sự giàu sang, không cần tìm kiếm. Người chạy theo tiền tài danh lợi giàu sang, ra công nhọc sức cũng chỉ là đi tìm cái bóng của sự giàu sang. Không có phước đức thời không thể nào giữ được sự giàu sang ấy. Người chạy theo sự giàu sang, danh lợi chỉ đi vào bắt bóng giàu sang danh lợi chỉ là ảo mộng mà thôi.

- Những người đạo đức lớn, tu hành cao, nhưng họ lại rất nghèo khổ là vì tâm nguyện của họ ở kiếp trước, không muốn tiêu xài phước đức nên họ nghèo sống đủ ăn không có của, tiếp tục tu hành tích lũy phước đức

- Để về sau những kiếp tới Họ làm bá chủ của sự giàu sang danh lợi đấy thôi. Gặp người nầy thời nên cúng dường để chia bớt phước báu sự giàu sang của họ cho mình. Bằng cách cúng dường cho họ. Vừa có Đức vì giúp họ khó khăn trong cuộc sống, vừa chia bớt sự giàu có phước báu của Họ cho tương lai của mình. Ý nghĩa của sự bố thí cúng dường là như vậy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

713
BÀI THƠ TẶNG NGƯỜI

Phục người truyền giáo anh hùng

Tấm lòng rộng lớn khắp cùng bao la

Phổ truyền Thiên Ý Trời Cha

Âm thầm lặng lẽ biết bao tháng ngày

Chẳng màng danh lợi tiền tài

Chỉ vì non nước cơ đồ Ông Cha

Tương lai con cháu, cháu con

Sánh cùng thế giới năm châu đất trời

Làm cho đất nước xanh chồi

Nối vòng tay lớn khắp thời anh em

Làm cho đất nước Việt Nam

Vang danh bốn bể thế gian địa cầu

Thấm nhuần chân lý Cội Nguồn

An vui hạnh phúc không còn đao binh

Thái bình an lạc giàu sang

Khai thông trí huệ mở mang đức tài

Văn minh vật chất tinh thần

Tình thương sống dậy khắp cùng đơm hoa

Ấm lòng ấm nghĩa thứ tha

Hận thù vứt bỏ bước qua thiện lành

Phục người truyền giáo vô cùng

Tấm lòng vì nước vì đời truyền kinh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

714
VĂN HÓA CỘI NGUỒN
LÀ VĂN HÓA TRUYỀN TÂM ẤN

Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Truyền Tâm Ấn. Văn Hóa Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Văn Hóa chìa khóa kho tàng tri kiến Vũ Trụ.

- Cha Trời đã truyền Tâm Ấn cho Quốc Tổ. Quốc Tổ truyền lại cho Nhân Loại Con Người làm chủ. Tâm Ấn là chìa khóa kho tàng tri kiến Vũ Trụ.

- Những người hướng dẫn truyền Tâm Ấn chính là Phổ Truyền Thiên Ý. Dẫn dắt nhân loại trở về Nguồn nhận lại Tâm Ấn chính là Hội Ngộ Lương Tâm sẵn có trong mỗi con người. Kho Báu nhà Trời chính là Tạng Tánh Như Lai Vũ Trụ.

- Những người truyền Tâm Ấn bằng chú pháp, Thần Chú đó không phải là truyền Tâm Ấn. Vì không liên quan gì đến Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Mà là truyền Ấn Pháp Thần Chú không phải là truyền Tâm Ấn.

- Truyền Tâm Ấn chính là truyền Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Hội Ngộ được Chân Tâm Chân Tánh, hội ngộ Lương Tâm coi như là Phật đã thành, Thánh đã đạt. Nói chung Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không cầu mà tự có.

- Trong nhân thế hàng chục triệu năm trôi qua khi nào Thiên Ý xuất hiện thời lúc ấy Tâm Ấn được truyền khắp nhân loại. Mở ra cánh cửa Tâm Linh, đi vào làm chủ Vũ Trụ. Làm chủ kho tàng tri kiến vũ trụ.

- Nắm bắt được Tâm Ấn chính là nắm bắt được Văn Hóa Cội Nguồn đi đến làm chủ Linh Hồn, làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Làm Chủ Lương Tâm.

- Uy Danh Cha Trời là: Ấn Quang Tối Thắng Như Lai. Thiên Ý xuất hiện thời Tâm Ấn mới xuất hiện, lưu truyền khắp vũ trụ. Tâm Ấn liên thông với Thiên Ấn Cha Trời.

- Ví Dụ: Thiên Tánh Cha Trời là Thiên Ấn, di truyền qua tiểu Linh Hồn là Tâm Ấn chính là Tòa Án Lương Tâm con người.

- Xưa nay thường hiểu lầm tưởng là mình đã được truyền Tâm Ấn. Nhưng thật ra đó chỉ là Chú Ấn. Pháp Chú mà thôi. Không có công năng giải thoát sanh tử. Không có quyền năng làm chủ Vũ Trụ. Vì Ấn Pháp Chú Ấn nằm trong Duy Thức. Không phải Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm.

- Tâm Ấn chính là Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Xưa nay chỉ nghe nói chứ chưa thấy ai truyền. Nếu có truyền chỉ là Ấn Cáo mượn Oai Hùm Tâm Ấn mà thôi. Muốn truyền Tâm Ấn phải có nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn. Giải rõ Tâm Ấn một cách cặn kẻ. Cũng như công dụng uy lực của Tâm Ấn.

- Để truyền được Tâm Ấn Anh Linh Quốc Tổ hết cả một đời người mới viết ra vô số bí pháp Mật Tạng Văn Hóa Cội Nguồn để truyền. Vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Mật Tạng Truyền Tâm Ấn.

- Trong thế giới này u minh nầy, nếu không có ánh sáng Thiên Ý xuất hiện, thời thật giả lẫn lộn. Trắng Đen, Vàng, Đỏ cũng khó mà phân biệt vì trong bóng tối cái gì cũng đen thui.

- Chìa khóa kho tàng tri kiến Vũ Trụ chính là Chân Tâm. Chân Tánh, Lương Tâm. Nếu không nắm bắt được Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Thời coi như trong Tâm mình chưa có Tâm Ấn.

- Tóm Lại: Truyền Tâm Ấn là phải có phương pháp để truyền. Phương pháp đó chính là Văn Hóa Cội Nguồn Mật Tạng Vũ Trụ. Hàng vạn triệu năm mới xuất hiện một lần. Không phải muốn truyền Tâm Ấn là truyền được đâu nếu không có Văn Hóa Thiên Ý Cội Nguồn ra đời. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn quý hiếm biết dường nào, hàng vạn triệu năm mới gặp.

- Tề Thiên thật giả phải đến Như Lai Phật Tổ. Mới phân biệt được. Còn đã giả làm Phật Tổ thời chỉ có Thiên Ý mới phân biệt làm rõ được. Dưới ánh sáng Văn Hóa Cội Nguồn thời không gì che dấu được liền hiện rõ ra. Chân, Giả mảy lông cũng không sai chạy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

715
NƯỚC NON THANH BÌNH

Ngược thời gian, trở về quá khứ

Năm nghìn năm, cho đến bây giờ

Rồng Tiên, con cháu Tiên Rồng

Trải bao sống gió gập ghềnh gian nan

Bao khốn đốn, làm thân nô lệ

Sống cuộc đời, lệ thuộc ngoại bang

Tự do mất hết khom lưng

Làm thân trâu ngựa nghìn năm kể gì

Biết bao công, nhọc nhằn giành lại

Đổ máu xương, tìm lại tự do

Nhưng nào được có bao lâu

Vì do mất Gốc Cha Ông chẳng còn

Gốc đã mất, lá cành tơi tả

Đường hiếu trung, rệu rã tiêu tan

Anh hùng mất Gốc thảm thương

Như con đom đóm trong đêm tối mù

Tìm ngoại bang, tìm cầu học thuyết

Sai càng sai, lê lếch, lếch lê

Càng học càng thấy u mê

Ngu dân còn lại thảm thê nước nhà

Nước non nước, cũng đà sắp mất

Đường lệ nô cũng đến nay mai

Nhìn non nhìn nước thảm thay

Động lòng Quốc Tổ tái lâm phàm trần

Bốn mươi năm, truyền lời cứu nước

Bốn mươi năm chẳng biết đất trời

Đi trong bão tố bịt bùng

Yêu gào quỷ thét sóng cuồng nước dâng

Bốn mươi năm, gian nan kể xiết

Đưa Việt Nam, qua bến an lành

Con đường Văn Hóa Cội Nguồn

Uy linh sống dậy khắp cùng nước non

Năm nghìn năm, đơm hoa kết trái

Tỏa hào quang rực khắp năm châu

Rồng Tiên nhảy múa hân hoan

Muôn năm độc lập nước non thanh bình

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

716
CÁI ÁC VÀ CÁI THIỆN

Nơi vũ trụ Thiên Đàng Cực Lạc là quê hương những người hành thiện. Nơi Địa Phủ là nơi đọa dày những người hành ác.

- Còn trần gian không phải Địa Phủ cũng không phải Thiên Đàng Cực Lạc. Mà là Trần Gian Cõi Tạm trường thi tiến hóa Linh Hồn. Cái Thiện cái Ác lẫn lộn. Đã là cõi trần là cõi song hành Âm Dương. Lúc thời Âm thịnh Dương suy. Cái ác lên ngôi bá chủ. Lúc thời Dương thịnh Âm suy, cái Thiện lên ngôi chủ trì. Ác - Thiện xung đột tranh bá luôn. Xét cho cùng Thiện, Ác xung đột nhau. Vì đã Âm thời không thể Dương, đã Dương thời không thể Âm. Âm - Dương xung khắc khảo đảo. Muốn cho Âm - Dương giao hợp, cuộc sống tiến hóa, đi lên một tầm cao mới.

- Quốc Tổ vì hiểu rõ Lý Tính Âm Dương. Để được quân bình Âm - Dương dung hòa Thiện Ác. Lúc nào Thiện Ác cũng sống được, không còn chống báng lẫn nhau. Ác - Thiện cùng chung phát triển tiến hóa đi lên.

- Bằng cách vận dụng Thiên Luật Vũ Trụ. Trở thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc. Thiên Ý Cha Trời làm Vua. Trở thành Pháp Vương tối cao nước Văn Lang. Ác cũng sống theo Hiến Pháp Luật Pháp. Đạo Pháp Dân Tộc. Thiện cũng thế. Không ai khác ai, ai cũng như ai Công Bằng Bình Đẳng. Đến chu kỳ hạ Ngươn Mạt Pháp Âm Khí thịnh hành các Ác cũng không làm gì được cái Thiện. Đến chu kỳ Thượng Ngươn Thánh Đức, cái Thiện cũng không hại được cái Ác. Cứ như thế kéo dài hàng nghìn năm Độc Lập. Dân Tộc Văn Lang phần nhiều đều trở thành Dân Tộc Thần Thánh.

- Dân Văn Lang dù rất ghét kẻ Ác nhưng không làm hại người Ác. Vì đã có phép nước nên không mấy quan tâm mấy đến thành phần Ác. Cuộc sống của những thành phần Ác khi chọn quan ra lãnh đạo đất nước, thời Họ không chọn bầu kẻ độc tài đại ác lên làm lãnh Đạo các cấp cơ sở. Mà chọn những người Chân Thiện có Đạo có Đức. Tuy biết rằng người Chân Thiện rất ghét kẻ Ác.

- Nếu Họ chọn kẻ ác lên làm quan thời cuộc sống khó mà bình yên. Đã gọi là Ác thời Họ biết bản chất của người Ác. Người Ác khi bất lợi cho Họ thời Họ không kể gì người thân tàn sát không thương tiếc. Xem loài Rắn thời biết. Chúng ăn thịt đồng loại của chúng.

- Xét cho cùng người Chân Thiện làm quan vẫn tốt hơn là người thâm hiểm sâu độc. Vì người Thiện ít vi phạm Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Nên Công Bằng Bình Đẳng xã hội luôn được giữ vững. Luôn đem lại sự bình yên cho cuộc sống Thiện - Ác phát triển lợi ích như nhau.

- Điều quan trọng đến thời kỳ Âm thịnh Dương suy, nhưng cái Ác vẫn coi trọng cái Thiện. Nhờ vào Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc. Vì cái Thiện vẫn là cái Thiện. Họ có những phẩm hạnh cao cả mà kẻ Ác không có.

- Xã hội Văn Minh là xã hội như vậy, xã hội không diệt Ác mà đưa cái Ác chung cùng sự sống Hòa Bình theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc. Xã hội Văn Minh là xã hội không có sự Độc Tài Độc Trị của con người. Mà là Hiến Pháp Trị, Luật Pháp Trị, Đạo Pháp Trị, theo Thiên Ý vũ trụ.

- Một xã hội Văn Minh như thế thời khó đi đến xã hội sụp đổ. Dù cho ở vào giai đoạn nào Mạt Pháp, hay Thánh Đức họ vẫn cương trực thực thi Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc. Đem lại sự công bằng bình đẳng bình yên cho xã hội.

- Thời đại Văn Lang là thời đại không bầu cho người hành Ác nhất là những thành phần quên Cội bỏ Nguồn. Phải nói là Đại Ác. Nếu bầu cho những thành phần nầy, bọn họ sẽ phá nát Cội Nguồn, có nghĩa là Dân Tộc mất đi cái Gốc trở thành nô lệ cho bọn chúng. Đôi khi chúng tự xưng khai sanh ra đất nước nầy, làm mưa làm gió vơ vét sạch tài nguyên Quốc Gia, kỷ cương xã hội sẽ bị tha hoá và trở thành công cụ trấn lột lại chính xã hội ấy”.

- Sự sụp đổ của một Dân Tộc, không phải vì nghèo, vì thiếu ăn thiếu mặc. Mà là đánh mất Nguồn Cội Bản Sắc Dân Tộc của mình. Trở thành nô lệ ngoại bang, trên nhiều hình thức nô lệ. Nô Lệ Văn Hóa. Nô Lệ Quyền Lực. Nô Lệ Tinh Thần Lẫn Vật Chất.

- Sự lựa chọn bỏ Nguồn bỏ Cội chạy theo ngoại bang là sự lựa chọn dốt nát, không còn sự dốt nát nào hơn.

- Dù sống ở thế giới hiện đại Văn Minh, nhưng đưa một người bỏ Nguồn lạc Cội ngồi lên đầu mình, không những ngu xuẩn mà con dốt nát, những người ngu xuẩn dốt nát nầy không còn là Công Dân Đại Việt con cháu Tiên Rồng nữa. Đám này sẽ chẳng từ một thủ đoạn xấu xa nào. Hành hạ Dân Tộc bán đứng nước non cho ngoại bang.

- Hãy nhìn lại chính bản thân mình bỏ Cội bỏ Nguồn chạy theo ngoại bang, tôn thờ ngoại bang và xác định hệ luỵ đến từ đâu! Đói nghèo lạc hậu chiến tranh loạn lạc, nồi da nấu thịt. anh em tương tàn. Gia tài của Mẹ để lại cho bao thế hệ chỉ là sự đổ nát. Đạo Đức xuống cấp mà thôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

717
SÁ GÌ

Sá gì cuồng phong, chốn hồng trần

Sá chi Yêu, Ma, chúng cản đường

Tung hoành ngang dọc, nơi bốn biển

Tìm đến trời mây, tận suối Nguồn

Lòng thép dạ đồng, tâm ngạo nghễ

Tim gan phổi sắt, chí kim cương

Đùa mây cưỡi gió, ta rong ruổi

Dang tay cứu vớt, khắp bốn phương

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

718
TÂM SỰ CỦA TÔI

Từ ngày tôi về Văn Hóa Cội Nguồn, đời Tôi khác hẳn thay đổi một cách bất ngờ, phải nói là 180 độ vì đã nhận ra những gì mà Tôi nhìn thấy. Một nền Văn Hóa Cha Ông vô cùng đồ sộ to lớn. Có thể học cả đời cũng không hết. Sự thậm thâm của Thiên Ý phải nói là vô cùng vi diệu không thể nghĩ bàn. Văn Hóa Cứu Nước thoát khỏi ách thống trị ngoại bang. Văn Hóa cứu vớt Hồn Linh ra khỏi sa đọa, siêu sanh thiên giới. Văn Hóa khai mở trí huệ, Văn Hóa làm chủ vận mệnh. Văn Hóa làm chủ vũ trụ. Văn Hóa đem lại mùa xuân. Văn Hóa Độc Lập nước non. Văn Hóa Dân giàu Nước mạnh. Văn Hóa đem đến thịnh trị lâu dài. Văn Hóa Dân Chủ, Nhân Quyền văn minh nhất thế giới. Văn Hóa Chủ Nghĩa Đại Đồng. Văn Hóa đoàn kết Dân Tộc. Văn Hóa Nội Lực Dân Tộc. Văn Hóa Quân Sự, Chính Trị, Ngoại Giao đều ở đỉnh cao. Văn Hóa đối nhân xử thế tuyệt vời. Văn Hóa nâng cao thể lực sức khỏe, làm chủ năng lượng vũ trụ, khai thác năng lượng vũ trụ làm lợi ích cho đời. v.v… phải nói không thể kể hết sự lợi ích của Văn Hóa.

- Vì sự lợi ích quá lớn như vậy. Tôi nghĩ truyền cho đời là khối người ưa thích. Nhưng thật ra làm tôi thất vọng tôi phát mãi lên Facebook nhưng không thấy ai thích, không lẽ toàn trái đất không ai xem. Tôi lấy làm tiếc cho họ quá. Đúng là Châu Báu không tìm, tìm chi thứ rác rửi làm hại Linh Hồn. làm hại bản thân, chẳng có lợi gì cho non sông đất nước.

- Nhưng tôi mãi kiên trì ngày nào cũng truyền kinh gieo trồng Thiên Ý. Cho đến một hôm Tôi thấy có một người thích tôi mừng quá vậy là có quả rồi tuy không nhiều chỉ có một người. Tôi liền nghĩ đến dù xây chín tháp phù đồ không bằng làm phước cứu cho một người. Tôi mừng thầm cho Họ vì Họ đã nhận ra kho báu vũ trụ. Và từ đây mà tha hồ góp nhặt những hạt kim cương Thiên Ý Cha Trời. Họ sẽ giàu và giàu mãi mãi về sau. Con đường sa đọa của Họ cũng không còn. Mãn trần Họ sẽ trở về quê hương thiên giới.

- Từ đó tôi siêng năng truyền kinh hơn nữa nhưng chỉ có một người ưa thích. Tôi liền hỏi một người bạn, sao tôi phát kinh mãi mà chẳng ai xem. Người bạn ấy nói ở đó mà không xem, Tớ bửa nào cũng xem bạn phát kinh, hay lắm đó. Không những Tớ mà cả xóm đều xem kinh bạn phát lên Facebook. Tôi nghe xong mừng lắm thì ra là thế Họ coi rất nhiều nhưng Họ không bấm thích nên mình không biết. Thành quả mình to lớn mà mình không hay. Tôi liền hỏi: Vì sao bạn coi tôi phát kinh thơ mà bạn không thích? Người bạn ấy trả lời, kinh thơ bạn phát lên không phải kinh thơ bình thường. Mà là kinh thơ truyền thống anh linh dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo Dân Tộc, đã thất truyền từ lâu. Tôi nói thật với bạn mỗi lần bạn phát kinh thơ lên những người quan tâm đến đất nước đều xem. Nhưng Họ chưa dám thích đấy thôi. Như Tớ đây chẳng hạn, đọc Kinh Thơ bạn phát Tớ cảm thấy sợ, không những không dám bình luận, vì không hiểu chuyện gì sẽ xảy ra, những lời Kinh Thơ mà người trần không thể nào viết được.

- Tôi nghe xong liền sực tỉnh. Cuộc thi mà đâu phải người nào cũng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa hết đâu, vào dự hội Long Hoa Tiên Rồng là may lắm rồi. Nói gì đến là những người đàn anh đi trước trong nền Quốc Đạo sau nầy tương lai không thể nghĩ bàn. Thời kỳ bề trên lựa chọn không phải ai cũng bấm thích được đâu. Dù coi đông đến hàng vạn người.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

719
BỔN PHẬN CHÁU CON

Những người truyền giáo kính yêu

Vì Dân vì Nước trải nhiều gian truân

Ước mong non nước, nước non

Nở hoa Độc Lập vàng son nước nhà

Văn minh lừng lẫy, lẫy lừng

Tương lai rạng rỡ đất trời Việt Nam

Giống dân Hồng Ngọc Rồng Tiên

Giống Dân cao quý uy linh tột cùng

Công lao cứu nước cứu đời

Tấm gương soi sáng khắp thời Càn Khôn

Công lao truyền giáo vô biên

Trái tim nhân ái thiêng liêng đất trời

Dù rằng việc nhỏ cũng làm

Còn hơn ngồi đó mà nhìn trống không

Một câu kinh kệ truyền đi

Gieo trồng Văn Hóa đắp xây an lành

Ai xem thời nhận phước Trời

Không xem cũng được tùy người cơ duyên

Đã là bổn phận cháu con

Trao truyền chân lý Cha Ông Cội Nguồn

Miễn không thấy thẹn với lòng

Hiếu trung nhân nghĩa đắp bồi sớm hôm

Mãn trần trở lại quê Tiên

Trở về Thiên Giới theo chân Cha Trời

Theo chân Quốc Tổ Vua Hùng

An vui tự tại vĩnh hằng an vui

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

720
TU NHÂN TÍCH ĐỨC

Có rất nhiều phương pháp tu nhân tích đức, tích lũy sự giàu sang, quyền quý. Như Bố Thí, Cúng Dường, Cứu Giúp Người Nghèo. Cứu Giúp Người Hoạn Nạn, Chăm Sóc Bệnh Nhân. Hiếu Dưỡng Ông Bà Cha Mẹ, Làm Đường Xây Cầu Đắp Lộ. Khuyên Người Làm Lành, Ăn Chay, Phóng Sanh, Giữ Giới. Trì Kinh, Niệm Phật, Truyền Nghề. Phải nói rất nhiều cách tu nhân tích đức, tùy theo hoàn cảnh mà chọn lấy pháp môn tu.

- Tuy nhiên muốn đạt đến đỉnh cao của sự Tu Nhân Tích Đức, phải nói đến lòng vì Dân vì Nước vì nhân loại anh em. Vì hòa bình Độc Lập, Tự Do. Vì Dân Chủ, Quyền Công Dân, vì Nhân Quyền, Quyền Con Người. Vì Công Bằng Bình Đẳng. Có thể nói là đỉnh cao của sự Tu Nhân Tích Đức. Nhưng ở đời xưa nay không mấy ai thật sự Vì Non Vì Nước. Vì Nhân Loại Anh Em. Vì Hòa Bình Độc Lập, Tự Do. Vì Dân Chủ Quyền Công Dân. Vì Nhân Quyền, Quyền Con Người.

- Mà chỉ vì Bè Phái, Đảng Phái, vì Tôn Giáo, Đạo Giáo. Mạnh được yếu thua, thắng là Vua thua là Giặc. Thật sự kiếm người yêu nước thương dân đếm trên đầu ngón tay. Những người yêu nước thương Dân, là Bậc Thánh Minh. Những người vì Nhân Loại là Phật. Những người nầy thường là ở trên các cõi trời sanh xuống. Mãn trần trở về Thiên Đàng Cực Lạc.

- Tóm Lại: Giàu Đạo Giàu Đức cho mấy mà lạc Cội lạc Nguồn không có nhà để về. Không có chỗ để trụ. Cái giàu lang thang hết kiếp nầy đến kiếp khác. Đến khi hết phước liền trở về sự nghèo khổ cũng như tai họa.

- Giàu Đạo giàu Đức, mà biết trở về Nguồn thời cái giàu đi vào vĩnh cửu An Cư Lạc Nghiệp. Trong sự Nghiệp Cha Trời Mẹ Trời vĩnh hằng trường cửu.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

721
NHỮNG NGƯỜI BẠN
TRÊN FACEBOOK

Tôi nhớ về, những bạn cùng chí hướng

Chưa một lần, gặp mặt đến với nhau

Những người bạn, luôn xông pha chuyến tuyến

Đem Ý Trời, truyền bá khắp năm châu

Tuy là thời, trong yên bình im lắng

Nhưng lò than, còn đỏ nóng nước sôi

Chỉ mồi rơm, cũng bùng lên bốc cháy

Thời nước non, liền binh biến khắp nơi

Vì quê hương, vì thanh bình cuộc sống

Bạn và Tôi, truyền Thiên Ý chuyển xoay

Ngày và đêm, cùng chung tay truyền bá

Lời kinh thơ, dập tắt những nguy tai

Quên thân mình, vì mãi lo việc nước

Bạn cùng Tôi, luôn mãi cảnh trắng tay

Có chăng nữa, cũng chỉ là đủ sống

Đủ no lòng, và cũng sống như ai

Khi đất nước, đầy lâm nguy u tối

Nước non nầy, đầy vạn lối tai bay

Khi đất nước, đã trở thành con rối

Bị ngoại xâm, vùi dập những đắng cay

Có bao người, vì nước non cống hiến

Luôn quên mình, truyền giáo mãi không thôi

Những người bạn, ngày đêm trên Facebook

Vì nước non, vì nhân thế truyền kinh

* * *

Làm cho đất nước đổi thay

Làm cho cuộc sống vượt qua bão bùng

Mùa xuân non nước đâm chồi

Tai qua nạn khỏi đến hồi bình minh

Và tôi luôn mãi ước mong

Nối vòng tay lớn khắp trong hoàn cầu

Khắp trong thiên hạ Đồng Bào

Dắt dìu tất cả về Nguồn hồi hương

Chúc bao người bạn thân thương

Quên mình vì nước chung tay vì Nguồn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

722
LÀM VIỆC LỚN
PHẢI CÓ CHỖ ĐỨNG VỮNG VÀNG

Chúng Ta luôn nhớ kĩ làm việc lớn phải có chỗ đứng vững vàng. Là luôn nhớ đến Cội Nguồn của chúng Ta. Nhớ đến Tổ Tiên Khai Hóa, Cha Trời Mẹ Trời. Nhớ đến QuốcTổ, nhớ đến Hồn Thiêng Dân Tộc, Khí Thiêng Sông Núi. Nhớ đến những người có công vì đất nước. Thời chúng Ta sẽ thành công trên khắp mọi nẻo đường, dù là bất cứ ở đâu nơi đâu, trong ngước ngoài nước.

- Nhất là chúng Ta làm theo Thiên Ý, truyền bá Thiên Ý phục vụ cho đời, làm cho nhân loại yên bình. Ai cũng được siêu sanh về Thiên Giới. Những việc làm chính nghĩa như vậy nhất định đi đến thành công.

- Bởi vì chúng ta làm việc cho Trời, làm việc cho Nhân Loại. Đương nhiên Trời sẽ phù hộ cho chúng Ta. Nhân Loại sẽ ủng hộ chúng Ta. Chúng Ta vì Cội Nguồn đương nhiên Quốc Tổ sẽ chỉ vẻ trăm đường trao gươm trí huệ cho chúng Ta. Chúng Ta vì non sông đất nước đương nhiên Hồn Thiêng Dân Tộc che chở cho chúng Ta, Khí Thiêng Sông Núi bảo bọc chúng Ta.

- Phải nói không có chướng ngại nào mà chúng Ta không vượt qua. Không có sức mạnh nào mà không bị chúng Ta đẩy lùi.

- Chúng ta vừa có Văn Hóa Cội Nguồn Đại Đạo Vũ Trụ, Chủ Nghĩa Đại Đồng để chuyển xoay. Vừa có Tổ Tiên Cha Trời Mẹ Trời phù hộ, Quốc Tổ Chỉ Đường, Hồn Thiêng Dân Tộc Che Chở, Khí Thiêng Sông Núi Bảo Bọc.

- Coi như Chúng ta đã có tất cả, không những từ Vô Hình Vô Vi, cho đến Hữu Vi. Vì sự làm theo Cơ Trời trên thuận lòng Trời. Dưới hợp lòng Dân. Phải nói khẳng định rằng hễ đi là đến hễ làm là thành công, đại thành công. Điều này thực sự không phải là sự mơ hồ. Mà là hiện thực khi đã nhận thức thấy rõ, như trong lòng bàn tay. Tôi mong tất cả quí vị con cháu Tiên Rồng lắng nghe. Điều này rất quan trọng và nghiêm túc.

- Tóm lại: Thời Cơ đã nắm. Cha Trời Mẹ Trời sát bên. Văn Hóa Cội Nguồn trong Tay. Quốc Tổ Chỉ Vẻ Trăm Đường. Hồn Thiêng Dân Tộc Phù Trì. Khí Thiêng Sông Núi Bảo Bọc. Đây là cơ hội hàng triệu triệu năm mới có một lần. Con Rồng Cháu Tiên hãy mạnh dạng xoay chuyển năm châu bốn biển theo Ý Trời làm rạng rỡ Dân Tộc Việt Nam.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

723
LÀM CHỦ ĐẤT TRỜI

Dân Ta dòng giống Rồng Tiên

Anh hùng bao lớp anh linh bao đời

Từng xông pha, lẫy lừng chống giặc

Từng vùi chôn, xâm lược ngoại bang

Làm lên tên tuổi Việt Nam

Sấm rền vạn cõi khiếp kinh quân thù

Lòng yêu nước, sáng ngời chí Thánh

Mãi kế thừa, di chí Cha Ông

Giữ gìn Tổ Quốc non sông

Để cho non nước muôn năm trường tồn

Gươm trấn quốc, Cội Nguồn nắm giữ

Cùng đứng lên, làm chủ giang san

Tự Do Dân Chủ ấm no

Công Bằng Bình Đẳng an vui sang giàu

Cùng đứng lên, mở đường phá đá

Cùng nắm tay, truyền bá Ý Trời

Làm nên sự nghiệp nghìn đời

Thái bình thịnh trị rạng ngời nước non

Chí đã mạnh, di sơn đảo hải

Trí đã thành, lấp biển dời non

Dựng xây đất nước Việt Nam

Dân giàu nước mạnh văn minh lẫy lừng

Dân Ta dòng giống Tiên Rồng

Giống Dân làm chủ đất trời giống dân

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

724
ĐỜI CÓ ĐẠO
ĐẠO TRONG ĐỜI

Trở về Cội Nguồn không phải là một cái gì đó hoàn toàn biệt lập với xã hội đời thường. Mà làm cho xã hội đời thường càng thêm tốt đẹp.

Ví dụ: Đời là phải làm ăn nuôi sống bản thân, nuôi sống gia đình, phát triển xã hội. Nhưng nuôi sống bản thân bằng cách nào, cần phải có Đạo. Có Đạo thời làm ăn chân chính, nghề nghiệp chân chính. Phát triển làm ăn chân chính. Thời cuộc sống mới đi vào bình yên tồn tại. Gia đình xã hội yên vui.

- Đời mà không Đạo, chỉ là cuộc sống bạo lực mạnh được yếu thua, xã hội tan tóc đau thương, trộm cướp, bất nhân bất nghĩa, hành nghề phi pháp làm hại xã hội. Một cuộc sống tốt đẹp phải nói là Đời trong Đạo, Đạo trong Đời. Nó là một phần rất tự nhiên trong cuộc sống Văn Minh, xưa nay của nhân loại.

- Ngay cả trên các cõi trời cũng thế Đạo trong Đời. Đời trong Đạo. Lẽ sống tốt đẹp ở Đời chính là Đạo.

- Sự tu luyện tiến hóa Linh Hồn không phải là nơi am cốc xa lánh Đời. Cũng không phải đến chùa tụng kinh gõ mõ biệt lập với Đời. Mà là tu tập nếp sống Chân Chính, nếp sống vì người, vì xã hội, vì non sông Tổ Quốc. Tôn trọng Quyền Công Dân. Quyền con người, bảo vệ sự Công Bằng Bình Đẳng. Đó chính là lối sống của Đạo cũng chính là sự sống ở Đời.

- Lối sống Văn Minh là lối sống có Văn Hóa, lối sống tu luyện và việc thực hành tín ngưỡng. Tu hành mà lánh xa Đời, tịnh am tịnh cốc chẳng qua là tìm đến nơi yên tịnh mà thôi. Khó mà tìm thấy hoa sen, vì hoa sen vốn sống trong bùn, gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Con đường tu hành thành quả nhanh nhất, chính là nếp sống ở Đời chân chánh. Chú trọng vào đạo đức và luân lý của văn hóa truyền thống. Do vậy mới nói rằng tu theo Văn Hóa Cội Nguồn là một phần cốt yếu sống cho tốt Đời, tốt Đời chính là đời sống có Đạo. Đạo - Đời không thể tách rời đi đến Văn Minh cuộc sống. Chỉ có đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn mới được như vậy.

- Vậy tu luyện theo Văn Hóa Cội Nguồn là gì, thực chất là gì? Chính là làm người tốt, việc tốt, sống đúng Lương Tâm, và hành xử theo Lương Tâm tu dưỡng đạo đức cá nhân, trở thành người Thiện. Tư cách nhân cách lối sống luôn ở đỉnh cao.

- Sống ở đời nhân loại rơi vào bất thiện đó là vì họ đã đánh mất những cơ bản Đạo Làm Người.

- Trong xã hội hiện đại, Văn Minh chân thiện chính là lối sống trong Đạo có Đời, trong Đời có Đạo lối sống hoàn chỉnh thăng hoa, có thể nói là thiên đàng tại thế.

- Nhân Loại đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, đi theo sự chân thiện hoàn mĩ cùng tiến lên giải thoát sự khổ, đi đến giải thoát Linh Hồn siêu sanh về thiên giới, sống trên thiên đàng cực lạc.

- Văn Hóa Cội Nguồn Đại Đạo Vũ Trụ là con đường Đời Đạo cũng chỉ là một đạt tới sự giải thoát; không chỉ giải thoát sự đói nghèo lạc hậu. Giải thoát chiến tranh đem đến hòa bình thịnh trị. Mà còn giải thoát Tâm Linh, ra khỏi sanh tử luân hồi,

- Tóm Lại Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Độc Tôn Vô Thượng, không những tốt Đời đẹp Đạo mà con nâng cao trí huệ và sức khỏe.

- Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa xã hội đời thường, phù hợp với mọi đối tượng Tôn Giáo, Đạo Giáo, Đảng Phái, Bè Phái. Không có sự phân biệt.

