VĂN HỌC NGHỊ LUẬN
ĐỀ 23
ĐỀ 23 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Vì sao chúng ta phải yêu Cội yêu Nguồn? Yêu Cội Yêu Nguồn là Bổn Phận, Trách Nhiệm con cháu Tiên Rồng chúng ta, giữ vững Cội Nguồn
ĐỀ 24
ĐỀ 24 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Thiên Ý tối cao vũ trụ. Văn Hóa Đại Đạo trên tất cả Đạo. Văn Hóa giải thoát sự khốn khổ cũng như giải thoát sanh tử
ĐỀ 25 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 25 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Thưa các bạn; Một Dân Tộc có nền Văn Hiến dựng nước phải nói là có một không hai trên đời. Không may bị thất truyền nay hồi phục trở lại
ĐỀ 26 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 26 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Thưa các bạn; Sự đau khổ của một Dân Tộc là lạc Cội mất Nguồn sống không có Tự Do, không có Nhân Quyền, không có Dân Chủ, lúc nào cũng đầy tai họa
ĐỀ 27 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 27 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Sự im lặng của Dân chưa hẳn là sợ. Mà là chưa có con đường để đi. Chưa có ánh sáng soi đường đủ sức phá tan đen tối u minh nên người dân vẫn im lặng chờ đợi
ĐỀ 28 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 28 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Quốc Tổ Hùng Vương không phải là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa hay là vị kỳ nhân nào đầu thai. Mà là Chí Tôn Thiên Đế đương kim vũ trụ lâm phàm
ĐỀ 29 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 29 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Trong sâu thẳm tâm trí người Việt mỗi khi nhắc đến Cội Nguồn, thời cảm thấy bâng khuâng gợi cảm sâu xa những gì thiêng liêng nhất
ĐỀ 31
ĐỀ 31 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Ra sức gian nan vất vả khổ nhọc đấu tranh làm thay đổi Chế Độ. Mà đánh mất Cội Nguồn đi vào độc tài độc trị dù có thành công vẫn mãi
ĐỀ 32
ĐỀ 32 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Những ai trở về với Cội với Nguồn, hội nhập Cội Nguồn thường là những người thông minh tuyệt đỉnh. Trí huệ đa năng thiên biến vạn hóa
ĐỀ 33
ĐỀ 33 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Những người yêu nước khi hội ngộ Cội Nguồn, trở thành người yêu nước chân chính, không vì danh lợi hay tiền tài, yêu nước vì trách nhiệm
ĐỀ 34
ĐỀ 34 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Sự thật ở đời có thể nói hầu như gần hết, không có người nào là xấu cả, hay người nào là tốt hết. Sự xấu tốt thường lẫn lộn trong mỗi linh hồn con người
ĐỀ 35
ĐỀ 35 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Cuộc sống có Cội có Nguồn luôn an định tư tưởng vượt qua nỗi sợ hãi, ý chí kiên định tinh thần dũng mãnh Tâm Trí sáng suốt, có cái nhìn sâu sắc
ĐỀ 36
ĐỀ 36 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Sự bình yên phát triển của một Dân Tộc không phải là sự cạnh tranh thi đua hỗn loạn mà phải phát triển theo định luật đường hướng chung của xã hội
ĐỀ 37 – HỎI ĐÁP
ĐỀ 37 HỎI ĐÁP – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Một Dân Tộc còn Nguồn còn Cội, thời Dân Tộc đó có sức mạnh nội lực vô biên, tư tưởng của Dân Tộc đó vững như tường đồng vách sắt
ĐỀ 38 – HỎI ĐÁP
ĐỀ 38 HỎI ĐÁP – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Đỉnh cao đấu tranh Đa Nguyên, Nhân Quyền Dân Chủ, Tự Do là gì? Chính là đấu tranh Hiến Pháp, vì sao lại nói như vậy? Vì Hiến Pháp là Hiến Định Đa Nguyên
ĐỀ 39
ĐỀ 39 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Thiên Ý tối cao vũ trụ. Văn Hóa vô cùng kì diệu không thể nghĩ bàn, Văn Hóa làm thay đổi tư duy con người
ĐỀ 41 – ĐẤU TRANH DÂN CHỦ LÀ GÌ
ĐỀ 41 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Đấu tranh Dân Chủ là đòi lại những Quyền cơ bản làm chủ đã có trong mỗi Công Dân được Hiến Định trong Hiến Pháp, buộc nhà nước phải thực thi đúng
ĐỀ 42
ĐỀ 42 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Đấu tranh Nhân Quyền là đấu tranh đòi lại những Quyền được Hiến Định trong Hiến Pháp. Khi những Quyền Hiến Định nầy trong Hiến Pháp không đến được với người Dân
ĐỀ 43
ĐỀ 43 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Thế nào là Luật Định Vi Hiến? Là những Luật Định không theo khuôn phép Hiến Pháp, đi ngược lại Hiến Pháp trở thành Luật Pháp Vi Hiến
ĐỀ 44
ĐỀ 44 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Đấu tranh cho Công Lý và Hòa Bình chính là đấu tranh Hiến Pháp, đi đến Đa Nguyên, Nhân Quyền, Dân Chủ, Tự Do, Công Bằng, Bình Đẳng
ĐỀ 45
ĐỀ 45 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Người đấu tranh vì Công Lý Hòa Bình, vì Dân Giàu Nước Mạnh, Dân Chủ, Nhân Quyền, Tự Do, văn minh. Thời thường dùng trí huệ để đấu tranh
ĐỀ 46
ĐỀ 46 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Con đường Quốc Tổ gồm thâu thiên hạ, khai lập lên đất nước Văn Lang chính là Văn Hóa Cội Nguồn, Đại Đạo tối cao vũ trụ, con đường làm chủ vũ trụ
ĐỀ 47 – HẠ NGƯƠN MẠT PHÁP
ĐỀ 47 HẠ NGƯƠN MẠT PHÁP – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Thời mạt pháp là thời kỳ đến chu kỳ hạ ngươn mạt pháp, ở vào giai đoạn cuối mỗi kỷ nguyên. Rộng lớn hơn nữa là cuối chu kỳ 10 nghìn năm
Thờ Tự
Chính Sử
Lịch Vạn Niên
Hỏi – Đáp
