VĂN HỌC NGHỊ LUẬN
ĐỀ 48 – THƯỢNG NGƯƠN THÁNH ĐỨC CHÁNH PHÁP
ĐỀ 48 THƯỢNG NGƯƠN THÁNH ĐỨC CHÁNH PHÁP – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Thời Thượng Ngươn Thánh Đức là thời thượng ngươn chu kỳ được lặp lại ở đầu kỷ nguyên, Tức là đầu một nghìn năm. Kéo dài hơn 300 năm là hết
ĐỀ 49
ĐỀ 49 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Vẻ đẹp của một Dân Tộc chính là Truyền Thống Anh Linh Cội Nguồn Dân Tộc, nhân văn cao cả, sự giàu sang chỉ là bề ngoài của vẻ đẹp Anh Linh Truyền Thống
ĐỀ 50
ĐỀ 50 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Phát động phong trào thi đua truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, là một hướng đi đúng. Không những gieo Nhân lành gặt quả tốt trong tương lai
ĐỀ 51
ĐỀ 51 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Sống có lý tưởng là sống có mục đích, nhất là mục đích cao cả tận độ nhân loại về trời, cũng như cứu dân cứu nước thoát khỏi hiểm họa nô lệ cũng như mất nước
ĐỀ 52
ĐỀ 52 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Được sinh ra làm người là điều diễm phúc vô cùng, diễm phúc hơn nữa là mang trong mình dòng máu Tiên Rồng. Có ông Quốc Tổ Vua Hùng là Chí Tôn Thiên Đế
ĐỀ 53
ĐỀ 53 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Lối sống đẹp là lối sống biết Nguồn biết Cội, lối sống có Nhân, có Nghĩa, có Trung, có Hiếu. Sống độ lượng sống bao dung, sống có Nhân Cách Đạo Đức
ĐỀ 54
ĐỀ 54 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Chúng Ta có thể nhìn thấy qua Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống dựng nước giữ nước của Ông Cha Ta vĩ đại trí tuệ hào hùng văn minh như thế nào
ĐỀ 55
ĐỀ 55 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Trên cõi đời nầy không có Dân Tộc nào là không thăng trầm đi vào cuộc sống. Vì sự tương sanh, tương khắc chu kỳ ngũ hành vận mệnh của một Dân Tộc
ĐỀ 56: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ, CHỨNG QUẢ KHÔNG THÂN
ĐỀ 56: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ; CHỨNG QUẢ KHÔNG THÂN – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Tinh Hoa của đất, nước, gió, lửa tạo lập lên thân xác con người. Nhưng ai đã kết hợp Tinh Hoa Tứ Đại tạo lập lên thân xác thân con người tiểu thiên vũ trụ
ĐỀ 57: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ, CHỨNG QUẢ KHÔNG TÂM
ĐỀ 57: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ, CHỨNG QUẢ KHÔNG TÂM – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Tâm chính là Ý, Ý là do Giác Tánh Linh Giác tạo ra. Có nghĩa là Giác Tánh Linh Giác Vô Vi trong suốt không mùi nên mới phân biệt được tất cả mùi
ĐỀ 58: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ, CHỨNG QUẢ KHÔNG TÁNH
ĐỀ 58: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ, CHỨNG QUẢ KHÔNG TÁNH – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Giác Tánh Linh Giác vốn không tánh. Tức là Tánh Không, Tánh Không chính là thể Tánh của Linh Giác. Hiểu như thế là đã Ngộ Tánh Không
ĐỀ 59: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ, CHỨNG QUẢ KHÔNG PHÁP
ĐỀ 59: BỐN QUẢ TỐI CAO VŨ TRỤ, CHỨNG QUẢ KHÔNG PHÁP – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Giác Tánh Linh Giác Tịnh Yên Là Không. Động Niệm Là Có. Như vậy Linh Giác Tịnh Yên tức là Pháp Không. Pháp Không chính là Chân Pháp của Linh Giác
ĐỀ 61 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 61 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Bao kẻ hủy báng Cội Nguồn, hành động không kiểm soát được lý trí của mình, hoàn toàn đã bị tha hóa về Đạo Đức, phát ngôn, hành động như người mất trí
ĐỀ 62 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 62 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Sự xuất hiện của Văn Hóa Cội Nguồn, mở ra trang sử mới, trang sử Thánh Đức của Việt Nam. Cơ tận hưởng những gì tốt đẹp Ông Cha để lại
ĐỀ 63 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 63 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Một Dân Tộc luôn tôn thờ lẽ phải nhất là sự cao thượng trong văn chương phụng sự cho nhân loại, vươn tới chân thiện hoàn mỹ, đi đến sự giác ngộ
ĐỀ 64 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 64 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Người Tài, Đức vẹn toàn họ chỉ xây lên công trình những gì tốt đẹp nhất của Dân Tộc. Như khai Dân Trí, xây dựng Đa Nguyên, Nhân Quyền, Dân Chủ
ĐỀ 65 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 65 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Số phận đất nước bao giờ cũng gắn liền với số phận Dân Tộc. Số phận Dân Tộc vai trò của mỗi cá nhân luôn tác động ảnh hưởng đến xã hội
ĐỀ 66 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 66 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Cuộc cách mạng Văn Chương bất bạo động được coi như là cuộc cách mạng thành công nhất trong nhân loại về đấu tranh. Hạn chế chết chóc đầu rơi máu đổ
ĐỀ 67 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 67 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Ở vào thời Mạt Pháp các Bậc Kỳ Nhân thường là khuyến tu mau có nghĩa là gieo hạt giống lành trong tâm thức con người chờ Cơ Thượng Ngươn Thánh Đức
ĐỀ 68 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 68 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Nói đến Văn Hóa Cội Nguồn là nói đến sự nghiệp Văn, Thơ, Kinh, Sử, Triết, Truyện. Một trong Quốc Bảo của Tam Bảo Quốc Gia
ĐỀ 69 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 69 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Trong thâm tâm người Việt luôn yêu vẻ đẹp, nhất là vẻ đẹp của truyền thống, say sưa cái mới, ưa chuộng Văn Chương, trân trọng và nâng niu cuộc sống
ĐỀ 70 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 70 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Những ai trở về Cội Nguồn yêu Cội Nguồn, hội nhập Cội Nguồn thường là những bậc thông minh, sử dụng Văn Hóa Cội Nguồn thiên biến vạn hóa đa năng
ĐỀ 71 – Văn Học Nghị Luận
ĐỀ 71 – VĂN HỌC NGHỊ LUẬN | VĂN HÓA CỘI NGUỒN
Dòng chảy năm nghìn năm Văn Hiến, đã tạo lên dòng sông Văn Thơ, con thuyền Văn Thơ, bến đò Văn Thơ. Đưa nhân loại qua bờ Chánh Giác
Thờ Tự
Chính Sử
Lịch Vạn Niên
Hỏi – Đáp