Người tu luyện theo Văn Hóa Cội Nguồn, là sự tu luyện trong Đời có Đạo. Trong Đạo có đời không từ bỏ gia đình, công việc, chức vụ, lợi ích nghề nghiệp, kinh tế... mà chỉ cố gắng để trở thành một người tốt tu tâm tu tính, hành xử theo nguyên lý Đạo Đức Làm Người. Hiểu rõ Linh Hồn, cũng như Lương Tâm, Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc. Mãn trần siêu sanh về thiên giới an vui tự tại vĩnh hằng.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

725
TA ĐÃ THẤY GÌ

Ta đã thấy gì, ở tương lai

Cội Nguồn Văn Hóa đã chuyển xoay

Năm châu bốn biển, đều tỏ rạng

Khắp cùng thế giới, khắp Đông, Tây

Hãy mau về Cội, nương nhờ cậy

Sang thuyền Nguồn Cội, đến bình an

Cuộc sống an vui, niềm tự tại

Cơ đồ rộng mở, những thênh thang

Theo Tiên theo Tổ, cùng chung hội

Rồng Tiên trỗi dậy, những vinh quang

Ta hãy đặt mình, vào lòng Mẹ

Trong lòng Địa Mẫu, với Trời Cha

Ta đã thấy gì, nơi Nguồn Cội

Vận hóa Cơ Trời, mở hội Long Hoa

Cái ác lùi dần, không tồn tại

Thánh Đức mở màn, cuộc sống âu ca

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

726
TINH THẦN DÂN TỘC

Trong Văn Hóa Cội Nguồn luôn đề cao tinh thần Dân Tộc, chúng ta sống trong cuộc đời này đều là sống trong tinh thần trách nhiệm, thừa kế những gì Cha Ông để lại, phát huy xây dựng và gìn giữ.

- Cuộc sống chúng ta hiện nay là thừa kế cái quả của đời trước, gọi là thừa kế cơ nghiệp. Thừa kế cơ nghiệp trong Văn Hóa Cội Nguồn có ý nghĩa sâu.

- Một số người thường quan niệm, mỗi người sinh ra đều có quyền Tự Do, theo hoặc không theo Tôn Giáo Đạo Giáo nào. Nhưng sống mà bỏ Cội bỏ Nguồn, hoặc theo Tôn Giáo, Đạo Giáo mà bỏ Cội bỏ Nguồn. Quên Tổ quên Tiên, là người kém hiểu biết, không nói là có tội. Phật mà còn biết lạy đống xương khô, nhớ đến công ơn sanh thành dưỡng dục. Đó là cái Đạo Làm Người nền tảng của tất cả Đạo. Trong Phật Giáo cũng có nói nhiều đến Ngài Địa Tạng, Ngài Đại Hiếu Mục Kiền Liên. Nhơn Đạo là cái Gốc của Đạo Phật. Nên Thích Ca mới lạy đống xương khô. Nhơn Đạo là cái Đạo làm người biết Tổ biết Tông. Biết chăm bón cái Gốc để Thân, Cành, Lá tốt tươi đơm hoa kết quả Hạnh Phúc.

- Trong Văn Hóa Cội Nguồn tôn trọng quyền tự do, nhưng không vì quyền tự do mà đánh mất lòng Nhân Nghĩa, Trung, Hiếu đối với Cha Ông Tổ Tiên.

- Đã đánh mất căn bản Đạo Làm Người thời dù có tu đến cỡ nào cũng không thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa được. Mà chỉ là thành Ma thành Quỷ.

- Bảy giáo nơi vũ trụ, cũng do Long Hoa Cửu Huyền Cha Trời truyền dạy mà ra. Theo Tôn Giáo, Đạo Giáo nào cũng tốt. Nhưng không được bỏ Cội bỏ Nguồn, vì bỏ Cội bỏ Nguồn là tự mình chặt bỏ cái Gốc sanh ra Linh Hồn Thể Xác thời coi như chấm hết. Mãi Mãi lưu lạc trong sanh tử luân hồi nhận lấy tai họa cùng khắp. Gà con lạc Mẹ bị Quạ, Diều, Chồn, Cáo chúng xơi.

- Dù Đời hay Đạo không gì tốt hơn là có Mẹ có Cha. Không ai thương con cho bằng Cha cùng Mẹ.

- Tóm lại: Về Nguồn nhận lại Tổ Tông, gieo nhân tốt đẹp, gieo duyên thiện lành. Là coi như chúng Ta đã gieo duyên Nghiệp phúc báo vô tận. Nghiệp do chúng ta tạo, nên có thể chuyển đổi. Nếu lỡ tạo nghiệp xấu, chúng Ta trở về Nguồn, là coi như chúng Ta đã đi vào con đường giải thoát. Vì đã có Cha Mẹ Trời Pháp Thân chỗ nào cũng có chuyển hóa cứu khổ cứu nạn chúng Ta, vì chúng Ta đang sanh sống trong lòng Cha Mẹ Trời.

- Chúng Ta muốn gì thời Cha Mẹ Trời cho nấy. Còn theo Tôn giáo Nầy, Đạo giáo kia để mà làm gì, khi chúng Ta đã trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông. Còn theo thời còn nô lệ. Trở về Cội Nguồn nhận lại Tổ Tông xóa tan nô lệ. Đi đến bình đẳng vũ trụ. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa anh em một nhà. Cùng Cội cùng Nguồn không ai khác ai, ai cũng như ai. Sống trong ngôi nhà chung vũ trụ. Sự giải thoát rốt ráo chính là trở về Cội Nguồn Tôn Vinh Tổ Tiên Khai Hóa Như Lai, Cha Trời, Mẹ Trời ba ngôi tối cao Vũ Trụ. Chân Lý Tối Cao Tu Hành Là Như Vậy. Còn tìm chân lý nào nữa, càng cầu càng mất càng tìm càng xa. Rốt cùng là lạc vào con đường Ma Đạo, Ác Đạo, Quỷ Đạo. Hết mong trở lại làm người.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

727
CHÚC XUÂN

Chúc xuân, xuân đến mọi nhà

Ánh xuân đem đến lộc tài bình an

Đông tàn xuân đến sang trang

An vui hạnh phúc thênh thang phúc lành

Con trâu tân sửu qua dần

Thế thay xuân cọp thiện lành tốt tươi

Dân giàu nước mạnh bình yên

Nhâm dần khởi sắc nở hoa Tiên Rồng

Xuân về tốt đẹp bao đời

Sang qua năm mới ngập tràn niềm vui

Gia đình xã hội an khang

Công thành danh tọa vinh quang lẫy lừng

Năm châu bốn biển con người

Tràn đầy tài lộc sang giàu ấm no

Chúc xuân chúc khắp anh em

Đồng Bào nhân loại ấm êm mọi bề

Chúc xuân, xuân đến tràn trề

Cả năm tài lộc gặp nhiều mắn may

Như dều gặp gió lên mây

Vinh quang trải khắp đông tây địa cầu

Muốn chi đặng nấy sang giàu

Cát tường như ý an lành an vui

Chúc xuân, chúc khắp năm châu

Nước non, nhân loại anh em Đồng Bào

Phúc tài, lộc thọ tràn đầy

Muốn chi đặng nấy cát tường âu ca

Chúc cho nhân loại thăng hoa

Rồng Tiên nhân thế sang qua năm dần

Nắm tay nhẹ gót về Nguồn

Thiên đàng trở lại viên thành ước mơ

Năm mới gặt hái thành công

Xuân đời xuân đạo, xuân non sông phúc lành

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

728
MỪNG XUÂN

Mừng xuân năm mới phát tài

Tiền vô như nước tràn đầy thăng hoa

Mừng xuân, xuân khắp gần xa

Xuân mang phú quý âu ca thanh bình

An vui trường thọ an lành

Trào dâng hạnh phúc khắp cùng thế gian

Tân niên vạn sự bình an

Nhà nhà an lạc nước non thuận bườm

Làm nên sự nghiệp lẫy lừng

Phúc tài lộc thọ tràn đầy vinh hoa

Mừng xuân mừng khắp Đông, Tây

Năm châu bốn biển anh em Đồng Bào

Bước sang năm mới nhâm dần

Sang giàu hạnh phúc chuyện gì cũng nên

Lộc tài như ý cả năm

Muốn chi đặng nấy ấm êm trong ngoài

Vàng son khắp cả hoàn cầu

Đỉnh cao cuộc sống sáng ngời công danh

Gia đình dòng họ vẻ vang

Cát tường như ý thênh thang phúc lành

Mừng xuân đến khắp mọi nhà

Muôn điều thuận lợi mọi điều thành công

Mừng cho nhân loại anh em

Những điều kỳ diệu Rồng Tiên, Tiên Rồng

Lộc trời hưởng mãi khôn cùng

Phước Trời hưởng mãi vạn ngàn ức muôn

Đại Đồng cảnh giới siêu nhiên

Thế gian an lạc cảnh tiên cõi trần

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

729
ĐÓN XUÂN

Đón xuân về, bao nỗi niềm ao ước

Những diệu kỳ, đầy cảm xúc thăng hoa

Đón ánh xuân, ánh xuân lòng khao khác

Làm tan đi, bao nỗi khổ xót xa

* * *

Ánh xuân đem đến cho Ta

Không còn lạnh giá đông qua xuân về

Ánh xuân, xuân đến tràn trề

Mênh mông tình bạn biển trời tình thương

Xuân về đem lại ước mơ

Công thành danh tọa thịnh vương gia đình

Đón xuân đón cả yên bình

Mắn may khắp lối đăng trình giàu sang

Xuân phúc lành xuân vinh quang

Nhâm dần con cọp thênh thang cơ đồ

Muốn gì được nấy viên thành

Vàng son tài lộc vào nhà thăng hoa

Sáng ngời dòng họ cháu con

Đón xuân đón cả an khang vận thời

Phúc tài lộc thọ tràn đầy

Cát tường như ý đẹp lành cả năm

Cội Nguồn chào đón thế nhân

Trở về Nguồn Cội siêu lên thiên đàng

An vui tự tại vĩnh hằng

Không còn sanh tử không còn khổ đau

Đón xuân đón cả năm châu

Đón sang năm mới biết bao đẹp lành

Nhân loại Phật, Thánh, Tiên, Thần

Con Trời đoàn tụ Cha Trời đoàn viên

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

730
CHÀO XUÂN

Xuân đang đến, chào xuân đang đến

Ánh sắc xuân, náo nức lòng người

Nước non, non nước rộn ràng

Nhà nhà rạng nét vui mừng đón xuân

Chào xuân đến, khắp trong cả nước

Bức tranh quê, tỏa sáng đẹp lành

Đất trời rực rỡ sắc màu

Cỏ cây hoa lá ngập tràn nước non

Rực sắc hoa hương thơm ngào ngạt

Ánh mai đào dạo nhạc hồn xuân

Trăm hoa đua sắc thi hương

Làm cho cuộc sống càng thêm ngọt ngào

* * *

Chào xuân, xuân đến mọi nhà

Xuân ca xuân hát khắp cùng quê hương

Xuân đổi mới, xuân bình an

Xuân về đem lại biết bao phúc lành

Khó khăn cuộc sống không còn

Tan lần Covid mọi đàng an vui

Năm mới đổi mới khác xưa

Ánh xuân đem lại giàu sang, sang giàu

Chào xuân, xuân thật tuyệt vời

Xuân đem hạnh phúc tiếng cười tỏa lan

Gia đình sum hiệp đoàn viên

Đong đầy tình nghĩa thênh thang tình người

Chào xuân, đến khắp địa cầu

Cho người trẻ lại cho đời thăng hoa

Tiền vô tiền chẳng muốn ra

Ai ai cũng được vàng son cuộc đời

Năm châu nhân loại con người

Tân niên phú quý, thọ tường an khang

Phúc, tài, Lộc, thọ thênh thang

Cát tường như ý khắp trong năm dần

Cơ đồ sự nghiệp viên thành

Khắp cùng trái đất hoàn cầu vinh quang

Mến chào nhân loại anh em

Mến chào nhân loại Rồng Tiên, Tiên Rồng

Đón xuân đón cả lộc Trời

Tiền tài danh lợi, sáng ngời Trời Ban

Sống đời nhung lụa vàng son

Mọi đường như ý thênh thang phúc lành

Rồng Tiên nhân loại đại đồng

Hưởng niềm xuân mới vĩnh hằng trường xuân

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

731
CẢNH XUÂN

Cảnh xuân đến, ánh xuân đẹp lắm

Khắp đất trời, sắc thắm mùa xuân

Ngược xuôi non nước, nước non

Ngập tràn màu sắc hoa bông, lụa là

Cảnh xuân đến, đất trời đổi khác

Bao rộn ràng đông đúc người đi

Thắm tươi cuộc sống an vui

Sáng ngời hạnh phúc biết bao thâm tình

Cảnh xuân đến, trở mình sắc thắm

Làm cho đời, cảm xúc yêu thương

Cho người bao cảnh ước mơ

Tốt cành xanh ngọn tốt tươi cuộc đời

* * *

Xuân Nhâm Dần, phát tài phát lộc

Tiền mãi vô, vàng bạc dư thừa

An khang thịnh vượng sang giàu

Tình người nở rộ ngọt ngào yêu thương

Cảnh xuân đến, không mong cũng được

Đường giàu sang, lần lượt mãi vào

Muôn điều vạn sự đẹp lành

Xuân nầy khác với những lần xuân qua

Xuân nhâm dần, không mơ cũng đến

Khắp nước non, phú quý ngập tràn

Giàu sang thịnh vượng son vàng

Làm ăn phơi phới ngập tràn niềm vui

Cảnh xuân đến, bình yên cũng đến

Đất trời nam, no ấm tung bay

Tai ương dịch bệnh tan tiêu

Thay vào cuộc sống thênh thang phúc lành

Đường vinh quang, ngập tràn khắp lối

Đường giàu sang trải gấm thêm hoa

Thanh bình non nước âu ca

Sáng ngời đầm ấm thăng hoa cuộc đời

Cảnh xuân đến lộc tài xây đắp

Ánh Rồng Tiên phơi phới bay lên

Yên lành mọi sự an khang

Cát tường như ý nước non thanh bình

Nhâm dần phúc lộc tràn trề

Cảnh xuân hồng phúc mở màn trường xuân

Nhịp đời nhịp đạo song song

An vui cuộc sống bình yên cuộc đời

Năm châu bốn biển đất trời

Công danh sự nghiệp lẫy lừng công danh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

732
TRỤ CỘT NỀN QUỐC ĐẠO

Văn Hóa Cội Nguồn, chính là nền Quốc Đạo Dân Tộc.

Dù cho xưng Ông nầy Ông Kia, cũng như các Tôn Giáo, Đạo Giáo, không bao giờ trở thành nền Quốc Đạo, khi Văn Hóa Cội Nguồn đã tỏa sáng.

- Vì vậy những ai vì Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành, thành viên của nền Quốc Đạo, Đạo Viên của nền Quốc Đạo. Lãnh Đạo, các Tôn Giáo, Đạo Giáo, những thành phần tự xưng, trên đất nước Việt Nam.

- Tất cả phải theo khuôn phép Đạo Luật nền Quốc Đạo Việt Nam.

- Con cháu Tiên Rồng kiên định nhất quán một hướng đi, đó là tôn vinh truyền thống anh linh dựng nước giữ nước, tôn thờ Quốc Tổ đi vào nền Quốc Đạo DânTộc. Thống lãnh tất cả Đạo trên đất nước Việt Nam. Giữ vững chủ quyền cũng như Độc Lập Dân Tộc. Kế thừa những gì Quốc Tổ đã truyền lại cho con cháu chúng Ta.

- Không gì lay chuyển được khi chúng Ta là con cháu Tiên rồng, phải có bổn phận và trách nhiệm, đối với non sông Tổ Quốc, đối với Dân Tộc chúng Ta.

- Những người vì Văn Hóa Cội Nguồn, đương nhiên trở thành trụ cột nền Quốc Đạo Dân Tộc. Những Thiên Sứ nhà Trời, truyền Ý Trời, làm theo Ý Trời. Tận độ nhân loại con người về trời, làm theo những gì Quốc Tổ đã truyền lại cho chúng Ta.

- Tóm lại: Theo Văn Hóa Cội Nguồn, có nghĩa là dự hội Long Hoa, vì Văn Hóa Cội Nguồn, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn, đương nhiên trở thành, thành Viên, Đạo Viên, nền Quốc Đạo Dân Tộc. Tự có quyền lực, tự có quyền năng. Là điều hiển nhiên không gì bàn cải. Nhất định là như vậy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

733
ĐẠO VUÔNG, TRÒN.
NGHĨA LÀ GÌ?

Đáp: Đạo là đường, Vuông là mực thước khuôn mẫu, nói chung là khuôn mẫu mực thước, những định luật vũ trụ. Những ai theo khuôn mẫu mực thước những định luật vũ trụ thời tất cả đều viên mãn Tròn.

Tròn là sự viên mãn viên thành trở nên vô cùng tốt đẹp. Nói chung là từ Đại Đạo Cội Nguồn sanh ra tất cả theo Đạo Luật Khuôn Mẫu vũ trụ gọi đó là Mẹ.

- Rồi từ tất cả, tiến hóa trở về Cội Nguồn, nhận Tổ quy Tông gọi đó là Tròn, trở về với Bản Thể Tạo Hóa Tổ Tiên Như Lai.

- Như vậy Vuông là Mực Thước Khuôn Mẫu Những Định Luật vũ trụ. Dẫn dắt tạo lập lên tất cả, tam thiên đại thiên thế giới kể cả quả Địa Cầu. Đạo Luật Địa Mẫu. Nhưng ở đời do tam sao thất bổn người ta hiểu sai nói đất vuông. Mà quên đi quả Địa Cầu do những định luật vũ trụ tác động Vuông theo khuôn khổ của Đạo là Tròn. Nên mới có câu Trời Tròn, Đất Vuông. Không phải là nói địa cầu quả đất Vuông.

- Có Nghĩa là: Mỗi vị trí những Định Luật vũ trụ tác động thường ở tư thế trực tiếp Vuông, tác động vào nhau, tạo ra thế Tròn. Rồi đi đến chu kỳ vòng Tròn. Theo Khuôn Khổ Đạo Luật Vũ Trụ.

Tóm lại: Vuông là Mực Thước Khuôn Mẫu đạo luật Mẹ. Tròn là Mực Thước Khuôn Phép tổng trì hết thảy các định luật vũ trụ Cha.

- Theo Khuôn Mẫu của Mẹ, Vuông Vắn Xinh Xắn đi đến Viên Mãn Tròn đầy trọn vẹn Cha, vẻ đẹp Tinh Hoa vũ trụ cả Âm lẫn Dương. Ý nghĩa trọn vẹn bánh chưng bánh dày là như vậy. Trời Tròn Đất Vuông.

- Đạo Làm con cháu là Đạo Vuông Tròn ngôi 5 hiểu Cha biết Mẹ. Sống đúng những gì trong trời đất Cha Mẹ khai tạo lập nên.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

734
VÌ SAO?
NHỮNG NGƯỜI TRỞ VỀ CỘI NGUỒN, HỌ CẢM THẤY NHƯ MÌNH TRỞ THÀNH CON NGƯỜI KHÁC, SỰ MAY MẮN THƯỜNG ĐEM ĐẾN, CŨNG NHƯ TRÍ HUỆ KHAI MỞ MỘT CÁCH KỲ LẠ

ĐÁP: Nói đến Phúc Đức, không chỉ Phúc Đức bản thân, Phúc Đức gia đình, Phúc Đức Ông Bà Cha Mẹ. Mà còn có Phúc Đức Chế Độ.

- Nói đến Phúc Đức non sông Tổ Quốc là nói đến đại Phúc Đức.

Có nghĩa là: Non sông đất nước đến thời kỳ hưng thịnh nở hoa. Mấy nghìn năm vận mệnh non sông đất nước đen tối đầy tai họa, hết họa thời đến Phúc có nghĩa là trổ Phúc trổ Lành, trổ ra bao sự may mắn phát tài, phát lộc, phát thọ, phát văn minh, phát uy linh, rạng ngời non sông đất nước.

- Những ai về Cội về Nguồn thời liền gặt hái sự hưng thịnh nở hoa, của non sông đất nước, tùy tâm hướng về Cội Nguồn nhiều ít mà nhận lấy sự may mắn, sự phát tài, phát lộc, phát thọ, phát uy, phát linh. Nhất là nở hoa trí tuệ không thể nghĩ bàn.

Tóm lại: Không phải ai cũng hưởng được non sông đất nước năm nghìn năm Văn Hiến nở hoa. Mà chỉ có những người trở về Cội Nguồn nhận Tổ quy Tông mới hưởng được hồng phúc non sông đất nước đi vào thời kỳ hưng thịnh nở hoa, kéo dài ba nghìn năm.

- Do đó những người trở về Cội Nguồn họ cảm thấy như mình trở thành con người khác, sự may mắn thường đem đến, phúc, lộc, thọ hiển hiện càng về sau càng rõ nét nhất là trí huệ khai mở một cách kỳ lạ. Là vì họ bước vào chu kỳ đất nước nở hoa.

Đó là chỉ mới nói về chu kỳ đất nước nở hoa. Còn nói về chu kỳ Tận Độ kéo dài 84 triệu năm.

Chúng ta muốn làm việc gì đó thời chúng Ta phải đổ công sức cũng như tiền của ra mới làm được. Cứ mỗi cơ Tạo Hóa. Tịnh Độ, Tận Độ, Đại Độ. Cha Trời Mẹ Trời phải ban ra Thần Lực, ban ra sự May Mắn, ban ra Phúc, Lộc, Thọ, ban ra Uy Linh, ban ra Quyền Năng, những ai bước vào Cơ Tận Độ thời nhận lấy Hồng Ân Cha Trời Mẹ Trời, có nghĩa là. Tiếp nhận Thần Lực, tiếp nhận sự May Mắn, tiếp nhận Phúc, Lộc, Thọ. Tiếp nhận Uy Linh, và Quyền năng, nhất là được Cha Trời Mẹ Trời khai thông trí huệ. Nhờ tiếp nhận những gì Tạo Hóa Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời ban cho, đi vào đủ sức dẫn dắt nhân loại đi vào cơ Tận Độ.

Vì vậy: Những người trở về Cội Nguồn đương nhiên, họ thừa hưởng non sông đất nước chu kỳ nở hoa. Thừa hưởng chu kỳ Tận Độ Tạo Hóa. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nhanh chóng. Hưởng phúc báo không thể nghĩ bàn, từ trần gian đến các cõi thiên đàng Cực Lạc như một định luật hiển nhiên.

- Những ai từ bỏ Cội Nguồn coi như là anh hùng lạc Đạo, đánh mất đi sự thừa hưởng non sông đất nước nở hoa, đánh mất đi thừa hưởng Hồng Phúc từ Cội Nguồn, Tổ Tiên Tạo Hóa, Cha Trời Mẹ Trời. Tự phấn đấu ra sức tìm kiếm sự phúc báo may mắn, phúc, lộc, thọ, uy linh và quyền năng. Tiểu phú do cần. Khó mà đi vào cơ đại phú do Thiên. Vì lạc Cội lạc Nguồn.

- Nên nói cái lợi trở về Nguồn nhận Tổ quy Tông không thể nghĩ bàn. Hưởng phước năm nghìn năm đất nước nở hoa. Hưởng phước Tổ Tiên Tạo Hóa, Cha Trời Mẹ Trời, cơ Tận Độ. Sự hưởng phước may mắn, phúc, lộc, thọ, uy linh, quyền năng, tùy tâm mà nhận lấy, con Hồng cháu Lạc vinh hoa cuộc đời. Rồng Tiên tỏa sáng dậy trời, số căn chuyển đổi, rạng ngời tương lai.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

735
HAI CẢNH GIỚI KHÁC XA

Để minh chứng cho hai cảnh giới khác nhau.

- Một đi theo con đường thành quả theo luật tự nhiên.

- Hai ra sức tu luyện gian nan đi đến thành quả.

Minh chứng 1

Những người trở về Cội Nguồn nhận Tổ quy Tông, họ đi trên con đường may mắn tự nhiên, phúc, lộc, thọ tự nhiên, uy linh, quyền năng tự nhiên, trí huệ tỏa sáng tự nhiên. Như một định luật hiển nhiên ví như cây có Gốc nở cành xanh ngọn. Con thơ còn Mẹ con trẻ còn Cha. Sống an vui không cần lo đói lo no, vì có Cha Mẹ bảo bọc ban cho đủ đầy.

- Còn những người lạc Nguồn bỏ Cội, họ luôn ra sức tìm kiếm sự may mắn, tìm kiếm phúc, lộc, thọ, tìm kiếm sự uy linh, tận lực củng cố quyền năng. Nhưng có rồi lại không, ra sức thời còn dừng ra sức thời mất, mãi đi vào cảnh giới công cốc, công dã tràng khổ hoàn khổ, họa trùng họa, vì sự tìm kiếm lạc vào con đường ác, tuy ra sức Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, nhưng không đúng chỗ trở thành bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu đối với Cội Nguồn Ông Cha, đối với Dân Tộc, đối với non sông đất nước. Nhân không tốt đương nhiên quả chẳng lành. Đổ công sức nhiều nhưng thành quả tựa như mây khói. Có thể nói là hai cảnh giới vì Nguồn vì Cội. Mất Nguồn lạc Cội khác xa, cây có gốc nở cành xanh ngọn. Cây không Gốc sống như chùm gởi nhờ qua nhựa sống của kẻ khác. Nước không Nguồn thời sông lúc cạn lúc khô. Không nước lấy gì gọi là sông. Bỏ Cha Ông lấy đâu ra Chính Nhân, Chính Nghĩa, Chính Trung, Chính Hiếu. Sự Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa theo bè theo phái, bè phái còn thời còn, bè phái mất thời mất, trở thành công cốc dã tràng. Có Trung có Hiếu có Nhân, có Nghĩa cũng như không. Ôi thôi một lũ thằng hề khói mây rồi cũng trở về khói mây.

Minh chứng 2

- Một bên đi theo con đường còn Nguồn còn Cội nhận Trời làm Cha, có Cha là Đấng Tạo Hóa nên thừa hưởng sự đại phú do Thiên. Muốn lên trời thời lên, muốn làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thời làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nói chung là muốn gì được nấy.

- Một bên đi theo con đường bỏ Nguồn bỏ Cội không còn Cha, tôn thờ Ông nầy Bà kia cầu xin sự may mắn, cầu xin phúc, lộc, thọ, cầu xin uy linh, cầu xin quyền năng, đi vào cảnh xin cho thời được mấy chút. Đi vào tự lực tìm cầu tiểu phú do cần gian khổ biết là bao. Thật ra Tiểu Linh Hồn mỗi con người ví như đàn con thơ vũ trụ. Rời bỏ Đại Linh Hồn vũ trụ. Chạy theo sự mong cầu. Không may gặp Cha Ma Mẹ Quỷ thời khốn khổ vô lượng ức kiếp.

Minh Chứng 3

- Một bên trở về Cội Nguồn nhận Tổ quy Tông, thời tự nhiên thành tựu Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa đạt đỉnh tỏa sáng, tỏa sáng nơi nhân gian tỏa sáng khắp cùng vũ trụ.

- Một bên bỏ Nguồn lạc Cội, đương nhiên đánh mất lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa đối với Cha Ông. Cái gì mất thời phải đi tìm, họ đi trên con đường tìm kiếm Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, luôn ra sức làm cho mình có Trung, có Hiếu, có Nhân, có nghĩa. Nhưng thật ra không bao giờ đi đến đích được, Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa tìm cầu không bao giờ tỏa sáng. Ví như cây mất Gốc thời cành lá Trung với ai, hiếu với ai. Sự Trung Hiếu đối với người khác không phải là Nguồn Cội của mình, là sự Trung, Hiếu, Nhân Nghĩa mất Gốc, ví như sông mất Nguồn dòng sông chỉ trông vào những hạt mưa. Còn mưa thời còn nước hết mưa thời lòng sông khô cạn. Sự Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa vì chế độ, vì bè phái, là sự Trung, Hiếu, Nhân Nghĩa không đi đến thành quả, chế độ còn thời còn, Chế độ mất thời mất, bè phái còn thời còn, bè phái tan rã thời sự Trung Hiếu Nhân Nghĩa cũng ra đi. Trung, Hiếu, Nhân Nghĩa chính là anh hùng, lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa phục vụ không đúng chỗ anh hùng lạc Đạo. Không thành gì cả.

Minh chứng 4

- Những người trở về Cội Nguồn hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh hội nhập Pháp Thân Đại Linh Hồn vũ trụ, sống theo lương Tâm. Không những ra khỏi Sanh Tử ra khỏi Tam Giới. Làm chủ những Định Luật vũ trụ có nghĩa là làm chủ bộ máy Càn Khôn Vũ Trụ. Đạt đến cảnh giới Minh Tâm Kiến Tánh, trở thành ngôi vị Chủ Nhân Ông.

- Những người bỏ Cội lạc Nguồn, họ ra sức tìm kiếm Chân Tâm Chân Tánh theo lối lạc Cội lạc Nguồn hướng ngoại, đi tìm Phật Tánh bên ngoài muôn đời vạn kiếp cũng không tìm thấy Phật Tánh. Vì Phật Tánh chính là Chân Tâm Chân Tánh, quả Phật Tánh chính là Lương Tâm, quên Lương Tâm rời xa Chân Tâm Chân Tánh, thời tu gì, làm gì cũng không thành Phật. Luống công tu luyện vô lượng ức kiếp.

Minh chứng 5

Trở về Cội Nguồn thời 8 muôn 4 nghìn đức tánh tròn đầy. Như tánh, Nhẫn, Nhịn, Nhục, Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Từ Bi, Bác Ái, Khiêm, Hòa, Nhân Hậu, Bao Dung, Rộng Lượng, v.v… tự lần lần tròn đầy rồi đi đến viên mãn 8 muôn 4 nghìn đức tánh như thế. Nói chung là tròn đầy Như Lai Tạng Tánh công đức viên mãn.

- Rời bỏ Cội Nguồn dù ra sức tu luyện Nhẫn, Nhịn, Nhục, Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Từ Bi, Bác Ái, Khiêm Hòa, Bao Dung, Rộng Lượng. Ráng sức duy trì thời còn, không rán sức duy trì thời mất. Thường ví như công cốc dã tràng. Khác xa với người về Cội về Nguồn như cây có Gốc, như sông có Nguồn. Lòng sông luôn đầy nước, sông không cần cố gắng gì cả. Cành Lá còn Gốc tự sum suê tốt lá xanh cành kết hoa sai quả không cần cố gắng gì cả.

- Tóm lại: Đi theo con đường còn Nguồn còn Cội. Đi theo con đường bỏ Nguồn rời Cội. Hai con đường khác nhau xa. Một thành tựu tự nhiên, một ra sức nhưng chẳng được gì. Khói mây rồi cũng trở về khói mây. Công cốc dã tràng xưa nay, mấy ai bỏ Cội đắp xây đạt thành.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

736
ANH LINH TỘT CÙNG

Tiên Rồng, từ buổi xa xưa

Giờ đây tỏa sáng anh linh tột cùng

Uy linh nòi giống Tiên Rồng

Đơm hoa kết trái lẫy lừng năm châu

Rồng Tiên Thiên Sứ tiền phong

Phổ truyền Thiên Ý độ nhân cứu đời

Nhóm lên tia sáng Mặt Trời

Chiếu soi hết thảy trong ngoài càn khôn

Tiên Rồng chung sức vượt lên

Phá tan u tối vang rền tự do

Năm châu cuộc sống ấm no

Chồi xanh Dân Chủ mùa xuân Nhân quyền

Thời xưa trở lại thời nầy

Văn minh cuộc sống suối nguồn Văn Lang

Việt Nam Thiên Sứ Việt Nam

Vai mang sứ mệnh truyền ban Cội Nguồn

Việt Nam giương ngọn cờ đầu

Tiến lên chủ nghĩa Đại Đồng đỉnh cao

Non sông dậy sóng hò reo

Ngợi ca công đức anh linh Vua Hùng

Rồng Tiên rung chuyển đất trời

Sáng bừng chân lý rạng ngời uy linh

Cùng Nguồn cùng Cội anh em

Nên danh đoàn kết chung nhau Đồng Bào

Lời kinh Thiên Ý dâng trào

Thắm tô trang sử hào hùng Việt Nam

Việt Nam, rạng ánh vinh quang

Việt Nam cảnh giới thiên đàng đẹp xinh

Việt Nam độc lập muôn năm

Việt Nam con cháu Rồng Tiên sáng ngời

Uy Linh dậy khắp đất trời

Rền vang chân lý Cội Nguồn Uy Linh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

737
VÌ SAO
PHỤ THÂN PHỤ MẪU
CHÍNH LÀ NGÔI TRỜI THỨ HAI

Đáp: Cha Trời, Mẹ Trời Chánh Thân Chánh Mẫu. Tạo lập lên tất cả, trong đó có con người, nhưng Cha Trời Mẹ Trời không bao giờ bắt buộc con người phải trả ơn cho Trời. Nhưng ai cảm nghĩ đến công ơn sanh thành Tạo Hóa Khai Tạo lập nên thân xác con người, cũng như Linh Hồn con người. Thời Cha Trời Mẹ Trời ban cho sự giàu sang, con cái hiếu thuận, danh tiếng lẫy lừng uy quyền rộng khắp. Nói chung là Cha Trời Mẹ Trời ban cho sự May Mắn, phước, lộc, thọ, danh tiếng, giàu sang, uy quyền không thiếu đi vào cảnh giới đại phú do Thiên.

Còn về Cha Mẹ Phụ Thân Phụ Mẫu thời sao? Có giống Cha Mẹ Trời không?

Đáp: Cha Mẹ Phụ Thân Phụ Mẫu sanh ra con cái, phải nói là vô cùng khổ nhọc, từ khi mang thai, cho đến sanh thành, nuôi dưỡng không ngừng, chăm lo hết mực, cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Đổ bao công sức cũng chỉ vì con cái, phải nói hết cả một đời, sự khổ nhọc ấy nhưng Cha Mẹ hiện tiền Phụ Thân, Phụ Mẫu không bắt buộc con cái phải trả công ơn cho Cha Mẹ. Đó là đức Hi Sinh Cha Mẹ Phụ Thân, Phụ Mẫu, giống Cha Mẹ Trời. Nên gọi Phụ Thân, Phụ Mẫu, Cha Mẹ hiện tiền, là ngôi Trời thứ hai.

Cha Mẹ Phụ Thân Phụ Mẫu. Ngôi Trời thứ hai đối với con cái không đòi hỏi gì. Nhưng con cái nào biết Hiếu Thuận Hiếu Thảo đối với Cha Mẹ. Thời đương nhiên Cha Mẹ thương yêu hơn, bảo bọc hơn, so với những đứa con quên Cha quên Mẹ, không nghĩ gì đến công ơn sanh thành dưỡng dục.

Cha Mẹ Trời Chánh Thân Chánh Mẫu cũng vậy sanh tạo lên con người, không đòi hỏi gì ở con người. Nhưng người nào biết tôn thờ Cha Trời Mẹ Trời, thời đương nhiên những người ấy được Cha Mẹ Trời bảo bọc che chở vượt qua kiếp nạn, cũng như ban cho phước lộc, giàu sang, uy quyền, công danh phú quý.

- Còn những người không biết nghĩ đến Chánh Thân Chánh Mẫu, Cha Trời Mẹ Trời bỏ Cội bỏ Nguồn, thời tự mình ra sức tìm kiếm sự giàu sang phú quý cũng như sự may mắn vậy. Với đức tánh hi sinh vì con cái Cha Mẹ Trời, Cha Mẹ hiện tiền không bỏ rơi những đứa con quên ơn sanh thành dưỡng dục Cha Mẹ.

- Nói đến Cha Mẹ là nói đến Đức Hi Sinh vì con cái, không đòi hỏi gì ở con cái cả. Ai biết nghĩ đến Trời thời Cha Mẹ Trời ban cho đại phú do Thiên, không biết nghĩ đến Trời thời tự làm tự ăn vậy, ra công cố sức cũng sẽ trở thành tiểu phú do cần. Ai biết nghĩ đến Cha Mẹ hiện tiền Phụ Thân Phụ Mẫu thời Cha Mẹ bảo bọc hơn những đứa con khác.

Tóm lại: Ngôi Trời thứ hai, chính là Phụ Thân, Phụ Mẫu lưu truyền nòi giống con người. Đức Hi Sinh đối với con cái không khác gì Cha Mẹ Trời, Chánh Thân, Chánh Mẫu. Người biết tôn thờ Phụ Thân, Phụ Mẫu, Chánh Thân, Chánh Mẫu là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa tại thế. Cũng chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trên các tầng trời cõi trời khi mãn kiếp trần.

Thất kính Bất Hiếu với Cha Mẹ Phụ Thân Phụ Mẫu, xem thường Nguồn Cội Cha Trời Mẹ Trời. Thời dù tu cỡ nào, theo Tôn Giáo nào Đạo Giáo nào cũng không thành chi cả. Nhân Bất Hiếu thời quả chẳng lành. Tội Bất Hiếu Cha Mẹ, tội xem thường Cội Nguồn Cha Trời Địa Mẫu, là tội đứng đầu trong Càn Khôn vũ trụ. Nếu không biết ăn năn thời nhất định sa đọa Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh. Khó mong trở lại làm người. Nói gì đến trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

738
CHÚC PHÚC

Chúc cho Nhân Loại anh em

Chúc cho con cháu Rồng Tiên an lành

Năm mới đón phúc lộc Trời

Đổi cả vận thời số mệnh sang trang

Về Nguồn hưởng phước giàu sang

Tổ Tông nhận lại vàng son cuộc đời

Rồng Tiên tràn ngập phúc lành

Xuân đời, xuân đạo, đi vào trường xuân

Chúc cho Nhân Loại năm châu

An vui hạnh phúc siêu sanh thiên đàng

Mau mau nhẹ gót về Nguồn

Nhận bao tốt đẹp Cha Trời ban cho

Không còn lạnh giá mùa đông

Đong đầy cảm xúc yên vui thanh bình

Chúc cho Nhân Loại tràn trề

Tình yêu tràn ngập khắp cùng thế gian

Không còn loạn lạc chiến tranh

Hòa bình hạnh phúc cùng nhau về trời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

739
VÌ SAO?
PHẬT THUYẾT
CHA MẸ HIỆN TIỀN CHÍNH LÀ PHẬT

ĐÁP: Vì đức hi sinh Cha Mẹ hiện tiền không khác gì Đức Tánh của Phật. Các Đức Phật luôn đem lại những gì tốt đẹp đến với Nhân Loại, không phải ai cũng làm được mà phải có Đức Hi Sinh. Đức Hi Sinh ấy là bỏ tất cả giang san, sự nghiệp, thậm chí hi sinh cả gia đình, vợ con, kể cả sự hi sinh ngũ dục, ăn sung mặc sướng hưởng lạc. Tìm ra chân lý đi vào tận độ Nhân Loại, làm cho Nhân Loại không phạm Thiên Luật đi đến an vui hạnh phúc. Có nghĩa là: Làm cho nhân loại không còn sa đọa Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh. Siêu sanh thiên giới an vui hạnh phúc.

Sự hi sinh cao cả ấy, nhưng các Đức Phật, không hề đòi hỏi những gì ở nhân loại, mà tùy lòng nhân loại.

- Đức Hi Sinh Cha Mẹ Phụ Thân Phụ Mẫu sanh ra con cái, phải nói là vô cùng khổ nhọc, từ khi mang thai, cho đến sanh thành, nuôi dưỡng không ngừng, chăm lo hết mực, cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Đổ bao công sức cũng chỉ vì con cái, phải nói hết cả một đời, sự khổ nhọc ấy nhưng Cha Mẹ hiện tiền Phụ Thân, Phụ Mẫu không bắt buộc con cái phải trả công ơn cho Cha Mẹ. Đó là Đức Tánh Phật. Cũng chính là Đức Tánh của Cha Mẹ Trời.

- Nói cho cùng Đức Tánh Hi Sinh, của Phật, của Trời. Cha Mẹ hiện tiền không khác nhau.

Tóm lại: Đức Hi Sinh của Trời, là Trời khai tạo ra tất cả, nuôi nấng bảo tồn sự sống tất cả, nhưng không buộc tất cả phải vì Trời. Trong đó có con người là động vật cấp cao vũ trụ, khôn lanh hơn tất cả.

Cha Mẹ Phụ Thân, Phụ Mẫu, sanh con đẻ cái nuôi nấng trăm nghìn khổ cực, nhưng không đòi hỏi gì ở con cái, tùy lòng ở con cái.

Các Đức Phật, hi sinh tất cả, tìm ra chân lý, giải thoát khốn khổ con người, làm cho con người hạnh phúc, nhưng các Đức Phật không đòi hỏi gì ở con người. Mà tùy lòng con người đối với các Đức Phật. Đức Hi Sinh các Đức Phật vì Nhân Loại, không khác gì Đức Hi Sinh Cha Mẹ đối với con cái. Nên các Đức Phật nói Cha Mẹ hiện tiền chính là Phật. Phật của con cái, Phật của Nhân Loại, đều giống Đức Tánh của Cha Trời Mẹ Trời. Đức Tánh Hi Sinh. Đức Tánh Hi Sinh vì nhân loại, đức tánh Hi Sinh vì con cái. Nói cho cùng, Phật, Cha Mẹ, giống nhau về Đức Tánh Hi Sinh. Nhưng ở phạm vi gia đình và xã hội. Nhà cấp 4 lớn, nhà cấp 4 nhỏ rốt lại cũng là nhà cấp 4 mà thôi. Nên mười phương chư Phật thuyết Cha Mẹ hiện tiền chính là Phật.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

740
TỬ SANH ĐÂU CÒN

Sáu trần giả tạm, vốn xưa nay

Sáu căn thanh tịnh, lắm cái hay

Sáu thức của mình, mình tự chủ

Thấy, Nghe, Hay, Biết, trường cửu xưa nay

18 giới rõ thông nhớ rõ

Chân, Giả, Vọng, căn bản đều thông

Minh Tâm Kiến Tánh, Chân Ông

Bổn Lai Diện Mục, tử sanh đâu còn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

741
THIÊN TÁNH CỦA TRỜI

Thiên Tánh của Trời nói chung là 8 muôn 4 nghìn Thiên Tánh. Nhưng chủ lực gồm bảy Thiên Tánh lớn chủ trì tất cả.

1 - là: Phật Tánh, Chân Tâm Chân Tánh

2 - là: Thánh Tánh Luật Tạng Lương Tâm Chân Tánh

3 - là Thiên Tánh, Thiên Tánh Tự Nhiên Bất Sanh Bất Diệt, Bất Cấu, Bất Nhiễm. Trong Sáng Vô Vi Như Như Thường Còn.

4 - là: Địa Tánh, Sanh Khởi Phân Hóa Dịch Lý Vũ Trụ

5 - là: Tiên Tánh, Tiên Thể Tinh Hoa Siêu Việt Vũ Trụ

6 - là: Thần Tánh, Vận Hành Chuyển Luân Vũ Trụ.

7 - là: Sư, Thầy, Phổ Hóa, Giáo Hóa, Cảm Hóa Thiên Sư Vũ Trụ.

Bảy đại Thiên Tánh trên, gọi là Thiên Đạo Cội Nguồn, cũng chính là Cái Đạo bao trùm vũ trụ,

Chỉ có con người tiểu thiên vũ trụ. Mới thông đạt được Đại Thiên Vũ Trụ, có nghĩa là thông đạt bảy Thiên Tánh lớn vũ trụ.

Tóm lại: Những ai trong Tâm có đủ bảy đại Thiên Tánh nầy tức là Đại Đạo đã thành. Thời coi như Phật cũng đó. Thánh cũng đó. Tiên cũng đó. Thầy cũng đó, Thần cũng đó. Chúa cũng đó. Đi vào an vui tự tại. Không ràng buộc trong kiến thức, không ràng buộc trong sanh tử. Tùy thời tùy thế, mà ứng hiện độ sanh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

742
GHI TÂM KHẮC CỐT

Nhờ Thiên Ý soi đường dẫn lối

Làm cho đời, đi đến an vui

Cùng nhau chia sẻ ngọt bùi

Vượt qua gian khổ cảnh trần gian nan

Nền Nguồn Cội, sáng soi trước mắt

Ánh mặt trời, chiếu sáng khắp nơi

Làm cho cuộc sống sanh sôi

Đơm hoa kết trái nghĩa nhân tình người

Nay cuộc sống, có nền Văn Hóa

Cùng dựng xây gánh vác cùng nhau

Xây đời Thánh Đức Thiên Tân

Cơm no áo ấm giàu sang mọi nhà

Đâu cũng thấy đẹp lành sung sướng

Trẻ cùng già trai gái an vui

Niềm vui hạnh phúc Tự Do

Niềm vui an lạc bình yên, yên bình

Ơn Quốc Tổ phổ truyền chân lý

Làm non sông phơi phới đẹp giàu

Chúng con mãi mãi nghiêng mình

Ghi tâm khắc cốt biển trời công ơn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

743
CÁI HAY ĐỈNH CAO
TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN

Sự chứng ngộ Chân Tâm Chân Tánh. Chỉ là hiểu rõ về căn bản Phật Tánh. Thánh Tánh, Thiên Tánh, có nghĩa là trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Nhưng muốn đạt đến quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa là một chuyện khác. Không phải chỉ là sự chứng ngộ Chân Tâm Chân Tánh, mà phải tu luyện tiến xa hơn nữa. Lập đại nguyện sống theo Đức Tánh Hi Sinh của Cha Trời Mẹ Trời Chánh Thân, Chánh Mẫu. Đức Tánh hi sinh của Cha Mẹ hiện tiền Phụ Thân Phụ Mẫu. Đạt đến cảnh giới quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa. Đi vào ngôi Thế Tôn. Thành tựu mười uy danh: Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thệ Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Đức Thế Tôn.

- Nói tóm lại: Sự Hi sinh tất cả vì Nhân Loại làm cho Nhân Loại được hạnh phúc. Nhưng không mong cầu Nhân Loại vì mình. Có thể ví như Mặt Trời đem lại sự sống cho muôn sanh linh vạn vật trong đó có con người không phân biệt và ưu tiên cho loài nào công bằng bình đẳng. Sống Tự Do Mưu Cầu Hạnh Phúc theo ý muốn của mình. Thời quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa tự thành. Thành tựu mười uy danh. 1 - Thay thế Tổ Tiên Như Lai Cha Trời Mẹ Trời, 2 - Được Sự Cúng Dường Nhân Loại, 3 - Chánh Đẳng Chánh Giác, 4 - Nhân Hạnh Tròn Đầy, 5 - Thệ Nguyện Rộng Lớn, 6 - Trí Huệ Vô Ngại Biện Giải Tất Cả, 7 - Đỉnh Cao Của Hàng Tu Học Giác Ngộ, 8 - Làm Thầy Chư Thiên Và Nhân Loại Trần Gian, 9 - Đức Trùm Rộng Lớn, 10 - Được Nhân Loại Trần Gian Và Nhân Loại Chư Thiên Suy Tôn.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

744
XƯA NAY LÀ THẾ

Trời ban Nhân Loại, đủ mọi điều

Những quyền căn bản biết bao nhiêu

Chân Tâm Chân Tánh, nhân đã có

Phước, họa do mình, nhân tạo gieo

Giàu, nghèo, siêu, đọa, nào ai khác

Nhân nào quả nấy, tự bám điêu

Chớ nên hành ác, lâm khốn khó

Gieo trồng thiện đức, phúc hưởng nhiều

Cái quyền phước họa do mình chọn

Xưa nay là thế, chỉ bấy nhiêu

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

745
ĐỨC TÁNH HI SINH.
CHÍNH LÀ ĐỨC TÁNH TẠO NÊN QUẢ PHẬT. QUẢ THÁNH, QUẢ TIÊN, QUẢ THẦN, QUẢ CHÚA.

Cha Mẹ đối với con cái Đức Hi Sinh vô cùng to lớn, nhưng lại không đòi hỏi điều gì ở con cái. Nên các Đức Phật thường nói Cha Mẹ chính là Phật.

Nhưng nhiều người không tin Cha Mẹ mình là Phật, còn làm ác đối với người khác, cũng như sát sanh hại mạng đối với chúng sanh. Nhưng họ lại quên rằng Phật đâu nói Cha Mẹ là Phật Chúng Sanh, mà là Phật đối với con cái. Vì Đức Tánh Hi Sinh Cha Mẹ đối với con cái, không khác Đức Tánh Hi Sinh mười phương chư Phật. Phải nói là Phật ở cùng khắp xã hội, vì mỗi gia đình đều có Cha Mẹ. Mỗi Cha Mẹ đều có Đức Tánh Hi Sinh như Phật. Cũng phải thừa nhận rằng Phật Cha Mẹ trong gia đình là Phật đối với con cái. Hi Sinh tất cả vì con cái, không phải hi sinh vì Chúng Sanh. Đương nhiên nếu đem so sánh Phật Cha Mẹ, Phật Nhân Loại Đại Chúng thời lớn nhỏ khác nhau. Vì Đức Phật Xã Hội lấy Thiên Hạ Đại Chúng Nhân Loại làm con, lấy xã hội làm nhà. Nhưng suy xét cho cùng dù cho Phật Gia Đình, Phật Xã Hội cũng đồng Đức Tánh hi sinh như nhau.

- Những ai xem thường Cha Mẹ, dẫn đến Bất Nhân, Bất Nghĩa, Bất Trung, Bất Hiếu. Dù tu đến cỡ nào chứng ngộ đến Chân Tâm Chân Tánh cũng không thành quả Phật được. Mà chỉ là kẻ vọng chấp sở chứng mà thôi, không nói là lạc vào Ma Đạo, Quỷ Đạo, tự cao tự đại Bất Nhân, Bất Nghĩa, Bất Trung, Bất Hiếu.

- Đỉnh cao của Ma Quỷ vẫn thường Định Tâm Định Tánh tu luyện Thần Thông. Nhưng không bao giờ đạt đến quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa. Dù trải qua tu luyện hàng triệu ức kiếp. Vì đánh mất Phật Tánh Lương Tâm.

Tóm lại: Phật trong gia đình chính là Cha Mẹ, Phật ngoài xã hội chính là những người có Đức Tánh Hi Sinh vì Nhân Loại. Đương nhiên Phật vì Nhân Loại, lớn hơn Phật Cha Mẹ trong gia đình. Nhưng đức hi sinh thời không khác nhau. Ví như quả cam lớn, quả cam nhỏ, lượng thời nhiều nhưng tính chất thời như nhau không khác, cũng là Cam lớn nhỏ mà thôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

746
CON CHÁU RỒNG TIÊN,
DÂN TỘC VIỆT NAM

Con cháu Rồng Tiên

Dân Tộc Việt Nam

Luôn quyết chiến hi sinh

Cho Việt Nam vinh quang

Vì bình an

Vì nước non Độc Lập

Vì thế giới hòa bình

Vì Nhân Loại Đồng Bào

Vì Dân Chủ, Nhân Quyền

Công Bằng, Bình Đẳng, Tự Do

Quốc Tổ Hùng Vương

Người Cha Già kính yêu

Luôn vì nước vì dân

Khơi dòng truyền thống rạng danh Tiên Rồng

Lòng gan thép, chí đại hùng

luôn bừng ánh lửa

Khắp cùng năm châu

Địa Long, Nam Việt,

Đất Mẹ thân yêu

Bừng lên sức mạnh vô biên lẫy lừng

Việt Nam rực rỡ hào hùng

Việt Nam Thánh Địa đất trời Việt Nam

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

747
CHẠY THEO PHẬT, THÁNH, ĐỂ MÀ LÀM GÌ.
TRONG KHI CHÂN TÂM CHÂN TÁNH. LƯƠNG TÂM CỦA CHÍNH MÌNH VỐN LÀ PHẬT, THÁNH. DÙ LÀ TRÊN TRỜI HAY Ở TRẦN GIAN CŨNG THẾ MÀ THÔI

Ở trên trời thời chúng Ta xây dựng lên cảnh thiên đàng cực lạc ở cõi trời, ở trần gian chúng Ta cũng xây dựng lên thiên đàng cực lạc nơi trần gian. Sáng tạo khoa học vật chất, văn minh Tinh Thần, Đạo Đức. Mãn trần trở lại cõi trời. Vì Thiện thời siêu, ác thời đọa. Định Luật vũ trụ là như vậy. Nắm vững Định Luật trở lại thiên đàng Cực Lạc có gì khó đâu.

- Sự sáng tạo là Thiên Tánh của trời, sáng tạo để an hưởng, sáng tạo để vui chơi. Sự vui chơi không phải là sa đọa, ở cõi Phật cũng vui chơi, trên các cõi trời cũng vui chơi. Vui chơi không phải là sa đọa. Sự sa đọa chính là hành ác âm hiểm, hợp với Âm Khí, nên sa đọa xuống xuống các tầng Địa Phủ.

- Luân hồi sa đọa chính là Ngu Si không rõ thông về Định Luật, không phân biệt đúng sai, hành sự trái ngược lại Lương Tâm. Mới đọa vào súc sanh.

- Vui chơi là hỉ lạc không phải là tánh tham lam keo kiệt mà là tánh hỉ lạc, vui chơi trong thể dục thể thao, vui chơi trong ca hát, vui say trong nghề nghiệp, vui say trong phát minh, vui say sự cống hiến tài năng cho xã hội, ra sức bảo vệ chủ quyền độc lập, lấp con đường ác, mở con đường thiện, lập nhiều phương tiện khai mở trí huệ. Nhận thức giác ngộ làm chủ lấy mình. Làm chủ xã hội, làm chủ tương lai, làm chủ các định luật vũ trụ, làm chủ con đường trở về trời. Đó mới là đỉnh cao của sự giác ngộ cũng như đỉnh cao của sự chân tu. Ở nơi nào cũng tạo ra cảnh giới Thiên Đàng Cực Lạc để vui chơi. Dù ở trần gian, thiên đàng, tây phương cũng thế mà thôi. Tự tại an vui khắp cùng vũ trụ.

Tóm lại Chân Tâm Chân Tánh, không có sanh có tử, cũng như Lương Tâm chẳng có tử có sanh như như thường còn, dù ở Trần Gian, Thiên Đàng, Tây Phương Cực Lạc cũng thế mà thôi, chỉ có tạo ra Nhân Quả Thiện, Ác. Để rồi nhân lấp Phước Họa, Vui, Khổ, Siêu, Đọa, nếu ở Tây Phương Cực Lạc mà khởi Tâm hành ác thời bị sa đọa như thường, nơi Trần Gian mà khởi Tâm hành thiện thời siêu lên các cõi trời thiên đàng Cực Lạc. Như vậy đâu phải về Tây Phương Cực Lạc mới hết sa đọa, mà sự sa đọa là do Tâm của mình, dù là ở đâu.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

748
TRƯỜNG THI TIẾN HÓA LINH HỒN

Trần gian cõi tạm, vô thường

Nhưng mà là cõi tu hành đỉnh cao

Trần gian đâu phải là nơi

Đi vào hưởng phước an vui anh lành

Mà nơi khảo đảo xoay vần

Luyện tôi giác ngộ linh hồn tâm linh

Phước, họa, thường đối lập nhau

Khổ, vui, ly, hợp, biết bao ở đời

Trường thi tiến hóa linh hồn

Trường thi cao nhất đất trời trường thi

Phước cũng tạm, họa khác chi

Giàu, nghèo cũng thế chỉ nơi cuộc trần

Đến tay trắng, đi trắng tay sự thường

Đó là định luật, không gì đổi thay

Linh Hồn mới thật của Ta

Thiện siêu, ác đọa, tỉnh ra đạt đề

Hướng Nội Tâm đạt mọi bề

Phóng Tâm hướng ngoại hỏng rồi cuộc thi

Kiếp trần một kiếp luống công

Phải chờ vạn kiếp mới mong đến trường

Uổng thay một kiếp hồng trần

Sai đường lạc Cội phải đành đọa sa

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

749
ĐỈNH CAO CỦA SỰ GIÁC NGỘ

Xưa nay thường thường là những người tu hành, phần đông thường nghĩ, cầu siêu sanh về Tây Phương Cực Lạc giải thoát sanh tử, an vui tự tại. Hay cầu siêu sanh về các cõi trời giải thoát sanh tử sống an vui cực lạc. Thật ra không phải thế.

- Thật ra mà nói, sống ở Tây Phương Cực Lạc cũng không ra ngoài 18 giới. Sống trên các cõi trời Thiên Đàng Cực Lạc cũng như thế không ngoài 18 giới.

Có nghĩa là: Sống trong Lục Trần. Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Thử nghĩ xem, Lục Trần ở Tây Phương Cực Lạc là những gì?

- Sắc ở đây là gì? Là cảnh quan vật chất toàn là châu báu cấu tạo kiến trúc đẹp mắt, nhìn không thấy chán. Chỉ bấy nhiêu đây cũng đã nói lên, sống ở Tây Phương Cực Lạc, khó mà giải thoát sắc giới. Cũng như các cõi trời Thiên Đàng Cực Lạc. Đất bảy báu không khác gì Tây Phương Cực Lạc. Từ đất bảy báu, xây dựng kiến trúc lên cảnh quan xinh đẹp lộng lẫy nguy nga tráng lệ, nhìn không thấy chán. Đã nhìn không thấy chán làm sao tu hành ra khỏi sắc giới.

- Chỉ duy nhất nơi cõi trần gian, nhìn thấy cảnh giới Vô Thường xoay chuyển, Sanh, Lão, Bệnh, Tử luôn xảy ra. Con người cũng vậy cảnh quan cũng thế, luôn biến động thay đổi, từng giây từng phút, từng giờ, từng ngày. Làm cho người tu thức tỉnh nhàm chán ra khỏi sắc giới, một cách nhanh chóng. Có thể nói tu luyện giải thoát nơi Trần Gian một ngày bằng trên các Tầng Trời, hay ở Tây Phương Cực Lạc, hàng vạn năm.

Tóm lại: Tu hành cầu giải thoát ra khỏi sanh tử nhanh nhất không nơi đâu bằng Trần Gian.

Vì cõi Tây Phương Cực Lạc, Thiên Đàng Cực Lạc. Nói về Sắc, thời đất đai châu báu màu sắc rực rỡ, cảnh quan sắc giới xinh đẹp. Nói về Âm Thanh, phát ra từ tiếng chim, phát ra từ nước chảy, phát ra từ pháp âm con người, lúc nào cũng thấy vui, không nhàm chán, làm sao giải thoát được Âm Thinh. Cho đến Hương, Vị cũng vậy mùi Hương, mùi Vị vô cùng kỳ diệu, hít vào thời không còn đói khát chẳng cần ăn. Sự tiếp xúc Cực Lạc như thế, dễ gì nhàm chán lìa khỏi Lục Trần, ra khỏi. Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Vì sự ưa thích không nhàm chán trong cảnh giới Lục Trần. Nên Lục Căn khó được Thanh Tịnh. Lục Thức khó đi vào giải thoát.

- Có thể nói siêu sanh về Tây Phương Cực Lạc, hay siêu sanh lên các cõi Thiên Đàng Cực Lạc. Là sự siêu sanh đến cảnh giới hưởng phước báo an vui Cực Lạc như ý.

- Tu hành giải thoát sanh tử, ra khỏi tam giới không phải là cầu siêu sanh về Tây Phương Cực Lạc, hay cầu siêu sanh lên Thiên Đàng Cực Lạc. Mà là trực thẳng về Nội Tâm đi đến giác ngộ, hiểu rõ về Chân Tâm Chân Tánh. Hiểu rõ về Lục Trần, thấu rõ về Lục Căn, nhận thức về Lục Thức.

- Đi đến làm chủ Lục Trần, Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Thanh tịnh Lục Căn, Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân, Ý. Làm chủ Lục Thức, chính là làm chủ Thấy, Nghe, Hay, Biết, Phân Biệt, nhất là Ý Thức.

- Ý Thức thường an trụ Chân Tâm Chân Tánh, Thân, Khẩu, Ý trong sạch. Liền ra khỏi sanh tử, ra khỏi tam giới, cũng như sự luân hồi. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa an vui tự tại.

Chốt Lại: Trần Gian, Thiên Đàng, Tây Phương Cực Lạc. Sự tu hành giải thoát sanh tử thật ra mà nói thời nơi cõi Trần Gian, tu hành mau chứng đắc đạo quả ra khỏi sanh tử, ra khỏi tam giới nhanh hơn trên các cõi trời, cũng như ở cõi Tây Phương Cực Lạc. Thành Đạo Quả cao nhất nơi vũ trụ. Tam thiên đại thiên thế giới. Nếu như Nhân Loại trở về Cội Nguồn hội nhập Cội Nguồn. Làm chủ những Định Luật Vũ Trụ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

750
MAU THỨC DẬY

Con ơi mau thức dậy

Nắng ấm đã lên rồi

Bình minh nền Quốc Đạo

Rực rỡ đẹp sáng ngời

Con ơi mau thức dậy

Rồng Tiên khắp đất trời

Văn minh và hiện đại

Non nước thật tuyệt vời

Nền Cội Nguồn vô tận

Lan tỏa Đạo cùng Đời

Con ơi mau thức dậy

Mau vào hội Tiên Rồng

Lên con thuyền Nguồn Cội

Mấy triệu năm chờ trông

Con ơi mau thức dậy

Cùng nhịp sống đơm bông

Cùng đất nước non sông

Rồng Tiên Truyền Thống Cha Ông

Anh Linh trỗi dậy non sông sáng ngời

Rồng Tiên Nguồn Cội đến hồi

Đi vào mở hội Cội Nguồn Long Hoa

Dậy đi theo bước Ông Cha

Dậy đi vào hội Long Hoa Tiên Rồng

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

751
CẦU AN VUI HẠNH PHÚC NƠI ĐÂU?

Đáp:

Không ít người chạy theo cái bóng cầu Phật, cầu giải thoát, cầu an vui hạnh phúc, nhưng họ nào có hiểu "Phật tại tâm" Tâm không hành ác tức là Cầu An Vui Hạnh Phúc. Cầu giải thoát cũng chính là Tâm hành thiện. Tâm hành thiện không sa đọa địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh. Cầu Phật chính là Tâm Giác Ngộ Chân Tâm, Chân Tánh, Lương Tâm. Không có sự chấp trước vọng chấp thời ra khỏi sanh tử, hạnh phúc tự có không cần phải tìm cầu nơi đâu.

Bỏ Phật tại Tâm chạy theo cái bóng tìm Phật càng tìm càng xa, càng cầu càng mất. Không bao giờ tìm thấy Phật. Đi chùa lễ Phật, niệm Phật, tụng kinh chỉ là gieo nhân lành, đây chỉ là hành trình đi tìm Phật mà thôi.

Cầu "Phật tại Tâm” Cầu giải thoát cũng ở tại Tâm, cầu hạnh phúc trường cửu cũng ở tại Tâm.

Có nghĩa. Chân Tâm Chân Tánh chúng ta vốn dĩ đã là Phật rồi hay còn gọi là Phật tánh.

Trong chúng ta đã là một vị Phật, chỉ cần hành sự theo Lương Tâm tinh tấn tu hành tận độ Nhân Loại Con Người, rồi sẽ có ngày đạt được Phật quả.

- Chính vì vậy không nên tìm cầu Phật bên ngoài, cầu giải thoát sanh tử bên ngoài, cầu hạnh phúc bên ngoài. Mà hãy quay trở lại cái tâm của mình. Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Làm chủ Lương Tâm.

- Chân Lý Tự Tại, Giải Thoát, Hạnh Phúc là như vậy, tuy nhiên chúng ta cũng cần nhớ rằng, tâm chúng ta rất nhiều tội lỗi, huân tập ác nghiệp lâu đời nhiều kiếp, cũng như phiền não luôn che lấp Phật tánh, che lấp Lương Tâm vốn trong tâm của mỗi chúng Ta.

- Vì thế chúng Ta cần phải trở về Cội Nguồn nương tựa Cha Trời Mẹ Trời, lễ bái, tụng kinh, tìm hiểu Thiên Ý lời dạy Cha Trời. Tiếp cận chân lý Thiên Ý, mỗi ngày một ít nhờ lời dạy Cha Trời Văn Hóa Thiên Ý xóa tan tội lỗi ác nghiệp trong Tâm chúng Ta.

Tóm lại: Cầu An Vui Hạnh Phúc. Cầu Giải Thoát Sanh Tử. Cầu Thành Phật, Thành Thánh. Cầu Siêu Sanh Thiên Đàng Cực Lạc. Đạt hiệu quả nhất chính là trở về Cội Nguồn làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, hành sự theo Lương Tâm. Hành Thiện.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

752
SỰ TRUYỀN GIÁO

Sự truyền giáo, không ngừng nơi đất Mẹ

Cùng địa cầu, người Việt khắp năm châu

Truyền Ý Trời, quyết chuyển xoay tình thế

Vì quê hương, vì nòi giống, nước non

Dù gian khổ, giữa biển trần khốn khó

Lòng không sờn, bao chướng ngại vẫn cam

Vì non nước, tâm không hề thối chí

Quyết phen nầy, xâm lược phải tiêu tan

Gươm trấn quốc, cùng nõ thần Văn Hóa

Diệt quân thù, giành lại nước cùng non

Mộng xâm lăng, chúng vẫn còn chiếm đóng

Ôi Hoàng Sa, ôi máu thịt Việt Nam

Ôi Trường Sa, ôi tấc đất Cha Ông

Ôi tiếng sóng, luôn thét gào cầu cứu

Mẹ quê hương nhỏ lệ nhìn biển đảo đàn con

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

753
CON TRỜI CHÍNH LÀ THIÊN TỬ
THỜI CÒN SỢ AI

- Chúng Ta đã nhận Tổ quy Tông, tức là chúng Ta là con của Trời. Đã là con Trời đương nhiên chúng Ta thừa kế những gì Cha Trời Mẹ Trời đã tạo lập nên. Nói chung là cai quản tam thiên đại thiên thế giới, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.

Cho nên kiếp này có nhân duyên làm người. Nhận lại Tổ Tông làm con Trời, trở thành Thiên Tử, Thánh Mẫu nên, uy quyền vô tận, phước báu vô biên không thể nghĩ bàn.

- Chỉ có sự trở lại Cội Nguồn nương tựa Cha Trời Mẹ Trời mới tạo ra đủ sức mạnh giúp chúng ta tìm lại được ngôi vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trong tâm của mỗi chúng ta. Mà còn đánh tan quân xâm lược bằng thứ vũ khí Văn Hóa Thiên Ý không thể nghĩ bàn.

Sự bỏ Cội lạc Nguồn, là chúng Ta tự dâng đất nước năm nghìn năm Văn Hiến nầy cho giặc. Không những chúng vơ vét cạn kiệt tài nguyên non sông đất nước. Mà còn vơ vét cạn kiệt sức lực, trí huệ, tài năng con cháu Tiên Rồng chúng Ta, bắt chúng Ta phục vụ cho chúng. Còn nói về vũ trụ bỏ Cội bỏ Nguồn, không những đánh mất quyền năng kế thừa của mình đánh mất những gì Cha Mẹ Trời tạo ra. Nói chung là không làm chủ được gì cả. Mất tất cả, sự tranh giành làm chủ nhân loại, chỉ là tạm thời vì chối bỏ Cội Nguồn nên không có cái quyền thừa kế những gì Cha Trời Mẹ Trời đã tạo lập ra.

Tóm lại: Chúng Ta không về Nguồn nhận lại Tổ Tông. Không những chúng Ta không đoàn kết nổi Dân Tộc, không chống nổi ngoại xâm, dẫn đến nô lệ. Mà còn Bỏ lỡ cơ hội nhận lại Tổ Tông của chúng Ta. Và chúng ta lại đợi đến vô lượng kiếp tới. Có khi lần sau chúng ta lại lỡ tiếp, không biết đến bao giờ chúng Ta mới trở về Cội Nguồn của Chúng Ta. Có tất cả, mất tất cả với tám chữ sau (nhận lại Cội Nguồn - bỏ Cội bỏ Nguồn) mà thôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

754
TÔI YÊU

Tôi yêu đất nước Việt Nam

Có nền Nguồn Cội Cha Ông sáng ngời

Tôi yêu non nước biển trời

Có nền truyền thống bao đời anh linh

Việt Nam con cháu Rồng Tiên

Lừng danh vạn cõi uy linh hào hùng

Địa Long chữ S Rồng Vàng

Trung Ương Thánh Địa phúc lành biết bao

Chiều chiều sóng vỗ âm vang

Mây giăng đỉnh núi, xóm làng lũy tre

Nước non, non nước cảnh tiên

Hàng cau mái lá đồng xanh cánh cò

Xạc xào khốm lá ru hồn

Đất nghe gió thổi, đêm về trăng treo

Tôi yêu đất nước quê hương

Màu xanh phủ khắp ấm no thanh bình

Người đi khắp cả địa cầu

Nhưng luôn nhớ mãi đất trời Việt Nam

Nhất là Nguồn Cội Cha Ông

Năm nghìn năm Văn Hiến mãi trong lòng người

Quê hương người Mẹ địa cầu

Quê hương nước Việt con tàu Việt Nam

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

755
SỰ CẦU MONG CỦA TÔI

Tôi cầu mong các Bạn hãy trở về Cội Nguồn, phát huy Cội Nguồn truyền thống Ông Cha, nhận thức bổn phận trách nhiệm đối với Dân Tộc đối với non sông đất nước. Tỏa sáng lòng Trung, Hiếu, Nhân Nghĩa. Ai cũng trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở về thiên đàng Cực Lạc.

- Ý tôi là các Bạn trở về Cội Nguồn. Vì Cội Nguồn không phải xa lạ mà là Cội Nguồn của các Bạn. Không những các Bạn tỏa sáng Lương Tâm, tỏa sáng lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, các Bạn sẽ có tất cả.

- Dù sao, cây còn Gốc vẫn hơn cây mất Gốc, sông còn Nguồn hơn sông mất Nguồn. Ông Cha Ta xưa nay vẫn về trời đâu cần phải theo ai. Như Quốc Tổ Hùng Vương chẳng hạn. Chỉ cần yêu nước thương Dân Tâm thường hành thiện là về trời.

- Ở đời người có trí huệ đều biết mọi thứ ở nơi trần gian đều tạm bợ. Mặc dù chúng ta giàu có đến đâu, quyền lực đến đâu cuối cùng cũng chấm hết khi Linh Hồn chúng Ta rời khỏi trần gian cõi tạm, dù chúng Ta cố tình không nhận ra sự thật và quên đi, nhưng sự thật vẫn là sự thật, đến tay trắng không mang gì theo, đi trắng tay mảy lông cũng không có, những gì nơi trần gian nó ngắn ngủi và giả tạm. Mỗi ngày trôi qua nhanh, nhanh lắm. Dù cho chúng Ta không muốn nó trôi qua, chúng Ta mới thức dậy mà đã hết ngày rồi. Chỉ có lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa thiện Tâm tỏa sáng khi trở về Nguồn. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở về trời thời không gì bằng.

Tóm lại: Cội Nguồn không của riêng ai mà là của tất cả chúng Ta. Chung sức bảo vệ Cội Nguồn cũng chính là bảo vệ cho chính mình. Cây còn Gốc đương nhiên tốt cành xanh ngọn, nước còn Nguồn sông chẳng cạn chẳng khô. Chân Lý nào ở đâu xa ngay trước mắt chúng Ta mà thôi. Sự cầu mong của Tôi cũng chính là sự cầu mong của các Bạn. Đến với Chúng Ta những gì tốt đẹp nhất.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

756
THƯỜNG LÊN FACEBOOK

Nhớ mỗi lần, thường lên Facebook

Cùng anh em, truyền bá kinh thơ

Vì non vì nước vì Dân

Khó khăn cũng ráng, cháo rau tương cà

Đổ công sức, không nề gian khó

Miễn sao cho, non nước yên bình

Sáng bừng Văn Hóa Cội Nguồn

Đem về cuộc sống cho đời nở hoa

Lòng thấy vui, những gì cống hiến

Dù đói nghèo, vẫn sướng biết bao

Tuy rằng bé tí công lao

Nhưng lòng vẫn thấy an vui tột cùng

Ôi bao lớp, anh hùng vì nước

Biết bao người ngã xuống vì non

Nước Dân, Dân Nước luôn luôn

Thấm vào lòng Mẹ nước non sông hồ

Gặp sóng gió, tuy cành trụi lá

Nhưng dáng Thần, dáng Thánh uy nghi

Thi cùng năm tháng vẫn thi

Thời gian sừng sững uy nghi giữa trời

Tuy nghèo khó, nhưng nào xao lãng

Truyền mạch Nguồn, tuôn chảy khắp nơi

Facebook người bạn của tôi

Đêm ngày chung sức cùng nhau đêm ngày

Truyền kinh truyền mãi không ngừng

Mưa Nguồn suối Cội thấm cùng nước non

Cái vui, vui sướng nào hơn

Làm cho non nước bình yên sang giàu

Việt Nam giờ đã chuyển mình

Việt Nam giờ đã sáng ngời Việt Nam

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

757
ĐỪNG LÀM TỔN HẠI ĐẾN NHAU

Những ai đã trở về Nguồn thời hiểu rõ nhân loại con người đều là con Trời. Anh em Đồng Bào từ một Cội một Nguồn mà ra, đừng làm tổn hại đến nhau, mà phải thương yêu nhau, dìu dắt nhau trở lại thiên đàng cực lạc. Sự cầu mong của Tôi là như vậy. Vì trong mỗi con người chúng Ta ai cũng là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Ai cũng có những Quyền cơ bản Tổ Tiên Tạo Hóa ban cho, những Quyền bất khả xâm phạm Nhân Quyền. Những Quyền cơ bản Dân Chủ Công Dân không ai khác ai. Vì vậy xã hội Văn Minh là xã hội thật sự đi vào Công Bằng Bình Đẳng. Sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc.

- Dù trên Thiên Đàng, nơi Trần Gian, cõi Địa Ngục Âm Phủ, nói đến sự Công Bằng Bình Đẳng. Thời vua của xã hội Công Bằng Bình Đẳng không phải là con người Vua, Chúa, Bí Thư, Chủ tịch. Mà là Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp minh chính. Như thời dựng nước Văn Lang.

- Tóm Lại: Một đất nước nghèo chưa phát triển văn minh về vật chất, nhưng có nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp văn minh, thời đất nước đó chính là đất nước thiên đàng cực lạc trần gian. Thái bình thịnh trị an vui cực lạc.

- Bằng ngược lại một đất nước hùng mạnh Văn Minh về vật chất, nhưng lại sống theo thể chế Độ Tài Độc Trị. Vua Chúa trị, Đảng Trị. Tuy có Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp nhưng không minh chính xu thế theo bè phái, thời đất nước đó chính là đất nước Địa Ngục.

- Vì vậy xã hội Thiên Đàng Cực Lạc nơi Trần Gian là xã hội có nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Minh Chính. Tất cả bảo vệ Hiếp Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp bảo vệ tất cả.

- Việc trị Quốc không cần trình độ Dân Trí cao hay thấp. Mà chỉ cần có nền Hiến Pháp, Luật Pháp. Đạo Pháp minh chính là đủ. Thời Dân Tộc đó không bao lâu trở thành Dân Tộc Thần Thánh. Dân giàu nước mạnh không ai bằng, không ai xâm lược nổi dù chỉ là một đất nước nhỏ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

758
TIẾN LÊN

Tiến lên con cháu Tiên Rồng

Làm nên lịch sử lẫy lừng năm châu

Tiến lên truyền bá kinh thơ

Làm cho thế giới mùa xuân đẹp lành

Đương đầu sóng gió gập ghềnh

Vượt qua chướng ngại gieo mầm an vui

Tiến lên con cháu Rồng Tiên

Tiến lên xây đắp quê hương thanh bình

Tiến lên chung sức chung lòng

Xây thành đắp lũy công bằng tự do

Làm cho đất nước non sông

Đơm hoa kết trái văn minh sáng ngời

Duyên lành nở khắp đất trời

An vui hạnh phúc khắp cùng năm châu

Tiến lên, tiến mãi cùng nhau

Tiếng chuông thức tỉnh, tiếng chuông Đại Đồng

Phong cách con cháu Tiên Rồng

Là vì nhân loại khắp cùng anh em

Bao giờ đất nước đẹp xinh

Chúng Ta mãn nguyện mà lên thiên đàng

Rồng Tiên con cháu nhà trời

Rồng Tiên Dân Tộc sáng ngời anh linh

Tiến lên xây đắp quê hương

Tiến lên xây đắp tình thương Đồng Bào

Lập đời Thánh Đức đẹp giàu

Bình yên độc lập muôn đời muôn thu

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

759
THIÊN SỨ NHÀ TRỜI

Những người vì Cội Nguồn đều là Thiên Sứ nhà Trời làm việc cho Trời. Những hành động hay câu nói của các Ngài, mục đích là truyền trao Thiên Ý, để nhân loại làm chủ Thiên Ý. Nhận lại những gì mà con người đã đánh mất.

- Ví Dụ; Nhận lại Quyền làm chủ vũ trụ, quyền làm chủ chính mình. Làm chủ Lương Tâm, làm chủ Chân Tâm Chân Tánh. Làm chủ những Quyền cơ bản Tạo Hóa Tổ Tiên ban cho. Làm chủ quyền cơ bản Dân Chủ Công Dân, giải thoát nô lệ Thần Quyền, giải thoát nô lệ kiến thức, giải thoát sanh tử đi vào tự tại an vui. Tự mình trở về Thiên Đàng Cực Lạc sống vĩnh hằng tự tại an vui hạnh phúc.

- Khi có người đến hỏi đạo, Thiên Sứ con Trời tùy theo sự hiểu biết của người hỏi, mà đáp trả lời, cốt yếu để cho người hỏi nhận ra Quyền Làm Chủ cũng như Nguồn Cội của chính mình, tự mình hiểu rõ Phật Tánh, Thánh Tánh của chính mình không cần tìm Phật tìm Thánh ở đâu xa.

- Sự khác biệt giữa Thiên Sứ con Trời, khác với những người lạc Cội lạc Nguồn chỉ biết cúi đầu trước Thần Quyền, muôn đời vạn kiếp chỉ là sự nô lệ.

- Ví dụ: Người lạc Cội lạc Nguồn, chỉ biết theo Ông nầy Bà nọ. Ông nầy ban phước Bà kia giáng họa. Không may gặp Ma gặp Quỷ xưng danh Thượng Đế, xưng danh Thiên Mẫu, dưng danh chỉ biết nghe theo đi vào nô lệ Thần Quyền. không làm chủ được Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm của mình, nên không phân biệt được thật giả. Lại nữa những người lạc Cội lạc Nguồn mà giảng Đạo Giải Thoát chẳng khác nào như người mù mà tả cảnh núi non sông hồ, không đúng vào đâu cả.

Cái quan trọng, người tu phải rõ Thiên Luật, hiểu rõ Thiên Ý. Không nên đi ngược lại Lương Tâm. Sống đúng Thiên Ý. Thời coi như ra khỏi sanh tử làm chủ Càn Khôn, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở lại Thiên Đàng Cực Lạc.

- Đã là Phật thời chạy theo Phật để mà làm gì, đã là Thánh thời chạy theo Thánh để mà chi. Thánh Phật là người phụng sự cho nhân loại, phụng sự cho non sông đất nước. Làm cho nhân loại thái bình an vui cực lạc.

- Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm vốn đã trường sanh bất tử, đâu phải sanh về cõi Phật mới được trường sanh bất tử.

- Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm đâu phải tu mà thành, mà đi vào hành Thiện làm sáng Lương Tâm thấu rõ Chân Tâm Chân Tánh mà thôi.

- Cốt yếu, người thầy dạy cho người học, là làm sao cho người học nhận ra Nguồn Cội chính mình cũng như hiểu rõ Thiên Ý thấu suốt Thiên Luật. Sống theo Lương Tâm, an trụ Chân Tâm Chân Tánh. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Ví Dụ: Có người hỏi đạo vị Thiên Sứ trả lời rằng, thời đại Văn Minh là thời đại trở về Nguyên Bổn của chính mình, nhận lại Tổ Tông của chính mình. Không phải là thời đại đi theo Ông nầy Bà Kia.

- Tóm Lại: Thiên Sứ con Trời khác với những người lạc Cội lạc Nguồn truyền bá thông thường. Thiên Sứ Con Trời truyền bá Ý Trời làm rõ Bổn Lai Diện Mục, đi đến Minh Tâm Kiến Tánh làm chủ Linh Hồn làm chủ vũ trụ, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Giải thoát nô lệ, ra khỏi sanh tử luân hồi an vui tự tại, ngay nơi chốn trần gian.

- Còn những người lạc Nguồn lạc Cội truyền giáo thông thường, thường là mang Họ Hứa, Hứa siêu độ Linh Hồn, Hứa ban phước giáng họa, nói chung là Hứa hết chuyện nầy đến chuyện kia, nhưng thật ra chỉ là lời Hứa dẫn con người vào con đường nô lệ. Nô Lệ Kiến Thức, Nô Lệ Thần Quyền. Lạc Nguồn Lạc Cội, Lạc Cha Lạc Mẹ Lạc Tổ Lạc Tông thương thay thương thay, lang thang hết kiếp nầy đến kiếp khác.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

760
TRÁI TIM KHÔNG NHỎ

Dù biết rằng, tôi là người bé nhỏ

Nhưng con tim, luôn rực lửa sáng ngời

Cứ mỗi lần, xem Cội Nguồn về lịch sử

Thời hồn tôi, như Phù Đổng sáng ngời

Và mạnh mẽ, như thấy mình bất tử

Bao anh hùng, và sống mãi trên đời

Một hạt giống, thời có gì đáng kể

Nhưng lan truyền, thời phủ cả núi đồi

Lớn hay nhỏ, đều do nơi ý tưởng

Đóm lửa trời, thiêu đốt sạch bạo tàn

Trái tim vàng, thường làm nên tên tuổi

Và dệt lên, bao cảnh giới xuân sang

Tôi nghĩ rằng, trái tim người không nhỏ

Trái tim trời, trùm khắp cả núi non

Vạn trái tim, chuyển mình đồng cứu khổ

Thời lo gì, chẳng độ được thế gian

Một thân người, chỉ là thân bé nhỏ

Tỷ ức người, thời lấp biển dời non

* * *

Trái tim lớn nhỏ trong ta

Là do ý tưởng ở nơi con người

Trái tim thương cả nhân loài

Trái tim rộng lớn khắp cùng, trái tim

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

761
CHA MẸ NÀO CŨNG THƯƠNG CON.
TRỪ KHI ĐÁNH MẤT LƯƠNG TÂM

Thật ra Cha Mẹ Trời không muốn Nhân Loại con người sa đọa xuống các tầng Địa Phủ sống trong các Địa Ngục. Mà sống trên các cõi Trời mà Cha Mẹ Trời đã khai dựng tạo lập lên. Nên Cha Trời mới truyền dạy những lời Châu Ngọc cho con người. Nhân Loại con người chỉ nghe theo làm theo lời truyền dạy Cha Trời. Thời không ai là không trở về Thiên Đàng Cực Lạc.

- Cha Trời muốn giúp đỡ chúng ta, nhưng chúng ta không chịu nghe lời, nên Cha Trời không thể đưa chúng ta lên các cõi Thiên Đàng Cực Lạc được. Khi chúng ta cứ mãi rời bỏ Cội Nguồn, sanh tâm hành ác. Đã sanh tâm hành ác thời Âm Khí Ô Trược nơi tâm rất lớn. Phải đi vào sa đọa xuống các tầng Địa Phủ, không thể siêu sanh lên các cõi Thiên Đàng Cực Lạc được. Vì trên các cõi Thiên Đàng Cực Lạc tiên thiên chân khí chơn dương. Chân Khí Chơn Dương chỉ phù hợp với những người hành thiện. Không phù hợp với những người hành ác.

- Nếu chúng ta biết nghe lời Trời, không bỏ Cội bỏ Nguồn lại hành thiện, thời nhất định siêu sanh lên các cõi Thiên Đàng Cực Lạc.

Tóm Lại:

- Cũng cùng một hoàn cảnh, nghèo như nhau, giàu như nhau, làm vương quan như nhau. Nhưng có người siêu sanh về trời, có người sa đọa xuống các tầng Địa Phủ là tại làm sao? Là vì người hành Thiện kẻ hành Ác.

- Cùng là con người con cái của Trời nhưng người thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, người không thành gì cả đôi khi thành Quỷ thành Ma là tại làm sao? Cũng dễ hiểu thôi.

- Người bỏ Cội bỏ Nguồn sanh tâm hành ác. Người không bỏ Cội Nguồn lại biết nghe lời Trời dạy hành thiện.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

762
ĐẤT TRỜI TRỞ XUÂN

Việt Nam giờ đã khác rồi

Ba miền cũng đã nối liền thịt da

Mạch rồng liền lại như xưa

Tràn đầy sức sống vươn lên xanh màu

Yên bình khắp cả đất trời

Đơm hoa kết trái sang giàu ấm no

Cội Nguồn Văn Hóa uy linh

Thấm vào cuộc sống bừng lên sáng ngời

Đẹp thay hai chữ Đồng Bào

Đẹp thay nòi gióng Tiên Rồng đẹp thay

Chiến tranh giờ đã lùi xa

Thay vào cuộc sống chang hòa yêu thương

Khô cằn trở lại màu xanh

An vui cuộc sống xinh lành biết bao

Đông tàn trở lại mùa xuân

Đẹp non đẹp nước đẹp trong lòng người

Xuân đời xuân Đạo xuân Thời

Xuân trong cuộc sống đất trời trở xuân

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

763
GIEO TRỒNG THIÊN Ý
CHÚNG TA SẼ ĐƯỢC MỌI THỨ

Chúng Ta không cần phải lo lắng phước báu sẽ đến với chúng Ta khi chúng Ta truyền kinh gieo trồng ThiênÝ, có Nhân thời có Quả mảy lông cũng không sai sót. Mỗi việc làm của chúngTa. Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời đều thấy nghe hay biết rõ ràng. Chúng ta là Tiểu Linh Hồn đang sanh sống trong Đại Linh Hồn Vũ Trụ Cha Trời.

- Thiên Tánh Cha Trời luôn có ở trong Tâm chúng Ta. Chỉ cần một Ý Niệm Cha Trời cũng hay biết, nói gì đến chuyện truyền Thiên Ý dù là một câu một chữ.

- Những ai truyền Thiên Ý thời một trăm phần trăm Cha Trời phù hộ che chở cũng như chuyển đổi số mạng cho chúng Ta. Chuyển họa thành phước. Chuyển mê thành Ngộ. Dần dần ra khỏi tần số Âm. Đi vào tần số Dương có nghĩa là trở về trời sống trong các cõi Thiên Đàng Cực Lạc từ thấp lên cao. Tùy theo công đức và thiện Tâm của chính mình.

- Thiên Tánh Cha Trời ngự trong Linh Hồn chúng ta. Chính là Tòa Án Lương Tâm của chúng Ta. Nên nói việc Ta làm thời Lương Tâm Ta liền hay biết. Vậy sao lại lo Trời không hay biết. Tốt hơn hết là không nên hành ác tranh thủ truyền Thiên Ý, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn.

- Sự gieo trồng Thiên Ý của chúng ta, chúng Ta sẽ thấy nhân loại yêu mến chúng Ta càng ngày càng nhiều, trí huệ càng tăng, may mắn thường xảy đến, chính là kết quả thành công của chúng Ta.

Tóm lại: Truyền Thiên Ý chính là hành thiện cao nhất, phục vụ nhân loại cao nhất, sự cống hiến cao nhất, với tấm lòng trên vì Cội Nguồn Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời, dưới vì non sông đất nước, vì nhân loại. Gieo Nhân tốt đẹp như vậy, đương nhiên chúng Ta sẽ gặt hái phúc báo mọi thứ như ý, thậm chí cầu chi cũng linh. Ai về Nguồn truyền Thiên Ý sẽ cảm nhận được điều đó.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

764
CÓ PHẢI CHĂNG

Có phải chăng, đã đến giờ chung hiệp

Những người con, từng lặn lội tìm Cha

Những người con, từng gian khổ xông pha

Bao tháng năm, bao gian nan tìm Mẹ

Khắp đất trời, trên địa cầu lục địa

Biết bao là, bị quỷ dụ cùng ma

Mắc trong vòng, xưng tụng bởi cái ta

Tiền đã mất, tật đeo mang nghèo mạc

Nào thấy đâu, bến bờ nơi Nguồn Cội

Ngôi nhà chung, mờ mịt tận nơi xa

Tuổi lớn dần, thời gian cứ trôi qua

Có phải chăng, ta tìm sai Cha Mẹ

Nên cuộc đời, ngày càng thêm mờ mịt

Đến xế chiều, mà chẳng thấy tương lai

* * *

Càng suy nghĩ, càng cho tôi giác ngộ

Những người con, từng lặn lội tìm Cha

Những người con, bao tháng năm tìm Mẹ

Nhờ Cha Trời, bao rào cản vượt qua

Nhờ Mẹ Trời, nên Cội Nguồn trở lại

Phá lũy hào, ra khỏi chốn quỷ ma

Sống anh linh, vì non sông Đại Việt

Quyết làm nên, bao hiển hách hùng ca

Thế giới nầy, biết bao là tươi đẹp

Trở về Nguồn, tâm hội ngộ nở hoa

Giống Tiên Rồng, mãi uy linh vĩ đại

Cùng anh em, một Cội năm màu da

Người anh cả, đã xuống trần trở lại

Đem Ý Trời, truyền dạy khắp thế gian

Và giờ đây, nơi quê nhà đất Việt

Đã cùng nhau, tự mở trói cho Ta

Mỗi người dân, là anh hùng bất tận

Mỗi Đồng Bào, là chiến sĩ xông pha

Triệu anh em, trên con đường vạn dặm

Làm theo lời, Thiên Ý của Trời Cha

Cả thế giới, phải nghiêng mình kính phục

Một Việt Nam, bao sóng dữ đã qua

Trong ứng biến, và cũng đầy thao lược

Giống Tiên Rồng là Phật, Thánh, Thần, Tiên

Và luôn mãi, vì thế nhân phục vụ

Đưa anh em, về thiên giới quê hương

Mạch Nguồn kết nối tình thương

Bàn tay kết nối, cùng nhau về trời

Cha Trời cùng với Mẹ Trời

Cội Nguồn, Nguồn Cội vĩnh hằng chúng Ta

Bao năm tìm kiếm xông pha

Giờ đây gần Mẹ gần Cha vĩnh hằng

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

765
ĐI ĐÚNG HƯỚNG

Chúng Ta trở về với Cội Nguồn nhận Tổ quy Tông, là chúng Ta đã đi đúng hướng, không còn lạc Đạo. Làm được nhiều điều lợi ích không thể nghĩ bàn.

- Nhất là làm cho đất nước thái bình an lạc, đoàn kết Dân Tộc, phát huy nội lực. Làm cho quân thù xâm lược khiếp sợ, giữ yên bờ cõi. Trở về Cội Nguồn là mở lòng yêu thương, xóa tan thù hận, làm cho cuộc sống trổ xuân dân giàu nước mạnh.

- Trở về Cội Nguồn là tự mình bước vào quyền năng và uy linh, không những khai mở trí huệ cho chính mình, mà còn trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Con cháu Rồng Tiên trở về Cội Nguồn đi vào chuyển mình tỏa sáng khắp năm châu. Sự vinh quang đến với Dân Tộc Việt Nam chúng Ta.

- Cả Dân Tộc trở về Cội Nguồn, trở thành Dân Tộc Thần Thánh, nhất là truyền Thiên Ý tận độ nhân loại anh em tương lai nhất định sáng ngời, năm châu nể phục.

- Cha Trời Mẹ Trời ấn chứng công lao truyền bá Thiên Ý của Dân Tộc con cháu Rồng Tiên. Con cháu Rồng Tiên chúng Ta thừa hành di chí Cha Trời Mẹ Trời làm chủ vũ trụ. Cai quản tam thiên đại thiên thế giới. Cai quản bốn cõi trần gian, cai quản 18 tầng Địa Phủ. Hành sự theo Thiên Ý Thiên Luật của Trời.

- Sự bỏ Nguồn lạc Cội, nhận Ma Quỷ làm Cha Mẹ là một bước đi sai lầm, không những trôi lăn mãi trong con đường sanh tử. Mà còn nhận lấy bao điều khốn khổ. Khó mong trở lại làm người. Coi như cơ hội trở về trời mất lối không còn, cũng khó mà trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Tóm Lại: Dù sống Thiện hay sống Ác mà bỏ Cội lạc Nguồn, sống ác thời sa đọa xuống các Tầng Địa Phủ. Sống Thiện thời sanh lên Thiên Đàng, nhưng hưởng hết phước thời sa đọa xuống nhân gian. Tốt hơn hết là Nhận Tổ quy Tông trở thành con cái nhà Trời, làm chủ sanh tử, làm chủ vũ trụ, làm chủ thiên đàng cực lạc. Đã làm chủ sanh tử, làm chủ Thiên Đàng Cực Lạc, làm chủ vũ trụ thời không còn sa đọa nữa, sống an vui tự tại mãi trên thiên đàng cực lạc.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

766
NỀN VĂN HIẾN
LÂU ĐỜI ANH LINH

Khi chúng em ra đời

Ánh mặt trời Văn Hóa

Đã bừng lên tỏa sáng

Và những lời ca hát

Những chiến công hiển hách

Những câu chuyện anh linh

Chấn động và vang ngân

Bốn biển cùng năm châu

Ôi bao lời kinh thơ

Làm trái đất nở hoa

Tràn đầy năng lượng mùa xuân thanh bình

Chúng em cảm thấy tuyệt vời

Có nền Văn Hiến lâu đời anh linh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

767
NGƯỜI TRUYỀN THIÊN Ý

Ở vào giai đoạn mở màn Thánh Đức, người truyền chính Pháp Thiên Ý chính là con cháu Tiên Rồng trở về Cội Nguồn nối di chí Quốc Tổ Hùng Vương.

- Đều là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa lâm phàm, thắp sáng Thiên Ý truyền chính Pháp tận độ Nhân Loại con người.

- Thời nào thời có người nấy, mùa nào thời có hoa nấy. Cơ Thánh Đức phải có con người Thánh Đức, khai cơ mở màn đi vào Thánh Đức.

Hơn 20 năm qua, hoa Ưu Đàm khai nở khắp nơi trên thế giới. Hoa Ưu Đàm là hoa ứng nghiệm điềm lành của Trời, khi Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện. Hoa Ưu Đàm khai nở cũng chính là Văn Hóa Thiên Ý Cội Nguồn ra đời. Còn có nghĩa khác Hoa Ưu Đàm xuất hiện cũng chính là những người truyền Thiên Ý xuất hiện. Đi vào Đời Đạo cũng chỉ là một.

- Nói rõ ra những điều này, để cho những người truyền Thiên Ý hiểu rõ, gánh lấy trách nhiệm tiếp nhận Thiên Ý truyền bá Thiên Ý với một tâm trạng rộng mở.

- Trách nhiệm con cháu Tiên Rồng, thời con cháu Tiên Rồng phải có bổn phận lèo lái con thuyền Nhân Loại đi đến đích, là trở về Cội về Nguồn trở lại thiên đàng cực lạc.

- Nếu những ai chưa trụ vững Cội Nguồn, thời không thể là Hoa Ưu Đàm được, khó mà tiếp nhận được Thiên Ý. Chưa tiếp nhận được Thiên Ý có nghĩa những người ấy chưa được Cha Trời lựa chọn gánh vác trách nhiệm khai cơ Thiên Ý Thánh Đức Cha Trời.

Tóm Lại: Thời nào thời có con người nấy, mùa nào thời có hoa nấy. Mùa Thánh Đức thời có hoa Ưu Đàm nở rộ, tỏa hương thơm ngát, gánh vác trọng trách của Trời.

- Những người rời bỏ Cội Nguồn rời bỏ Tổ Tông. Như cây mất Gốc, như sông mất Nguồn. Thời coi như không có nhân duyên vào hội Long Hoa anh linh Tiên Rồng. Kéo dài 84 triệu năm tới. Nhất là 3 nghìn năm mở màn cơ Long Hoa Tiên Rồng.

- Những người bỏ Cội lạc Nguồn đi vào cạn kiệt phước đức. Mất Gốc thời thân cành tự khô héo tiêu tan. Định Lý Khoa Học, Định Luật Vũ Trụ đã chỉ rõ cho chúng ta. Tin hay không, nhận lại Tổ Tông hay không tùy thuộc vào sự giác ngộ vậy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

768
ĐƯỜNG ĐỜI BƠ VƠ

Lang thang khắp chốn đường trần

Lạc Cha lạc Mẹ cuộc đời bơ vơ

Cuộc đời liền với số không

Có rồi lại mất long đong cuộc đời

Lao theo trần tục thế thời

Làm cho cuộc sống đứng ngồi không yên

Kiếp trần có được bao lâu

Mãn trần ta biết đi đâu lạc loài

Chi bằng trở lại Cội Nguồn

Nhận Cha nhận Mẹ hiệp nguồn Tổ Tông

Kiếp trần có được bao lâu

Bóng câu cửa sổ nước trôi qua cầu

Đường trần con đường vô thường

Đâu như về Cội vĩnh hằng trường sanh

Ai giàu cho bằng Trời Cha

Ai hơn được Mẹ chủ nhân đất trời

Về Nguồn thừa kế những gì

Của Cha của Mẹ để dành cho con

Về Nguồn nhận Tổ quy Tông

Phước Trời hưởng mãi vinh quang tột cùng

Việt Nam con cháu Tiên Rồng

Không theo Nguồn Cội thời còn theo ai

Bỏ Nguồn lạc Cội bơ vơ

Muôn nghìn ức kiếp đọa sa linh hồn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

769
TÌNH YÊU THƯƠNG

“Tình yêu thương là loại năng lượng mạnh nhất trong vũ trụ”.

Albert Einstein (1879 - 1955) được công nhận là một trong những nhà khoa học vĩ đại nhất lịch sử Ông phát hiện ra loại năng lượng Tình Yêu Thương rất mạnh trong vũ trụ Ông không hiểu nó phát Nguồn từ đâu, Ông nghĩ nó phát Nguồn từ lòng người nhất là tấm lòng Cha Mẹ. Nên Ông rất tin vào tình yêu thương và lòng bao dung của con người.

- Trong một lá thư gửi cho con gái, ông đã viết: “Tình yêu thương là loại năng lượng mạnh nhất trong vũ trụ”.

Trong suốt những năm tháng cuộc đời mình, ông đã gửi cho con 1400 lá thư. 20 năm sau khi Einstein qua đời, những lá thư ấy đã được công bố rộng rãi. Dưới đây là một trong số những lá thư ý nghĩa và đầy xúc động ấy:

“Khi cha đưa ra thuyết tương đối, có rất ít người hiểu được cha. Cha biết rằng, thứ mà cha giới thiệu trong lá thư này sẽ gây khó hiểu với nhân loại hiện tại bởi sự mâu thuẫn và thành kiến. Vì vậy, cha mong con giữ kín những lá thư này trong nhiều năm, thậm chí nhiều thập kỷ cho tới khi xã hội đủ tiến bộ để có thể chấp nhận những điều mà cha sắp giải thích dưới đây.

Trong vũ trụ này có tồn tại một loại năng lượng cực lớn mạnh đó là năng lượng Tình Yêu Thương và Lòng Bao Dung. Cho đến nay, giới khoa học vẫn chưa tìm hiểu được và đưa ra một lời giải thích hợp lý. Loại năng lượng này dung nạp và chi phối hết thảy. Nó xuất hiện ở khắp mọi nơi, ảnh hưởng tới tất cả mọi người và thậm chí xuất hiện đằng sau những hiện tượng không thể lý giải nổi trong vũ trụ này. Nhưng nhân loại vẫn chưa nhận thức đến được.

- Vì sao loại năng lượng Tình Thương Yêu và Lòng Bao Dung lại có khắp mọi chỗ mọi nơi, vì Pháp Thân Cha Trời Mẹ Trời chỗ nào cũng có. Luôn bảo bọc sự sống tất cả muôn loài vật trong đó có nhân loại con người.

Thật ra loại năng lượng này tồn tại mãi và không bao giờ biến mất, di truyền qua muôn loài vạn vật, Tình Yêu Thương Cha Mẹ đối với con cái. Tình Yêu Thương Đồng Loại. Ông Einstein đã phát hiện được nhưng không hiểu nó phát Nguồn từ đâu. Thứ Tình yêu thương và Lòng Bao Dung hết sức kỳ diệu nầy đã di truyền tính qua Phụ Thân Phụ Mẫu, dẫn đến Đức Tính Hi Sinh cao cả nên gọi là Cha Mẹ Trời thứ hai. Ông Einstein phát hiện mà không hiểu được.

- Khi các nhà khoa học nghiên cứu về vũ trụ, họ bỏ quên loại năng lượng kỳ diệu không thể nhìn thấy này.

Tình Yêu Thương, và lòng Bao Dung là ánh sáng, nó soi sáng những người cho đi và nhận lại.

Tình yêu thương và Lòng Bao Dung là lực hấp dẫn, bởi vì nó khiến người ta xích lại gần nhau hơn, hấp thụ lẫn nhau.

- Tình Yêu Thương, và Lòng Bao Dung là sức mạnh kỳ diệu, bởi nó tổng hợp tất cả những thứ tốt nhất mà chúng ta có và tăng lên khi chúng Ta nghĩ đến nó thứ năng lượng Tình Yêu Thương và Lòng Bao Dung chữa tất cả bệnh nhất là bệnh về Tâm Linh. Nó khiến con người không đắm chìm trong sự ích kỷ mù quáng và bị hủy diệt.

- Tình Yêu Thương và Lòng Bao Dung có thể gợi mở mọi vấn đề.

Vì Tình Yêu Thương và Lòng Bao Dung phát Nguồn Từ Cội Nguồn Cha Trời Mẹ Trời chúng ta sống, rồi chết đi. Tình Yêu Thương cũng không biến mất trở thành Thần linh và Thần linh cũng chính là tình yêu thương.

- Loại năng lượng đặc biệt này có thể làm sáng tỏ tất cả mọi điều và gieo ý nghĩa cho sinh mệnh. Sinh mệnh con người vận mệnh đất nước, thậm chí là đem lại hạnh phúc cho nhân loại con người toàn cầu.

- Chúng ta đã bỏ mặc nó quá lâu, có thể vì chúng ta chưa tìm ra cũng như chưa hiểu được sự kỳ diệu của nó, một năng lượng kỳ diệu nhất trên đời mà con người, chưa nắm bắt và tận dụng được.

- Để nhân loại có thể hiểu rõ và hình dung được Tình Yêu Thương và Lòng Bao Dung. Chúng Ta có thể thay đổi một chút trong phương trình nhận thức của mình. Chúng ta có thể nghĩ rằng tận dụng năng lượng Tình Thương Yêu và Lòng Bao Dung vũ trụ hàn gắn thế giới, đưa thế giới đến chủ nghĩa Đại Đồng, có thể thu được những lợi ích không thể nghĩ bàn. Truyền năng lượng Tình Yêu Thương cũng như Lòng Bao Dung sẽ có tốc độ rất nhanh như điện, ánh sáng. Chúng ta hoàn toàn có thể kết luận: “Tình Yêu Thương và Lòng Bao Dung là loại năng lượng lớn mạnh nhất trong vũ trụ chỗ nào cũng có không giới hạn. Ví như Dinamo thu hút Thần Lực Vũ Trụ phát ra điện. Bởi vì Thần Lực Vũ Trụ không giới hạn, nên sự phát ra điện lực cũng không có giới hạn” tùy sức mạnh của máy phát điện.

Xã hội phần đông vì tiền ngày nay, chỉ chạy theo lòng tham vọng lợi ích vật chất, gieo rắt cái ác tràn lan. Con cháu Tiên Rồng phải có bổn phận thức tỉnh nhân loại, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn nòng cốt Tình Yêu Thương và Lòng Bao Dung.

- Người thức tỉnh là người nghe lời Trời dạy, sẽ thành công và hạnh phúc.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

770
KHÔNG GÌ BẰNG VỀ NGUỒN

Không gì bằng được về Nguồn

An vui hạnh phúc mọi đường bình an

Giàu sang muôn kiếp giàu sang

Thân cành nhờ Gốc tốt tươi vĩnh hằng

Không ai hơn được Cha Trời

Tiền tài danh lợi, sao bằng Trời Cha

Nước non hạnh phúc tai qua

Bình yên cuộc sống thăng hoa phúc lành

Cha Trời quyền lực ai bằng

Chỉ cần về Cội yên lành bình an

Sợ gì một lũ ngoại xâm

Trở về Nguồn Cội khiếp kinh quân thù

Cha Trời nào bỏ con lành

Cứu nguy tất cả chuyện gì cũng xong

Cội Nguồn Thiên Ý chuyển xoay

Làm cho nhân loại đông tây phục tùng

Quốc Tổ đã xuống trần rồi

Dễ gì xâm lược mà hòng xâm lăng

An tâm con cháu Rồng Tiên

Trong tay đã nắm gương thiên Ý Trời

Đánh cho xâm lược tàn đời

Vũ khí hiện đại chính là Thiên Ý Trời Cha

Lời Trời Ma Quỷ phải tuân

Không gì hơn được Ý Thiên Cha Trời

Tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng

Cầu chi đặng nấy chuyện gì cũng xong

Non sông đất nước bình yên

Thái bình độc lập tự do công bằng

* * *

Mưu sự do người thành sự do Thiên

Không ai hơn được Rồng Tiên, Tiên Rồng

Về Nguồn mọi việc viên thành

Nước non độc lập muôn đời muôn thu

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

771
CHẲNG ÍCH LỢI GÌ

Cho dù tu luyện đắc thần thông, đi khắp tam thiên đại thiên thế giới. Tây Phương Cực Lạc. Thiên Đàng Cực Lạc. Nhưng lại lạc Cội lạc Nguồn không làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm. Thời chẳng ích lợi gì. Chưa đạt đến cảnh giới an vui tự tại.

Vì sao lại nói như thế?

Chưa làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm thời dù cho có Thần Thông đến cỡ nào cũng chưa đạt đến cảnh giới an vui tự tại. Còn nằm trong cảnh giới luân hồi sanh tử.

Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm đạt đến cảnh giới làm chủ sanh tử, ra khỏi tam giới, làm chủ Càn Khôn vũ trụ. Có thể ngồi một chỗ thấy khắp tam thiên đại thiên thế giới. Thấy khắp Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ, như trong lòng bàn tay.

- Chỉ cần một niệm đi khắp mười phương thế giới, ra vào sanh tử như đi dạo vườn hoa. Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm là cái Gốc của Thần Thông, cũng là cái Gốc sanh ra tất cả. Có thể nói làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm ví như Máy In Bạc. Còn chưa làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm ví như người đi tìm kiếm bạc dù nhiều nhưng xài hoài cũng hết.

- Nói một cách dễ hiểu. Tâm sanh Lực, lực chính là Thần. Tâm vốn là Linh Giác Trí Huệ nên gọi là Thông. Thần Thông nghĩa là như vậy. Tâm có Lực thời có Thần Thông.

- Không an trụ Chân Tâm Chân Tánh, an trụ Lương Tâm, nên Thần Lực không tự có phải vay mượn Thần Lực qua sự tu luyện. Cái gì vay mượn thời phải trả, cái mình không tự làm ra thời tiêu hoài cũng hết. Tiền nhiều mấy tiêu cũng hết. Nhưng có máy in bạc thời tiêu mấy cũng không hết tiền. Chân Lý đỉnh cao Thần Thông, đi đến an vui tự tại là Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm sanh ra Thần Lực. Không phải vay mượn Thần Lực từ tu luyện thâu tóm Thần Lực làm sức mạnh cho mình. Còn tu luyện thời còn hết tu luyện thời suy yếu.

- Nói về Thần Thông thời Ma Quỷ không thua gì Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Nhưng là thứ Thần Thông vay mượn vọng chấp. Không phải Thần Thông từ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm tạo ra. Nên nói cho dù đi khắp tam thiên đại thiên thế giới. Tây Phương Cực Lạc, Thiên Đàng Cực Lạc, nhưng lại không làm chủ an trụ được Chân Tâm, Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm. Thời chẳng ích lợi gì. Vì hết phước, hết lực, cạn đức, thời đi vào luân hồi sanh tử.

Tóm Lại: Nói gì thời nói, làm chủ an trụ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ an trụ Lương Tâm. Thời trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Không còn sanh tử, làm chủ sanh tử. Ra vào Càn Khôn vũ trụ như đi dạo vườn hoa. Đi vào an vui tự tại. Dù là ở đâu, Thiên Đàng Cực Lạc, Trần Gian Giả Tạm. Nơi Địa Phủ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

772
CON TRỜI UY LINH

Kiếp người để kiếp qua rồi

Muốn tìm về Cội về Nguồn khó thay

Con người vốn thật con ai?

Mà không về Cội uổng thay kiếp người

Một khi sa đọa linh hồn

Mong gì trở lại làm người được đâu

Làm người tìm Cội hồi quy

Nhận Tông nhận Tổ mà theo Cha Trời

Trường sanh bất tử vĩnh hằng

Phật, Tiên, Thánh, Chúa đắc thành tiêu diêu

Bây giờ nếu biết đi theo

Trở về Nguồn Cội đỉnh cao Đạo Đời

Tương lai rực rỡ sáng ngời

Chủ nhân vũ trụ con Trời Uy Linh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

-----------------------------------------------------

773
CHÂN LÝ KHÔNG XA RỜI THỰC TẾ

Chúng Ta sanh sống, mọi thứ tiêu dùng, là do tất cả ngành nghề làm ra đem lại. Đất, nước, gió, lửa, cây cỏ, vạn vật, điện lực, không khí, là của Trời tạo ra.

- Vì vậy trong Văn Hóa Cội Nguồn, trên vì Trời, dưới vì nhân loại con người.

- Vì vậy tu hành phải biết chúng Ta sanh sống nhờ vào cái gì, ai là người đem lại cho Ta sự sống, và luôn ghi nhớ công ơn, đền đáp công ơn, trên vì Trời dưới vì nhân loại.

- Tu hành chỉ biết mình, cầu giải thoát cho mình, cầu sanh thiên đàng, cầu sanh cực lạc, bỏ Cội bỏ Nguồn, bỏ anh em Thiên Hạ Đồng Bào, là một lối tu ích kỷ. Chỉ được cho mình còn người ân thời mặc kệ. Nếu may mắn được siêu sanh về các cõi trời, siêu sanh về Tây Phương Cực Lạc, cũng khó mà thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Quên ơn nhân loại, quên nghĩa sanh thành Tạo Hóa. Hưởng hết phước tu hành liền sa đọa xuống trần gian trả quả. Vì còn nằm trong hạnh tiểu thừa, không phải là hạnh đại thừa. Hạnh đại thừa là hạnh trên vì Trời, dưới vì nhân loại anh em Đồng Bào. Có nghĩa là: Truyền Thiên Ý tận độ nhân loại thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đồng về trời, đồng hưởng an vui cực lạc.

Tóm lại: Trong các con đường tu, tu theo Văn Hóa Cội Nguồn là tu theo hạnh nguyện Thượng Thừa, Đại Thừa, Tối Cao Đại Đạo Vũ Trụ.

- Vì vậy trở về Cội Nguồn là đã siêu sanh về trời. Huống chi truyền Thiên Ý tận độ nhân loại anh em Đồng Bào. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ngay tại nơi chốn nhân gian. Và cũng là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trên các tầng trời, trường sanh bất tử an vui hạnh phúc. Có thể nói trở về Cội Nguồn là lối tu cao nhất trong các lối tu, thành quả cao nhất trong giới tu hành. Đi đến viên mãn an vui tự tại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

774
ĐỈNH CAO ĐẠO ĐỜI

Những người truyền giáo thân yêu

Thân thương gần gủi biết bao thâm tình

Vì non vì nước quên mình

Soi đường dẫn lối kể gì gian nan

Sứ mệnh thiên sứ Trời trao

Năm châu bốn biển giảng rao Ý Trời

Chân Lý Văn Hóa Cội Nguồn

Đại Đồng Chủ Nghĩa an lành an vui

Chân Lý soi sáng tương lại

Chân Lý đem lại mùa xuân thanh bình

Không còn chinh chiến đau buồn

Không còn thù hận tràn đầy tình thương

Cương lĩnh những người truyền kinh

Trả ơn Tạo Hóa trả ơn Đồng Bào

Cùng nhau trở lại Thiên Đàng

Vẻ vang nòi giống Lạc Hồng uy linh

Cõi trời nhân loại đồng lên

An vui hạnh phúc trường sanh vĩnh hằng

Ân nhân Thiên Sứ con Trời

Truyền kinh tận độ lập đời Thượng Ngươn

Ân Nhân đại Ân Nhân

Chân Tu là thế đỉnh cao Đạo Đời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

775
SỰ MONG MUỐN CỦA TÔI

Tôi mong muốn rằng Nhân Loại anh em con cháu Tiên Rồng, không bỏ Cội Nguồn. Vì sao Tôi lại mong muốn như thế?

- Vì Nhân Loại con người là con cái nhà Trời. Vì lạc Cội lạc Nguồn nên không nhận ra được Tổ Tông của chính mình. Đây là một sự thiệt thòi vô cùng to lớn. Đánh mất sự làm chủ vũ trụ, kế thừa những gì Cha Mẹ Trời tạo lập ra. Phải trôi lăn ức vạn kiếp luân hồi tìm kiếm sự sống, tìm kiếm những gì mình đã đánh mất.

- Đáng lý ra con Trời thời phải theo Trời, theo Quốc Tổ Hùng Vương cũng chính là theo Trời. Vì Quốc Tổ Hùng Vương thờ Trời theo Trời. Lời Quốc Tổ nói chính là Ý Trời, Quốc Tổ không có ý riêng, chỉ làm theo Thiên Ý.

- Nếu may mắn được gọi rằng Cha, người Cha già Dân Tộc. Người Cha đem Thiên Ý truyền lại cho đời.

- Trong vũ trụ có ba ngôi Cha Mẹ.

1 - Cha Mẹ Trời Chánh Thân Chánh Mẫu, Ngôi Cha Mẹ Vũ Trụ.

2 - Quốc Tổ Khai Sanh Ra Đất Nước, Ngôi Cha Già Dân Tộc, Cha Già Xã Hội.

3 - Phụ Thân Phụ Mẫu hiện tiền sanh ra con cái, Ngôi Cha Mẹ Gia Đình.

Tóm Lại. Ba Ngôi Cha Mẹ Tam Bảo.

- Cha Mẹ Trời Chánh Thân Chánh Mẫu, Ngôi Cha Mẹ Vũ Trụ.

- Quốc Tổ Khai Sanh Ra Đất Nước, Ngôi Cha Già Dân Tộc. Cha Già Xã Hội.

- Cha Mẹ hiện tiền Phụ Thân Phụ Mẫu lưu truyền nòi giống con người, Ngôi Cha Mẹ Gia Đình.

Trên bàn thờ Tổ Tiên, thường để Bộ Tam tôn Thờ, là tôn thờ ba ngôi Cha Mẹ Tạo Hóa đã an bày sắp xếp. Nhưng người sau vì lạc mất lời Cha Trời đã dạy. Nên sự tôn thờ Bộ Tam không đúng với ý nghĩa lời dạy của Trời.

- Không phải Quốc Tổ mà cũng xưng là Cha Già Dân Tộc là phạm Ý Trời. Ở đời ai muốn xưng gì cũng được đó là quyền. Nhưng xưng trái ý Trời thời có tội, sẽ bị Thiên Ý chuyển xoay giáng họa.

- Hãy theo lí trí khế hiệp Lương Tâm, khi quyết định một việc gì, phải có cơ bản khoa học, nhìn vào thực tế mà quyết định. Sự lừa dối Lương Tâm. Thời Lương Tâm Thiên hạ đều biết, Trời biết. Thời không bao giờ tồn tại được.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

776
TA PHẢI VUI MỪNG

Kiếp nầy vào hội Long Hoa

Là do kiếp trước hà sa tu hành

Thế nên Ta phải vui mừng

Làm theo Thiên Ý về Nguồn chầu Cha

Cha Trời tên thật Long Hoa

Ấn Quang Tối Thắng uy linh Cội Nguồn

Long Hoa Long Hội chầu Trời

Rồng Tiên cũng đó Đạo Đời khác chi

Về Nguồn hiệp thể Cha Ông

Không còn sanh tử, tử sanh luân hồi

Quê Tiên sống mãi vĩnh hằng

An vui tự tại Tiên Rồng Long Hoa

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

777
TÔI VÀ CÁC BẠN

Tôi và các Bạn, chúng Ta đồng cùng chung gánh vác trách nhiệm, vì Cội vì Nguồn, vì Đồng Bào, vì non sông đất nước.

- Không phải chỉ riêng Tôi là con Trời, mà tất cả Nhân Loại đều là con Trời. Có quyền làm chủ vũ trụ, làm chủ càn khôn, làm chủ Thiên Đàng Cực Lạc. Khi chúng Ta đã nhận lại Tổ Tông của chính mình. Không còn lạc Cội lạc Nguồn nữa. Nam thành Thiên Tử, Nữ thành Thánh Mẫu. Không những thừa kế giang san vũ trụ, mà còn thừa kế uy quyền của Cha Mẹ Trời, làm chủ tất cả, quyết định tất cả. Những gì khế hiệp với Thiên Ý của Cha.

- Chúng Ta tự đặt mình vào Khuôn Mẫu của Mẹ Trời, Khuôn Phép của Cha Trời. Trung thành tuyệt đối, với Cội với Nguồn, với non sông đất nước. Đối với Nhân Loại, không bao giờ làm hại Nhân Loại.

- Mà đem Tình Thương Yêu và Lòng Bao Dung đến với Nhân Loại. Trong Tình Yêu Đồng Loại Thể Đồng Bào anh em một Cội một Nguồn. Anh em như Tay với Chân, Như Chim liền cánh, như cây liền cành. Tuy khác màu da nhưng cùng Nguồn Cội, Bầu ơi thương lấy Bí cùng tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn.

Tóm lại: Những gì Thiên Ý Trời Cha dạy, phận làm con như chúng Ta phải nghe theo. Thể hiện lòng Trung Thành, Thuận Hiếu, Có Tâm Có Nhân, Có Nghĩa đối với Cha. Thời chúng Ta muốn gì được nấy. Cha Trời sẽ cho chúng Ta tất cả những gì Cha Trời Mẹ Trời tạo ra.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

778
QUAY ĐẦU LÀ BỜ

Thay vì chán ngán cảnh trần

Sao không về Cội để lòng thảnh thơi

Cuộc đời dâu bể bể dâu

Trần gian cõi tạm có lâu kiếp người

Về Nguồn dù ít hay nhiều

Tiêu tan tai họa gặp điều mắn may

Đời người như giấc chiêm bao

Mãn trần hết kiếp còn đâu mộng trần

Chỉ cần trở lại Cội Nguồn

Không còn lạc Cội linh hồn thoát siêu

Con Trời thời hết đọa sa

Con Trời chấm hết nạn tai không còn

Trường sanh bất tử thường hằng

Thiên đàng sống mãi trên trời cõi tiên

Cảnh đời trần thế đảo điên

Thế thời, thời thế liên miên đổi dời

Đừng lo đã có Cội Nguồn

Khi mà về Cội Cha Trời chở che

Phước Trời hưởng mãi vô biên

Lộc Trời hưởng mãi giàu sang, sang giàu

Sống trong bảo bọc Cha Trời

Còn lo gì nữa vĩnh hằng an vui

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

779
VÌ SAO DÂN TỘC VIỆT NAM, CON CHÁU TIÊN RỒNG
PHẢI CHÚ TRỌNG VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN

Đây là việc cấp bách vô cùng hệ trọng ngay trong giai đoạn thời nầy. Cần phải tranh thủ từng giờ từng phút, vì Độc Lập vì Tự Do, vì sống còn trước mưu đồ xâm lược.

- Quốc Tổ Vua Hùng thường dạy không nên đánh mất Cội Nguồn, mọi thứ sẽ đem đến bất lợi cho Việt Nam. Cụ thể như nô lệ, chiến tranh tương tàn nồi da nấu thịt, nghèo đói lạc hậu. Độc tài độc trị nối nhau tàn phá, uổng phí công sức, tốn kém của người dân. Nhưng lại không đem lại Văn Minh Công Bằng Bình Đẳng, Tự Do Mưu Cầu hạnh phúc gì cả.

- Đã sống dưới Chế Độ Độc Tài Độc Trị, theo Thể Chế xin cho. Thời làm sao phát triển Văn Minh được, dù cho tài giỏi đến đâu cũng bị kìm hảm bởi Thể Chế.

- Sự phát truyển theo luật tự nhiên mới đi đến lớn mạnh, cần có nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Dân Tộc minh chính. Thời đất nước Dân Tộc không muốn giàu cũng giàu lên, không muốn mạnh cũng mạnh như Rồng, không muốn đẹp cũng đẹp như Tiên.

- Sự Độc Tài Độc Trị là đi ngược lại Ý Thiên, ở đời ai cũng biết Thuận Thiên Giả Tồn, Nghịch Thiên Giả Vong.

- Một Dân Tộc đi sai đường không bao giờ trở thành Dân Tộc Thần Thánh, mà trở thành dân Tộc Yêu Tinh Ma Quỷ, làm hại non sông đất nước làm hại Dân Tộc. Đôi khi không còn tính người đánh mất Lương Tâm.

- Một Dân Tộc không thể đứng yên, hay lụn bại, vì đứng yên thời không theo kịp ai, còn lùi lại là tự mình chôn vùi trong lạc hậu, tự mình cô lập không lối thoát.

- Còn tiến lên mà đi sai đường lạc Cội, như cây mất Gốc cành lá tự héo, dẫn đến nô lệ, rơi vào cảnh khốn cùng.

- Vì thế việc quan trọng lúc nầy là Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng trở về Nguồn Cội. Như cây vững Gốc, như sông sung Nguồn, tiến lên vươn xa tràn ngập thế giới, đơm hoa kết trái sum suê. Sang giàu ấm no hạnh phúc, chủ quyền giữ vững Độc Lập lâu dài.

- Trên thuận Lòng Trời dưới hợp Lòng Dân, muôn việc đều thuận lợi, tương lai rực rỡ huy hoàng.

Cho nên trở về Cội Nguồn đoàn kết Dân Tộc phát huy nội lực tạo lên sức mạnh Việt Nam quan trọng hơn bất cứ thứ gì. Không những trở thành Dân Tộc Thần Thánh, mà còn đi đến sự tùng phục năm châu. Vì Việt Nam có Thiên Ý Chủ Nghĩa Đại Đồng trong tay. Chủ nghĩa đỉnh cao của Nhân Loại con người. Thiên Quyền Nhân Chủ, Nhân Quyền Dân Chủ. Rốt ráo của sự Công Bằng, Bình Đẳng. Thiên Luật Vũ Trụ. Trời đã cho Dân Tộc Việt Nam phát quan, nước Việt Nam dẫn đầu thế giới về Chủ Nghĩa Đại Đồng. Con cháu Tiên Rồng Việt Nam hãy làm theo Thiên Ý của Trời, Trời sẽ giúp không lo gì cả. Làm tới đâu thành công tới đó.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

780
MƯỜI LỢI ÍCH KHI TRỞ VỀ NGUỒN ĐỐI VỚI DÂN TỘC

1 - Trở thành Dân Tộc Thần Thánh

2 - Uy linh khắp cùng trái đất

3 - Không đánh mà thắng bất chiến tự nhiên thành

4 - Độc Lập giữ vững lâu dài

5 - Dân giàu nước mạnh

6 - Cửa ngõ thiên đàng cực lạc trần gian

7 - Dẫn đầu Nhân Loại

8 - Văn Minh Tinh Thần

9 - Ân Nhân Thế Giới

10 - Nhân Loại tùng phục

MƯỜI LỢI ÍCH ĐỐI VỚI CÁ NHÂN CON CHÁU TIÊN RỒNG

1 - Sanh ra nơi đâu sắc thân vô cùng xinh đẹp ai nhìn thấy cũng yêu mến.

2 - Nói ra điều chi ai cũng nghe theo và làm theo

3 - Thần thái uy nghi trước đại chúng, ai nhìn thấy đều cung kính.

4 - Thiên Hạ suy tôn, Cha Mẹ Trời thường gia hộ, phù trì giúp đỡ.

5 - Đầy đủ phước báu uy danh cùng khắp.

6 - Nhân tài theo về rất đông

7 - Chư Thiên cung kính.

8 - Biện tài vô ngại.

9 - Thường ở mãi thiên đàng cực lạc.

10 - Nếu truyền Thiên Ý tận độ Nhân Loại con người trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa thường mãi làm Vua Trời.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

781
HẠNH PHÚC BIẾT BAO

Ngẫm lại cuộc đời, có gì đâu

Hồn Linh lạc Cội, mãi vương sầu

Đau buồn khổ luỵ, nơi bể khổ

Họa đeo tai bám, đọa càng sâu

Cầu mong tất cả, nương Nguồn Cội

Để mọi kiếp người, thoát bể dâu

Niềm vui hạnh phúc, niềm giải thoát

Tựa Nguồn nương Cội, hạnh phúc biết bao

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

782
ĐẤT NƯỚC ĐỔI MỚI

Đất nước Việt Nam theo mô hình đổi mới, bắt đầu khi chúng Ta trở về Nguồn. Đi trên con đường chọn lựa của Thiên Ý, tức là con cháu Tiên Rồng đi đúng Thiên Cơ. Trên thuận lòng Trời dưới hợp lòng Dân. Thuận theo Thiên Ý cũng chính là thuận theo Lương Tâm của mỗi chúng Ta.

Mỗi chúng Ta là một gọi mùa xuân đem về cho Nhân Loại.

- Chúng Ta luôn đối mặt với những khó khăn, là vì chúng Ta không theo một xu thế nào, vì tất cả Đảng Phái, Bè Phái, Tôn Giáo, Đạo Giáo, đi vào lỗi thời, không nói là xơ cứng. Sự cầu cạnh thời nhiều, rời xa Chân Tâm Chân Tánh, rời xa Lương Tâm, rời xa những Quyền Tạo Hóa Tổ Tiên Ban cho, những Quyền Bất Khả Xâm Phạm. Giữ chiều hướng Thần Quyền Độc Tài Độc Trị. Xa rời Công Bằng Bình Đẳng. Đánh mất cái Quyền làm Vua Trời, làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa của chúng Ta. Còn phải thế nầy thế kia mới được cứu rỗi.

- Chúng Ta sẽ vượt qua tất cả, làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Làm chủ vận mệnh chính mình. Tự mình ra khỏi sanh tử, tự mình làm chủ vũ trụ. Tự mình làm chủ các Định Luật, lên trời hay xuống trần gian là theo nguyện lực của mình.

- Chúng Ta đã đến trần gian, thời chúng Ta biến trần gian thành Thiên Đàng Cực Lạc Trần Gian, hưởng an vui hạnh phúc. Mãn trần thời trở lại Thiên Đàng Cực Lạc trên các cõi nước trời.

- Đã là con Trời thời phải giống Cha như Trời. Quyền làm chủ luôn là tất yếu đối với chúng Ta. Sống theo căn cứ Định Luật Khoa Học, những giá trị chân lý quý báu nhất vũ trụ. Rời xa ảo tưởng cầu cạnh xa vời. Không ai giải thoát cho mình, bằng chính mình giải thoát cho chính mình. Đó mới là Chân Lý vĩnh hằng cho mỗi con người chúng Ta.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

783
THÊNH THANG PHÚC LÀNH

Hướng Tâm trở lại Cội Nguồn

Rõ Tâm là Phật, Thánh, Thần cũng đây

Về Nguồn siêu thoát hồn linh

Về Nguồn ra khỏi tử sanh luân hồi

Về Nguồn trở lại thiên đàng

An vui hạnh phúc vĩnh hằng an vui

Về Nguồn tìm sự bình yên

Làm theo Thiên Ý đi trên son vàng

Ba nghiệp thanh tịnh đắc thành

Danh vang khắp cõi đất trời càn khôn

Về Nguồn phiền não tiêu tan

An vui hạnh phúc bình an cuộc đời

Về Nguồn đem lại tuyệt vời

Không đâu có được cuộc đời thăng hoa

Phước lành hưởng mãi tai qua

Không gì hơn được không qua Cội Nguồn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

784
TRỞ VỀ NHÀ NHẬN LẠI TỔ TÔNG

Chúng Ta mong muốn xây dựng một thế giới Đại Đồng, cũng như xây dựng một nước Việt Nam hùng mạnh về vật chất lẫn tinh thần.

- Thời chúng Ta phải là người Thầy gương mẫu không phải là đi tìm kiếm sự tu hành, mà là trở về Nguồn nhận lại Tổ Tông, Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời. Vì chúng Ta đã là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ lâu xa, là những người luôn thừa kế những gì Cha Mẹ Trời khai tạo lập nên. Bổn phận chúng Ta là dìu dắt anh em những người lạc Nguồn lạc Cội.

- Hãy luôn nhớ đến lời dạy Cha Trời Mẹ Trời mang sứ mệnh tận độ Nhân Loại anh em Đồng Bào trở về thiên đàng cực lạc, tất cả anh em con cháu Tiên Rồng sát cánh kề vai gánh vác trách nhiệm. Đã là Thiên Sứ Nhà Trời, thời phải gánh vác trách nhiệm tận độ Nhân Loại, bảo vệ non sông đất nước, giữ gìn Độc Lập, theo di chí Hùng Vương.

- Vì cuộc sống Công Bằng, vì Nhân Loại Bình Đẳng, vì Tự Do Mưu Cầu Hạnh Phúc. Phải loại bỏ kết thúc những trò hề sân khấu trường đời, mộng bá chủ mộng xâm lăng. Để cho Nhân Loại được sống bình yên.

Ai cũng như ai, đều có quyền thừa hưởng những gì Tạo Hóa Ban Cho. Những Quyền Bất Khả Xâm Phạm, Thiên Quyền Nhân Chủ, Nhân Quyền Dân Chủ. Công Bằng Bình Đẳng Tự Do Mưu Cầu Hạnh Phúc. Theo Chủ Nghĩa Đại Đồng, theo Công Lý Thiên Ý Vũ Trụ.

- Tóm lại: Muốn làm được như vậy, thời phải tuyệt đối làm theo Ý Trời, Thuận Thiên mới đi đến thành công được. Tức là làm theo những gì Trời dạy trong Văn Hóa Thiên Ý Cội Nguồn. Hiện thân trở thành bậc Thầy gương mẫu. Đi trên con đường Đại Đạo Vũ Trụ, nhận Tổ quy Tông, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Ai Ai cũng là con Trời. Làm chủ vận mệnh, làm chủ vũ trụ, làm chủ thiên đàng cực lạc. Sống an vui tự tại vĩnh hằng.

- Chân Lý sống con cháu Tiên Rồng, phải là như vậy, mới thật sự là con cháu Tiên Rồng. Con Cha Trời, Mẹ Tiên Mẫu. Chỉ có sự kế thừa không có sự tìm kiếm. Cũng như Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm của chính mình là Phật Tánh, Thánh Tánh còn tìm kiếm gì nữa. Chỉ sống theo Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm mà thôi. Đỉnh cao của sự tu hành là như vậy. Tự Tại An Vui. Dù là ở đâu Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

785
KHỔ ĐAU KHÔNG CÒN

Về Nguồn đem lại yêu thương

Hận thù bỏ lại chặng đường phía sau

Xuân Nguồn hương vị ngọt ngào

Làm cho cuộc sống đi vào yên vui

Cội Nguồn, Nguồn Cội Trời Cha

Tối cao vũ trụ quyền năng tột cùng

Về Nguồn thừa kế những gì

Phước Trời hưởng mãi không còn khổ đau

Phúc lành Trời mãi ban cho

Mãn trần hồn được siêu lên thiên đàng

Con đường Đại Đạo Cội Nguồn

Đạo Đời, Đời Đạo viên thành đỉnh cao

Về Nguồn bao sự ước ao

Muốn gì đặng nấy khổ đau không còn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

786
CHÂN LÝ SỐNG

Sống trên đời nầy phần đông ai cũng biết Thiện Siêu, Ác Đọa. Ác Họa, Thiện Phúc. Cây còn Gốc nở cành xanh ngọn, sông còn Nguồn sông chẳng cạn chẳng khô, như một Định Luật tự nhiên không thể chối cải.

- Vậy mà có người vẫn xem thường Nguồn Cội cũng như sự Thiện Lành, đồng nghĩa là họ tự rời phúc báo rước tai họa đến, tự mình làm khô héo cuộc đời của mình vì mất Gốc.

- Sông cạn Nguồn cây mất Gốc càng đi tìm hạnh phúc thời càng xa, hạnh phúc chẳng thấy đâu mà tai họa luôn ập đến, họa chồng lên họa, khổ chồng lên khổ.

- Thử đặt câu hỏi: Vì sao lại thế?

Thử hỏi cây mất Gốc thời xanh tốt sao được. Sông mất Nguồn đương nhiên phải cạn kiệt trơ đáy lòng sông. Cá không sống thuyền lấy nước đâu để chạy. Họa chồng lên họa, khổ chồng lên khổ thời đúng rồi như một Định Luật trước sau như một hiển nhiên.

Tóm Lại: Chân Lý Sống, là sống có Nguồn có Cội. Như cây có Gốc như sông có Nguồn, chỉ đơn giản vậy thôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

787
TA ĐI

Ta đi truyền bá Cội Nguồn

Làm cho Nhân Loại yên bình, bình yên

Ta đi theo bước Cha Ông

Nở hoa Trung, Hiếu, Nghĩa, Nhân tràn đầy

Tiên Rồng đẹp mãi trong đời

Việt Nam đẹp mãi đất trời Việt Nam

Ngược dòng phàm tục vượt lên

Đức nhân tỏa sáng khắp trong đất trời

Trở về Nguồn Cội tuyệt vời

An vui hạnh phúc hết rồi tử sanh

Minh Tâm kiến tánh siêu nhiên

Đi vào đại định dung thông đất trời

Nguồn Cội an trụ được rồi

Trở thành vô trụ trở về Bổn Lai

Đâu còn sanh tử chuyển xoay

Càn Khôn làm chủ tự tại an nhiên vĩnh hằng

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

788
KHÔNG SỢ CHẾT

Những người trở về Nguồn nhận Tổ quy Tông thường là đi đến không sợ chết. Vì Linh Hồn có chết đâu mà sợ, chết là chết cái xác thân vay mượn. Mượn thời phải trả đó là lẽ công bằng Tạo Hóa.

- Linh Hồn sống mãi không chết, nhưng phải theo nghiệp Ác, Thiện mà đi luân hồi, nếu hành Thiện thời sợ gì mãn thân người trần tục là siêu sanh lên các tầng trời hưởng phước.

- Trở về Cội Nguồn sống trong sự che chở Cha Mẹ Trời Chánh Thân, Chánh Mẫu. Thời còn lo chi nữa đã có Cha Mẹ bảo bọc Linh Hồn. Lại còn ban cho kim thân Tiên Thiên bất tử, thọ ngang trời đất.

- Sống trên đời tốt nhất là không nên lạc Nguồn lạc Cội, con có Cha có Mẹ bảo bọc che chở mãi. Cha Mẹ Trời Pháp Thân chỗ nào cũng có. Ngay trong trần gian nầy chúng Ta cũng ở trong lòng Cha Mẹ Trời. Nếu chúng Ta lúc nào cũng nghĩ đến Cội Nguồn nơi sanh ra Linh Hồn cùng giọt máu thể xác chúng Ta. Thời chúng Ta nhất định được Cha Mẹ Trời che chở hộ độ tai nạn nào cũng qua, tai ương nào cũng khỏi. Và ban cho chúng Ta những phước phần, những gì mà Cha Mẹ Trời tạo lập nên.

- Đã là con cái nhà Trời, Cha Mẹ là Đấng Tạo Hóa, thời có gì phải sợ. Chết chỉ là trả lại cái xác thân vay mượn tứ đại mà thôi. Nên nói những người trở về Nguồn nhận Tổ quy Tông thường là đi đến không sợ chết là vậy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

789
CHA TRỜI

Cha Trời, Cha của các con

Người Cha nhân loại khắp trong đất trời

Phật, Tiên, Thánh, Chúa con người

Chung nhau Nguồn Cội Cha Trời chung nhau

Ghét chi thêm khổ thêm đau

Hận chi tan nát xé xâu đọa đày

Giang san vũ trụ kia nầy

Cha cho con đó tranh giành mà chi

Đường lành con hãy mà đi

Thiên Đàng châu báu rộng thênh thiên đàng

Con Ta nhân loại con người

Nghe lời Ta dạy muốn gì Ta cho

Làm vua thiên giới dễ xo

Có gì đâu hỡi tranh chi lạc đường

Ta phân vũ trụ rõ ràng

Thiện thời trở lại thiên đàng tiêu diêu

Ác thời phải chịu đọa sa

Càn Khôn Thiên Luật xưa nay công bằng

Ý Cha, Cha đã dạy rồi

Cội Nguồn Văn Hóa Vua Hùng truyền trao

Con ơi nhân loại thân yêu

Nghe Cha thời được biết bao phúc lành

Chiến tranh chi hỡi đau lòng

Chiến tranh thời được cái gì chiến tranh

Tương tàn nòi giống anh linh

Để rồi nhận lấy tan thương bao điều

Biến thành Ma Quỷ lạc loài

Mất đi lý trí luân hồi súc sanh

Thiên đàng mất lối đi lên

Địa Phủ rộng mở Hồn Linh đọa vào

Tam thiên thế giới kia nào

Toàn là châu báu sáng ngời tam thiên

Giành chi chém giết đảo điên

Về Nguồn làm chủ tam thiên đất trời

Cha Trời người Cha nhân loài

Người Cha vũ trụ đất trời càn khôn

Người Cha thương hết các con

Muốn gì Cha cũng sẽ cho nghe lời

Tĩnh tâm lắng trí phản hồi

Thiện lành trở lại nhận nhìn Tổ Tông

Anh em một Cội thương nhau

Từ trong Bào Bọc anh em một nhà

Đại Đồng một cội hiệp hòa

Giang san vũ trụ là nhà các con

Giữ gìn thụ hưởng an vui

Trường sanh bất tử chiến tranh làm gì

Càng giành càng mất được chi

Càng tranh càng đấu chài chì cũng tiêu

Luật trời ai chống được đâu

Nghe Cha hạnh phúc cần chi tranh giành

Trở về Nguồn Cội nhận nhìn

Cơ đồ con đó kiếm tìm chi đâu

Ai mà chẳng có Lương Tâm

Ai mà chẳng có Tánh Tâm vĩnh hằng

Con người nhân loại con trời

Quy Nguyên Bổn Tánh Cội Nguồn tiêu diêu

Người Cha, Cha của các con

Pháp Thân rộng lớn ôm con khắp cùng

Thương con từ thuở sanh thành

Giờ con nên hỡi nhận nhìn Trời Cha

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

790
QUỐC TỔ ĐANG NGỒI
DƯỚI CỘI LONG HOA
CHUYỂN PHÁP LUÂN

Nghĩa là sao?

Cội là Gốc. Gốc Cội Nguồn, tên Cha Trời là Long Hoa.

Nên Quốc Tổ ngồi dưới Cội Long Hoa chuyển pháp luân, tận độ nhân loại con người.

Cội Long Hoa không phải là cây Long Hoa Hình Rồng, Mà là Tinh Cốt xương sống của Cha Trời Hình Rồng, Cốt Rồng, dáng hình Cha Trời là 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp cốt Tiên. Nói chung Cha Trời là Cội Long Hoa. Mở hội Long Hoa là quy về Bổn Gốc Cha Trời. Nơi nhân gian gọi là Hội Rồng Tiên. Vì Cha Trời còn có tên là Lạc Long Quân, lấy tên khi đã có con. Địa Mẫu Âu Cơ cũng vậy, khi có con gọi là Tiên Cơ Đức Mẹ. Nên nơi trần gian Hội Rồng Tiên cũng chính là hội Long Hoa. Hội Hồi Hương quy nguyên về Nguồn nhận Tổ quy Tông.

Mất đi Trung Hiếu là xong

Bất Nhân Bất Nghĩa hết mong về Nguồn

Dễ gì vào Hội Tiên Rồng

Dể gì trở lại vào dòng Long Hoa

Lạc Nguồn lạc mất Trời Cha

Lạc Tiên lạc Tổ lạc loài bơ vơ

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------------

791
LÊN MÂY ĐỔI ĐỜI

Nay tôi về Cội về Nguồn

Cho đời bớt khổ cho hồn bớt đau

Đã lâu lạc Cội từ lâu

Bể trần khốn khổ lao đao cuộc trần

Mây trôi bèo dạt dập vùi

Bôn ba cho lắm rốt cùng trắng tay

Theo ai bằng Cội theo ai

Nở cành xanh ngọn theo Cha Mẹ Trời

Hồn Linh thoát khỏi đọa đày

Hồn Linh tỏa sáng đất trời càn khôn

Con mà theo Mẹ theo Cha

Gót con đỏ thắm đâu pha sắc chì

Hồn Linh mãi mãi an nhàn

Hồn Linh bất tử trường tồn, trường sanh

Đường trần khép lại lui chân

Trở về Nguồn Cội lên mây đổi đời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

792
ĐI CHUNG MỘT CON ĐƯỜNG

Chúng Ta sẽ đi chung một con đường, là cùng nhau trở về Nguồn Cội, nhận Tổ quy Tông. Nhận lại Cha Mẹ Trời Chánh Thân Chánh Mẫu của mình. Cha Mẹ Trời rất giàu có thể nói là giàu nhất vũ trụ.

- Ở đời hay ở đạo cũng thế, Cha Mẹ giàu thời con cái thừa hưởng. Nên nói trở về Cội Nguồn trở thành đại phú do Thiên, có tất cả làm chủ tất cả. Cha Mẹ Trời quyền năng vô tận, quyền lực vô biên, làm con cái Cha Mẹ Trời đương nhiên thừa hưởng quyền năng vô tận, quyền lực vô biên của Cha Mẹ Trời. Cho nên nói con Trời làm chủ tam thiên đại thiên thế giới, làm chủ Thiên Đàng Cực Lạc, Trần Gian, Địa Phủ. Nói chung là làm chủ những gì Cha Trời Mẹ Trời đã khai tạo lập ra.

- Con cái nhà Trời sẽ bên nhau, trong ngôi nhà chung vũ trụ, sống đoàn kết và thương yêu nhau.

- Những người lạc Cội lạc Nguồn dù là theo Tôn giáo Đạo giáo nào. Tu chứng đến đâu, cũng không bao giờ làm chủ được vũ trụ. Cũng không bao giờ nhìn ra Ngôi Nhà Chung Vũ Trụ. Cũng không bao giờ hưởng được đại phú do Thiên. Tức là do Cha Mẹ Trời ban cho.

- Mà ra thân kiếm ăn, kiếm từng chút phước đức, từng chút danh lợi uy quyền, nhưng cố gắng hết mức thời cũng thành đạt về công danh, cũng như tiểu phú do cần.

- Nơi vũ trụ hai con đường hai lối đi. Một con đường nhận Tổ quy Tông, đi vào đại phú do Thiên, thừa kế những gì Cha Mẹ Trời khai lập tạo lên làm chủ tất cả. Hai là đi con đường tự lập cánh sinh, ra công sức tu luyện tích phước tích đức, gặt hái phúc lành. Hết phước hết đức thời phải chịu cảnh luân hồi làm lại từ đầu mỗi kiếp sanh tử. Vì vay mượn thời phải trả. Không như con cái nhà Trời, thừa hưởng những gì của Cha Mẹ. Hưởng mãi không bao giờ hết.

- Hãy đi chung một con đường là trở về Cội Nguồn, nhận lại Tổ Tông. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Làm chủ vũ trụ, làm chủ những gì Cha Trời Mẹ Trời đã khai tạo lập lên. Làm chủ Thiên Đàng Cực Lạc, Làm chủ Trần Gian, Địa Phủ. Đã là Con Trời Nam Thiên Tử, Nữ Thánh Mẫu, thừa kế di chí quyền năng Cha Trời Mẹ Trời. Cai quản tất cả. Làm chủ tất cả đi vào Đại Đạo, Đại Phú Do Thiên.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

793
NHỮNG BƯỚC CHÂN ĐÚNG HƯỚNG

Người Ta bảo, về Nguồn là hạnh phúc

Bởi Cội Nguồn, là Cội Gốc chúng Ta

Sống có Gốc thời lo chi không tốt

Sống có Nguồn, thời trổ phúc thăng hoa

Xa Nguồn Cội, đời đơn côi lạnh giá

Khắp đường trần, luôn gặt hái khó khăn

Sống lạc loài, như gà con lạc Mẹ

Không ai chăm, nên Chồn, Cáo kiếm ăn

Người Ta bảo, khi bước chân đúng hướng

Sẽ cho đời, nguồn hạnh phúc vô biên

Ít ai nghĩ, lạc Cội Nguồn trống vắng

Lại đeo mang, bao khốn đốn trong đời

Những bước chân, mãi đi theo lạc lối

Khổ bao trùm, luôn bám lấy không thôi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

794
ĐỘ MÌNH CHÍNH LÀ ĐỘ NGƯỜI

Vì sao lại nói như vậy?

Vì độ mình chính là làm lành lánh dữ, đã làm lành thường là đem lại sự tốt đẹp cho đời. Cụ thể như bố thí, giúp người, đem lại tình yêu thương, khuyên người ta làm lành lánh dữ, truyền kinh cứu khổ, làm cho cuộc sống an vui hạnh phúc, v.v…

- Người không tự độ mình, làm bao chuyện không tốt, có nghĩa là hành ác. Đã hành ác thường là gây tổn hại cho người, cho đời, gây ra bao cảnh tan thương đau khổ, nhất là khổ nạn hại nhau, trộm, cướp, chiến tranh. Nhân loại đau khổ thời mình cũng đi đến khổ đau.

- Nên nói độ mình cũng chính là độ người, hại người cũng chính là hại mình. Chân lý hạnh phúc là hiểu rõ căn cội như vậy, nào phải xa vời mà ở ngay trước mắt chúng Ta. Đã làm cho nhân loại khổ, thời sự khổ nhân loại trở lại bao vây lấy chúng Ta, làm chúng Ta đi vào khốn khổ. Hãy tự độ mình làm cho nhân loại an vui hạnh phúc, cái vui hạnh phúc nhân loại chuyển biến thành phúc báo đem đến niềm vui cho chính bản thân mình.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

795
CHÂN LÝ VÀ SỰ GIÁC NGỘ

Hãy ra khỏi:

Cảnh giới Thiện, cũng như cảnh giới Ác, một thời gian đi đến lắng yên thanh tịnh.

Có nghĩa là: Lắng yên Thanh Tịnh chính là trở về Chân Tâm Chân Tánh tự nhiên không Thiện cũng không Ác. Chân Tâm Chân Tánh tự nhiên, không Thiện không Ác chính là Bản Thể Minh Tâm Kiến Tánh. Bổn Lai Diện Mục thật tướng thật tánh của chính mình.

- Dùng Bản Thể Minh Tâm Kiến Tánh không Thiện không Ác của chính mình, quán sát cảnh giới Thiện, cũng như cảnh giới Ác.

- Liền thấy rõ cảnh giới Ác không đem lại sự tốt đẹp nào, mà chỉ đem đến sự đau khổ, nỗi tan thương cho cuộc sống, cụ thể như là chiến tranh, trù dập lẫn nhau, hại người cũng chính là làm hại cho bản thân mình.

- Cuối cùng là Linh Hồn sa đọa luân hồi, đi vào cảnh giới U Minh, đương nhiên phải sống trong cảnh giới đau khổ. Nhất là sự khốn khổ sa đọa vào Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh. Luôn sống trong sự bạo hành Vay, Trả, đáo đầu quả báo.

Tóm Lại: Đi vào cảnh giới Ác là như thế, không bao giời tìm thấy hạnh phúc an vui tự tại. Như một Định Luật Tự Nhiên, Hiển Nhiên không bao giờ sai chạy mãi mãi là như thế.

- Đã đi vào cảnh giới Ác thời không ai có thể cứu mình được, mà phải tự mình chuyển đổi Tư Duy ra khỏi cảnh giới Ác, biết Tâm tự độ, rõ Tánh tự tu.

- Có Nghĩa Là: Chân Tâm Chân Tánh không Ác cũng không Thiện. Thiện Ác là do Chân Tâm Chân Tánh sanh ra. Chân Tâm Chân Tánh sanh ra cảnh giới Ác để mà làm gì, cảnh giới Ác chính là cảnh giới thói hư tật xấu. Cảnh giới thói hư tật xấu chính là cảnh giới sa đọa, sanh ra trong Chân Tâm Chân Tánh con người để rồi gặt hái bao khốn khổ. Khổ luân hồi, khổ sa đọa Địa Ngục, khổ quả báo ác nhân ác quả.

Chân Lý và sự giác ngộ, không phải trên trời, không phải ở Tây Phương Cực Lạc. Mà ở ngay trong Tâm Tánh của mỗi chúng Ta. Ở ngay nơi Trần Gian nầy chúng Ta vẫn chứng ngộ Chân Lý thành tựu Quả Trí Huệ Ba La Mật Đa. Rốt ráo thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Làm chủ sanh tử. Làm chủ vũ trụ, an vui tự tại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

796
RÕ CHÂN TÂM, TỰ ĐỘ
RÕ CHÂN TÁNH, TỰ TU

Hãy ra khỏi:

Cảnh giới Thiện, cũng như cảnh giới Ác, một thời gian đi đến lắng yên thanh tịnh.

Có nghĩa là: Lắng yên Thanh Tịnh chính là trở về Chân Tâm Chân Tánh tự nhiên không Thiện cũng không Ác. Chân Tâm Chân Tánh tự nhiên, không Thiện không Ác chính là Bản Thể Minh Tâm Kiến Tánh. Bổn Lai Diện Mục thật tướng thật tánh của chính mình.

- Dùng Bản Thể Minh Tâm Kiến Tánh không Thiện không Ác của chính mình, quán sát cảnh giới Thiện, cũng như cảnh giới Ác.

- Liền thấy rõ cảnh giới Thiện thật sự là cảnh giới Phúc Báo. Đem lại không biết bao nhiêu là sự tốt đẹp. Nào là không còn chiến tranh, không còn hận thù, đi đến hòa bình độc lập tự do hạnh phúc. Ai cũng như ai sống theo Lương Tâm, sống đúng Thiên Ý. Sống theo Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo Pháp Minh Chính. Cũng chính là tự độ cho bản thân mình.

- Tuy sống nơi Trần Gian nhưng không khác gì sống trên Thiên Đàng Cực Lạc.

Cảnh giới sống theo Lương Tâm, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Minh Chính, đi vào cảnh giới Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Có Nghĩa là: Ai cũng trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Ra khỏi cảnh giới Âm. Tức là ra khỏi cảnh giới Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh.

- Cũng như chấm dứt luân hồi, vì Ta đã hiểu rõ thế nào là Chân Tâm Chân Tánh. Cũng như hiểu rõ thế nào là cảnh giới vọng Tâm, cảnh giới Ác cũng như cảnh giới Thiện. Do Chân Tâm Chân Tánh chúng Ta sanh ra.

Tóm Lại: Đi vào cảnh giới Ác hay đi vào cảnh giới Thiện là do chúng Ta mà thôi. Chân Tâm Chân Tánh bất giác. Sanh ra bầy con chủng Tánh Ác để rồi bị chúng lôi kéo làm hại, làm cho Chân Tâm Chân Tánh không một ngày yên khổ theo vì chúng.

- Chân Tâm Chân Tánh hãy làm chủ lấy mình, sanh ra những bầy con chủng Tánh Thiện, để rồi nhận lấy Phúc Báo từ những người con Thiện Tánh nầy đi đến an vui cực lạc. Như một Định Luật Tự Nhiên, Hiển Nhiên không bao giờ sai chạy mãi mãi là như thế.

- Đã sanh ra chủng Tánh Ác, chạy theo chủng Tánh Ác đi vào cảnh giới Ác thời không ai có thể cứu mình được, mà phải tự mình chuyển đổi Tư Duy ra khỏi cảnh giới Ác, không chạy theo cảnh giới Ác nữa, đi về cảnh giới Thiện, chính là sống theo Lương Tâm sanh ra những chủng Tánh Thiện. Nên nói biết Tâm tự độ, rõ Tánh do mình sanh ra tự tu.

- Có Nghĩa Là: Chân Tâm Chân Tánh không Ác cũng không Thiện. Thiện Ác là do Chân Tâm Chân Tánh sanh ra. Sanh ra cảnh giới Ác để mà làm gì, cảnh giới Ác chính là cảnh giới khốn khổ dẫy đầy những thói hư tật xấu trong tâm để rồi Chân Tâm Chân Tánh gặt hái bao sự khổ.

Chân Lý và sự giác ngộ, không phải trên trời, không phải ở Tây Phương Cực Lạc. Mà ở ngay trong Tâm Tánh của mỗi chúng Ta. Ở ngay nơi Trần Gian nầy chúng Ta vẫn chứng ngộ Chân Lý thành tựu Quả Trí Huệ Ba La Mật Đa.

Tóm Lại: Để đạt đến cảnh giới tuyệt đối hạnh phúc, tuy Ta đang ở trong cảnh Thiện. Nhưng không bao giờ ghét Ác, vì ghét Ác Chân Tâm Chân Tánh sẽ sản sanh ra chủng tánh bất Thiện. Ghét của nào Trời trao của ấy.

- Vì thế chúng Ta không bao giờ ghét Ác, và yêu thương người Ác, phát nguyện tận độ họ. Nên Chân Tâm Chân Tánh chúng Ta sản sanh ra chủng tánh Bồ Tát. Chủng tánh Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Chân Lý và sự Giác Ngộ, không ở đâu xa, ở ngay trong Tâm mỗi chúng Ta.

Sanh chi một lũ gian Tà

Chân Tâm Chân Tánh khổ là biết bao

Nên sanh Thiện Tánh về sau

Hưởng phần phúc báo biết bao đẹp lành

Chân Tâm Chân Tánh sanh thành

Hãy sanh Bồ Tát, Thánh, Thần, Phật, Tiên.

Rõ Chân Tâm, tự độ

Rõ Chân Tánh, tự tu

Đó là chân lý đỉnh cao

Ra khỏi sanh tử chủ nhân Đạo Đời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

797
TỪ PHIỀN NÃO
CHUYỂN HÓA THÀNH CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC

Có nghĩa là: Từ Chủng Tánh Bọt Nước, giác ngộ Chân Tâm Chân Tánh. Tan biến Bọt Nước Phiền Não trở lại là nước.

- Mỗi giọt Nước ấy chính là Bồ Đề Chánh Đẳng Chánh Giác. Đồng Bản Thể Tạo Hóa Cội Nguồn. Làm chủ vũ trụ, làm chủ Vương Quốc Tâm Linh Tánh Vương Chân Tánh Vũ Trụ. Sống theo Lương Tâm hiệp theo Thiên Ý tận độ Nhân Loại con người lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

798
CHỦNG TÁNH VỌNG TÂM LÀ GÌ?

Đáp: Do sự Thấy, Nghe, Hay, Biết của Chân Tâm Chân Tánh liên tục không dứt, hình thành lên tiêu điểm kết cấu thành Ý. Mỗi Ý gọi là mỗi Tâm. Ý Thiện đồng nghĩa là Tâm Thiện. Ý Ác đồng nghĩa là Tâm Ác. Ý Thương đồng nghĩa là Tâm Thương. Ý Ghét đồng nghĩa là Tâm Ghét. Ý Thiện Tạo Phúc, Ý Ác Tạo Họa.

- Chân Tâm Chân Tánh là Chân Tâm Chân Tánh Tự Nhiên, không tâm, không tánh. Thật tánh thật tướng của Chân Tâm Chân Tánh.

- Còn Vọng Tâm Vọng Tánh qua Thấy, Nghe. Hay, Biết của Chân Tâm Chân Tánh đi đến phân biệt kết cấu thành Ý. Vọng Tâm Vọng Tánh.

Tóm lại: Vọng Tâm Vọng Tánh, khác với Chân Tâm Chân Tánh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

799
THÔNG MINH

Về Nguồn thường rất thông minh

Thuận Trời kính Mẫu, khôn ngoan tột cùng

Yêu nước khí phách lẫy lừng

Bất khuất vì bởi tấm lòng hiếu trung

Đội Trời đạp đất hiên ngang

Kính Ông Quốc Tổ không hàng một ai

Vì Trời thường rất đa tài

Vì người nhân loại ai bằng được đâu

Rồng Tiên dòng giống đỉnh cao

Uy quyền tột đỉnh yêu ma phục tùng

Gốc nào cho bằng Gốc Trời

Cội nào hơn được Cội Nguồn Tổ Tiên

Lạc Nguồn thường mãi tối tăm

Mất Gốc thường mãi lang bang cuộc đời

Nay đây mai đó đổi dời

Làm ra thời có nhưng rồi như không

Của Thiên trả Địa khó mong

Gió vô nhà rách còn đâu trong nhà

Về Nguồn phúc lộc tự về

Còn Nguồn còn cội sum suê cuộc đời

Thông minh nhờ biết thờ Trời

Trời cho, Trời đãi cuộc đời thông minh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

800
HỎI và ĐÁP

Hỏi: Chân Tâm Chân Tánh
Vọng Tâm Vọng Tánh
Khác nhau, giống nhau, ở chỗ nào?

Đáp: Sự khác nhau Chân Tâm Chân Tánh, Vọng Tâm Vọng Tánh. Chân Tâm Chân Tánh ví như Nước. Vọng Tâm Vọng Tánh ví như Bọt Nước.

Sự giống nhau, Nước tạo ra Bọt Nước. Bọt Nước cũng chính là Nước.

- Hay nói một cách khác, Chân Tâm Chân Tánh, vốn không Tâm không Tánh, khởi sanh ra tiêu điểm Tâm là Ý. Tâm Ý chính là Vọng Tâm Vọng Tánh. Sự khác nhau giữa Chân Tâm Chân Tánh. Vọng Tâm Vọng Tánh là như vậy.

- Dù là Tâm Ý Vọng Tâm Vọng Tánh, nhưng do Chân Tâm Chân Tánh tạo ra, nên nói Nước và Bọt Nước cũng chỉ là một không khác nhau. Nhưng khác nhau giữa Ý và Vô Ý. Vô Ý là Chân Tâm, Hữu Ý là (Ý Thức)

Nói Tóm Lại: Chân Tâm Chân Tánh có Thiên Tánh, Thấy, Nghe, Hay, Biết, đi đến phân biệt kết cấu thành Ý.

Vọng Tâm Vọng Tánh, cũng có Thiên Tánh, Thấy, Nghe, Hay, Biết, đi đến phân biệt nhận định bảo thủ kết cấu thành Nghiệp. Đi vào luân hồi sanh tử.

- Để làm rõ thêm vấn đề đi vào sanh tử. Chân Tâm Chân Tánh ví như Ông. Vọng Tâm Vọng Tánh ví như Cha. Vọng Tâm Vọng Tánh sanh ra Duy Nghiệp ví như con. Ông Vô Minh, Cha Cũng Vô Minh chỉ biết bám theo Duy nghiệp Con cùng nhau đi vào luân hồi sanh tử.

- Để có cái nhìn khoa học nói theo Lý Tánh Tâm Lý.

Có nghĩa là: Ông mù Cha mù chỉ biết đi theo con. Duy Nghiệp khổ thời Ông Cha khổ. Duy Nghiệp sướng thời Ông Cha sướng. Sự xuôi dòng nầy thường xảy ra ở đời Ông Cha lao theo con cái.

- Vọng Tâm Vọng Tánh chính là Tâm Sở. Một là sanh ra Ác Nghiệp. Hai là sanh ra Thiện Nghiệp. Ba là sanh ra Giác Ngộ. Hay còn gọi là Duy Ngộ.

- Nếu Tâm Sở Ý Thức, đi vào Nhận Thức sanh ra Duy Ngộ, Duy Ngộ đi vào giác ngộ thấy được Chân Tâm Chân Tánh Cội Nguồn Ông Cha Vô Tâm, Vô Tánh, Vô Ý, Vô Thức. Thanh Tịnh Tự Nhiên. Thời mỗi Ý niệm của Duy Ngộ từ Bọt Nước Phiền Não tan biến thành Nước. Từ mỗi giọt Nước chính là mỗi Bồ Đề Tâm, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Trí Huệ Mặt Trời, không còn Trí Thức Trăng, Sao nữa.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

801
HỎI;
SAO GỌI LÀ CHÂN - TÂM

ĐÁP; CHÂN, LÀ CHÂN KHÔNG CHÂN NHƯ THƯỜNG HẰNG BẤT BIẾN.

TÂM LÀ; SỰ THẤY, NGHE, HAY, BIẾT. KHÔNG GIÁN ĐOẠN. TẠO LÊN SỰ SỐNG CỦA LINH GIÁC. NHƯ VẬY TÂM CỦA CHÂN NHƯ. KHÔNG PHẢI LÀ Ý, MÀ LÀ SỰ THẤY, NGHE, HAY, BIẾT. SỰ KẾT CẤU GIỮA CHÂN NHƯ VÀ THẤY, NGHE, HAY, BIẾT GỌI ĐÓ LÀ CHÂN TÂM.

- CÒN VỌNG TÂM LÀ Ý, LÀ KHÁC

TỪ CHÂN TÂM VÔ Ý THEO SỰ THẤY, NGHE, HAY, BIẾT, ĐI ĐẾN PHÂN BIỆT SANH RA Ý. TỪ KHÔNG THÀNH CÓ. VÔ Ý SANH HỮU Ý.

- NHƯ VẬY TÂM CỦA CHÂN TÂM, KHÔNG PHẢI LÀ TÂM Ý, MÀ LÀ TÁNH LÝ SỰ THẤY NGHE HAY BIẾT THƯỜNG HẰNG. TẠO LÊN SỰ SỐNG KHẮP CÙNG VŨ TRỤ.

- SỰ SỐNG KHẮP CÙNG VŨ TRỤ CHÍNH LÀ TÂM Ý VỌNG TÂM. TÂM Ý VỌNG TÂM ĐI VÀO KHỞI NGHIỆP, TẠO RA CẢNH GIỚI LUÂN HỒI. PHƯỚC HỌA, SIÊU ĐỌA ĐỀU DO TÂM Ý VỌNG TÂM TẤT CẢ. KHÔNG PHẢI Ở CHÂN TÂM CHÂN TÁNH.

- NHƯNG CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VÔ MINH THỜI HIỆP THEO VỌNG TÂM VỌNG TÁNH. KHÔNG LÀM CHỦ ĐƯỢC MÌNH.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

----------------------------------------------------

802
TÂM Ý TỪ ĐÂU SANH RA
SAO GỌI LÀ TÂM Ý?

ĐÁP;

Tâm Ý là sự khởi điểm sanh ra của Chân Tâm Chân Tánh. Ý là Tâm cũng chính là Tánh, nên nói Chân Tâm Chân Tánh sanh ra Tâm Ý Lý Tánh.

Như vậy Tâm Ý sanh ra từ đâu đã rõ.

Hỏi sao gọi là Tâm?

Đáp

Một tiêu điểm sanh ra gọi đó là Tâm. Trở thành trung Tâm của mọi sự.

Tóm lại: Tâm là tiêu điểm được sanh ra. Trung Tâm của mọi vấn đề sau đó. Nghĩa Tâm là như vậy.

Tâm của Chân Như, là Thấy, Nghe, Hay, Biết, nên gọi là Chân Tâm.

Còn Tâm là Ý chính là sự phân biệt của Thấy, Nghe, Hay, Biết, kết cấu thành Ý, vọng tâm khác với Chân Tâm, Chân Tánh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

803
BÀI CA GIÁC NGỘ

Ngộ Chân Tâm là Phật

Rời Chân Tâm là Ma

Về Nguồn thấy Phật trong Ta

Chân Tâm Chân Tánh đâu xa mà tìm

Tìm Phật mà bỏ Cội Nguồn

Tìm hoài không thấy lỉm chìm đọa sa

Về Nguồn hội ngộ Ông Cha

Chân Tâm Chân Tánh đâu xa Cội Nguồn

Chân Tâm đồng thể Cha Trời

Chân Tánh Thiên Tánh sáng ngời Lương Tâm

Bỏ Nguồn Đại Đạo xa xăm

Về Nguồn Đại Đạo ngay trong tâm mình

Ai ơi đừng bỏ Cội Nguồn

Mới nên nghiệp lớn con đường thành công

Con đường Kiến Tánh Minh Tâm

Chủ nhân vũ trụ tử sanh không còn

Sống vui sống mãi thiên đàng

An vui hạnh phúc vĩnh hằng an vui

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

804
MƯỜI ĐIỀU LÀNH
PHÚC BÁO CỦA NHỮNG NGƯỜI VÌ DÂN VÌ NƯỚC

1 - Khí sắc oai linh

2 - Nói ra điều chi ai nấy cũng muốn nghe

3 - Được Hồn Thiêng sông núi giúp đỡ

4 - Được khí thiêng sông núi bảo bọc

5 - Uy danh rộng lớn

6 - Muôn phúc nghìn lành đều hội tụ theo mình

7 - Thánh, Thần cảm mến

8 - Quỷ, Ma tùng phục

9 - Lâm chung siêu sanh về trời

10 - Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa

Vì Dân vì Nước ở đây, không phải là vì Bè Phái, vì Bè Đảng. Thắng là Vua, thua cho là Giặc. Vì Dân vì Nước đi đôi với vì Cội vì Nguồn. Thời hưởng được phúc báo mười điều lành như đã nói trên.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

805
XUA TAN BÓNG TỐI

Cội Nguồn đến, xua tan đi bóng tối

Cứu con người, giải thoát cảnh lầm mê

Ánh dương soi, soi rõ lối đi về

Đưa con người, sang bên kia bờ giác

Sống an lành, vui khúc hát tự do

Cội Nguồn đến, là đem về hạnh phúc

Cảnh yên bình, đầy no ấm, ấm no

Xua tan đi, bao khổ sầu u tối

Ánh hào quang, kết trái những đơn hoa

Sống an vui, sống không còn cay đắng

Khắp đất trời, một cuộc sống âu ca

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

806
NGUỒN XUÂN

Xuân Nguồn xuân Cội, xuân lành

Ánh xuân đem lại bao là niềm vui

Cho đời hạnh phúc xinh tươi

Cho non cho nước bình yên thái bình

Cội Nguồn đại đạo con đường

Cho người trở lại thiên đàng quê tiên

Cội Nguồn là ánh thái dương

Phá tan tăm tối u minh hồng trần

Sáng soi cho cả muôn loài

Không còn lạc lối rõ đường siêu thăng

Cội Nguồn, Nguồn Cội mùa xuân

Nguồn xuân đẹp nhất khắp trong đất trời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

807
DỨT ƯU PHIỀN

Về Nguồn, giải thoát dứt ưu phiền

Thân Tâm, an lạc những bình yên

Cốt cách hoa sen liền tỏa sáng

Chuyển căn, đổi số, phàm lên tiên

Trần gian chỉ là nơi cõi tạm

Đến đi, đi đến bởi nhân duyên

Giác ngộ vô thường, tâm tỉnh mộng

Tương lai rộng mở, rộng vô biên

Những gì đã trải, bao ký ức

Chân tướng vốn không, dứt đảo điên

Về Nguồn là đã, sang bờ giác

Trở thành Phật, Thánh, Chúa, Thần, Tiên

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

808
HẸN NHAU

Hôm nay tôi nói mấy lời

Có vài lời dặn con Rồng cháu Tiên

Dù cho khảo đảo triền miên

Cũng không nản chí mà quên Cội Nguồn

Ngày mai tôi phải lên đường

Về trời trở lại thiên đàng ra đi

Thiên Ý chú ý nhớ ghi

Để mà thực hiện cứu nhân độ đời

Cõi trần vắng bóng tôi rồi

Không được xao lãng xa rời kinh luân

Vì non nên phải làm gương

Vì đời nên phải yêu thương dắt dìu

Thay tôi truyền bá lời Trời

Làm cho hắc ám mây mù tiêu tan

Để cho nhân thế bình an

An vui hạnh phúc giàu sang, sang giàu

Tôi đi luôn nhớ bao người

Hẹn nhau gặp lại cõi trời hẹn nhau

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

809
CỔ VŨ TINH THẦN
Seagame 31

Để góp phần cổ vũ đội nhà trong 40 môn thi đấu, đi đầu là môn bóng đá, quảng bá hình ảnh sức mạnh con Rồng cháu Tiên, con cháu Quốc Tổ Vua Hùng.

Hết thảy con cháu Tiên Rồng trong nước ngoài nước. Cổ vũ cầu nguyện lên Cội Nguồn Cha Trời Lạc Long Quân, Mẹ Trời Âu Cơ, Quốc Tổ Hùng Vương. Hồn Thiêng Dân Tộc, Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang. Khí Thiêng Sông Núi. Ủng hộ phù trì tạo nhiều sự may mắn, áp đảo thắng lớn.

Làm cho thế giới giật mình

Khiếp kinh xâm lược khiếp hồn xâm lăng

Mỗi lần Rồng Phụng bay lên

Rền vang thế giới năm châu địa cầu

Mỗi lần xâm lược ngông cuồng

Rồng Tiên sống dạy dập vùi tả tơi

Seagame 31 đến nơi

Góp phần cổ vũ làm nên lẫy lừng

Việt Nam con cháu Vua Hùng

Việt Nam sức mạnh tinh thần Việt Nam

Trăm triệu dân cùng một chí hướng thét vang

Việt Nam, Việt Nam, vô địch vẻ vang Tiên Rồng

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

810
KHÔNG DỄ NÀO QUÊN

Em có thấy, tiếng reo hò cổ vũ

Cổ động viên, luôn truyền lửa cho nhau

Sân vận động, chật đông người kín chỗ

Tiếng reo hò, như trời long đất lở

Cùng chung nhau, truyền lửa dậy bừng lên

Một Việt Nam, tên tuổi đã làm nên

Những vinh quang, đầy tự hào chiến thắng

Em có thấy, một Việt Nam tỏa sáng

Đất anh hùng, giống Tiên Rồng bất khuất

Với bao điều, với nỗi niềm khao khác

Trăm triệu dân, cùng gắn kết quả tim

Ôi Tổ Quốc, những gì thiêng liêng nhất

Đầy tự hào, chiến thắng đã làm nên

Mãi muôn thu, không thể dễ nào quên

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

811
THƯƠNG THAY

Lập chi gian kế hại người

Để rồi tất cả mọi đường tối tăm

Đường lành sao chẳng chịu đi

Đi chi đèo dốc hiểm nguy linh hồn

Cha trời chỉ dạy rõ ràng

Thiện lành thời được mọi đàng yên vui

Hồn linh trở lại thiên bang

An vui tự tại trường sanh vĩnh hằng

Lập chi gian kế hại người

Phước đâu không thấy đứng ngồi không yên

Tại mình vào chốn công gai

Tự mình lìa bỏ đường lên thiên đàng

Ác tâm sa đọa linh hồn

Thương thay cho kẻ còn nhiều ác tâm

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

812
CỨU CHÚNG CON

Con rất sợ, lìa xa Nguồn Cội

Đấng Trời Cha, vời vợi xa xăm

Đường trần con mãi tối tăm

Luân hồi vạn nẻo hết mong về trời

Con rất sợ, linh hồn sa đọa

Thời hồn linh tai họa triền miên

Linh hồn dù muốn được yên

Cũng không có được liên miên nghiệp hành

Tai với họa, không mời vẫn đến

Chúng luôn luôn đeo bám không rời

Làm cho đau khổ dập vùi

Muôn đời vạn kiếp đâu còn bình yên

Cha ơi, Cha của chúng con

Người Cha vũ trụ người Cha trọn lành

Con rất sợ, lạc đường lạc lối

Linh hồn con tăm tối bơ vơ

Chơi vơi nơi chốn vô minh

Sa vào ngạ quỷ súc sanh vạn đời

Cha Trời, ơi hỡi Cha Trời

Cứu con thoát khỏi giam cầm vô minh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

813
BÀN TAY CHA

Bàn tay vũ trụ Trời Cha

Bàn tay rộng lớn khắp là hư không

Bàn tay cứu vớt chúng con

Đưa về thiên giới an vui vĩnh hằng

Cha Trời, Cha của muôn loài

Người Cha vũ trụ đất trời càn khôn

Cha Trời, Cha của chúng con

Tạo ra thể xác, sanh ra linh hồn

Chúng con lưu lạc lâu rồi

Giờ con trở lại Cội Nguồn chầu Cha

Bàn tay Cha, bàn tay Cha

Bàn tay cứu vớt khắp là chúng con

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

814
MẤY LỜI CẢNH TỈNH

Thương người như thể thương thân

Ghét người như thể bỏ phân cho người

Ngậm máu phun người, dơ miệng mình

Ở đời là thế có gì lạ đâu

Tĩnh tâm sám hối cho mau

Hại người Trời hại, vì con của Trời

Mấy lời cảnh tỉnh mấy lời

Nhân Luân Hiếu Nghĩa dạy rồi trong kinh

Có tài giúp nước giúp non

Lưu danh mãi mãi biết bao đẹp lành

Có tài làm hại con người

Chạy đâu cho khỏi luật trời luật thiên

Dù là hạt cát cây kim

Cũng không lọt khỏi thiên la lưới trời

Long Hoa đã mở hội rồi

Mắc chi mà phải hại người hại thân

Cửa trời đã mở rộng thênh

Mắc chi mà phải tìm nơi âm tào

Long Hoa cũng đã bước vào

Tìm chi gai gốc lộn nhào trở ra

Thiên đàng trở lại cách xa

Đường đi âm phủ rộng ra đón mời

Mấy lời cảnh tỉnh mấy lời

Hại người là hại con trời chí nguy

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

815

Hỏi;

Sống theo Chân Tâm Chân Tánh
Khác với sống theo Vọng Tâm Vọng Tánh, chỗ nào?

Đáp;

Sống theo Chân Tâm Chân Tánh là sống theo Thể Tánh Tự Nhiên, Vô Trụ, Vô Niệm.

Có nghĩa là: Thấy, Nghe, Hay, Biết, không đi vào Phân Biệt sanh Ý. Liền ra khỏi luân hồi, ra khỏi Càn Khôn, ra khỏi Tam Giới. Làm chủ sanh tử, làm chủ Tam Giới, làm chủ Càn Khôn.

- Sống theo Vọng Tâm là sống theo Tâm Ý Tánh Ý. Sự khác nhau là như vậy.

Tâm Ý đi vào Phân Biệt gọi đó là Ý Thức. Hay còn gọi là Tâm Thức. Tâm Thức Ý Thức đi đến Nhận Thức kết cấu thành Nghiệp. Một là Nghiệp Ác, hai là Nghiệp Thiện, ba là Giác Ngộ Chánh Giác.

Hỏi Vọng Tâm Vọng Tánh có phải là Tà Tâm Tà Tánh không?

Đáp. Vọng Tâm Vọng Tánh chỉ là Tâm Ý Lý Tánh không phải là Chánh hay Tà.

- Nhưng Ý Bất Chánh đi ngược lại Lương Tâm gọi đó là Vọng Tâm Ý Tà. Còn Vọng Tâm Vọng Tánh, khế hợp với Lương Tâm gọi đó là Vọng Tâm Ý Chánh.

- Người tu hành đoạn diệt Vọng Tâm Vọng Tánh, có nghĩa là đoạn diệt Ác Tâm Ác Tánh mà thôi. Không phải là đoạn diệt Thiện Tâm Thiện Tánh.

Nói Tóm Lại: Vọng Tâm Vọng Tánh chính là Ý. Không có sự Tà, Chánh.

- Ý Ác là Tà thời phải đoạn diệt. Ý Thiện thời phát huy cho lớn mạnh trổ phúc trổ đức đi vào an lạc.

Như vậy sống theo Vọng Tâm Vọng Tánh. Là sống theo Ý. Sống theo Chân Tâm Chân Tánh là sống Tự Nhiên Vô Trụ Vô Niệm.

- Nhất là hiểu rõ đoạn diệt Vọng Tâm Vọng Tánh, là đoạn diệt Vọng Tâm Vọng Tánh nào. Không phải Vọng Tâm Vọng Tánh nào cũng đoạn diệt, mà phải phát huy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

816
CÒN LỐI ĐI VỀ

Còn Nguồn còn lối đi về

Mất Nguồn lạc Cội lạc vào bơ vơ

Còn Nguồn còn Gốc xanh tươi

Mất Nguồn lạc Cội héo queo lá cành

Tự mình rời bỏ Cội Nguồn

Đi vào ngõ cụt mịt mờ tương lai

Mẹ Trời đâu phải xa xăm

Khắp cùng thân Mẹ hư không đất trời

Cha Trời cũng thế đâu rời

Bao trùm vũ trụ đất trời càn khôn

Chỉ cần nhận Tổ quy Tông

Ngay trong cuộc sống bình yên cuộc đời

Còn Cha còn Mẹ không rời

Cha chăm Mẹ dắt về trời an vui

Mẹ là người Mẹ Âu Cơ

Long Quân tột thế anh linh Cha Trời

Người Cha thương hết nhân loài

Người Cha vũ trụ đất trời người Cha

Lạc Nguồn quỷ bắt ma tha

Lạc Cội khổ sở đọa sa luân hồi

Còn Nguồn còn Cội ta về

Gần Cha gần Mẹ thiện lành biết bao

Theo ai cho bằng Mẹ Cha

Theo ai hơn được theo Cha Mẹ Trời

Còn Nguồn còn Cội tựa kề

Nở cành xanh ngọn tràn trề niềm vui

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

817
THẤY GÌ NHÂN THẾ

Trên cao Nguồn Cội Cha Trời

Thấy gì nhân thế ở đời nhân gian

Thấy chăng bao nỗi hàm oan

Thấy người bị hại gian truân cõi trần

Thấy đời lắm chuyện bất ngờ

Con Trời mà lại sanh lòng tà ma

Phật Tiên luôn ở trong ta

Thế mà lại bỏ theo ma theo bè

Thiên đàng đâu phải xa vời

Chỉ cần một bước về Nguồn tới nơi

Thế mà quay gót rời xa

Nhà rồng không ở nhà ma lại vào

Trần gian cõi tạm được nào

Mãn trần ai cũng đi vào tay không

Trên cao Cha Mẹ chờ trông

Chờ người trở lại sang sông về Nguồn

Lên thuyền rồi lại xuống thuyền

Vì trong tâm thức còn nhiều tâm ma

Đường trần lặn hụp hà sa

Dập vùi tơi tả đọa sa không ngừng

Tâm ma tâm quỷ trong người

Mong gì trở cõi trời thiên tiên

Bị ma bị quỷ chúng lôi

Nồi da nấu thịt tả tơi ruột rà

Ác tâm đâu phải ngọc ngà

Mà Tâm độc tánh tà hại thân

Ý Trời châu báu kim cương

Không lo thâu tóm hành trang về trời

Tìm chi rác rưởi ở đời

Hơn thua tranh chấp chỉ là bóng câu

Thấy đó mất đó chiêm bao

Thấy gì Cha hỡi Trời cao Cha Trời

Thấy con lạc lối đọa đày

Tâm ma tâm quỷ ngự rồi hồn linh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

818
KÍNH YÊU

Những người truyền giáo kính yêu

Vì dân vì nước trải nhiều gian truân

Làm cho đất nước vào xuân

Dân giàu nước mạnh an vui thanh bình

Xứng danh con cháu Tiên Rồng

Rạng danh con cháu Vua Hùng rạng danh

Cả đời vì nước vì non

Giữ gìn tấc đất Cha Ông cõi bờ

Hiếu, trung, nhân, nghĩa không mờ

Tai ương gian khổ nghìn trùng cũng cam

Đã là con cháu Việt Nam

Không quên Nguồn Cội chung nhau vẹn gìn

Làm theo Thiên Ý Cha Trời

Làm theo lời dạy Vua Hùng truyền trao

Cùng nhau xây dựng quê hương

Sáng bừng dân tộc vang danh địa cầu

Kính yêu tất cả những người

Vì dân vì nước vì Nguồn truyền kinh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

819

Hỏi;

Thế nào thấu rõ đường đi nước bước, chứng đắc Đại Đạo vũ trụ.

Đáp;

Những người tu tâm thanh tịnh đạt đến cảnh giới Ngộ Không. Hiểu rõ tất cả cảnh giới đều là Vô Thường. Hội đủ nhân duyên thời hiệp. Tan rã nhân duyên thời tan, luân chuyển mãi theo sanh tử. Có rồi trở về Không. Cảnh giới Không mới là cảnh giới trường tồn Đại Đạo.

- Vì cho rằng cảnh giới không mới là cảnh giới Đại Đạo nên Tâm Ý Vọng Tâm Hành Giả đi vào Ngộ Không. Vọng chấp chứng đắc không. Đây chưa phải là đạt đến cảnh giới chứng đắc Đại Đạo vũ trụ.

- Nhưng được cái Tâm Ý an trụ không không liền sanh ra Thần Lực, đi vào cảnh giới Thần Thông. Cho đó là Đắc Pháp. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

- Nhưng thật ra thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa còn xa lắm. Cho đến khi nào tu hành đạt đến cảnh giới hội ngộ Bổn Lai Diện Mục tức là Minh Tâm Kiến Tánh thấy rõ hiểu rõ Chân Tâm Chân Tánh. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Làm chủ sanh tử, ra khỏi Tam Giới, làm chủ Càn Khôn.

- Nhưng chỉ dừng ở đây thời chưa đạt đến cảnh giới Viên Mãn, đạt đến quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa. Mà phải phát Bồ Đề Tâm tận độ nhân loại con người đi đến viên mãn quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa.

- Từ Cội Gốc Chân Tâm Chân Tánh, khởi dụng ra vô lượng Ý cũng chính là vô lượng Tâm. Vô lượng Tâm Ý tận độ nầy khởi dụng ra vô lượng phương tiện đi vào Tận Độ nhân loại đi đến đơm hoa kết quả, Quả Phật, Quả Thánh, Quả Tiên, Quả Thần, Quả Chúa.

- Thật ra mà nói, nếu đoạn tất cả Ý diệt tất cả Vọng Tâm, trở về không không. Thời lấy đâu ra vô lượng Tâm tận độ, vô lượng Ý phương tiện đi đến đơm hoa kết quả Viên Mãn.

- Theo Định Luật Thiên Ý vũ trụ đã có Gốc thời phải mọc lên Thân, rồi sanh ra Nhánh Lá đi đến đơm hoa kết quả.

Vì vậy phát Bồ Đề Tâm là vô cùng quan trọng, phá vỡ Kiến Chấp chứng đắc an trụ không không, mà phải đi vào tận độ đi đến thành quả Viên Mãn.

- Tóm Lại: Buông xả không phải là Buông bỏ tất cả. Chỉ Buông xả Vọng Tâm Ác Kiến, Ác Nghiệp mà thôi. Còn Vọng Tâm Chánh Kiến, Thiện Nghiệp thời phát huy đi đến Viên Mãn phúc báo.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

820
UNG DUNG

Phong ba vẫn thấy ung dung

Là nhờ an trụ ở nơi Cội Nguồn

Thâm tâm nương tựa Cha Trời

Tạo lên cuộc sống xanh chồi sum suê

Dù cho cuộc sống khó khăn

Nhưng không vì thế mất đi cang thường

Toát lên thánh thiện tràn đầy

Lòng từ trải rộng hiền hòa khoan dung

Không làm tổn hại một ai

Vui cùng thiên hạ cái vui thanh bình

Bể trần nào có là gì

Thâm tâm quy hướng Cội Nguồn vững tâm

Ung dung khắp chốn Tây, Đông

Tạo lên cuộc sống sum suê xanh chồi

Đời người thoáng chốc qua liền

Nhưng hồn vẫn mãi sáng ngời muôn thu

Cây vững gốc, đương nhiên xanh tốt

Lá cùng cành, phơi phới vươn xa

Phúc lành kết quả đơm hoa

Ung dung trước cảnh phong ba cuộc đời

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

821

Hỏi;

Thế nào là sự Giác Ngộ, Hội Ngộ, Chứng Đắc.

Đáp;

Công dụng của Gương vốn là Sáng, nhưng vì bụi bám lâu ngày nên không sáng. Hành Giả đem Gương ra lau chùi Gương sáng lần ra. Sạch bụi tới đâu Gương tỏa sáng ra tới đó. Hành Giả tưởng lầm do mình lau chùi nên Gương mới sáng vọng chấp chứng đắc do sự lau chùi của mình. Thật ra sự lau chùi sạch bụi để cho gương sáng ra. Sự sáng của Gương không có thêm hay bớt. Mà lúc nào cũng sáng như Gương. Dù phủ bụi Gương vẫn sáng nhưng vì lớp bụi che mờ mà thôi.

- Chân Tâm Chân Tánh vốn là Thần Thông không thể nghĩ bàn. Nhưng vì mất Lực lại bị Phiền Não che lấp, trở thành tầm thường của sự Thấy, Nghe, Hay, Biết, mà thôi.

- Nhờ sự tu hành phá tan Phiền Não, cũng như đi vào Định Tâm thần lực sanh ra. Làm cho Chân Tâm Chân Tánh hiển lộ diệu dụng Thần Thông tùy theo thần lực nhiều hay ít.

- Chân Tâm Chân Tánh thanh tịnh sanh lực liền hiển lộ diệu dụng thần thông tùy thần lực mạnh hay yếu, mà sự thấy, nghe, hay, biết cao thấp khác nhau. Hành Giả lầm tưởng do sự tu luyện mà sanh ra diệu dụng như vậy. Cho đó là sự chứng đắc. Thật ra phá tan phiền não đi vào thanh tịnh, tự thể Chân Tâm Chân Tánh hiển lộ Thần Thông. Ví như gương càng sạch bụi càng sáng. Tánh sáng của gương không hề thay đổi, dù cho bụi bám đầy.

Hay nói một cách dễ hiểu.

- Tâm Ý đi vào ngộ không tan biến lần phiền não, đi vào đại định sanh lực. Thần Lực sanh ra tới đâu sự Thấy, Nghe, Hay, Biết Chân Tâm Chân Tánh hiển lộ Thần Thông đến đấy.

- Thậm chí Thấy, Nghe, Hay, Biết khắp cùng vũ trụ, biến hóa như ý. Hành Giả cho đây là sự tu chứng đắc của mình. Nhưng thật ra không phải như vậy Chân Tâm Chân Tánh tự thể vốn Thần Thông không thể nghĩ bàn khi đã có Thần Lực, nhờ không còn phiền não. Ví như Gương sạch bụi sáng ra. Không phải lau chùi Gương mới sáng. Mà là công dụng của Gương là sáng.

- Tự thể Thần Thông Chân Tâm Chân Tánh, không phải do sự tu luyện mới có Thần Thông. Thần Thông chính là tự thể Chân Tâm Chân Tánh không thể nghĩ bàn. Ví như Gương tự thể của Gương là sáng, không phải do lau chùi Gương mới sáng. Lau chùi chỉ là làm cho sạch bụi bám Gương mà thôi.

Tóm Lại: Hội Ngộ, Giác Ngộ Nhận Thức về Chân Tâm Chân Tánh. Chứng Ngộ là thấy rõ, biết rõ, hiểu rõ về Chân Tâm Chân Tánh. Gọi đó là Chứng Đắc, mà không có Sở Đắc, chứng thực sự diệu dụng của Chân Tâm Chân Tánh mà thôi.

- Có thể tóm tắt sự Hội Ngộ, Giác Ngộ, Chứng Ngộ chứng đắc, mà không có Sở Đắc như sau.

Ý Thức, Giác Ngộ, Thấy rõ, Hiểu rõ, Biết rõ, Chân Tâm Chân Tánh. Đi đến làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, tức là làm chủ sự Thấy, Nghe, Hay, Biết của mình. An trụ tự nhiên, Vô Trụ Vô Niệm. Trở thành Tâm Vương, Tâm Vô Quái Ngại, không còn chướng ngại. Sanh tử không còn, luân hồi chấm dứt. Minh Tâm quán chiếu, Kiến Tánh soi xét trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Đạt đến cảnh giới Chứng Thực Trí Huệ Bát Nhã, Tam Miệu Tam Bồ Đề. Bồ Đề Hội Ngộ, Bồ Đề Giác Ngộ, Bồ Đề Chứng Ngộ, nhưng không có Sở Đắc. Ví như Gương vốn sáng không phải lau chùi bụi mà gương sáng. Sáng là Sở Đắc của Gương, Sở Đắc nào nữa, không phải do lau chùi mà ra.

- Chân Tâm Chân Tánh vốn là Thần Thông. Không phải do tu luyện mới có Thần Thông. Mà do phiền não làm tiêu tan Thần Lực, nhất là phiền não Nghiệp Ác làm tiêu tan Thần Lực của Chân Tâm Chân Tánh. Nên sự Thấy, Nghe, Hay, Biết trở nên bình thường. Ác Nghiệp tiêu tan Phiền não không còn tức thời Chân Tâm Chân Tánh liền hiển lộ Thần Thông.

- Tam thế chư Phật, mười phương chư Thánh, đi theo con đường trở về Cội Nguồn nhận Tổ quy Tông, nhận Bổn quy Chân đi đến cảnh giới đảo Bỉ Ngạn. Thấu rõ Bổn Lai Diện Mục gọi là Chứng Đắc. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mà không có Sở Đắc. Vì Gương vốn sáng, không phải do lau chùi. Tự thể Chân Tâm Chân Tánh vốn Thần Thông. Không phải do tu luyện mà có Thần Thông. Chỉ vì phiền não làm hại trở nên bình thường đấy thôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

822
TÔI SẼ ĐẾN

Tôi sẽ đến, thăm một người bạn cũ

Cùng truyền kinh, gian khổ những tháng ngày

Và chịu nhiều, bao nỗi khổ đắng cay

Đẹp biết bao, người bạn đời Facebook

Người bạn đời, luôn trong lòng khao khác

Luôn mong cầu, cho đất nước Việt Nam

Sống an vui, đầy no ấm bình an

Một thiên đàng, trần thế chẳng xa xôi

Bao tốt đẹp, mãi vươn mình lên ngôi

Tôi sẽ đến, với món quà nhỏ nhỏ

Quà động viên, trên bước đường anh dũng

Quyết đem về, cho non nước nở hoa

Mà trước hết, là tự do dân chủ

Đầy tình người, và cũng lắm vị tha

Ta cùng đứng trên đất trời hoàn vũ

Và cùng nhau, đồng hát khúc quê ta

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

823

Hỏi;

Đạo Giải Thoát là gì?

Đáp; Đạo giải thoát không phải là Đạo tu luyện pháp thuật thần thông, tu luyện bùa chú, tu luyện quyền thuật, võ thuật. Thậm chí cả tu thiền luyện khí.

- Đạo giải thoát chính là đạo khai mở Trí Huệ đi đến Giác Ngộ, Hội Ngộ, Chứng Ngộ. Thật tướng thật tánh của Chân Tâm Chân Tánh, Vọng Tâm Vọng Tánh, cũng như hiểu rõ Lương Tâm Thiên Tánh của Đức Cha Trời, có trong mỗi Linh Hồn con người.

- Người tu đạo giải thoát không được hành sự trái ngược lại Lương Tâm. Vì hành sự trái ngược lại Lương Tâm liền bị sa đọa đi vào luân hồi đau khổ.

- Đạo giải thoát không phải là Đạo tu luyện pháp thuật thần thông. Ma, Quỷ, Yêu Tinh luôn tu luyện pháp thuật thần thông nhưng không bao giờ đi đến giải thoát luân hồi sanh tử dù có thần thông ngang với Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Chỉ có Thần Thông Trí Huệ mới đi đến giải thoát phiền não, giải thoát nô lệ thần quyền, giải thoát nô lệ tri kiến, phá vỡ Vô Minh tăm tối.

- Sự Tu luyện Bùa, Chú, là sự tu luyện Chế Ngự, Khắc Chế, lấy Âm chế Dương, lấy Nước dập Lửa, lấy Mèo dọa Chuột, lấy vật nầy khắc chế vật kia, lấy vật kia trấn yểm vật nọ v.v… không phải là đạo giải thoát. Tu luyện quyền thuật, võ thuật là để đả thông huyệt đạo, đả thông kinh mạch, lưu thông khí huyết, nâng cao thể lực, sức lực, nghị lực đi đến vô bệnh vô tật, không phải là đạo giải thoát. Thậm chí cả tu thiền luyện khí, mượn tinh, khí, thần, vũ trụ thu nạp vào cơ thể đi đến thần thông.

- Những pháp môn tu luyện trên không phải là Đạo giải thoát khai mở trí huệ, chỉ là pháp môn của sự vận động tu luyện thể lực, cho đến tu luyện pháp thuật thần thông.

- Vận động tu luyện bùa chú, vận động tu luyện thần quyền, vận động tu luyện võ thuật, làm cho cơ thể khỏe mạnh. Khai thông huyệt đạo lưu thông máu huyết. Ngăn chặn bệnh tật xâm nhập vào cơ thể mà thôi.

Còn thân thời còn, mất thân thời mất tất cả mọi sự tu luyện trở thành công cốc đều biến mất, thân đã mượn thời phải trả, thân đã trả về cho tứ đại cát bụi thời tất cả đều trở thành công cốc. Hàng nghìn năm tu luyện pháp thuật, hàng trăm năm tu thiền luyện khí, hàng chục năm luyện quyền, luyện võ. Tất cả đều tan theo mây khói khi xác thân vay mượn không còn.

- Nghiệp Ác mãi còn tồn tại nơi Tâm, đi vào luân hồi khốn khổ.

- Thà làm một điều Thiện, lợi ích hơn mười năm tu luyện pháp thuật thần thông. Thật ra mà nói Đạo Đức, và Trí Huệ là những thứ không ai ban cho, cũng không ai lấy đi được. Nên mới đi vào trường cửu mãi mãi.

Nói Tóm Lại: Đạo giải thoát chính là đạo Trí Huệ phá tan phiền não, đi đến an vui cực lạc. Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, ra khỏi luân hồi sanh tử. Làm chủ sanh tử. Làm chủ càn khôn vũ trụ. Làm chủ càn khôn vũ trụ có nghĩa là: làm chủ các Định Luật Vũ Trụ. Làm chủ luân hồi sanh tử có nghĩa là: làm chủ Chân Tâm Chân Tánh. Tạo ra vô lượng phước báo chính là sống theo Lương Tâm hành theo Lương Tâm.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

824
MÃI BAY CAO

Đấu đá mà chỉ, khổ biết bao

Tai ương đeo bám, họa mãi vào

Trả vay, vay trả, không dừng nghỉ

Khổ chồng lên khổ, những lao đao

Luân hồi sanh tử, muôn vạn nẻo

Tương lai mù mịt, chẳng ra sao

Lành thay những ai, không đấu đá

Nước hóa thành mây, mãi bay cao

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

825

Hỏi;

Như thế nào còn nằm trong hành Giả?

Đáp;

Tâm Ý đạt đến cảnh giới Ngộ Không, nhưng chưa đạt đến cảnh giới an trụ Chân Tâm Bồ Đề. An trụ cảnh giới Ngộ Không, đi vào tứ thiền nằm trong cảnh giới Vô Sắc Giới. Chưa ra khỏi Vô Sắc Giới. Còn nằm trong hành Giả.

- Hành Giả tuy tu hành đỉnh cao Tâm Ý ngộ không, nhưng chưa đạt đến cảnh giới hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh, an trụ Chân Tâm Chân Tánh dứt sạch mọi Ý Niệm. Đi vào tự nhiên Vô Trụ Vô Niệm. Đạt đến cảnh giới Tâm Ý sạch không, không còn hành Giả đi vào Chân Tâm Bồ Đề.

Hỏi;

Thế nào là ra khỏi tam giới?

Đáp;

Thường thường hành Giả những người tu hành thường nghĩ, siêu sanh về Tây Phương Cực Lạc, hay siêu sanh về Thiên Đàng Cực Lạc là ra khỏi tam giới.

Nhưng thật ra không phải như vậy, dù ở Tây Phương Cực Lạc, hay Thiên Đàng Cực Lạc cũng còn nằm trong tam giới. Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới.

Hỏi;

Như vậy ở nơi đâu thời ra khỏi tam giới?

Đáp;

Ra khỏi tam giới thời dù ở trần gian, địa phủ cũng ra khỏi tam giới như thường.

Ra khỏi tam giới là ra khỏi Dục Vọng sự ham muốn, ra khỏi Ý Niệm, Ý Thức, Nhận Thức. Sống theo Tự Nhiên. Có nghĩa là sống theo Chân Tâm Chân Tánh TỊNH. Khi động thời sống theo Lương Tâm. Sống như thế liền ra khỏi tam giới.

- Có nhiều người tu hành có thể nói là hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh. An trụ Chân Tâm Chân Tánh, ra khỏi tam giới, nhưng vì phát nguyện tận độ Nhân Loại về trời nên không lìa Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới, sống như người thường, truyền kinh thuyết giáo thật nhiều, nhất là truyền Thiên Ý. Làm cho Thiên Hạ thái bình an vui cực lạc mưu cầu hạnh phúc Dục Giới. Sống trong cảnh giới xinh đẹp Sắc Giới. Ý Thức khai mở thanh tịnh Vô Sắc Giới. Trần gian biến thành Thiên Đàng Cực Lạc. Tuy làm tất cả việc thiện trong tam giới, nhưng không có sở cầu, phi ân bất cầu báo. Lúc nào cũng ra khỏi tam giới. Chỉ vận chuyển tam giới đi vào tận độ mà thôi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

826
BƯỚC ĐẾN TRƯỜNG THI

Đến trần gian, đến trường thi tạo hóa

Nào phải đâu, tìm giàu có trần gian

Khi lìa trần, với hai bàn tay trắng

Ham của trần, rốt lại chẳng có chi

Niềm giác ngộ, tâm hồn liền tỏa sáng

Theo con đường, Nguồn Cội để mà đi

Báu nào hơn, lời Cha Trời Thiên Ý

Gom được rồi, thời phúc báo từ đây

Về Nguồn Cội, để tâm hồn thăng tiến

Lên đài mây, nào có dễ mấy khi

Ai cao tay, thời gồm thâu chân lý

Trở lại trời, đầy phước báu uy nghi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

827
KHỐN KHỔ THÌ SAO?

Thật ra khốn khổ đã cho Ta chán ngán cuộc trần, khốn khổ cũng là người thầy, làm cho Ta thức tỉnh, trần gian bể khổ, chỉ là cõi tạm trăm năm như giấc chiêm bao, phải đâu chốn ở bền lâu cuộc trần.

- Mà là trường thi tiến hóa Linh Hồn. Một là về trời an vui tự tại, hai là tiếp tục luân hồi, khốn khổ mãi trong cảnh đọa sa. Những Linh Hồn lạc Cội lạc Nguồn thường là biến thành Ma thành Quỷ. Khi đã đánh mất Lương Tâm không mong gì trở lại làm người.

- Khốn khổ người trí cho đó là tốt, người mê cho đó là họa. Người trí nhận thức trần gian giả tạm bể khổ nên về Nguồn tự độ mình trở lại thiên đàng. Người mê cho đó là họa sanh ra buồn rầu, đau khổ biến mình thành Hồn Ma lạc loài không nơi nương tựa lạc lỏng bơ vơ.

- Bậc trí hiểu rõ Tiểu Linh Hồn phải nương theo Đại Linh Hồn để mà tồn tại, để mà được bảo bọc che chở. Người mê tự cho mình làm nên tất cả, những gì kiếm được cho đó là của mình. Còn phước thời trụ hết phước thời tự nó ra đi, thật ra tất cả đều là của Cha Mẹ Trời. Kế thừa không ưng mà ưng đi vay mượn.

- Người giác ngộ họa không sợ, mà sợ nhất là ngu si. Vì ngu si thời vĩnh viễn khổ. Còn họa chỉ là nhất thời mà thôi.

Tóm lại: Khốn Khổ thì sao? Sự khổ đã thức tỉnh Ta làm cho Ta giác ngộ. Hiểu rõ trần gian cõi tạm, thiên đàng chính quê, khi đến trần gian không mang theo gì, đương nhiên rời khỏi trần gian cũng chỉ là trắng tay, tay trắng. Chỉ mang theo nghiệp ác hay nghiệp thiện. Thiện Siêu, Ác Đọa. Ai dại gì sa đọa tự trở về Cội Nguồn tự độ cho mình trở lại Thiên Đàng Cực Lạc quê hương vĩnh hằng.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

828
CŨNG SẼ QUA

Khổ sầu rồi cũng sẽ qua

Non ơi nước hỡi một nhà Rồng Tiên

Trước họa sau phúc bình yên

Bình minh tỏa sáng nở hoa phúc lành

Cùng nhau trở lại Cội Nguồn

Cùng nhau trở lại thiên đàng chánh quê

Việt Nam đất nước đổi thay

Đông tàn hoa nở xuân phơi thanh bình

Dân giàu nước mạnh tràn trề

Rồng Tiên phơi phới khắp cùng năm châu

Đẹp lành sung sướng biết bao

Phước hồng chữ s đỉnh cao Cội Nguồn

An vui thay thế khổ sầu

Giàu sang thay thế đói nghèo, bình an

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

829

Hỏi;

28 tầng trời, Tây Phương Cực Lạc, Thiên Đàng Cực Lạc, Thất Sơn châu báu, bốn cõi Trần Gian, đều nằm trong Tam Giới. Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới. Nhưng sao Cha Trời lại dạy rằng vũ trụ nhân loại phân làm ba giới có nghĩa là sao?

Đáp;

Nhân loại phần đông sống theo Dục Vọng Ham Muốn trội hơn sống theo Lý Trí Lương Tâm, gọi đó là sống theo Dục Giới. Có thể nói Từ tầng trời thứ 6 trở xuống, cho đến Thất Sơn Châu Báu Non Tiên Cực Lạc, bốn cõi trần gian đều sống theo Dục Vọng dục lạc ham muốn Dục Giới.

- Nhân Loại phần đông sống theo Lý Trí Lương Tâm, ít dục tính ưa chuộng đức hạnh, ưa chuộng vẻ đẹp sắc đẹp, gọi đó là sống theo sắc giới. Có thể nói nhân loại chư thiên ở tầng trời 24 trở xuống tầng trời thứ 7 đều sống theo Lý Trí Lương Tâm ưa chuộng đức hạnh, ưa chuộng vẻ đẹp sắc đẹp lối sống Sắc Giới.

- Nhân loại phần đông rời khỏi Lý Trí, thanh tịnh Lương Tâm đi vào niệm không, sống trong cảnh giới thanh tịnh. Lối sống như thế gọi là lối sống Vô Sắc Giới. Từ tầng trời thứ 25 trở lên đến tầng trời 28.

Tóm lại: Dù tầng trời nào cũng có đủ tam giới, nhưng ở đây nói nhân loại phần đông không phải là tuyệt đối ai cũng như ai. Ví như trần gian phần đông sống theo Dục Vọng Ham Muốn. Ái Dục rất mạnh. Nhưng có người không sống theo Dục Tính, mà sống theo Lý Trí Lương Tâm. Có người sống theo nhàn cư tịnh tâm, có người sống theo tự nhiên vô chấp. Tam Giới có khắp mọi nơi Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Nên nói sống nơi Địa Phủ cũng có thể ra khỏi tam giới, nếu biết an trụ Chân Tâm Chân Tánh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

830
TRÁNH SAO CHO KHỎI

Sanh ra nơi kiếp trần đời

Tránh sao cho khỏi những điều gian nan

Trần gian là cõi thế gian

Trắng đen lẫn lộn thị phi dẫy đầy

Không gian không phải ở đời

Nếu không có đạo rối bời trần gian

Nói chung bể khổ lầm than

Khổ vui họa phúc đến đi vô thường

Trường đời, tôi luyện linh hồn

Trơ trơ như đá mới hằng vượt qua

Tâm như khúc gỗ tỉnh bơ

Gần đời mà chẳng xuôi theo dòng đời

Mãn trần trở lại thiên đàng

An vui tự tại vĩnh hằng trường sanh

Kiếp đời là kiếp gian nan

Lẽ thường là thế có chi than phiền

Nói chi bao chuyện ở đời

Sanh, lão, bệnh, tử khổ thời tấm thân

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

831
SỰ TIẾN HÓA CHÂN CHÍNH

Có nghĩa là: Chúng Ta đi vào sự Bình Đẳng.

Tôn trọng Thiên Quyền, Nhân Quyền, Dân Chủ, Tự Do.

Đi đến Công Bằng, Tôn Trọng lẫn nhau. Chính là tự độ cho chính mình. Tự độ cho chính mình.

Có nghĩa là: Đem lại những gì tốt đẹp cho cuộc sống. Nhân loại hạnh phúc cũng chính là mình hạnh phúc.

Sự tiến hóa chân chính không ngoài những ý trên, con đường giác ngộ làm nên sự nghiệp trường cửu đạt đến thành quả cao nhất. Không ngoài Tâm Thanh Tịnh, Tôn Trọng Thiên Quyền, Nhân Quyền, Dân Chủ, Tự Do, sống đúng Chân Tâm, Lương Tâm. Triết lý Sâu Xa đi đến thành công tóm lại cũng chỉ bấy nhiêu.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

832
AI NÓI CHẲNG RẰNG KHÔN

Về Nguồn, ai nói chẳng rằng khôn

Cắt đứt ngu si, họa dập dồn

Ra khỏi luân hồi, tâm giải thoát

Bên kia bờ giác, chốn quê thôn

Đâu phải về Nguồn, là kém trí

Mà là thâu tóm, những cái khôn

Tu đâu cho bằng, tìm về Cội

Thiên đàng trở lại, thế nhân tôn

Cái khôn, khôn mãi không hề dại

Khôn mà vô tận, chủ càn khôn

Cái ngu, ngu mãi, thường lạc Cội

Hồn linh sa đọa, mãi vùi chôn

Khôn ngu đã rõ, do mình chọn

Về Nguồn ai nói, chẳng rằng khôn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

833
ĐÃ PHÚC LẠI LÀNH
ĐÃ XANH LẠI TỐT

Thật ra mà nói, được làm người là có phúc rồi. Nhưng tìm thấy Cội Nguồn là tìm thấy cái phúc vô tận. An vui trí huệ sáng suốt. Đi đến quyết định mọi việc đều khế hiệp thiện chân, phát triển thiện căn, cũng như lòng yêu thương nhân loại, dù ở trong hoàn cảnh nào, nghèo khổ, dầu sôi lửa bỏng, vẫn thấy an nhiên tự tại. Đúng là đã xinh lại đẹp, đã phúc lại lành, đã xanh lại tốt. Làm người là phúc, về nguồn cái phúc lại càng rực rỡ hơn.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

834
DANH VANG ĐỊA CẦU

Hình chữ S, do Cha Trời kiến tạo

Cốt Địa Long, vũ trụ quả địa cầu

Ai là chủ, do cơ trời sắp đặt

Nào mấy ai, giành giật có được đâu

Cốt Địa Long, thiên thời và địa lợi

Cõi trung ương, ghiền mối khắp năm châu

Mọi cơ sự, đều do Trời ấn định

Cưỡi mây rồng, vươn tới những đỉnh cao

Dân Việt Nam, dân Tiên Rồng được chọn

Theo ý Trời, tỏ rạng những vì sao

Một Việt Nam, đã đi vào định mệnh

Quyền chuyển xoay từ Thiên Ý tối cao

Mặt Trời tỏa sáng tới đâu

Danh vang tới đó khắp trong đất trời

Việt Nam cũng đã đến hồi

Địa Long vũ trụ vươn mình bay lên

Rền vang cùng khắp hư không

Việt Nam Thánh Địa rền vang, vang rền

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

835
ĐI ĐẾN THÀNH CÔNG

Chúng Ta đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn, là đi đến sự nghiệp công danh. Đạo nghiệp giải thoát, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Rền vang khí thế khiếp đảm quân thù, thụt mộng xâm lược. Giữ yên bờ cõi độc lập lâu dài.

- Thiên thời đã có, địa lợi như ý, mấu chốt là dân tộc Việt Nam đi vào nhân hòa, cũng như sự hi sinh cống hiến của chúng Ta. Tiếp nhận và làm theo Thiên Ý, phát huy Văn Hóa Cội Nguồn ra khắp năm châu, bốn biển, đi đến thành công đại thành công.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

836
PHẢI KHẨN TRƯƠNG

Long Hoa đã mở, phải khẩn trương

Thiên Ý Trời Cha, phải tỏ tường

Vì nước vì non, là trên hết

Vì Nguồn vì Cội, một con đường

Dù cho vùi dập, dù có chết

Hiếu, trung, nhân, nghĩa, trổ nhành hương

Cơ trời đã đến, cơ tận độ

Mỗi niệm vì đời, phải khẩn trương

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

837
MÓN QUÀ QUÝ BÁU

Thật ra món quà quý báu nhất trên đời, không phải tiền tài danh lợi, vàng bạc châu báu. Mà chính là Thiên Ý Cha Trời.

- Việc san sẻ Thiên Ý cho mọi người, là việc làm có tâm, có nhân có đức. Thứ quý báu nhất trên đời, mà đem trao cho nhân loại, thời công đức không thể nghĩ bàn nhận được sự phúc báo vô tận cả hai mặt vô vi lẫn hữu vi.

- Những người tuy nhận được món quà Thiên Ý, nhưng lại bất nhân bất nghĩa đối với người trao món quà vô giá ấy. Thời những gì mình nhận được tự biến mất, thậm chí không còn nhớ gì nữa. Không còn được dự phần vinh hoa trong truyền thống anh linh nền Quốc Đạo. Vinh hiển dòng tộc năm nghìn năm Văn Hiến. Coi như cuộc thi vinh hoa vinh hiển đã rớt. Chờ qua năm tiểu kiếp nữa thi nhân, thi đức, thi trí vào Cơ Liên Hoa Hải Tạng.

- Những ai quan tâm đến đất nước mà không quên Cội Nguồn. Thường là hiểu rõ bổn phận và trách nhiệm, bổn phận làm con cháu, kế thừa những gì mà Cha Ông để lại. Họ thật sự con dân Đại Việt con cháu Quốc Tổ Vua Hùng. Đương nhiên họ sẽ kế thừa những gì Quốc Tổ để lại truyền lại.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

838
NGUYỆN LÒNG

Nguyện lòng cầu nguyện anh em

Không vươn nghiệp ác lìa xa nẻo tà

Cùng nhau trở lại thiên đàng

An vui tự tại không còn khổ đau

Cội Nguồn Văn Hóa thâm sâu

Chỉ cần một chữ một câu cũng lành

Hoa sen nở rộ trong lòng

Càng theo Văn Hóa càng giàu huệ tâm

Rõ thông thấu rõ huyền cơ

Long Hoa bước đến phụng thờ Trời Cha

Thăng hoa mãi mãi thăng hoa

An vui cực lạc nở hoa linh hồn

Nguyện lòng nguyện cả tấm lòng

Nguyền cầu nhân loại về Nguồn an vui

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

839
CHÂN TƯỚNG QUỐC TỔ

- Quốc Tổ lâm phàm mượn qua xác người, tức là đầu thai vào xác người như bao người khác. Mượn xác thời phải trả, có nghĩa là trả xác thân vay mượn cho tứ đại khi đã mãn trần, xác thân vay mượn cao lắm thọ bảy tám chục năm là cùng. Còn Anh Linh Huệ Mạng Quốc Tổ là bất sanh bất diệt nơi vũ trụ. Khi đến trần gian khi rời trần gian không gì thay đổi.

- Văn Hóa Cội Nguồn chính là Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ. Chỉ có Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ, mới sống mãi trên đời, lưu chuyển khắp cùng vũ trụ. Đi vào cơ tận độ nhân loại con người. Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ cũng chính là Thiên Ý Cha Trời. Di Chí qua người để người nói ra. Xem trọng Thiên Ý Cha Trời, cũng có nghĩa là coi trọng Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ.

- Những người chưa phát trí huệ, thời không bao giờ nhìn thấy Quốc Tổ, dù Quốc Tổ ngay trước mặt họ. Vì họ tìm Quốc Tổ qua thể xác phàm tạm mượn. Nên không bao giờ tìm thấy Quốc Tổ, hay còn gọi là Chuyển Luân Thánh Vương. Phật Di Lặc cũng vậy.

- Chỉ có những con người đại trí huệ, hay còn gọi là những Thiên Sứ nhà trời nhìn thấy Văn Hóa Cội Nguồn là biết Đức Chuyển Luân Thánh Vương đã xuống trần. Họ không bao giờ xúc phạm, lại rất mừng rỡ, vì đã tìm thấy được Ngài. Những người xúc phạm vì không nhận ra Ngài, thời coi như họ đã đánh mất cơ hội vạn ức kiếp. Đánh mất vinh hoa tột đỉnh trong cơ Long Hoa Tận Độ kéo dài 84 triệu năm.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

840
GIÁ CÓ THỂ

Giá có thể, mình về Nguồn anh nhỉ

Mãi bên nhau, trong bình thản cuộc đời

Hưởng những gì, trời ban cho để hưởng

Nắm tay nhau, cùng theo Tổ anh ơi

Đời hạnh phúc, ta cùng chung lý tưởng

Ngắm bình minh, cùng tận hưởng niềm vui

Một cuộc đời, nơi trần gian bể khổ

Lạc Cội Nguồn, như sóng vỗ ngàn khơi

Anh biết không, khi chúng ta còn nhỏ

Sống vô tư, sống chẳng chút âu lo

Tâm hồn ta, như biển trời lặng gió

Sống thanh nhàn, và chẳng tính so đo

Kìa anh ơi, ánh hào quang rực rỡ

Mình về Nguồn, anh nhỉ một cặp đôi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

841
KHÔNG AI CÓ THỂ NGỜ

Theo ở đời người ta thường nghĩ, đã là Anh Linh Quốc Tổ đấng Chí Tôn Thiên Đế, thời phước đức đầy mình, khi lâm phàm xuống trần thời sẽ gặp không biết bao nhiêu là sự may mắn, nhưng thật ra không phải vậy. Ngược lại tai họa trùng trùng, có thể nói là thiên la địa võng tai họa, hết họa nầy tới tai họa kia liên miên bất tận. Kéo dài hàng mấy mươi năm. Vì sao lại có chuyện lạ lùng như thế?

- Các bạn thử nghĩ xem trong thời mạt pháp, nhất là gần cuối giai đoạn mạt pháp, âm khí phải nói là đến hồi cực thịnh. Mỏ Ác trên đầu con người khai mở tối đa. Sự sống con người phần đông là sống theo sự dối trá, nhỏ thời trộm, cướp, tài sản, lớn thời cướp lấy chính quyền. Sự sống cái ác lên ngôi, lối sống u minh bóng đêm. Càng tăm tối cái ác càng hưng thịnh.

- Bỗng dưng trong tăm tối u minh xuất hiện ánh sáng, làm cho cái ác lộ nguyên hình, chỉ nội bấy nhiêu thôi là chúng kéo nhau đến dập tắt ánh sáng, chưa nói cái ác chúng không làm ăn gì được vì tất cả sự thật lừa dối đã phơi bày trước ánh sáng. Thế là ánh sáng tâm linh Đấng Đại Giác liền bị bao phủ thiên la tai họa, địa võng tai ương. Trùng trùng bảo táp phong ba bạo quyền ập tới, ầm ầm lớp lớp vùi dập tả tơi. Hầu dập tắc đi ánh sáng Tâm Linh, ánh sáng Chánh Đẳng Chánh Giác.

- Đã là đấng Chánh Đẳng Chánh Giác, thần thông trí huệ vô tận, đương nhiên Ngài biết cách trụ vững. Tự giam mình trong bốn bức tường cuộc sống còn hơn người ở tù, biến mình thành hòn đá cuội trơ trơ. Ánh sáng Tâm Linh từ nơi ngục tù, phát ra từ hòn đá cuội mỗi lúc một mạnh. Thế lực bóng tối nào để yên chúng đánh phá càng thêm dữ dội, không nói là khủng khiếp. Với sức chịu đựng thiên la tai họa, địa võng tai ương, phong ba bạo quyền, ầm ầm cấm cố hết lớp nầy đến lớp khác cuồn cuộn thi nhau vùi dập.

- Không ai dám tới gần Ngài vì sợ họa lây. Để có được những bộ kinh, thơ, văn, sử, triết, truyện, ra đời. Ngài phải trả giá. Sự trả giá ấy cuộc sống của Ngài trong đường tơ kẻ tóc. Sức cùng lực kiệt, vì chống chọi với tai ương. Xác thân tạm mượn thế gian, giờ đây cũng đã hoa râm xế chiều.

Mặt trời cũng sắp lìa trần.

Nên Ngài mới kể những gì đã qua.

Mấy ai có thể nhìn ra.

Chuyển Luân Thân Tướng Pháp Thân của Ngài.

Anh Linh Quốc Tổ trở về,

Chính là Văn Hóa Cội Nguồn tối cao.

Nơi trần người khổ biết bao.

Họa tai, tai họa không sao xiết cùng.

Tìm Chuyển Luân Vương mà tìm xác phàm,

Tìm cho hết kiếp cũng tìm không ra.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

842
NƯỚC VIỆT NAM

Nước Việt Nam, quê cha đất mẹ

Hình địa long, đẹp lạ đẹp lùng

Rừng vàng biển bạc mây trời

Nối liền tất cả khắp thời năm châu

Giống Rồng Tiên, lừng danh bao thuở

Năm nghìn năm, rực rỡ non sông

Tuy rằng đôi lúc khó khăn

Nhưng không vì thế Việt Nam thụt lùi

Có đôi lúc, thình lình nổi gió

Lũ ngoại xâm, cuốn vó chạy dài

Việt Nam con cháu Tiên Rồng

Vang danh bốn biển ngỡ ngàng năm châu

Dân Việt Nam, mang bầu nhiệt huyết

Đức hi sinh, cao vót tầng mây

Căng tràn khí phách tung bay

Địa linh nhân kiệt, đẹp thay quê nhà

Núi non biển cả sơn hà

Địa Long vũ trụ quê nhà Việt Nam

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

843
ĐỪNG QUÊN CỘI NGUỒN

Tiền tài danh lợi Ta cần phải kiếm, nhưng không vì thế mà quên Cội quên Nguồn.

- Tiền tài danh lợi là để nuôi sống bản thân tạm mượn nơi cõi trần cao lắm là trăm năm.

- Nhưng linh hồn thời lại khác, trường tồn vĩnh cửu, sự thăng hoa của linh hồn chính là thâm nhập Văn Hóa Cội Nguồn, càng thâm nhập Văn Hóa Cội Nguồn thời linh hồn càng tỏa sáng.

- Không như thể xác tạm mượn, dù cho nuôi thân xác bằng cao lương mĩ vị, nem rồng chả phụng, thời thân xác cũng đi đến cảnh già, tai điếc mắt mờ, thậm chí còn đau bệnh đủ thứ, cuối cùng cũng tan rã về với cát bụi hư không.

- Chỉ có linh hồn mới thật là của Ta, cái Ta sống mãi với thời gian, hết kiếp nầy đến kiếp khác. Những thứ quý nhất nơi linh hồn, không phải là tiền tài danh lợi, cơm áo gạo, tiền, mà là trí huệ giác ngộ, cũng như thiện nghiệp.

- Có thiện nghiệp thời linh hồn trở về thiên đàng sống an vui cực lạc vĩnh hằng. Người mê thường lao theo danh lợi cơm áo gạo tiền lo cho thân xác vay mượn tạm thời, mà quên đi nuôi dưỡng linh hồn bất diệt của chính mình. Khi xác thân tạm mượn không còn, linh hồn đi vào cảnh tối tăm, nhất là sa chân vào Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, chịu khổ vô cùng tận.

Tóm lại: Làm gì thời làm, tìm kiếm tiền tài danh lợi, cơm áo, gạo, tiền, nhưng không được quên Cội quên Nguồn. Mà phải trở về Cội Nguồn, uống cam lộ Thiên Ý, ăn châu ngọc Văn Kinh. Làm cho linh hồn lớn lên đơm hoa kết quả giác ngộ, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Mãn trần linh hồn trở về thiên đàng cực lạc an vui hạnh phúc vĩnh hằng.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

844
ĐÂU CÒN NGĂN CÁCH
VẪN THƯỜNG GẶP NHAU

Ai ơi trái đất quay tròn

Đông, Tây, xa cách vẫn thường gặp nhau

Về Nguồn người trước người sau

Nhưng rồi cũng gặp, gặp nhau trên trời

Năm châu bốn biển xa rời

Nhờ chung một Cội rất gần chẳng xa

Nhịp cầu Facebook bắc qua

Thế là thường gặp cùng nhau chuyện trò

Gặp nhau nào phải mơ hồ

Thấy hình thấy bóng thấy lòng của nhau

Gặp nhau nào phải khó khăn

Máy bay, tàu thủy, xe hơi, con thuyền

Chỉ trong chốc lác tới liền

Mặt mừng tay bắt tâm tình cùng nhau

Xưa kia thời nhớ thời thương

Giờ thì nhấp chuột thấy nhau hằng ngày

Văn minh tràn ngập cuộc đời

Nghe xa thấy khắp khác gì thần thông

Sống đời công nghệ tối tân

Sống đời hiện đại thần thông cuộc đời

Sống đời máy móc thay người

Muốn gì được nấy khác gì cõi tiên

Tuy rằng trái đất rộng thênh

Nhưng nhờ khoa học dạo quanh dễ dàng

Ai ơi quả đất tròn tròn

Về Nguồn về Cội hết còn xa nhau

Muốn gặp thời gặp dễ không

Dù rằng cách biệt Tây, Đông xa vời

Thế gian cũng đã đến hồi

Đông, Tây xích lại biển trời gần nhau

Ai ơi nắm lấy bàn tay

Năm châu bốn biển đắp xây cuộc đời

Tình thương trải khắp địa cầu

Thắm tình nhân loại Đồng Bào anh em

Trái đất là ngôi nhà chung

Sống hòa sống thuận yêu thương bọc đùm

Ai ơi trái đất ngôi nhà

Đâu còn ngăn cách vẫn thường gặp nhau

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

845
CHỈ CÓ MỘT CON ĐƯỜNG

Chỉ có một con đường đi đến dân giàu nước mạnh, thái bình an lạc an vui hạnh phúc.

- Đó là con đường về Nguồn, về lại với chính mình, xóa tan hận thù, về với Cha Trời, nhận Bổn quy Tông, trải rộng tình thương, hiệp hòa anh em, truyền trao Thiên Ý, đoàn kết chung sống, trong ngôi nhà chung Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Thực thi Nhân Quyền, Dân Chủ, cao hơn nữa đi vào Thiên Quyền Nhân Chủ.

- Làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Cho đến làm chủ sanh tử, làm chủ vũ trụ. Đi vào Công Bằng, Bình Đẳng. Tự do mưu cầu hạnh phúc.

- Chỉ có một con đường duy nhất, con đường trở về Cội Nguồn, không những dân giàu nước mạnh. Mà còn trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Trở về thiên đàng cực lạc, sống mãi trên quê hương vĩnh hằng trường sanh.

- Con đường nhận Tổ quy Tông, là con đường tốt đẹp nhất. Trở thành con Trời. Kế thừa những gì Cha Trời Mẹ Trời tạo lập ra. Không những làm cho đất nước nở hoa, thái bình độc lập âu ca yên lành. Tâm linh tỏa sáng ngời ngời, an vui tự tại không gì cao hơn.

- Con đường trở về Cội Nguồn là con đường đẹp nhất con đường nở hoa sung sướng, an vui cực lạc trong ta. Con đường Nguồn Cội Ông Cha, con đường phúc đức nở hoa con đường.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

846
VỀ ĐÂU

Liệu còn gì khi mất

Trong giả tạm trần đời

Mãi bộn bề khốn khó

Cội Nguồn lại bỏ rơi

Về đâu nầy hỡi về đâu

Thiên đàng địa phủ hai nơi đi về

Một vui, một đọa lạ gì

Xa Nguồn lạc Cội thiên đàng khó lên

Thương cho bao kẻ, Cội quên

Mấy tầng địa phủ xuống lên đọa đày

Về đâu nầy hỡi linh hồn

Về đâu nầy hỡi con người trần gian

Quê hương thiên giới đâu xa lắm

Về Nguồn tôn kính đã tới nơi

Với ai trung hiếu luôn tỏa sáng

Thuyền Nguồn chèo lái vượt ra khơi

Bên kia bờ giác thuyền cập bến

Cõi trời châu báu đã tới nơi

Trường sanh sống mãi trên thiên giới

Về trời nầy hỡi các bạn ơi

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

847
NƠI NƯƠNG TỰA TỐT NHẤT

Trên thế gian nầy, chỗ nương tựa vững vàng, không gì hơn là trở về Cội Nguồn, nương tựa Cha Trời Mẹ Trời, là sự nương tựa khôn ngoan nhất. Đưa ta đến thiên giới đầy đủ phước báu an vui.

- Báu vật vô giá trên đời, không phải là tiền tài vàng bạc châu báu. Mà chính là Thiên Ý Văn Hóa Cội Nguồn.

- Về Nguồn nương tựa Cha Trời Mẹ Trời, là pháp môn tu cao nhất. Mau thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nhất. Đầy đủ vạn ức phước báo, tiêu tan vô lượng tội lỗi, nhanh nhất. Tăng trưởng phước huệ nhanh nhất.

- Hãy trở về Cội Nguồn, nương tựa Cha Trời Mẹ Trời, an trụ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm. Sống theo Lương Tâm, làm chủ Lương Tâm. Đi đến rốt ráo Tự Do vô ngại.

- Đời nầy cúng ta nhất định trở về Cội Nguồn, nhận Tổ quy Tông trở thành con Trời. Đã là con Trời thời kế thừa làm chủ tất cả những gì Cha Trời Mẹ Trời khai hóa tạo lập ra. Một bước thang mây đã đến với chúng ta, mạnh mẽ lên các Bạn nhé, không uổng một kiếp người phải không các Bạn

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

848
ĐỜI LUÔN MÃI MÃI RỘNG THÊNH

Vẫn biết về Nguồn là không dễ

Nhưng về rồi, nghịch cảnh hóa thành êm

Người có chí, bền lòng luôn vững tiến

Vượt gian nan, khó mấy cũng làm nên

Đầy nghị lực, vượt qua bao nghịch cảnh

Chẳng bận lòng, buôn buông bỏ lãng quên

Ta luôn nhớ, trần gian là cõi tạm

Đến rồi đi, đời luôn mãi rộng thênh

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

849
PHẬT, THÁNH, Ở ĐÂU

Thấy Phật, là thấy Chân Tâm Chân Tánh

Thấy Chân Tâm Chân Tánh, là thấy Phật

Thấy Thánh là thấy Lương Tâm

Thấy Lương Tâm là thấy Thánh

Phật, Thánh phải đâu xa lắm, mà ngay ở trong tâm của mình. Càng tìm kiếm càng xa, lạc vào ổ quỷ hang ma, hết mong tìm thấy Ông Cha Cội Nguồn.

Gốc mất, cây héo trụi cành, muôn đời vạn kiếp đọa đày trầm luân

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

850
THIÊN ĐÀNG CÁCH XA

Lòng ganh ghét, đốt tiêu muôn vạn phúc

Lòng hại nhau, đổ nát bao công trình

Sự nghiệp đạo đức tan tành

Hồn linh sa đọa thiên đàng cách xa

Mau sám hối, tai qua nạn khỏi

Đường lên tiên, không trở cách ngăn

Lập công chuộc tội ăn năn

May còn trụ lại long hoa hội nầy

Lời Thiên Ý giải bày tỏ rõ

Phạm sai lầm, thời phải bỏ đi

Nếu không Thiên Ý biến tan

Không còn một chữ ở trong linh hồn

Không những thế, họa dồn tai gởi

Khổ ngập đầu, khốn khổ triền miên

Do lòng ganh ghét mà nên

Hại nhau tổn lại đức nhân của mình

Uổng công về Cội về Nguồn

Luân hồi sanh tử thiên đàng cách xa

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

851
CHÂN LÝ HẠNH PHÚC

Để đạt đến cảnh giới tuyệt đối hạnh phúc, tuy Ta ở trong cảnh giới Thiện. Nhưng không bao giờ ghét Ác bỏ Ác, mà luôn phát nguyện tận độ họ. Bằng tình thương yêu và tận tình giúp đỡ. Chân lý tuyệt đối đi vào hạnh phúc là như vậy, không ở đâu xa ngay trong tâm niệm của chúng Ta.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

852
CHÂN LÝ ĐỈNH CAO

Rõ Chân Tâm tự độ

Rõ Chân Tánh tự tu

Đó là chân lý đỉnh cao

Ra khỏi sanh tử chủ nhân đạo, đời

Hành Thiện trở lại cõi trời

Hành Ác sa đọa xuống thời Âm Ti

Hiểu rồi tự độ tự đi

Đỉnh cao chân lý khó chi dễ làm

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

853
CHẲNG ÍCH GÌ

Tu mà không thấy Chân Tâm Chân Tánh. Dù cho thấy khắp mười phương Phật. Thời cũng chẳng ích lợi gì. Khi Thần Lực hết thời cái thấy khắp mười phương chư Phật ấy cũng theo đó biến mất cái Thấy trở lại bình thường như bao nhiêu người chưa tu luyện

- Tu mà chẳng thấy Lương Tâm, dù cho học hết kinh Phật, kinh Thánh, kinh Chúa. Thời lợi ích chẳng là bao, vì chỉ tìm cái ngọn bỏ mất cái Gốc. Kinh Phật, Kinh Chúa, Kinh Thánh cũng từ Lương Tâm Chân Tâm mà ra. Hiểu rõ Lương Tâm, thấu rõ Chân Tâm Chân Tánh thời hiểu rõ Kinh Thánh, Kinh Chúa, Kinh Phật. Nên nói:

Tâm Kinh rộng lớn không ngằn,

Lương Tâm là cả một trời Kinh Luân.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

854
TỰ TẠI AN VUI

Hận thù chồng chất, mãi vấn vương

Nhân quả trả vay, khổ trăm đường

Hơn thua được mất, thêm phiền muộn

Sao bằng về Cội, tỏa tâm hương

Phước họa xưa nay, hai bờ lối

Đọa siêu khố đốn, cảnh Âm, Dương

Công danh tài sắc, như sương khói

Được gì cõi tạm, hãy bỏ buông

Sống thiện sống hòa, tâm siêu thoát

Tự tại an vui, mãi bình an

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

855
SỰ LỰA CHỌN

Vì sao tôi trở về Cội Nguồn?

Vì trở về Cội Nguồn là trở về với sự giàu sang muôn vạn kiếp. Như con có Cha như nhà có nóc, sống trong Vương Quốc Vũ Trụ Cha Trời. Muốn gì được nấy an vui hạnh phúc, vạn kiếp ức đời.

Cái nghèo nơi trần thế, là cái nghèo tạm thời, dù cho nghèo hết cả đời. Cũng là cái nghèo một đời giả tạm mà thôi.

Lạc Cội mất Nguồn là lạc vào cái nghèo vĩnh viễn, sống trong đau khổ và đọa đày muôn vạn ức kiếp.

- Cũng như đất nước non sông, lạc hậu chưa phải là khổ. Mà khổ chính là bỏ Cội bỏ Nguồn, sa vào cảnh giới nô lệ ngoại bang.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

856
MẶT TRỜI TRÍ HUỆ

Về Nguồn về Cội, về thiên đàng

Thân tâm tỏa sáng, thấy nhẹ nhàng

Hiểu rõ cơ trời, trong ý niệm

Mặt trời trí huệ, tỏa hào quang

Tin Tổ, tin Tiên, tin Tạo Hóa

Châm Tâm nhất dạ, chí bền gan

Về Cội về Nguồn, về đến chốn

An vui cực lạc, dù là nơi chốn trần gian

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

857
QUÁ DỄ DÀNG

Muốn về trời. Chỉ cần trở về Nguồn Cội, nhận Tổ quy Tông. Tức là quy nhập Tổ Tiên Tạo Hóa, tôn thờ Cha Trời Mẹ Trời là được Cha Mẹ Trời bảo bọc che chở, mãn trần Cha Mẹ Trời luân chuyển hồn linh về trời hưởng phước báo sống mãi trên thiên đàng cực lạc. Quá dễ dàng phải không các bạn.

- Muốn làm Vua Trời, thời truyền Thiên Ý tận độ nhân loại con người. Tận độ nhân loại con người nhiều thời làm vua trời nước lớn, tận độ nhân loại ít, thời làm vua trời nước nhỏ, chỉ cần ra công khó nhọc truyền Thiên Ý là làm vua trời dễ không, phải không các bạn.

- Muốn sang giàu vô lượng ức kiếp. Thời thường hay bố thí giúp đỡ cho người, hoặc cúng dường các bậc Tôn Sư, nhất là cúng dường Cha Mẹ Trời thời cái giàu, giàu mãi không bao giờ dứt. Gieo cái nhân làm giàu, để rồi nhận cái quả sang giàu mãi mãi. Phải nói là quá dễ phải không các bạn.

- Muốn ra khỏi sanh tử, ra khỏi tam giới. Chỉ cần nhận Bổn, quy Chân. Có nghĩa là: Nhìn nhận lại Bổn Lai Diện Mục Chân Tâm Chân Tánh của chính mình. Quy Chân có nghĩa an trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm, là ra khỏi sanh tử, ra khỏi tam giới an vui tự tại dù là ở ngay nơi chốn trần gian. Dễ quá phải không các bạn.

Tóm Lại: Chỉ cần trở về Nguồn nhận Tổ quy Tông. Nhận Bổn quy Chân là xong. Chỉ có thế thôi đơn giản dễ thuộc, dễ hiểu, dễ làm phải không các bạn.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

858
ĐÂU XA LẮM

Đường về Nguồn Cội, đâu xa lắm

Ở ngay trước mắt, sát bên luôn

Câu chuyện nước non cùng sông núi

Suối Nguồn, nước Cội, chảy mãi tuôn

Dòng chảy năm nghìn năm không dứt

Cháu con nối tiếp, tận hiếu trung

Kế thừa tiếp nối, thời dựng nước

Công lao lập quốc, Đức Hùng Vương

Cội Nguồn, Nguồn Cội, nền tảng Gốc

Đỉnh cao tột thế, ở Đông Phương

Trời Nam một dãy, hình chữ S

Giềng mối năm châu, khắp thập phương

* * *

Lạc Cội mất Nguồn, sai lạc hướng

Làm cho sông núi, bạc đầu sương

Mạch khô nước kiệt, sông dần chết

Trổi khúc điêu tàn, những thảm thương

Quên Nguồn, quên Cội, không còn Gốc

Quê hương đất Mẹ, biến đao gươm

Nồi da nấu thịt, ôi tan nát

Nô lệ còn vang, ánh soi gương

Về Nguồn về Cội, vun Bổn Gốc

Đông tàn xuân đến, nở nhành hương

Đường về Nguồn Cội, đâu xa lắm

Hiếu Trung quy Gốc rạng mười phương

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

859
CHỈ CẦN CHÚNG TA TÌM ĐÚNG CHỖ NƯƠNG TỰA, LÀ CHÚNG TA ĐI ĐẾN HAI PHẦN THÀNH CÔNG, CÒN MỘT PHẦN THÀNH CÔNG NỮA LÀ SỰ NỖ LỰC CỦA CHÚNG TA

Chúng Ta sống trên thế gian nầy, không phải là không có chỗ nương tựa. Chỉ cần chúng Ta nương tựa đúng chỗ, thời chúng Ta lấy lại cân bằng ngay.

- Không ai cứu chúng Ta, cho bằng chúng Ta tự cứu chúng Ta. Bằng cách chúng Ta trở về Cội Nguồn nhận Tổ quy Tông, nương tựa Cha Trời Mẹ Trời. Tôn thờ Quốc Tổ. Sống theo Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Hóa Cội Nguồn. Không những chúng ta ra khỏi Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh. Trở về Thiên Giới. Mà còn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, làm cho quân thù ngoại xâm khiếp sợ. Dân giàu nước mạnh, độc lập lâu dài.

- Tiểu Linh Hồn chúng Ta, nương tựa vào Đại Linh Hồn Tổ Tiên Tạo Hóa vũ trụ, là sự nương tựa khôn ngoan nhất, lợi ích nhất, thành đạt nhất.

- Nghèo tiền nghèo bạc cũng chẳng sao, chỉ là tạm nghèo trong một kiếp người. Nhưng nghèo Đạo Đức cũng như nghèo sự nương tựa vững chắc, là đưa Ta đến cái nghèo vô lượng kiếp khốn khổ vô cùng.

- Chúng Ta trở về Nguồn nương tựa Cha Mẹ Trời, làm chủ kho tàng tri kiến vũ trụ. Cũng như đoàn kết Dân Tộc, giải thoát nô lệ ngoại bang, giải thoát nô lệ kiến thức, giải thoát nô lệ Thần Quyền.

- Nương tựa ai cho bằng nương tựa Cha Trời, Mẹ Trời. Đấng Cha Mẹ giàu nhất vũ trụ, quyền năng nhất vũ trụ. Pháp Thân Cha Trời Mẹ Trời chỗ nào cũng có khắp hư không vũ trụ. Yên lòng sống trong lòng Cha Mẹ vũ trụ. Tiểu Linh Hồn chúng Ta đâu còn mồ côi mồ cút lạc loài bơ vơ trong Vô Minh Sanh Tử. An Lạc Tự Tại an vui mãi trên thiên đàng Cực Lạc.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

860
AN VUI VĨNH HẰNG

Con có Mẹ nhưng vì lạc Cội

Con có Cha nhưng vội lìa Cha

Linh Hồn hóa quỷ hóa ma

Luân hồi sanh tử đọa sa khốn cùng

Lỡ một phút, không nhìn Cha Mẹ

Ước vạn năm, lặn lội tìm Cha

Tìm hoài mà chẳng thấy đâu

U minh bao phủ một bầu tan thương

Lìa Cội Nguồn, hồn linh lạc lõng

Ức vạn đời, sanh tử chuyển xoay

U sầu chết chóc nạn tai

Lanh quanh lẩn quẩn tử sanh luân hồi

Cha với Mẹ trên đầu nào rõ

Tưởng Mẹ Cha đã bỏ hồn con

Nào hay Cha Mẹ kề bên

Như cá trong nước đâu xa rất gần

Thân Cha Mẹ, khắp cùng chẳng thấy

Bởi trầm luân, ngũ ấm che mờ

Bởi vì lạc Cội lạc Nguồn

Nên không nhìn thấy trong lòng Mẹ Cha

Về Cội Nguồn, chân tâm sáng tỏ

Sạch não phiền tỏ rõ Cha Ông

Chỉ cần nhận Tổ quy Tông

Coi như hết khổ an vui cuộc đời

Con có Mẹ, muốn gì được nấy

Con có Cha hạnh phúc biết bao

Đâu còn sanh tử, tử sanh

Thiên đàng sống mãi an vui vĩnh hằng

Đã con Trời, muốn gì chẳng có

Rời Cội Nguồn, tay trắng đều không

Con Trời thời trí phải thông

Biết Cha biết Mẹ Tổ Tông của mình

Ngôi nhà vũ trụ khắp cùng

Về nhà tận hưởng những gì Cha cho

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

HẾT QUYỂN 2
MỜI XEM TIẾP QUYỂN 3
LONG HOA THI TẬP PHỔ ĐỘ

CAO ĐỨC THẮNG